創(chuàng)新是作文的靈魂。在千篇一律的考場作文中，具有創(chuàng)新性的作品因其獨特性而格外引人注目，給閱卷老師留下耳目一新的印象。從某種程度上講，創(chuàng)新就是創(chuàng)造分?jǐn)?shù)的關(guān)鍵。要想寫出“創(chuàng)新”之文，同學(xué)們在平時的備考和訓(xùn)練中，要注意培養(yǎng)創(chuàng)新意識，訓(xùn)練創(chuàng)新思維，自覺養(yǎng)成求新求異的寫作習(xí)慣。視角和見解要獨特，學(xué)會用自己的思想判斷是非，以“我”的視角觀察和感悟，選材要貼切新穎，要“小”而“實”、“鮮”而“活”，可對素材進行適當(dāng)處理，如轉(zhuǎn)換視角、移花接木、合理想象給人耳目一新之感；構(gòu)思需精巧別致，打破思維定式，獨辟蹊徑，另辟蹊徑；文體應(yīng)多元嘗試，充分發(fā)揮特長，如寓言等。小說、童話、劇本、雜文、文言傳記、書信、日記、報告、話劇、說明書、邀請函等都可以采用，但是必須保證此文體適用于你的構(gòu)思和行文，你對這種文體的結(jié)構(gòu)、體式、要求等足夠熟悉。中國編?。菏兰o(jì)寶寶人物：時間：2035年地點：三十五載，恰逢青春年華，風(fēng)華正茂；三十五載，路途漫漫，我們?nèi)圆恍柑剿?；三十五載，一代又一代人的堅持與奮斗，終踐行了“雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越”的豪言壯語。我們與你們同為風(fēng)華正茂的新青年，將與新時代下的中國相伴同行，披荊斬棘，一同肩負(fù)起民族復(fù)興、國家興盛的重?fù)?dān)！第一幕：泱泱華夏，赫赫文明。古代的中國曾是中國人的驕傲，它以王者之姿傲視四方，引得萬邦來朝?？蛇@樣的傲氣使它閉關(guān)鎖國，深陷蒙昧的泥沼。1840年的一聲炮響，拉開了近代中國血淚史、屈辱史的序幕。于是，九原板蕩，百載陸沉。盡管在崛起過程中遭遇戰(zhàn)火與天災(zāi)人禍，但這頭雄獅并未放棄追趕世界的步伐。中國一路跌宕起伏，最終重獲新生，實現(xiàn)趕超。而今，所有的苦難和磨礪都在中華兒女的奮斗中熔鑄成中國精神，如燈塔之光般閃爍在一代代后來者披荊斬棘、砥礪前行的道路上。第二幕：潛龍騰淵，鱗爪飛揚；乳虎嘯谷，百獸震惶。如今，我們以全新的姿態(tài)屹立在世界民族之林。女航天員王亞平在“天宮一號”進行太空授課，進一步揭示宇宙的神秘面紗；貴州遵義草王壩村的老支書黃大發(fā)三十六年堅守，帶領(lǐng)村民開山修渠引水，擺脫貧困，實現(xiàn)致富；馬云創(chuàng)立阿里巴巴，引領(lǐng)中國進入網(wǎng)絡(luò)購物新時代，使人們足不出戶即可全球購物……他們素不相識又緊密相連，只因為他們的心都朝著同一個方向——將自己的全部力量奉獻給這個最好的時代。第三幕：花有重開日，人無再少年。的確，沒有人永遠(yuǎn)十八歲，但我們的祖國永遠(yuǎn)有十八歲的風(fēng)華正茂的青年。今天，當(dāng)年的世紀(jì)寶寶已長大成人，站在全面建成小康社會的關(guān)鍵節(jié)點，肩負(fù)著中華民族偉大復(fù)興的重任。明天，風(fēng)華正茂的下一代青年人相約在新征途的新起點，主演社會主義現(xiàn)代化基本實現(xiàn)的大戲。無論是下一個十八年，還是再下一個十八年，“和天地并存，與日月同光”的文明圣火，由你我共同守護。大浪淘沙，帶走了許多崢嶸往事，卻留下了這個名為“中國夢”的時光瓶。我們這一代與你們這一代同舟共濟，共享命運，共同成長——相信中國故事將繼續(xù)被傳頌，中國精神也將一脈相承，在國際舞臺上煥發(fā)新生。(1)形式新穎，格式規(guī)范。文章主要采用劇本形式，以“世紀(jì)寶寶”為編劇，以“中華兒女”為角色，設(shè)定時間為“2035年”，地點為“神州大地”，并包含序幕和尾聲，格式規(guī)范且完整。(2)引用別致，擬題匠心。作者似乎對毛澤東詩詞情有獨鐘，文中的很多詞句都出自此，讀來大氣磅礴。此外，部分表述借鑒古典詩詞，如“與天地并存，與日月同光”源自《莊子》的“天地與我并生，而萬物與我為一”，以及屈原的“與天地兮比壽，與日月兮同光”。讀來意蘊深厚，文化味濃郁。(3)結(jié)構(gòu)疏朗，模樣可人，說到底，這篇文章還是總分總的結(jié)構(gòu)，正文運用并列式展開。前面的“序幕”就是一般性文章的開頭，后面的“尾聲”就是一般性文章的結(jié)尾。但作者這么巧妙而精美地裝飾一番，新穎而別致。本文雖非傳統(tǒng)劇本，但作者巧妙運用劇本形式，展現(xiàn)18歲青年與2035年同齡人的“隔空對話”，在千篇一律中別具一格。千人一面的考場作文里，確實讓人耳目一新。文章主旨明確，表達(dá)自由靈活，具有強烈的抒情性和感染力。作者構(gòu)思很是用心，標(biāo)題為“中國紀(jì)”，言簡意豐、大氣磅礴，以2000年出生的“世紀(jì)寶寶”為編劇，以“中華兒女”為人物，通過“往昔”、“今朝”和“未來”三個時間節(jié)點串聯(lián)，虛構(gòu)時間為2035年，地點設(shè)定為神州大地。作品展現(xiàn)了作者獨到的構(gòu)思與匠心，以及強烈的擔(dān)當(dāng)意識和家國情懷。序幕部分綜合運用排比等手法。引用手法開門見山，直陳懷揣中國夢、“尾聲”以“相信”作結(jié)，進一步強化了主旨。三幕的小標(biāo)題均引用或化用詩詞名句，且每幕內(nèi)容首句皆以名句起勢，文采斐然，情感飽滿，充滿自信之氣。豪邁之情浩然而出。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。相對于經(jīng)濟、軍事、科技等“硬實力”而言，文化是一個國家的“軟實力”。文化包括理想信念、道德品質(zhì)、科學(xué)精神、人文素養(yǎng)、行為習(xí)慣、創(chuàng)新思維，等等。近期，某城市將舉辦一場以“如何增強我國的軟實力”為主題的論壇。作為嘉賓，我愿就這一議題中的一個或兩個方面發(fā)表見解。要求：立意明確，格式正確，題目自擬；不要套作，不得抄襲；不少于800字。同志們、朋友們：大家好。我今天發(fā)言的主題是“用心讀書，提升軟實力”。浩浩蕩蕩的黃河長江積淀了中華民族的人文底蘊，博大深沉的五岳靈宗培養(yǎng)了華夏子孫的氣魄風(fēng)骨。文化的崛起，需要培養(yǎng)大批精英人才，是觀念型人才而不是技術(shù)型人才。對于國人來說，不少人對“不讀書”有著切膚之感：很多人離開學(xué)校以后就幾乎與書籍絕緣了。許多家庭，高檔電器一應(yīng)俱全，唯獨沒有幾本書。資料顯示，以色列每年人均讀書55本，俄羅斯50本，美國44本，我們只有4.39本，而且百分之九十是教參和教科書。中國人不讀書當(dāng)然有許多理由。工人、農(nóng)民讀不進書，他們受教育程度偏低，收入也低，讀書對于他們而言是一件奢侈的事情。教師讀書的也不多，中小學(xué)教師工作太勞累，沒有精力讀書；大學(xué)教師在為課題交差而讀書，確切地說，是翻書，是查書。真正的閱讀，超越功利的心靈閱讀，恐怕是很少很少的。一個民族不讀書，這個民族的文化就喪失了創(chuàng)造性、批判性，個人就會被群體淹沒。國人為什么不讀書？我仔細(xì)揣摩，大致有以下幾個方面的原因，一是國人經(jīng)歷了漫長的、長期的物質(zhì)貧困經(jīng)歷后，如今掙錢機會增多，隨之而來的是一個物質(zhì)豐富、物欲橫流的時代。普遍的浮躁心態(tài)使得人們難以靜心閱讀。二是長期的思想專制使人們頭腦禁錮，才情枯竭。人們不易創(chuàng)作出思想深刻、文質(zhì)兼美的作品，即使有很好的作品，閱讀時也難以產(chǎn)生豁然開朗、悠然心會的美妙感覺，人們難以從閱讀中感受到快樂。三是學(xué)校教育和家庭教育中沒有成功地從小培養(yǎng)起人們良好的閱讀習(xí)慣和理智的好奇心。應(yīng)試教育的泛濫使學(xué)生自由閱讀的空間變得十分狹小，并使學(xué)生從小養(yǎng)成閱讀的功利取向。四是中國文化強調(diào)“皇權(quán)至上”和官本位，注重倫理日常，對純粹理性和精神超越的追求較為淡薄。歷史上頻繁的改朝換代，使中國缺乏貴族傳統(tǒng)，從而也就缺乏一種崇高而強大的精神傳統(tǒng)。中國傳統(tǒng)中其實非常缺乏對于純粹精神的崇尚?！叭f般皆下品，唯有讀書高”，只因為讀書可以做官，可以成為“勞心者治人”的“人上人”，功利的取向是赤裸裸的。一個讀書的民族一定是一個智慧的民族，一個充滿生機與活力的民族，一個必定有著光明前途的民族。過去我們講：一個人的心靈，高尚的東西不去占領(lǐng)，低下的東西就會乘虛而入。一個不讀書的民族，是不會具有智慧和力量的，也不會具有崇高的精神。以色列是全世界人均讀書量最大的國家。直到今天，以色列人口也不過六百多萬，而它在全世界是一個很有影響力的國家。讀書對于一個民族的重要性可見一斑。曾經(jīng)看過一副對聯(lián)“為善最樂，讀書更佳”，為善之樂在于“予”，讀書之佳在于“取”。錦州鐵路中學(xué)的蘇凌老師說：“讀書是一種可以忘乎所以悠然的自足，只要一卷在手，便可以擁有許多許多，我喜歡讀書的感覺?！笔堑模袃煞N東西能讓人的心靈永葆青春：真愛與好書。為了讓我們的內(nèi)心不再脆弱，讓我們的心靈擁有力量，請讓讀書充盈你的生活。謝謝各位。高考考場作文的成功與否決定著整個高考的成敗，但是，在時間緊、壓力大的情況下，要高質(zhì)高量地完成一篇作文，實屬不易。許多平時能寫好作文的同學(xué)可能也會由于種種原因而臨場發(fā)揮失誤，導(dǎo)致失分。如果高考考場作文真的“馬失前蹄”了，我們又該如何補救呢？首先要強調(diào)的是，在考場寫作時如果萬一出現(xiàn)了下面的失誤，千萬不要驚慌失措，一定要冷靜，想方設(shè)法地去彌補挽救。如果因過度緊張或驚慌而導(dǎo)致大腦一片空白，那就真的無法挽救了。下面，筆者來具體談?wù)劯呖甲魑闹锌忌鷤兂Ｒ姷闹旅д`與規(guī)避策略。近年來，任務(wù)驅(qū)動型作文廣受歡迎。這類作文首先提供試題材料，隨后給出具體“任務(wù)指令”，要求考生依據(jù)“任務(wù)指令”完成寫作。由于考生對任務(wù)驅(qū)動型材料作文與傳統(tǒng)材料作文缺乏比較研究，對其認(rèn)識仍停留在基礎(chǔ)階段，導(dǎo)致寫作時容易偏離“任務(wù)指令”，進而影響考場作文得分。“任務(wù)指令”是任務(wù)驅(qū)動型材料作文立意的出發(fā)點，考生必須從這個出發(fā)點立意。將考場作文比作長跑比賽，所有考生需在“起跑線”上開始，成績才有意義；任務(wù)驅(qū)動型材料作文的“起跑線”即為“任務(wù)指令”。偏離“任務(wù)指令”，就會造成文章“不符合題意”。1．將試題中的特別是材料后的寫作要求多讀幾遍，找出所有的寫作指令，以準(zhǔn)確把握寫作任務(wù)。如2019年高考全國卷Ⅰ的“寫作指令”：**標(biāo)題：以勞動之光，點亮青春夢想**

尊敬的各位同仁：

今天，我站在這里，倡議大家“熱愛勞動，從我做起”。勞動不僅是生存的基礎(chǔ)，更是實現(xiàn)人生價值的重要途徑。在新時代背景下，我們更應(yīng)深刻認(rèn)識到勞動的價值與意義。

首先，勞動是創(chuàng)造財富的源泉。無論是農(nóng)民辛勤勞作于田間地頭，還是工人揮汗如雨在工廠車間，他們的付出都為社會創(chuàng)造了寶貴的物質(zhì)財富。勞動不僅能夠滿足個人的基本生活需求，還能促進社會經(jīng)濟的發(fā)展。因此，熱愛勞動是我們每個人的責(zé)任和義務(wù)。

其次，勞動是培養(yǎng)個人品德的重要方式。通過勞動，我們可以學(xué)會尊重他人、珍惜成果、勇于承擔(dān)責(zé)任。在勞動中體驗到的艱辛與快樂，將使我們更加堅韌不拔，形成正確的世界觀、人生觀和價值觀。這正是我們成長過程中不可或缺的一部分。

再次，勞動是實現(xiàn)自我價值的有效途徑。在勞動中，我們不僅能提升技能水平，還能增強團隊協(xié)作能力，從而更好地適應(yīng)社會發(fā)展的需要。同時，通過辛勤勞動所獲得的成就感，更能激發(fā)我們的創(chuàng)新精神和創(chuàng)造力，為國家和社會的進步貢獻力量。

在此，我提出以下幾點希望與建議：

1.**樹立正確的勞動觀念**。我們要認(rèn)識到勞動的價值，積極投身于各種形式的勞動實踐之中，讓勞動成為我們生活中不可或缺的一部分。

2.**培養(yǎng)良好的勞動習(xí)慣**。無論是學(xué)習(xí)還是工作，我們都應(yīng)該養(yǎng)成勤儉節(jié)約、誠實守信的良好習(xí)慣，用實際行動踐行社會主義核心價值觀。

3.**加強職業(yè)技能培訓(xùn)**。隨著科技的快速發(fā)展，各行各業(yè)對人才的需求也在不斷提高。因此，我們應(yīng)當(dāng)重視自身的職業(yè)技能培訓(xùn)，不斷提升專業(yè)素養(yǎng)和服務(wù)質(zhì)量。

親愛的同事們，讓我們攜手并進，在平凡的崗位上書寫不平凡的故事。用汗水澆灌理想，用勞動成就輝煌。讓我們共同努力，以勞動之光，點亮青春的夢想！

謝謝大家！第一步，亮劍——標(biāo)題點任務(wù)，揚眉劍出鞘。準(zhǔn)則：擬題要精準(zhǔn)，標(biāo)題點任務(wù)。要領(lǐng)：簡潔明確，題目要含有材料中的關(guān)鍵詞和態(tài)度。注意：擬題時，字?jǐn)?shù)不要太長，不用材料中沒有的新詞，盡量用修辭手法，確保標(biāo)題醒目。第二步，起劍——劍光耀人目，開篇明任務(wù)。準(zhǔn)則：引述相得益，任務(wù)觀點需明確。要領(lǐng)：通常在第一、二段點明任務(wù)，亮出觀點，最好再照應(yīng)標(biāo)題。注意：(1)任務(wù)驅(qū)動型作文，開頭適度編輯材料，但絕不重復(fù)原材料。(2)觀點立場鮮明，開門見山，絕不使用模糊語言。(3)語言簡約而不簡單，破空而來，讓人耳目一新。(4)字?jǐn)?shù)盡量不超過三行，即使只有一行也很好，拒絕“大頭作文”。第三步，舞劍——段段回任務(wù)，劍光凝旨意。準(zhǔn)則：段段回照任務(wù)。要領(lǐng)：寫作過程全面，緊扣寫作任務(wù)，“任務(wù)指令”的關(guān)鍵詞時時出現(xiàn)在文中。注意：從材料主題的原因、本質(zhì)、影響、危害、解決方案等方面分開層次，每層都為完成任務(wù)和中心而服務(wù)。第四步，收劍——結(jié)尾應(yīng)任務(wù)，劍花閃寒光。準(zhǔn)則：豹尾氣蓋世。要領(lǐng)：“鳳頭，豬肚，豹尾”是古人對好的文章開頭、主體、結(jié)尾的比喻，形象真切。應(yīng)試作文的結(jié)尾更有其必須遵循的規(guī)律和要點?；夭牧希俅吸c明任務(wù)，在升華中照應(yīng)標(biāo)題?？忌谂R場發(fā)揮時最容易出現(xiàn)立意偏差，這是最令人頭疼的問題，因為一旦出發(fā)點出現(xiàn)問題，后續(xù)問題將愈發(fā)嚴(yán)重，獲得高分的希望變得極其渺茫。如果是剛寫了一兩段就發(fā)現(xiàn)文章的立意有偏差，就要停下筆來冷靜地審視已經(jīng)寫完的部分。如果部分立意有偏差，但仍有改進空間，應(yīng)果斷調(diào)整，利用現(xiàn)有資源向正確方向努力；若審視后發(fā)現(xiàn)已寫內(nèi)容無用，必須堅決舍棄，重新開始，這是無奈之舉。比如以“背后”為主題的作文，一考生開篇寫了兩段父母對自己的愛與關(guān)心，是父母如何為自己付出的，立意顯然有了偏差。請撰寫一段文字，巧妙地將先前提及的父母對“我”的“關(guān)心”與“愛”轉(zhuǎn)向主題“背后”。繼續(xù)闡述父母如何在“背后”默默地關(guān)愛和支持“我”，為“我”指引方向，排憂解難，使文章自然回歸到“背后”這一核心主題。參考示例：有這么一雙手，曾經(jīng)橫亙在我的身前，在我懵懂無知的時候，它是我生命的長城，守護著我，保衛(wèi)著我。后來，我從搖籃中搖搖晃晃地站了起來，這雙手便悄悄地隱沒了。而當(dāng)我受傷時、跌倒時，我才驀然發(fā)現(xiàn)，那雙手從來就不曾消失，它其實一直都在我的背后，默默地陪著我，只待我憔悴時、無力時悄悄告訴我那一份愛永在。中心不明確的文章常易混淆相似或部分相同主題，例如提及“堅強”，文章內(nèi)容可能同時顯得像在描述“勇氣”和“苦難”。當(dāng)然，“堅強”“勇氣”“苦難”三者之間確實有一定的聯(lián)系，但畢竟是有主有次的。這里的突出主旨，是指在不同段落中，盡可能用排比、反復(fù)等修辭手法來突出你要寫的主旨。如果你要突出“堅強”，就可用“堅強，讓我們……”來作為每一段的中心句，放在段首；如果你要突出“勇氣”，就可用“勇氣，使我們的人生(奮斗、過程)……”來作為中心句，這樣，文章的中心自然得到強化。例如，考生在以“成熟”為主題的作文中，將“沉穩(wěn)”、“理智”、“寬容”等詞語并列，導(dǎo)致“成熟”這一主題被其他特質(zhì)掩蓋，文章的中心變得模糊不清。請續(xù)寫一段文字，把“沉穩(wěn)”“理智”“寬容”設(shè)定為“成熟”所統(tǒng)領(lǐng)的范疇，使文章的中心——“成熟”突出。參考示例：成熟是心靈的一種升華，是一個質(zhì)變的過程，是一個人脫離孩提時代走向成人的重要標(biāo)志。成熟意味著理智，教人如何面對各種各樣的干擾和誘惑，分清惡與善、情與仇，需正確把握方向；成熟體現(xiàn)沉穩(wěn)，教導(dǎo)控制情緒，避免大喜大悲，處變不驚，應(yīng)變自如；成熟蘊含寬容，教人包容他人，給予雙方回旋余地，保持尊重。有的同學(xué)審題立意都對，可得分卻并不如意，究其原因，主要是所使用的例子不當(dāng)。這里的用例不當(dāng)又分為幾種情況：一種情況是引用的例子與主旨無關(guān)，無法挽救，需舍棄；另一種情況是雖能體現(xiàn)主旨，但闡述不夠明確，導(dǎo)致閱卷老師未能理解其用意。由于每個素材的用途多樣，在不同情境下可能展現(xiàn)不同的主題，因此被判定為用例不當(dāng)是完全可能的。為了明確意圖，考生需仔細(xì)分析引用的例子，識別其涵蓋的具體含義，并探討這些含義在不同情境下的作用。根據(jù)不同主題，應(yīng)選擇例子的相應(yīng)角度來闡述其意義。這些信息，在行文過程中都要明確地表達(dá)出來。比如有的考生在寫一篇以“此岸與彼岸”為主題的作文時，這樣寫：“書鄭重，恨分明，天將愁味釀多情，起來呵手封題處，偏到鴛鴦兩字冰?！奔{蘭容若才絕癡絕，青梅竹馬的表妹被迫入宮，“一入侯門深似海，從此蕭郎是路人?！睆拇思{蘭魂牽夢縈，郁郁寡歡。夫人盧氏縱然嬌憨柔美，溫婉可喜，卻怎么也走不進丈夫的心里。終于，盧氏婚后三年抑郁而終。而此時的納蘭如夢初醒，悔恨難言，常常想起盧氏的好，盧氏的賢惠，盧氏的體貼。為了心中那個遙不可及的夢，他辜負(fù)了自己最親近的人。這段文字雖美，但內(nèi)涵豐富，既可探討納蘭容若的深情，也可反映他錯過的不幸，還可詮釋“珍惜”的主題。那么，就這一段文字而言，如何讓閱卷老師一下子就能看出你是在證明“此岸與彼岸”呢？請試著續(xù)寫一段文字，明確事例的用意。參考示例：其實，滿目山河空念遠(yuǎn)，不如憐取眼前人。真正的自我應(yīng)隨外物變化而內(nèi)心保持淡定，讓他人過好自己的生活，不強求摘不到的花朵。只需珍惜當(dāng)前擁有的一切，避免后悔。否則，彼岸的你得不到，此岸的也已失去，那將是真正的兩手空空。此外，某些例子雖有其意，但含義較為偏頗或存在爭議，不宜采用。例如，有些考生在撰寫關(guān)于“高與低”的作文時，引用了周作人的事例，稱其忍辱負(fù)重，為暗中保護文物而為日偽工作等，這類內(nèi)容最好避免使用。雖然學(xué)術(shù)界確實有這種說法，但這種說法畢竟是有爭議的，所以考生盡量不要用，這就是所謂的謹(jǐn)慎出新。這種作文審題、立意都沒有問題，文章在開頭也沒有什么問題，但寫著寫著就發(fā)現(xiàn)寫到一邊去了。這種情況，往往是考生在行文時為了論證A問題，可能得先論證B問題，甚至要論證C問題、D問題。正確的做法是，論證完B問題甚至C問題、D問題之后，要立即回到A問題上繼續(xù)論證，但經(jīng)常有考生論證到C問題時忘記返回A問題，結(jié)果越跑越遠(yuǎn)，逐漸地“跑偏了”。一般來說，既然是逐漸跑偏的，就一定有某種方法可以重新回到正題上去。如果考生在考場上出現(xiàn)偏離主題的失誤，切勿慌張，應(yīng)冷靜思考如何回到正題所需條件，并有意識地創(chuàng)造這些條件。一旦條件具備，即可適時回歸正題?？此婆芷牟糠謱嶋H上可能是精心設(shè)計的鋪墊——閱卷老師雖不會被蒙騙，但會理解考生挽救文章的努力，通常不會過分苛責(zé)。例如，考生在撰寫命題作文“欣賞”時，需具備容納事物的度量，唯有如此，方能發(fā)現(xiàn)其美好之處，從而實現(xiàn)真正的欣賞。應(yīng)該說這個想法不錯，但在行文過程中，這位考生卻不由自主地偏到“度量”上去了：能否欣賞，體現(xiàn)出一個人的內(nèi)在素質(zhì)。欣賞應(yīng)該建立在一定高度的品德與思想上，氣量狹小的人永遠(yuǎn)不會體會欣賞之美。翻開歷史的書卷，一段段生動的景象展現(xiàn)在我們面前：在秦朝大殿，藺相如“論罪當(dāng)誅”，秦王本可將其置于死地，卻因被藺相如的智謀折服而寬恕了他，展現(xiàn)了王者風(fēng)范，正是這種氣度成就了秦朝統(tǒng)一大業(yè)。而在曹軍軍帳中，關(guān)羽封金掛印，曹操本可派兵追趕，卻同樣選擇了寬容，尊重其不慕富貴的品格，對其過關(guān)斬將之舉表示理解。千里走單騎的忠心，這是豪情的體現(xiàn)。曹操正因為擁有這種豪情，才能指點江山，逐鹿中原。這篇文章寫到這里，考生就不由自主地“跑偏了”，從“欣賞”跑到“大度”上去了。寫到這里，把前面所寫的部分全部劃掉重寫顯然不現(xiàn)實，可是又明顯偏題，這該怎么彌補呢？其實，考生可以這樣分析一下：“大度”怎么才能回到“欣賞”上去？大度體現(xiàn)寬容，意味著內(nèi)心接受事物。接受即意味著喜愛，而喜愛則蘊含欣賞。因此，文章主題可從“大度”轉(zhuǎn)向“欣賞”。請試著續(xù)寫一段文字，讓其回歸“欣賞”這一主題。參考示例：確實，這兩件事展現(xiàn)了他們的寬宏大量。然而，若非秦王察覺到藺相如的智謀，或曹操賞識關(guān)云長的忠勇，他們能否如此大度？秦始皇逼死了呂不韋，曹操殺死了楊修，為什么就體現(xiàn)不出大度了呢？其關(guān)鍵就在于，他們從藺相如和關(guān)羽的身上發(fā)現(xiàn)了義，發(fā)現(xiàn)了忠，而這義、這忠恰恰又是他們所欣賞的，所以他們才能夠?qū)捜?。歸根結(jié)底，還是欣賞決定了他們所能擁有的度量。有部分考生在寫作文特別是議論文時，經(jīng)常出現(xiàn)的失誤就是議論缺失?？忌_篇提出論點后就開始舉例子來證明論點，但是偏偏忘記了議論文是要通過說理來證明道理的正確性的。就如數(shù)學(xué)上定理推論的證明一樣，必須先通過證明的過程來證明這個定理推論是成立的，然后才可以用例題來進一步熟悉。而造成議論部分缺失的原因主要有以下兩點：①考生認(rèn)為此理顯而易見，無需論證，即所謂的“一看即明”；②欲論證卻詞窮，難以組織有力的論點，最終只能說出幾句無關(guān)緊要的話。要糾正這種失誤，學(xué)生若缺乏相應(yīng)能力，則短期內(nèi)難以實現(xiàn)。因此，對于“想論證卻無話可說”的同學(xué)而言，快速改正并不現(xiàn)實，需平時多閱讀、思考和寫作，注重提升思辨能力。對于第①種失誤，考生一旦發(fā)現(xiàn)自己的文章寫成觀點加例子了，就應(yīng)該馬上意識到議論的缺失，這時就要認(rèn)真思考：這個議論加在什么地方比較好？已寫出來的例子怎么辦？能不能把已寫出來的例子變成議論的引入部分？有時，我們可將傳統(tǒng)議論文的結(jié)構(gòu)調(diào)整為先舉例后總結(jié)議論的形式。盡管這種變換可能顯得不那么自然，但相較于完全缺失議論部分，這種改動無疑更為有力。另外，考生需要注意的是，一定要用好過渡句、過渡段，好的過渡句、過渡段可以將文章銜接得更緊湊，在一定程度上減少彌補的痕跡，盡量減少失分?！霸谝魳窔v史中有這樣一個時刻，各人對立面都一致了，所有的緊張關(guān)系都消除了。莫扎特就是那個燦爛的時刻。”這是馬克利斯對莫扎特的贊美。有人說，這句話不僅僅是對莫扎特音樂的贊美，它還能引發(fā)人們對個人事、身邊事、國家事、天下事的思考或感悟。以以上內(nèi)容為材料寫一篇作文時，有一位考生這樣寫：日本救援隊的到來，其忙碌奮戰(zhàn)的身影和向死難者默哀的場景，感動了中日兩國無數(shù)人。這一刻，對生命的愛與尊重正悄然融化兩國之間的堅冰。寶島救援隊的到來，使一場自然災(zāi)害拉近了兩岸人民的心。八年的隔閡在這一刻冰消瓦解，共同面對生命時，兩岸心連心，為國共第三次合作創(chuàng)造了契機。這兩則例子很典型，但到了這里，這位考生還是沒有點明這兩則例子證明的普遍道理，議論部分缺失。請試著在后面加上議論：參考示例：在這個世界上，總有一些東西是可以超越地域、超越國界、超越民族、超越種族的，如愛，如真善美，如對生命的尊重，如對正義的追求……正是整個人類對生命的愛、尊重與悲憫，正是這一種超越國界、超越種族、超越階級、超越文化的力量，讓這一刻的我們，全都成了汶川人！我們的對立，全部在這一刻統(tǒng)一；我們的隔閡與敵視，也全部在這一刻消除。好的文章要求“鳳頭，豬肚，豹尾”，不少同學(xué)非常注重文章的開頭，卻忽略了文章的結(jié)尾。俗話說，編筐編簍，重在收口。文章結(jié)尾如果結(jié)不好的話，會讓人覺得作者功力有限、虎頭蛇尾，有時還會引起閱卷老師的懷疑——開頭寫得不錯，結(jié)尾怎么這么一般啊，會不會開頭是從哪里抄的呢？這樣，閱卷老師可能就會對你的整篇文章產(chǎn)生一定的誤判。其實，文章對于結(jié)尾的要求無非是：①緊扣主題，呼應(yīng)前文；②深化主旨，引人深思；③語言優(yōu)美，發(fā)人聯(lián)想；④留有回味。這種挽救方法的核心在于，結(jié)尾應(yīng)首先確保強化文章主旨，并與題目形成呼應(yīng)，以保證結(jié)構(gòu)的完整性。其次，再追求語言的優(yōu)美。哲理、蘊藉，及升華主旨、深化文章主題等作用。要達(dá)到這個目的，同學(xué)們一是要積累一些有文采、富有哲理的素材，比如詩詞歌賦、名言警句、一是掌握幽默典故等；二是靈活運用積累的材料，如將詩詞上下句拆分，一句置于開頭，一句置于結(jié)尾，形成首尾呼應(yīng)，或巧妙運用修辭手法，達(dá)到“豹尾”效果。比如，以“此岸與彼岸”為主題來寫一篇文章，有位考生是這樣開頭的：小時候，我的家住在一個山水環(huán)繞的小山村。每當(dāng)爺爺拉著我來山間玩耍時，我總會問爺爺：“山的那頭是什么？水的那岸是什么？”爺爺會瞇著眼睛告訴我：“山的那頭還是山，水的那岸還是水??！”當(dāng)我上學(xué)走出那里時，我站在岸邊遠(yuǎn)望，原來山的這頭也是山，水的這頭也是水，彼岸即此岸，什么都是沒有絕對的。這個開頭應(yīng)該說還是不錯的，有一定的哲理性，如果結(jié)尾僅僅是平淡地照應(yīng)一下，就太沒有力度了。請試著寫一個結(jié)尾，既能照應(yīng)開頭，還能升華主旨。參考示例：滄海笑，滔滔兩岸潮，浮沉隨浪記今朝；蒼天笑，紛紛世上潮，誰負(fù)誰勝出天知曉……一個倜儻老人，一曲《笑傲江湖》告誡人們：此岸即彼岸，彼岸即此岸，世上本無永恒，所不同的只是此時在彼，彼時在此，唯留下滄海蒼天笑蒼生。所謂“見微知著”就是以小見大。大千世界到處散布著細(xì)小的、不起眼的沙粒，我們可以通過這些細(xì)沙粒來悟出大千世界的種種道理。追求立意的創(chuàng)新，如果能以小見大，見微知著，見解新穎，就會令人眼前一亮。若從近些年的高考作文來看，對人與社會、人與自然、人與人、人與自我之間的關(guān)系的探討，已成為命題的主要內(nèi)容，所以我們應(yīng)牢牢把握時代、社會、生活、人文、哲理等方面的深層內(nèi)涵，從而實現(xiàn)立意的創(chuàng)新。2017年江蘇高分作文《永久的甜蜜》以一輛鳳凰牌自行車為線索，講述了“兩顆漸行漸遠(yuǎn)的心”逐漸靠近的故事，反映了改革開放期間社會快速發(fā)展的現(xiàn)實。(2)逆向思維通過逆向思維來發(fā)現(xiàn)或解決問題的思維過程或方法。從相反的角度思考，勇敢的打破常規(guī)認(rèn)識，從而得出全新的觀點。因它從反面立意，與傳統(tǒng)的思維、觀點相反，故在作文創(chuàng)新思維中屬較難的一種。但它能從反面結(jié)果引出正面觀點，不僅不落俗套，還能激發(fā)作者的寫作熱情，有助于創(chuàng)新思維的培養(yǎng)。如2017年江蘇高分作文《車?yán)镘囃狻?，以車?yán)锏淖月?、車外的自由來立意，牢牢抓好人生的方向盤，注視前方，去追尋一種遠(yuǎn)方。文章并沒有一味寫與車有關(guān)的故事。抑揚法是寫人類記敘文中最常用的方法之一?；蛘呦纫趾髶P，或者先揚后抑。通過抑揚，形成對比，構(gòu)成強烈的反差，從而達(dá)到給讀者鮮明印象的目的，收到好的表達(dá)效果。運用抑揚或揚抑的方法，要注意內(nèi)容的關(guān)聯(lián)性與反差性。前后抑揚的內(nèi)容，既要有關(guān)聯(lián)，又要有反差，這樣才能揭示對象的本質(zhì)。還要準(zhǔn)確掌握抑揚的分寸，不能不足，也不能太過。從“抑”到“揚”或從“揚”到“抑”，要符合人物性格，合乎事件發(fā)展的必然，要合情合理。在2017年江蘇高分作文《老爹的智慧》中，作者起初通過描繪轎車來強調(diào)我與父親之間的矛盾，塑造了一個“兇神惡煞”的父親形象。隨后，通過微信溝通揭示了父親行為背后的原因，矛盾得以化解，父親的形象也由此顯得高大起來?！胺床睢睂懭藭r，一方面突出人物的長處，另一方面揭示其短處——適用于單個對象；或強調(diào)某人的優(yōu)點同時提及他人的缺點——適用于多人。這樣就形成了“反差”，通過反差來突出人物的特點和品質(zhì)。這種“反差”寫人法，實際上就是運用了對比的原理。在現(xiàn)實生活中，不同人物之間的性格特征，或同一人物在不同環(huán)境下內(nèi)在性格的變化，常常處在不協(xié)調(diào)的矛盾狀態(tài)之中。為了展現(xiàn)人物性格的差異，作文需通過對比手法，突出他們在面對相同情境時的不同反應(yīng)，以此凸顯人物形象。2017年江蘇高分作文《風(fēng)波》中，作者通過鮮明對比，展現(xiàn)了左右為難的父母與純潔無瑕的小馬麗的形象，揭示了電瓶車上的喜悅與歡樂，生動刻畫了小馬麗天真活潑的性格。獵取新奇，追求細(xì)小，是選材產(chǎn)生魅力的途徑。唯其新，才能引人入勝；唯其小，才能小中見大，巧中見新。而要選出這種“新”“小”的題材，一是靠平時留心，注意報刊上的最新報道、最新成果、二是通過臨場篩選，即對比分析聯(lián)想所得材料，從中挑選最貼合主題、符合時代精神、反映事物本質(zhì)規(guī)律且自己熟悉、他人可能忽視的素材。只有如此，才能以一當(dāng)十，才能寫出內(nèi)容新鮮的文章，達(dá)到理想的效果。(1)熱點出新。文章的材料盡量不要是“大路貨”，或者是“口號語”，考生要盡量避免選用大家都熟知的材料、事例，否則會讓人審美疲勞。我們寫進文章的事件或資料要有濃郁的生活氣息、時代感和新穎度，選用身邊那些活生生的材料，以真實、獨特體現(xiàn)出“新”。在2017年江蘇高分作文《單車上的生活美學(xué)》中，孔子于吱吱作響的牛車上，留下晶瑩發(fā)亮的文字；安徒生在夜行的驛車中，創(chuàng)作出憂傷甜蜜的愛情詩篇。對孔子、安徒生的素材獨辟蹊徑，闡釋“美學(xué)天生與緩慢、從容相聯(lián)”的觀點。(2)小事出新。作文源于生活，真正新穎典型的材料應(yīng)該立足于生活，與老百姓的生活緊密相連，并能夠觸動人。如果考生不關(guān)注身邊事，作文就容易出現(xiàn)立意偏狹、思路老套、事例陳舊、缺乏新意等狀況。如2017年江蘇高分作文《颶風(fēng)里的車鈴聲》，寫生活中老奶奶幫我摘桑葚的小事，塑造老奶奶高大、善良的形象。有人曾說：“確定主題立意就等于打牢了根基，分好層次結(jié)構(gòu)就像是架好了大樹的枝干、莖葉，好的語言就是花朵和果實，可以讓整體看起來更賞心悅目和豐滿誘人。優(yōu)秀的語言不僅需長期積累詞匯與句式，還需在內(nèi)化后進行創(chuàng)新。唯有持續(xù)創(chuàng)新，你的表達(dá)才能更吸引人。(1)巧用修辭。巧妙使用修辭手法，來增強語言的表現(xiàn)力和感染力。如排比能使形式整齊、語言凝練、氣勢充沛；比喻能使抽象具體、說理形象、語言生動；擬人能使語言親切、鮮活靈動、文采斐然；引用能提升文章內(nèi)涵、加強語言文學(xué)性。在2017年江蘇高分作文《颶風(fēng)里的車鈴聲》中，作者通過比喻手法生動描繪了奶奶在微風(fēng)中后座上雙腿不?；蝿拥那榫?，猶如枝頭微顫的綠葉，細(xì)膩地展現(xiàn)了摘桑葚時的顫抖細(xì)節(jié)。(2)變換句式。讓描寫更加生動，有時可以表現(xiàn)為一種變化之美，這種變化集中體現(xiàn)在句式的選用上，即通過長句與短句、整句和散句、肯定句與否定句等多種形式的靈活搭配，追求參差錯落、靈動自然的美感。在2017年江蘇高分作文《人生如車》中，作者強調(diào)：仰望星空，需持守信仰，應(yīng)具備不懈奮斗的精神；俯瞰大地，直面現(xiàn)實，亦需達(dá)到適度休憩的境界?！边\用對偶句，寫人生如車，應(yīng)當(dāng)要不時地檢修保養(yǎng)。文章體裁即文體，有記敘文、議論文、說明文等種類。高考作文除了命題作文，其余的大多數(shù)作文類型，對文體均提出了這般要求：不準(zhǔn)寫詩，其他文體不限。這同樣給考生選用文體釋放了無限的空間?？忌x擇文體時，不僅要注意依據(jù)所寫作品的內(nèi)容，還可以依靠在語言和思維方面的能力發(fā)揮特長。如2017年江蘇高分作文《深夜，一片漆黑……》，以小小說的形式寫飛奪瀘定橋，對于瀘定橋來說，橋是客觀的，人是主觀的，敵人還留下鐵索，便是給了爬過去的可能。而人世間通往成功的車票也往往是主客觀并存的。人不敢爬，便不存在橋，沒有鐵索，人便無法爬。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。穿漢服、點朱砂、寫毛筆字……又到一年開學(xué)季，一些學(xué)校大肆操辦“開筆禮”，并冠以“傳統(tǒng)禮儀”的名號。據(jù)學(xué)者論證，所謂網(wǎng)上宣傳的“人生四大儀式之一”的“開筆禮”，并非中國傳統(tǒng)，而是近年來“地方上創(chuàng)造的儀式”。一時，“開筆禮”該不該辦引發(fā)熱議。讀了上述材料你有什么感受？要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲，不得泄露個人信息?！敬鸢浮?1)立意指導(dǎo)：穿漢服、點朱砂、寫毛筆字……每一項看似都與傳統(tǒng)有關(guān)，但捏在一起，塑成一個“開筆禮”，冠之以“繼承傳統(tǒng)”“發(fā)揚傳統(tǒng)”之名，就有點裝腔作勢、不倫不類。其實以一項隆重的儀式來開啟開學(xué)第一課，不論這項儀式是沿襲傳統(tǒng)，還是新造之物，它畢竟傳達(dá)了一種重教、崇知的積極觀念。禮為傳統(tǒng)之形，道為傳統(tǒng)之核。過于重視傳統(tǒng)中形式的、表面的東西，就會流于庸規(guī)陋俗，成了裝腔作勢、言過其實、表過其里的“附庸風(fēng)雅”。我們的傳統(tǒng)文化像一條大河，流到每個時代，每個時代的人都注入了自己的文化創(chuàng)造，同時也體現(xiàn)了這個時代的文化品格。如果我們帶著挑剔的目光，專找傳統(tǒng)的缺點，那么傳統(tǒng)也就一定是充滿缺點的：反之，如果我們帶著健康、秉持自信，正視不足，積極發(fā)掘優(yōu)點，特別是那些具有創(chuàng)新潛力和普遍意義的智慧，我們的傳統(tǒng)文化必將在‘化成’過程中健康地走向未來。本文寫作的關(guān)鍵是對傳統(tǒng)文化的思辨，它需要廣大同學(xué)確立三個基本觀點：一是一分為二的觀點。對于傳統(tǒng)文化應(yīng)吸收其精華，剔除其糟粕。二是繼承和發(fā)展的觀點。繼承傳統(tǒng)文化，可以更好地持續(xù)發(fā)展。三是與時俱進的觀點。繼承傳統(tǒng)文化時，不應(yīng)拘泥于傳統(tǒng)，而應(yīng)與時代同步發(fā)展。同時，時代進步也不應(yīng)忽視傳統(tǒng)文化，兩者應(yīng)共同融入現(xiàn)代發(fā)展的潮流之中。(2)選材創(chuàng)意：在行文時要力避籠統(tǒng)，可化虛為實，化抽象為具體，闡明“傳統(tǒng)”的具體內(nèi)容或指明具體的領(lǐng)域?？蓪懭耍蓪懳?，可寫事，也可從文化、思想等領(lǐng)域入手，可多角度聯(lián)系某一領(lǐng)域中的某個要素，結(jié)合自己的生活體驗、情感體驗、理性認(rèn)知，深入剖析或生動描述，在思辨中顯現(xiàn)哲思，表現(xiàn)某種特定的價值追求，展現(xiàn)正能量。(2022年全國新高考一卷)閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作?！氨臼帧⒚钍?、俗手”是圍棋的三個術(shù)語。本手是指合乎棋理的正規(guī)下法；妙手是指出人意料的精妙下法；俗手是指貌似合理，而從全局看通常會受損的下法。/對于初學(xué)者而言，應(yīng)該從本手開始，本手的功夫扎實了，棋力才會提高。一些初學(xué)者熱衷于追求妙手，而忽視更為常用的本手。/本手是基礎(chǔ)，妙手是創(chuàng)造。一般來說，對本手理解深刻，才可能出現(xiàn)妙手；否則，難免下出俗手，水平也不易提升。以上材料對我們頗具啟示意義。請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。弈，圍棋也。黑白分陰陽，縱橫為經(jīng)緯。夫善弈者，必先修其德，密其思，以天地為常，大局為綱，而后識棋譜，精進棋藝。不善修德者學(xué)弈，雖能熟記棋譜，效仿古人，卻常因心浮氣躁而落俗套；不善深思者學(xué)弈，雖知舍小利謀大局，卻因忽視次序而失先手。常得妙手者，先修其德，靜其心，識大局，而后謀算計。取邊角之實地，而后謀外勢，下子論分寸，不下過分之棋。在激烈的對弈中，通過觀察敵人的策略來判斷其德行。若敵人貪圖小利，則以小利誘惑之，舍棄小利而謀取大局；若敵人好戰(zhàn)，則誘使其深入并斷其后路，從而將其擊敗，或逼迫其陷入困境以獲取先機。輪轉(zhuǎn)騰挪之間，則妙手可得矣。為學(xué)之道何嘗不似對弈乎？為學(xué)之道，必先修其德，諸葛孔明曰：“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。淫慢則不能勵精，險躁則不能治性。為政之道何嘗不似對弈乎？為政之道，必先修其德，《大學(xué)》中有云：“古之欲明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先治其家；欲治其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心……治天子以至于庶人，壹是皆以修身為本。為商之道亦何嘗不似對弈乎？商之道，首重德行。有德之商人，可名垂千古；無德者雖能一時獲利，實乃飲鴆止渴，輕則名譽受損，重則鋃鐺入獄，追悔莫及。方寸棋盤，包天地之陰陽；黑白之理，可養(yǎng)性修身。為人之道，勵精圖治乃是本手，修身養(yǎng)性，可得妙手，患得患失常得俗手。此乃以弈參悟人生之道矣?！?021年高考作文新高考一卷】閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。1917年4月，毛澤東在《新青年》發(fā)表《體育之研究》一文，其中論及“體育之效”時指出：人的身體會天天變化。目不明可以明，耳不聰可以聰。生而強者如果濫用其強，即使是至強者，最終也許會轉(zhuǎn)為至弱；而弱者如果勤自鍛煉，增益其所不能，久之也會變而為強。因此，“生而強者不必自喜也，生而弱者不必自悲也。吾生而弱乎，或者天之誘我以至于強，未可知也”。以上論述具有啟示意義。請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。京京：你一早出門，為的是給學(xué)長學(xué)姐加油。你進入高中后，我和媽媽目睹著你的一切小變化：個子猛地串高一截了，說話開始引經(jīng)據(jù)典了，做事開始瞻前顧后了，思考變得心懷眾生了……你開始變強了，不再是一個弱弱的幼稚男孩了。一個人的強大，不僅僅是身高、體重，還有自己的內(nèi)心、精神、心胸和抱負(fù)?；叵肫疬@一年多你的變化，我是要為你點個大大的贊的。從你班級群里看到班主任傳來的視頻，你上午跑操時的模樣，下午鍛煉時的姿態(tài)，都