…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內(nèi)※※答※※題※※…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○……○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內(nèi)※※答※※題※※…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………一、1、閱讀下面的文言文，完成下面小題。路隋，字南式，其先出陽平。父泌通《五經(jīng)》端亮寡言以孝悌聞建中末為長安尉從瑊會盟平?jīng)鰹樘斔鶊?zhí)死焉。時隋嬰孺，以恩授八品官。逮長，知父執(zhí)虜中，日夜號泣，坐必西向，不食肉。母告以貌類泌者，終身不引鏡。貞元末，吐蕃請和。隋三上疏宜許，不報。舉明經(jīng)，授潤州參軍事。李锜欲困辱之，使知市事，隋怡然坐肆，不為屈。韋夏卿高其節(jié)，辟置東都幕府。元和中，吐蕃款塞，隋五上疏請修好，冀得泌還，詔可。遣祠部郎中徐復(fù)報聘，而泌以喪至，帝愍惻，贈絳州刺史，官為治喪。服除，擢隋左補闕、史館修撰，以鯁亮稱。穆宗立，與韋處厚并擢侍講學(xué)士，再遷中書舍人、翰林學(xué)士。每除制出，以幣來謝者，隋卻之曰：“公事而當(dāng)私貺①邪？”進承旨學(xué)士，遷兵部侍郎。文宗嗣位，以中書侍郎同中書門下平章事，監(jiān)修國史。初，韓愈撰《順宗實錄》，書禁中事為切直，宦豎不喜，訾其非實，帝詔隋刊正。隋建言：“衛(wèi)尉卿周居巢、諫議大夫王彥威、給事中李固言、史官蘇景胤皆上言改修非是。夫史冊者，褒勸所在，匹夫美惡尚不可誣，況人君乎？議者至引雋不疑②、第五倫③為比，以蔽聰明。臣宗閔、臣僧孺謂史官李漢、蔣系皆愈之婿，不可參撰，俾臣得下筆。臣謂不然。且愈所書已非自出，元和以來，相循逮今。雖漢等以嫌，無害公誼。請條示甚謬誤者，付史官刊定?！庇性t擿貞元、永貞間數(shù)事為失實，余不復(fù)改，漢等亦不罷。久之，辭疾，不聽，冊拜太子太師。明年，李德裕貶袁州長史，不署奏，為鄭注所忌，乃檢校尚書右仆射、鎮(zhèn)海節(jié)度使。道病卒，年六十。贈太保，謚曰貞。（節(jié)選自《新唐書?路隋傳》）（注）①貺kuàng：贈，賜。②雋不疑：漢武帝時大臣，因察覺擊破齊孝王之孫劉澤陰謀反叛，被提升為京兆尹，并賜錢百萬。后又識破冒充衛(wèi)太子之人，得到漢昭帝和大將軍霍光的稱贊。成為封建時代運用經(jīng)術(shù)來維護大義的典范。③第五倫：東漢時期大臣，為官正直無畏、不懼權(quán)貴，受到世人很高評價。1．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A．父泌通曉《五經(jīng)》，端莊寡言，以孝悌著稱。建中末年，擔(dān)任長安尉，隨瑊會參與平?jīng)鲋?，不幸被敵虜俘獲，英勇犧牲。B．父泌通曉《五經(jīng)》，端莊寡言，以孝悌著稱。建中末年，任長安尉，隨瑊會盟平?jīng)鰰r被敵虜俘獲，不幸遇難。C．父泌通《五經(jīng)》/端亮寡言/以孝悌聞/建中末/為長安尉/從瑊會/盟平?jīng)?為虜所執(zhí)/死焉/D．父泌通《五經(jīng)》/端亮寡言/以孝/悌聞/建中末/為長安尉從瑊/會盟平?jīng)?為虜所執(zhí)/死焉/2．下列對文中加點的詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A．吐蕃，是由古代藏族在青藏高原建立的政權(quán)，其君長稱作“贊普”。B．明經(jīng)，原義是通曉經(jīng)學(xué)，后來成為科舉考試的重要科目，主要考查儒家經(jīng)義。C．幕府，軍中將帥處理事務(wù)的地方，也泛指衙署；幕府中聘用的人員稱為幕僚。D．嗣位，意思是父親傳位或傳業(yè)給長子。如“文宗嗣位”，就是文宗繼承皇帝之位。3．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）A．路隋思念父親，為人至孝。路隋得知父親被番虜拘捕，日夜哭泣。聽母親說自己的相貌與父親相似，他便不再照鏡子。B．路隋從容處事，氣節(jié)高雅。李锜意圖羞辱路隋，讓他負(fù)責(zé)集市事務(wù)。他面帶和悅之色，在集市中監(jiān)督事務(wù)。韋夏卿贊賞其才，遂征召他入東都幕府。C．路隋多次上疏，請求修好。路隋屢次上奏朝廷，請求與吐蕃和解，最終獲準(zhǔn)。和好后，其父的遺骨得以歸葬。D．路隋頗有主見，敢于直言。有觀點認(rèn)為，韓愈所著《順宗實錄》記載之事存在不實之處，路隋基于此提出應(yīng)修正貞元年間的相關(guān)記錄。永貞年間失實的幾件事，其余的不修改。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）每除制出，以金幣來謝者，隋卻之曰：“公事而當(dāng)私貺邪？”（2）議者至引雋不疑、第五倫為比，以蔽聰明。5．在相關(guān)事件中，路隋是怎樣為韓愈辯護的？請簡要說明。2、閱讀下面的文言文，完成下列小題。陸賈者，楚人也。以客從高祖定天下，名為有口辯士，居左右，常使諸侯。及高祖時，中國初定，尉他(人名)平南越，因王之。高祖使陸賈賜尉他印為南越王。陸生(陸賈)至，尉他魋結(jié)①箕倨見陸生。陸生因進說尉他曰：“足下中國人，親戚昆弟墳?zāi)乖诤颖闭娑?。今足下反天性，棄冠帶，欲以區(qū)區(qū)之越與天子抗衡為敵國，禍且及身矣。天子得知南越王未助天下平叛，將相欲率軍討伐。鑒于百姓剛經(jīng)歷戰(zhàn)亂，天子憐憫其勞苦，決定暫且停兵，并派遣使者授予君王印信。剖符通使。君王宜郊迎，北面稱臣，乃欲以新造未集之越，屈強于此。漢誠得知此事后，下令焚燒王氏先祖墳?zāi)梗D滅其宗族。若派一偏將率十萬大軍逼近越地，越人必會殺王投降漢朝，猶如翻手為云覆手為雨?！庇谑俏舅缩耆黄鹱?，謝陸生曰：“居蠻夷中久，殊失禮義?！睔w報，高祖大悅，拜賈為太中大夫。陸生時時前說稱《詩》《書》。高帝罵之曰：“乃公居馬上而得之，安事《詩》《書》!”陸生曰：“居馬上得之，寧可以馬上治之乎?文武并用，長久之術(shù)也。昔者吳王夫差極武而亡，秦任刑法不變卒滅趙氏②。向使秦已并天下，行仁義，法先圣，陛下安得而有之?”高帝不懌而有慚色乃謂陸生曰試為我著秦所以失天下吾所以得之者何及古成敗之國陸生乃粗述存亡之征，凡著十二篇。呂太后用事，欲王諸呂，畏大臣有口者。陸生自度不能爭之，乃病免家居。有五男，乃出所使越得橐中珠，賣千金，分其子，子二百金，令為生產(chǎn)。陸生常安車駟馬，從侍者十人，寶劍直百金，謂其子曰：“與汝約：過汝，汝給吾人馬酒食，十日而更?！标懮挂詨劢K。(節(jié)選自《史記·酈生陸賈列傳》，有刪改)(注)①魋結(jié)：發(fā)鬢梳成一撮，形狀如椎，為蠻夷打扮，形容傲慢而不講禮節(jié)的樣子。②趙氏：指秦王朝秦始皇祖先的一支造父曾被封在趙城，因此姓趙。1．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是()A．高帝不懌他面露愧色，對陸生說：“請幫我分析秦朝失去天下的原因，以及我得以得天下的是什么？并參照古代成功與失敗的國家案例?！盉．高帝不懌他面露愧色，對陸生說：“請幫我分析秦朝失去天下的原因，以及我得以得天下的是什么。古往今來，成敗之國的經(jīng)驗值得借鑒?！盋．高帝不懌/而有慚色/乃謂陸生曰/試為我著秦所以失天下/吾所以得之者何/及古成敗之國/D．高帝不懌/而有慚色/乃謂陸生曰/試為我著秦所以失天下/吾所以得之者何及/古成敗之國/2．下列對文中加點的詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是()A．中國，最早指西周京畿地區(qū)，后來泛指黃河中游的中原地區(qū)，因居于天下之中而稱之為“中國”。B．剖符，古代天子分封王、侯，要給被封者一種符信，中分為二，天子與受封者各執(zhí)其一，作為信約。C．北面，古代君主面向南方而坐，臣子朝見君主則面向北方，因此“北面”一詞有向別人臣服的意思。D．《詩》《書》，《詩經(jīng)》《尚書》的簡稱，儒家“五經(jīng)”中的兩部，另外三部是《禮記》《周易》《春秋》。3．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是()A．陸賈能言善辯，口才出眾。他頻繁出使各國，曾代表朝廷前往南越，以情動人，以理說服，成功勸說尉他歸順漢王朝。B．陸賈聰明睿智，知機識變。他在為官期間展現(xiàn)了卓越的才能，不負(fù)使命，成功說服了尉他；退隱后則妥善處理家事，確保自身安全。C．陸賈急流勇退，老有所養(yǎng)。他自知無法與呂太后抗衡，遂稱病居家，并將千金財產(chǎn)平均分配給五個兒子，輪流居住，終得善終。D．陸賈有膽有識，敢于直言。漢高祖只重武功輕視文治，陸賈直言進諫，但未說服漢高祖，后來他又寫文章繼續(xù)勸諫。4．請把文中畫線句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)欲以區(qū)區(qū)之越與天子抗衡為敵國，禍且及身矣。(2)與汝約：過汝，汝給吾人馬酒食，十日而更。5．“陸生乃粗述存亡之征”的目的是什么，請你結(jié)合原文簡要概括。3、閱讀下面的文字，完成下面小題。馮跋，字文起，幼而懿重少言，寬仁有大度。三弟皆任俠，不修行業(yè)，惟跋恭慎，勤于家產(chǎn)，父母器之。慕容熙(注)即偽位，跋犯熙禁，懼禍，乃與諸弟逃于山澤。時賦役繁數(shù)，人不堪命，跋兄弟謀曰：“熙今昏虐，兼忌吾兄弟，既還首無路，不可坐受誅滅。當(dāng)及時而起，立公侯之業(yè)！”遂潛入龍城，殺熙，立高云為主。云署跋為使持節(jié)、錄尚書事。義熙五年，云為幸臣所殺。眾推跋為主，乃僭稱天王于昌黎，而不徙舊號，即國曰燕，赦其境內(nèi)。初，慕容熙之?dāng)∫?，工人李?xùn)竊寶而逃，貲至巨萬，行貨于馬弗勤，以訓(xùn)為方略令。既而失志之士書之于闕下碑，馮素弗言之于跋，請免弗勤官，仍推罪之。跋曰：“弗勤宜肆諸市朝，以正刑憲。但大業(yè)草創(chuàng)，彝倫未敘，弗勤拔自寒微，未有君子之志，其特原之。李訓(xùn)小人，污辱朝士，可東市考竟。”于是上下肅然，請賕路絕。遣使巡行郡國，孤老久疾不能自存者，振谷帛有差。昌黎郝越、營丘張買成、何纂以賢良皆擢敘之。跋勵意農(nóng)桑，勤心政事，乃下書省徭薄賦，力田者褒賞。每遣守宰，必親見東堂，問為政事之要，令極言無隱，以觀其志，于是朝野競勸焉。跋下書曰：“圣人制禮，送終有度。重其衣衾，厚其棺槨，將何用乎？人亡后，精魂升天，骨肉歸地，朝夕腐壞，無寒暖之期。即便衣飾錦繡、羅紈，死者亦無知覺。對于送終和改葬，無論貴賤皆無益處。亡者對生者有害，因此祖宗應(yīng)保持原有廟宇，不作更改。自今起，境內(nèi)所有陵寢均應(yīng)遵從舊制，不得擅自改建。又下書曰：“武以平亂，文以經(jīng)務(wù)，寧國濟俗，實所憑焉。自頃喪難，禮崩樂壞，閭閻絕諷誦之音，后行無庠序之教，子衿之嘆復(fù)興于今，豈所以穆章風(fēng)化，崇闡斯文？可營建太學(xué)?！卑现猎纹吣晁馈?注)慕容熙，鮮卑族，后燕末代皇帝。（節(jié)選自《晉書卷一百二十五?載記第二十五》，有改動）1．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A．厚于送終/改葬之舉無益，亡者對生者有害。因此，祖宗的舊廟不應(yīng)更改營建。陵寢位于境內(nèi)，自今起應(yīng)予以尊重。B．厚于送終/改葬貴重，對亡者無益，反而有害于生者。因此，祖宗的舊廟不應(yīng)更改，陵寢亦應(yīng)保持原狀。特此通知境內(nèi)自今起，務(wù)必遵守。C．厚于送終/改葬無益，亡者對生者有害。因此，祖宗的舊廟不應(yīng)更改，陵寢亦應(yīng)保持原狀。自今起，境內(nèi)所有陵寢均須遵守此規(guī)定。D．厚于送終/改葬貴重，對亡者無益，反而有害于生者。因此，祖宗的舊廟不應(yīng)更改，陵寢亦應(yīng)保持原狀。特此通知境內(nèi)，自今起一律遵從。2．下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A．偽位，非正統(tǒng)的帝位，史家視后燕為僭偽政權(quán)，但仍肯定其有一定的歷史地位。B．東市，本指城東市肆，漢代在長安東市公審重犯，后以之代指司法審判的場所。C．郡國，漢代行政區(qū)域和諸侯封域名，二者地位相當(dāng)而并稱，此指地方行政區(qū)域。D．子衿之嘆，文中指對當(dāng)時社會遭逢禍亂以致教育廢弛、學(xué)絕道喪的狀況的憂慮。3．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A．馮跋因得罪后燕皇帝慕容熙而獲罪，懼怕被害，與兄弟逃至深山。當(dāng)時賦稅沉重，百姓苦不堪言，加之個人處境危急，遂與其兄弟決定起事，以圖成就大業(yè)。B．馬弗勤因受賄李訓(xùn)而被任命為方略令，此事遭人舉報；鑒于大業(yè)初創(chuàng)，治國之道尚未確立，且馬弗勤出身寒微，未顯君子之志，馮跋決定寬恕他。C．馮跋在統(tǒng)治期間，勤政愛民，選賢任能；施行仁政，體恤百姓，扶危濟困；輕徭薄賦，減輕民眾負(fù)擔(dān)；獎勵農(nóng)桑，積極發(fā)展生產(chǎn)，促進社會經(jīng)濟恢復(fù)。D．馮跋每次派遣官員任職前，均親臨東堂親自召見，并傳授為政經(jīng)驗，同時允許其暢所欲言，以了解其志向。此舉激勵了朝廷官員，使其更加奮發(fā)有為。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）三弟皆任俠，不修行業(yè)，惟跋恭慎，勤于家產(chǎn)，父母器之。（2）武以平亂，文以經(jīng)務(wù)，寧國濟俗，實所憑焉。5．馮跋下詔提出“薄葬”，移風(fēng)易俗的理由有哪些？請簡要說明。4、司馬芝，字子華，河內(nèi)溫人也。少為書生，避亂荊州，于魯陽山遇賊，同行者皆棄老弱走，芝獨坐守老母。賊至，以刃臨芝，芝叩頭曰：“母老，唯在諸君！”賊曰：“此孝子也，殺之不義?！彼斓妹夂Γ月管囃戚d母。居南方十余年，躬耕守節(jié)。太祖平荊州，以芝為菅長。時天下草創(chuàng)多不奉法郡主簿劉節(jié)舊族豪俠賓客千余家出為盜賊入亂吏治。頃之，芝差節(jié)客王同等為兵，掾吏據(jù)白：“節(jié)家前后未嘗給徭，若至?xí)r藏匿，必為留負(fù)?！敝ゲ宦牐c節(jié)書曰：“君為大宗，而賓客每不與役，既眾庶怨望，或流聲上聞。今調(diào)同等為兵，幸時發(fā)遣?！北鸭ぃ?jié)藏同等，因令督郵以軍興詭責(zé)縣，縣掾吏窮困，乞代同行。芝乃馳檄濟南，具陳節(jié)罪。太守郝光素敬信芝，即以節(jié)代同行，青州號“以郡主簿為兵”。遷廣平令。征虜將軍劉勛，貴寵驕豪，又芝故郡將，賓客子弟在界數(shù)犯法。勛與芝書，不著姓名，而多所屬托，芝不報其書，一皆如法。后勛以不軌誅，交關(guān)者皆獲罪，而芝以見稱。黃初中，入為河南尹，抑強扶弱，私請不行。會內(nèi)官欲以事托芝，不敢發(fā)言，因芝妻伯父董昭。昭猶憚芝，不為通。芝為教與群下曰：“蓋君能設(shè)教，不能使吏必不犯也。吏能犯教，而不能使君必不聞也。夫設(shè)教而犯，君之劣也；犯教而聞，吏之禍也。君劣于上，吏禍于下，此政事所以不理也?？刹桓髅阒眨　庇谑窍吕裟蛔詣?。后為大司農(nóng)。芝奏曰：“王者之治，崇本抑末，務(wù)農(nóng)重谷。方今二虜未滅，師旅不息，國家之要，惟在谷帛。專以農(nóng)桑為務(wù)，于國計為便?！泵鞯蹚闹?。芝性亮直，不矜廉隅。與賓客論，有不可意，便面折其短，退無異言。卒于官，家無余財，自魏迄今為河南尹者莫及芝。（選自《三國志·魏書》）1．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A．時天下/草創(chuàng)多/不奉法/郡主簿劉節(jié)/舊族豪俠/賓客千余家/出為盜賊/入亂吏治。B．時天下草創(chuàng)/多不奉法/郡主簿劉節(jié)/舊族豪俠/賓客千余家/出為盜賊/入亂吏治。C．時天下草創(chuàng)/多不奉法/郡主簿劉節(jié)/舊族/豪俠賓客千余/家出為盜賊/入亂吏治。D．時天下/草創(chuàng)多/不奉法/郡主簿劉節(jié)/舊族豪俠/賓客千余家/出為盜賊/入亂吏治。2．下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A．字，古代男子的“字”是20歲行加冠禮時起的，“字”與“名”意思相同或相近。B．檄，即檄文，古代寫在木簡上用于曉諭、征召、聲討的官方文書，特指聲討的文告。C．太守，秦朝至漢朝時期對郡守的尊稱，漢景帝更名為太守，為一郡的最高行政長官。D．遷，一般指升官，表平調(diào)或貶官在“遷”字前后加字，如轉(zhuǎn)遷、遷調(diào)，遷謫、左遷。3．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）A．司馬芝孝敬母親。他在荊州避亂期間，于魯陽山遭遇賊寇。同行者皆棄親逃散，唯有他守護老母，賊寇見其孝順未加害。B．司馬芝不徇私情。宮中太監(jiān)欲托人辦事，不敢直接開口，遂通過其妻之伯父董昭轉(zhuǎn)達請求。然而董昭亦懼怕太監(jiān)，故未予相助。C．司馬芝為政有方。他擔(dān)任河南尹時，抑制豪強，扶助弱者，建議君王要以農(nóng)業(yè)為本，抑制工商業(yè)的發(fā)展。明帝聽從了他的建議。D．司馬芝品行方正。他在與賓客交流時，若遇觀點不合，會當(dāng)面指出對方的不足，事后則不再提及。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）后勛以不軌誅，交關(guān)者皆獲罪，而芝以見稱。（2）君劣于上，吏禍于下，此政事所以不理也。5、閱讀下面的文言文，完成下面小題。(一)其安易持，其未兆易謀；其脆易泮，其微易散。為之于未有，治之于未亂。合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下。為者敗之，執(zhí)者失之。是以圣人無為，故無?。粺o執(zhí)，故無失。民之從事，常于幾成而敗之。慎終如始，則無敗事。是以圣人欲不欲，不貴難得之貨，學(xué)不學(xué)，復(fù)眾人之所過，以輔萬物之自然而不敢為。(《老子》第六十四章)(二)孔子適周，將問禮于老子。老子曰：“子所言者，其人與骨皆已朽矣，獨其言在耳。且君子得其時則駕，不得其時則蓬累而行。吾聞之，良賈深藏若虛，君子盛德，容貌若愚。去子之驕氣與多欲，態(tài)色與淫志，是皆無益于子之身。吾所以告子，若是而已?！笨鬃尤ィ^弟子曰：“鳥，吾知其能飛；魚，吾知其能游；獸，吾知其能走。走者可以為罔，游者可以為綸，飛者可以為贈。至于龍，吾不能知，其乘風(fēng)云而上天。吾今日見老子，其猶龍邪！”老子修道德其學(xué)以自隱無名為務(wù)居周久之見周之衰乃遂去。至關(guān)，關(guān)令尹喜日：“子將隱矣，強為我著書?！庇谑抢献幽酥鴷舷缕?，言道德之意五千余言而去，莫知其所終?；蛟唬豪先R子亦楚人也，著書十五篇，言道家之用，與孔子同時云。蓋老子百有六十余歲，或言二百余歲，以其修道而養(yǎng)壽也。自孔子死之后百二十九年，而史記周太史儋見秦獻公曰：“始秦與周合，合五百歲而離，離七十歲而霸王者出焉?！被蛟毁偌蠢献?，或曰非也，世莫知其然否。老子，隱君子也。老子之子名宗，宗為魏將，封于段干。宗子注，注子宮，宮玄孫假，假仕于漢孝文帝。而假之子解為膠西王印太傅，因家于齊焉。世之學(xué)老子者則絀儒學(xué)，儒學(xué)亦絀老子?！暗啦煌幌酁橹\”，豈謂是邪？李耳無為自化，清靜自正。(選自司馬遷《史記·老子韓非列傳》)1．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是()A．老子修道德其學(xué)/以自隱無名為務(wù)/居周久之/見周之衰/乃遂去B．老子修道/德其學(xué)/以自隱無名為務(wù)/居周久之/見周之衰/乃遂去C．老子修道德/其學(xué)以自隱無名為務(wù)/居周久之/見周之衰/乃遂去D．老子修道德/其學(xué)以自隱無名為務(wù)/居周久之/見周之/衰乃遂去2．下列對文中加點詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是()A．“關(guān)”，即函谷關(guān)，是連接古長安與洛陽的重要門戶，是中國歷史上最早設(shè)立的雄關(guān)要塞之一。B．《老子》，即傳說中由老子所著，又稱《道德經(jīng)》，傳世版本共八十一章，是道家思想的重要來源。C．玄孫，指曾孫的兒子或?qū)O子的孫子。老子的玄孫應(yīng)是李宮的兒子，李宮的兒子應(yīng)是李假的祖父。D．太傅，為周代設(shè)立的古代官職，負(fù)責(zé)輔佐天子，位列三公之一；至西漢時期，太子的教育者亦稱太傅。3．下列對文本內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是()A．老子認(rèn)為治事者要善于抓苗頭。因為他認(rèn)為事物是由小到大、由低到高、由短到長變化而來的，因此必須重視事物的苗頭。B．老子認(rèn)為圣人要有高遠(yuǎn)的追求。他強調(diào)圣人要追求常人不想要的東西，要學(xué)習(xí)那些常人所不學(xué)習(xí)的大道理，而不要妄動、妄為。C．關(guān)于老子歷史上有不同的傳說。一是道家學(xué)派創(chuàng)始人李耳，略早于孔子；二是與孔子同時代的老萊子；三是晚于孔子的太史儋。D．道學(xué)與儒學(xué)曾相互貶斥。世上信奉老子的人貶斥儒學(xué)，信奉儒學(xué)的貶斥老子。但信奉儒學(xué)的司馬遷卻能為老子寫列傳，實屬難得。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)民之從事，常于幾成而敗之。慎終如始，則無敗事。(2)或曰儋即老子，或曰非也，世莫知其然否。5．孔子問禮與老子，老子告誠孔子要從兩個方面注意，請你簡要概括。6、閱讀下面的文言文，完成小題。李峴，樂善下士，少有吏干。以門蔭入仕，累遷高陵令，政術(shù)知名。改京兆府尹，所在皆著聲績。天寶十三年，連續(xù)降雨六十余日。宰相楊國忠因不滿其不附己，將雨災(zāi)歸咎于京兆尹，遂將其外放為長沙郡太守。同時，京城米麥價格飛漲，百姓謠傳：“欲得米粟賤，無過追李峴?！逼錇檎萌诵娜绱?。乾元二年，與呂袒、李揆、第五琦同拜相。峴位望稍高，軍國大事，諸公莫敢言，皆獨決于峴。初，李輔國判行軍司馬，每日于銀臺門決天下事，須處分，便稱制敕。禁中符印，悉佩之出入。及峴為相，叩頭論輔國專權(quán)亂國，上悟，賞峴正直，事并變革。代宗即位，征峴為荊南節(jié)度。屬鑾輿幸陜，峴由商山路赴行在。既還京師，拜峴為黃門侍郎、同中書門下平章事。宰相不常在政事堂宴請賓客，因國事繁多。元載等見宦官傳詔命至中書省，便將其引入政事堂，并設(shè)榻以待；裴垍為相后，下令撤去榻席。奏請常參官各舉堪任諫官、憲官者，不限人數(shù)。初收東京，受偽官陳希烈已下數(shù)百人，崔器希旨深刻，奏皆處死；上意亦欲懲勸天下，欲從器議。時峴為三司使，執(zhí)之曰：“夫事有首從，情有輕重，若一概處死，恐非陛下含弘之義，又失國家惟新之典。昔者明王用刑，殲厥渠魁，脅從罔理。況河北殘寇未平，官吏多陷，茍容漏網(wǎng)，適開自新之路。若盡行誅，是堅叛逆之黨，誰人更圖效順？困獸猶斗，況數(shù)萬人乎！”崔器、呂袒，皆守文之吏，不識大體，殊無變通。廷議數(shù)日，方從峴奏，全活甚眾。競為中官所擠，罷知政事。永泰二年七月以疾終，時年五十八。（節(jié)選自《舊唐書·李峴傳>）1．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是A．天寶十三年，連續(xù)降雨六十余日。宰相楊國忠因不滿其不附己，將雨災(zāi)歸咎于臣下。京兆尹因此被外放為長沙郡太守。當(dāng)時京城米麥價格飛漲，有民謠曰：“欲得米粟賤，無過追李峴。”B．天寶十三年，連續(xù)降雨六十余日。宰相楊國忠因不滿其不附己，將雨災(zāi)歸咎于京兆尹，遂將其外放為長沙郡太守。當(dāng)時京城米麥價格飛漲，百姓謠曰：“欲得米粟賤無過追李峴?！盋．天寶十三年，連續(xù)降雨六十余日。宰相楊國忠因不滿其不附己，將雨災(zāi)歸咎于京兆尹，遂將其外放為長沙郡太守。當(dāng)時京城米麥價格飛漲，百姓謠傳：“欲得米粟賤，無過追李峴?！盌．天寶十三年，連續(xù)降雨六十余日。宰相楊國忠因不滿其不附己，將雨災(zāi)歸咎于京兆尹，遂外放其為長沙郡太守。當(dāng)時京城米麥價格飛漲，百姓謠曰：“欲得米粟賤，無過追李峴?！?．下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是A．門蔭：也稱作“門腐”，指憑借祖先的功勛循例做官。B．制敕：指自行裁決，文中是指李輔國專權(quán)亂國的行為。C．鑾輿：即鑾駕，天子車駕。文中指代當(dāng)時的唐代宗。D．行在：指天子所在的地方。文中指天子巡行所到地。3．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是A．李峴禮賢下士，政績卓著。李峴善于結(jié)交地位較低的賢能之士，年輕時便展現(xiàn)卓越治理才能；屢次晉升，因其政務(wù)處理得當(dāng)而聞名遐邇，所任各職均成績斐然，深獲民心。B．李蜆聲望極高，嫉惡如仇。與呂翹、李揆、第五琦與李峴同為宰相，李峴地位顯赫，軍國大事多由他獨自決斷。他曾向皇上進諫，批評李輔國專權(quán)亂政。C．李蜆嚴(yán)守規(guī)矩，廣延人才。宰相元載等人違反先例在政事堂設(shè)置榻床接待宦官，李蜆任宰相后，下令撤除榻床，并上奏請求舉薦能夠勝任諫官的官員。憲官的人才。D．李峴能識大體，決事明敏。李峴力排眾議，提議朝廷鑒于黃河以北形勢，對接受叛賊官職者免予死刑，開啟改過自新的機會，從而挽救多人性命。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)崔器希旨深刻，奏皆處死；上意亦欲懲勸天下，欲從器議。(2)若盡行誅，是堅叛逆之黨，誰人更圖效順？一、1、1．B2．D3．D4．（1）每次授任官職的詔書一發(fā)出，有拿著金幣來拜謝他的人，路隋謝絕他們說：“辦理公事能接受私人的贈送嗎？”（2）談?wù)摰娜松踔劣秒h不疑、第五倫的故事來比附，來蒙蔽圣上視聽。5．路隋強調(diào)，史書應(yīng)真實無虛假，尤其寫君主的史書更是如此，《順宗實錄》中的記錄確鑿無疑。②《順宗實錄》不完全是韓愈撰寫的。【分析】1．本題考查學(xué)生理解和文言斷句的能力。句意：父親路泌，通曉《五經(jīng)》，正直寡言，以孝順友愛聞名。建中末年，任長安尉，跟隨渾瑊在平?jīng)鰰?，被番虜拘捕，死在那里。“父泌”是判斷句，說路隋的父親是路泌，表意完整，應(yīng)與后文斷開，排除CD；“長安尉”是官職名，作“為”的賓語，應(yīng)與后文斷開，排除A。故選B。2．本題考查學(xué)生識記文化常識的能力。D.“意思是父親傳位或傳業(yè)給長子”中“長子”錯誤，應(yīng)是嫡長子。故選D。3．本題考查學(xué)生給看和分析文本內(nèi)容的能力。D.有人指出韓愈所撰《順宗實錄》記載之事不實，實際上，根據(jù)文意，是皇帝下詔要求“修改貞元”。永貞年間失實的幾件事，其余的不修改”。故選D。4．本題考查學(xué)生翻譯句子的能力。（1）“除制”，授任官職的詔書；“卻”，謝絕；“貺”，贈送。（2）“至”，甚至；“比”，比附；“蔽”，蒙蔽；“聰明”，這里指圣上視聽。5．本題考查學(xué)生篩選整合信息的能力。題干問在相關(guān)事件中，路隋如何為韓愈辯護？需先定位相關(guān)文本，提取關(guān)鍵信息。由路隋強調(diào)，史書應(yīng)真實記載，不可虛假，尤其寫君主的史書更是如此?！俄樧趯嶄洝分械挠涗洿_鑿無疑。由“且愈所書已非自出，元和以來，相循逮今”可知，《順宗實錄》不完全是韓愈撰寫的。參考譯文：路隋，字南式，他的祖先出自陽平。父親路泌，通曉《五經(jīng)》，正直寡言，以孝順友愛聞名。建中末年，任長安尉，跟隨渾瑊在平?jīng)鰰?，被番虜拘捕，死在那里。?dāng)時路隋年幼，圣上恩賜授予八品官。等到他長大后，知道父親被拘捕在番虜，日夜號哭，坐時必定面向西面，不吃肉。母親說他長得像父親，他便終身不照鏡子。貞元末，吐蕃請求和解，路隋三次上奏建議允準(zhǔn)，未獲回應(yīng)。后路隋考取明經(jīng)科，被任命為潤州參軍事。李锜意圖通過讓他主管集市事務(wù)來羞辱他，但路隋依然面帶和悅之色，從容地坐在集市中，未因此而屈服。韋夏卿欣賞他的氣節(jié)，征召他到東都幕府任職。元和年間，吐蕃前來通好，路隋五次上疏請求修好，希望能夠讓路泌返回?；实巯略t同意。祠部郎中徐復(fù)奉命回訪吐蕃，卻帶回路泌的尸骨。皇帝憐憫，追贈路泌為絳州刺史，并由官府辦理喪事。服喪期滿，升任路隋為左補闕、史館修撰，他以耿直誠實見稱。穆宗即位，路隋與韋處厚都升任侍講學(xué)士，兩次升遷任中書含人、翰林學(xué)士。每次授任官職的詔書一發(fā)出，有拿著金幣來拜謝他的人，路隋謝絕他們說：“辦理公事能接受私人的贈送嗎？”路隋晉升承旨學(xué)士，遷任兵部侍郎。文宗即位后，路隋以中書侍郎同中書門下平章事的身份負(fù)責(zé)監(jiān)修國史。起初，韓愈撰寫的《順宗實錄》對宮中之事描述真實直率，宦官因此不滿，指責(zé)其內(nèi)容不實?；实鬯煸t令路隋校正其中謬誤。路隋建議說：“衛(wèi)尉卿周居巢、諫議大夫王彥威、給事中李固言、史官蘇景胤均建議不宜更改。史書旨在褒揚勸誡，即便是普通人的善惡也不可虛飾，更何況君主？談?wù)摰娜松踔劣秒h不疑、第五倫的故事來比附，來蒙蔽圣上視聽。臣李宗閔、臣牛僧孺說史官李漢、蔣系都是韓愈的女婿，不能參與撰寫，使臣得以下筆。臣認(rèn)為不對。韓愈的著作并非全為他一人所撰，自元和年間起，相互沿襲至今。盡管李漢等人有所疑慮，但對公理并無實質(zhì)影響。請求分條列出大的錯誤，交給史宮修改審定，”下詔指出貞元、永貞年間涉及的幾件失實事件未予修改，李漢等人未被罷免。一段時間后，他因病請求辭去宰相職位，但皇上未予批準(zhǔn)，仍冊命其為太子太師。第二年，李德裕被貶為袁州長史，路隋未簽署奏狀，鄭注因此嫉恨他，改任其為檢校尚書右仆射。鎮(zhèn)海節(jié)度使，途中病逝，終年六十歲，追贈太保，謚號叫貞。2、1．C2．A3．D4．(1)想用小小的南越來和天子抗衡，成為敵國，那你的大禍也將要臨頭了。(2)現(xiàn)在我跟你們約好：我到達你們誰家，誰家就供給我的人馬吃喝，每過十天我就換一家。5．為漢高祖著述國家成敗之由，提供治國安邦之策?！窘馕觥?.本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：高帝聽完之后心情不快，臉上露出慚愧的顏色，就對陸生說：“您請求我撰寫一篇關(guān)于秦朝失去天下、我如何獲得天下的原因，以及探討古代各國成功與失敗的著作?！扒厥煜隆迸c“吾得之者”構(gòu)成對稱結(jié)構(gòu)，“秦”作為主語，與“失天下”緊密相連，不可斷開。AB；“何”作為疑問副詞，位于前句謂語位置；“及”為連詞，置于下句句首，“及”前應(yīng)斷開，排除。D。故選C。2.本題考查學(xué)生對古代文化常識的掌握能力。A.“黃河中游的中原地區(qū)”錯，應(yīng)該是“黃河中下游的中原地區(qū)”。故選A。3.本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。D.從“有慚色”可以看出，“但沒有說服皇帝”不對，且“寫文章繼續(xù)勸諫”在文中并未體現(xiàn)。故選D。4.本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）得分點：“區(qū)區(qū)”，??；“且”，將要；“及”，殃及、到。（2）得分點：“過”，經(jīng)過、到達；“給”，供給；“更”，換。5.本題考查學(xué)生分析文章信息、歸納內(nèi)容要點的能力。原文高帝對陸生說請嘗試撰寫一篇關(guān)于秦朝失去天下的原因、我得以得天下之因，以及古代各國成敗之事的著作。這樣，陸生就奉旨大略地論述了國家興衰存亡的征兆和原因。由此可知，“陸生乃粗述存亡之征”的目的是：為漢高祖著述國家成敗之由，提供治國安邦之策。參考譯文：陸賈為楚人，以幕僚身份隨高祖平定天下，因其善辯而被譽為說客，常伴隨高祖出使諸侯國。等到高祖做了皇帝，中原地區(qū)剛剛平定下來，尉他也平定了南越，乘機在那里稱王。高祖派遣陸賈賜給尉他印章，封他為南越王。尉他梳著當(dāng)?shù)亓餍械腻F子形發(fā)髻，雙腿張開如簸箕狀，接見了陸生。陸生就上前勸尉他說道：“您本是中原地區(qū)的人，親戚、兄弟的墳?zāi)苟荚诤颖闭娑?。然而，您卻違背中原習(xí)俗，舍棄衣冠巾帶，意圖以蕞爾南越來與天子抗衡，淪為敵國，大禍即將臨頭。大漢天子聽說您在南越稱王，不愿意幫助天下人討平暴逆，漢朝將相都想帶兵來消滅您。然而，天子關(guān)懷百姓，鑒于他們剛經(jīng)歷戰(zhàn)亂的艱辛，特此讓他們暫得休養(yǎng)生息。故派遣我授予你南越王之金印，并以符節(jié)為信物，以便雙方互派使者。您理應(yīng)到郊外遠(yuǎn)迎，面向北方，拜倒稱臣，但是您卻想以剛剛建立、還沒有把人眾收攏起來的小小南越，在這里稱霸一方。若朝廷得知此事，恐會掘毀您先祖墳?zāi)?，誅滅宗族，并派偏將率十萬大軍南下。如此，南越人殺降漢朝，猶如翻掌之易?！蔽舅犃T，立刻站起身來，向陸生道歉說：“我在蠻夷中居住得時間長了，所以太失禮了?！标戀Z回朝匯報后，劉邦非常高興，任命陸賈為太中大夫。陸生在皇帝面前時常談?wù)摗对娊?jīng)》《尚書》等儒家經(jīng)典。高祖就對他大罵道：陸生回答道：“我父親的天下是通過騎馬征戰(zhàn)南征北戰(zhàn)取得的，哪里需要《詩》《書》呢？”您若能馬上得天下，能否同樣在馬上治理之？文治與武功并重，方為國家長治久安之良策。吳王夫差因過度炫耀武力導(dǎo)致國家覆滅；秦朝則因長期施行嚴(yán)刑峻法而不思改革，最終走向滅亡。秦朝統(tǒng)一后，若推行仁義之道，效仿先賢圣哲，陛下如何能得天下？高帝聽后心情不悅，面露愧色，對陸生說道：請您撰寫一篇關(guān)于秦朝失去天下的原因、我得天下之因以及古代各國興衰成敗的論述?！边@樣，陸生就奉旨大略地論述了國家興衰存亡的征兆和原因，一共寫了十二篇。呂太后掌握朝政，想封呂家的人為王，可又怕大臣中有人反對。陸賈覺得自己這時無法與呂太后爭執(zhí)，于是就聲稱有病而辭官躲在家里。陸賈有五子，其以出使南越所得珠寶千金售出，悉分予諸子，每人二百金，助其購置產(chǎn)業(yè)。陸賈自己則經(jīng)常乘著舒適的馬車，后面跟著十個能歌善舞、彈琴鼓瑟的藝人和侍者，自己挎著價值百金的寶劍，他對他的兒子們說：“現(xiàn)在我跟你們約好：我到達你們誰家，誰家就供給我的人馬吃喝，每過十天我就換一家?！标戀Z最后壽終正寢。3、1．D2．B3．D4．（1）他的三個弟弟都見義勇為、行俠仗義，不修治品行功業(yè)，只有馮跋恭敬謹(jǐn)慎，致力于家業(yè)，父母都很器重他。（2）武備與文事并重，前者用于平息戰(zhàn)亂，后者用于治理政務(wù)，共同保障國家安定和社會秩序。5．①圣人制定禮法，為長輩操辦喪事有規(guī)定，應(yīng)當(dāng)遵循。②人一死去，靈魂不在，肉體毀壞，錦衣厚葬，毫無意義。③花費厚重的財物來送終，花大量資產(chǎn)來改葬，對生者有損失?！痉治觥?．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力?！敖詿o益亡者”是“皆無益于亡者”的省略形式，中間不能斷開，這樣就排除A、C項。“是以祖考因舊立廟”的意思是因此為祖父、父親立廟都應(yīng)在原來的地方?！白婵肌弊髦髡Z，“立廟”作謂語，“是以祖考因舊立廟”中間不應(yīng)停頓，這樣就排除B項。句意：花費厚重的財物來送終，花大量資產(chǎn)來改葬，對死者沒有好處，對生者有損失。因此為祖父、父親立廟都應(yīng)在原來的地方，不改建陵寢。在境內(nèi)下達命令，從此時開始執(zhí)行。故選D。2.本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識的能力。B．“漢代在長安東市處決重犯，而非公審，后‘東市’遂指刑場?！惫蔬xB。3.本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，并篩選重要信息的能力。D．“傳授為政的經(jīng)驗”錯，無中生有。據(jù)原文，馮跋是向任職官員問訊施政的要領(lǐng)，根據(jù)他們的回答來了解官員的志向和能力。故選D。4.本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。第（1）句關(guān)鍵得分點為：“任俠”，見義勇為、行俠仗義；“行業(yè)”，品行功業(yè)；“勤于家產(chǎn)”，致力于家業(yè)；“器”，器重。第（2）句關(guān)鍵得分點為：“以”，用來；“經(jīng)務(wù)”，治理政務(wù)；“寧”，安定、使……寧；“濟俗”，匡救時俗。5.本題考查學(xué)生分析和概括文章相關(guān)內(nèi)容的能力。由“圣人制禮，送終有度。重其衣衾，厚其棺槨，將何用乎”概括為：圣人制定禮法，為長輩操辦喪事有規(guī)定，應(yīng)當(dāng)遵循。由人亡后，精魂升天，骨肉歸地，朝夕腐壞，無寒暖之期。即便衣飾錦繡、羅紈，死者亦無知覺。人一死去，靈魂不在，肉體毀壞，錦衣厚葬，毫無意義。由“厚于送終，貴而改葬，皆無益亡者，有損于生。是以祖考因舊立廟，皆不改營陵寢。申下境內(nèi)，自今皆令奉之”概括為：花費厚重的財物來送終，花大量資產(chǎn)來改葬，對生者有損失。參考譯文：馮跋，字文起，年幼時就持重寡言，寬仁大度。他的三個弟弟都見義勇為、行俠仗義，不修治品行功業(yè)，只有馮跋恭敬謹(jǐn)慎，致力于家業(yè)，父母都很器重他。慕容熙繼承帝位，馮跋違犯了他的禁令，害怕災(zāi)禍臨頭，就和他的弟弟們逃到荒山大澤。當(dāng)時賦稅徭役繁多，百姓都無法承受。馮跋兄弟商量說：“如今慕容熙昏庸暴虐，又忌恨我們兄弟，既然沒有退路，不能坐等被殺。應(yīng)該把握時機起事，建立公侯大業(yè)?！庇谑敲孛苓M入龍城，殺死了慕容熙，擁立高云為帝。高云任命馮跋為使持節(jié)、錄尚書事。義熙五年（409年），高云被近臣?xì)⑺?。大家推舉馮跋為主，于是在昌黎妄稱天王，仍以“燕”為國號，大赦境內(nèi)。在慕容熙失利之際，工匠李訓(xùn)竊取了大量財寶并逃逸。他向馬弗勤行賄后，被任命為方略令。不久，失志之人將此事刻于宮闕碑石之上。馮素弗告知馮跋，請求免除馬弗勤的官職，并對其追究法律責(zé)任。馮跋說：“馬弗勤理應(yīng)被陳尸于集市，以正刑法。大業(yè)初建，治國常道未頒，馬弗勤出身貧寒，志向不顯，特此寬恕。李訓(xùn)小人，行賄朝廷官吏，可以在東市處死。”于是上下整肅，賄賂絕跡。馮跋派遣使者至各地巡查，凡遇孤寡老人或長期患病者，均給予不同數(shù)量的糧食與布帛救濟。昌黎郝越、營丘張買成、何纂因為德才兼?zhèn)?，都得到選拔授官。馮跋重視農(nóng)桑，對國家政務(wù)勤勤懇懇，下詔減省徭役賦稅，對努力耕田的人進行獎賞。在派遣官員出任地方長官前，馮跋總會親臨東堂，親自召見并詢問施政要領(lǐng)，鼓勵他們暢所欲言，以了解其志向與能力。此舉使朝廷官員深受鼓舞，更加勤勉。馮跋下詔說：“圣人制定禮法，為長輩操辦喪事有規(guī)定。重視衣衾，講究棺槨，又有什么用呢？人死后，靈魂升天，肉體歸地。若人于清晨離世，至夜晚其肉身已腐壞，失去冷暖感知。即便為其穿上錦繡羅紈，他亦無法感知?；ㄙM厚重的財物來送終，花大量資產(chǎn)來改葬，對死者沒有好處，對生者有損失。因此，為祖父、父親立廟都應(yīng)在原來的地方，不改建陵寢。在境內(nèi)下達命令，從此時開始執(zhí)行?！瘪T跋又下詔：武備與文事并重，前者用于平息戰(zhàn)亂，后者用于治理政務(wù)，共同保障國家安定與社會秩序。近期，社會動蕩，禮制崩壞，民間缺乏誦讀之聲，年輕人未能接受學(xué)校教育，子衿之嘆再次浮現(xiàn)。這難道是用于整肅風(fēng)化、弘揚文教的舉措嗎？可以營建太學(xué)?！瘪T跋于元嘉七年（430年）去世。4、1．B2．A3．C4．（后來，劉勛因違法被處死，與其相關(guān)的人員亦受牽連。相比之下，司馬芝因其不與之為伍而受到贊譽。（2）君王在上無能，官吏在下遭受災(zāi)禍，這就是政事不能治理的原因呀。【分析】1．本題考查學(xué)生文言斷句的能力。“天下草創(chuàng)”，“草創(chuàng)”是“天下”的謂語，中間不可斷開，可以排除A和D項；“舊族豪俠”是“郡主簿劉節(jié)”的謂語，兩者構(gòu)成判斷句，可以排除C項。此句的完整翻譯是“當(dāng)時天下剛剛建立，很多人不遵守法律?？ぶ鞑緞⒐?jié)，是舊族豪俠，賓客千余家，出郡做盜賊，入郡就擾亂官吏辦公”。故選B。2．此題考查學(xué)生理解古代文化常識的能力。A.“‘字’與‘名’意思相同或相近”錯誤，名和字之間還有相反相成的關(guān)系。故選A。3．本題考查學(xué)生對文本內(nèi)容的理解和辨析的能力。C.“他擔(dān)任河南尹時，……建議君王以農(nóng)業(yè)為本，抑制工商業(yè)的發(fā)展并非他在擔(dān)任河南尹時提出的，而是在他擔(dān)任大司農(nóng)期間。故選C。4．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。第一句中，“軌”意為“遵守法律”，“誅”指“被誅殺”，“交關(guān)者”即“和他有關(guān)系的人”，“見”表示“被”。第二句中，“劣于上”和“禍于下”均為狀語后置句，“劣”意為無能，“禍”指遭受災(zāi)禍；“此政事所以不理也”是判斷句，“所以”意為“……”。的原因”。【點睛】文言文語句翻譯，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對古今異義的詞語要“替換”，翻譯為沒有查處；對古今詞義大體一致的詞語則“組詞”；對特殊的地名、人名等需保留；古漢語中同義反復(fù)的詞語可省略其中一個，部分虛詞如難以準(zhǔn)確翻譯者也可省略。參考譯文：司馬芝，字子華，河內(nèi)溫人。年輕時為書生，在荊州避戰(zhàn)亂，于魯陽山遇賊寇。同行者皆棄老弱逃散，唯司馬芝守護老母不離。賊寇到了，準(zhǔn)備用刀砍死司馬芝，司馬芝叩頭說：“母親老了，就看各位了!”賊說：“這是個孝子，殺了他不道義?！庇谑悄軌蛎庠鈿⒑?，用鹿車推上母親。在南方呆了十余年，親自耕種堅守節(jié)操。太祖平定了荊州，讓司馬芝擔(dān)任菅長。當(dāng)時天下剛剛建立，很多人不遵守法律?？ぶ鞑緞⒐?jié)，是舊族豪俠，賓客千余家，出郡做盜賊，入郡就擾亂官吏辦公。不久，司馬芝差遣劉節(jié)的賓客王同等人參軍服兵役，掾吏根據(jù)情況稟告司馬芝說：“劉節(jié)家從來就沒有服過徭役，如果到時候藏匿，你一定會為事情辦不成負(fù)責(zé)任?！彼抉R芝不聽，給劉節(jié)寫信說：作為大家族，賓客若不履行兵役義務(wù)，已引起民眾不滿。不良傳言可能傳至上級?，F(xiàn)今調(diào)遣王同等人服兵役，希望你按時派遣。軍隊已集結(jié)于郡，劉節(jié)卻藏匿了王同等人，命令督郵以軍隊即將出發(fā)為由向縣里施壓?？h掾吏無奈，請求代為承擔(dān)王同的責(zé)任。司馬芝就把公文快馬奔馳送到濟南，詳細(xì)地陳述劉節(jié)的罪狀。太守郝光一向尊敬并信任司馬芝，遂命劉節(jié)代替王同服役。青州人因此稱司馬芝為“讓郡主簿服兵役”。后來遷任廣平令。征虜將軍劉勛，貴寵驕豪，又是司馬芝治理的舊郡的將領(lǐng)，賓客子弟在界數(shù)次犯法。劉勛致信司馬芝，未署名，托付諸多事務(wù)。司馬芝未予回信，所有事項均按法規(guī)處理。劉勛因違法被誅，與其相關(guān)的人員亦受牽連。相比之下，司馬芝因其不與之為伍而受到贊譽。黃初中，入為河南尹，抑制豪強扶助弱者，私人請托不理會。恰好內(nèi)官想拿事請托司馬芝，不敢對他說，就通過司馬芝的妻子的伯父董昭傳話。董昭也很怕司馬芝，不替他溝通。司馬芝對眾位屬下教導(dǎo)說：“君王能設(shè)定法令，不能使官吏一定不違犯。官吏能違犯法令，而不能使君王一定聽不到。設(shè)定法令卻有人違犯，這是君王的無能；違犯法令卻讓君王聽到了，這就是官吏的災(zāi)禍。君王在上無能，官吏在下遭受災(zāi)禍，這就是政事不能治理的原因呀。各位難道能不嚴(yán)格要求自己嗎?”于是下屬都自我勉勵。后來擔(dān)任大司農(nóng)。司馬芝上奏說：“君王治理國家，以農(nóng)業(yè)為本抑制工商業(yè)的發(fā)展。如今兩方敵虜沒有消滅，戰(zhàn)爭沒有停止，國家的機要，在于谷帛。專門把農(nóng)桑作為重要的事務(wù)，在國家的策略方面是很有利的?！泵鞯勐爮乃?。司馬芝性格耿直，不夸耀自己的品行方正。在與賓客交流時，若發(fā)現(xiàn)其觀點與己不符，應(yīng)當(dāng)面指出其不足之處；事后則不再提及此事。司馬芝在官位上去世，家中并無余財。自魏以來，擔(dān)任河南尹的官員中無人能及。5、1．C2．C3．A4．（1）人們做事往往在將要成功時候失敗了。（所以）像對待開始一樣慎重地對待結(jié)果，那就不會有辦不成的事。（2）有的人說太史儋就是老子，有的人說不是，世上沒有人知道哪種說法正確。5．第一，君子如果遇到好時機就要出去做官，時運不濟時就順其自然。第二，除去你的驕傲之氣和過多的欲望，拋棄你孜孜以求的神態(tài)和過大的志向?！窘馕觥?．本題考查文言斷句的能力?！捌鋵W(xué)”為后面句子的主語，不需要斷開；“以……為務(wù)”，表完整意思。排除A項、B項，“見”之主語為老子，賓語為周之衰；去之主語亦為老子，“乃”連接兩句，“乃”前需斷開，排除。D項。句意：老子研究道德學(xué)問，他的學(xué)說以隱匿聲跡、不求聞達為宗旨。他在周都住了很久，見周朝衰微了，于是就離開周都。故選C。2．本題考查了解并掌握常見的古代文化知識的能力。C項，“李宮的兒子應(yīng)是李假的祖父”錯誤。結(jié)合“李宮的玄孫叫李假”分析，李宮的兒子應(yīng)是李假的曾祖父。故選C。3．本題考查概括和分析文章內(nèi)容的能力。A項，因此，應(yīng)重視細(xì)微和小節(jié)處，而非僅關(guān)注事物的苗頭。結(jié)合“合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下?！盀檎邤≈?，執(zhí)者失之”這一觀點表明，老子主張治事者應(yīng)善于捕捉早期跡象，因為任何事情在初期階段都易于控制。利于解決。而因為事物是由小到大、由低到高、由短到長變化而來的，因此必須重視細(xì)微和小節(jié)處。故選A。4．本題主要考查文言語句翻譯的能力。（1）"從事"指進行工作或處理事務(wù)；"幾"意為接近；"慎"強調(diào)慎重對待；"敗事"則指失敗的事件。（2）“或”指代某人，“即”意為就是，“莫”表示沒有誰或沒有人，“然”則意味著正確。5．本題主要考查理解文本內(nèi)容及歸納內(nèi)容要點的能力。結(jié)合“君子得時則出仕，不得時則如蓬草隨風(fēng)飄蕩?！标P(guān)于“時”與“仕”的觀點認(rèn)為，遇到良機應(yīng)積極從政，而遇不順則宜隨緣。結(jié)合“吾聞之，良賈深藏若虛，君子盛德，容貌若愚。去除驕氣與過多欲望，修飾姿態(tài)與放縱情志，這些均對自身無益。我曾聽聞，精于商道者將貨物藏匿，仿佛一無所存；君子具備高尚品德，其容貌謙遜如愚人。摒棄您的傲慢與過度的欲望，去除您做作的表情和過高的志向，這些對自身并無益處。也就是告誡孔子，要除去驕傲之氣和過多的欲望，拋棄孜孜以求的神態(tài)和過大的志向。參考譯文：（一）在穩(wěn)定狀態(tài)下，事物易于維持；在不確定時，便于策劃；在脆弱時，容易辨別；在微弱時，易消散。在沒有發(fā)生困難的時候就要去做，在沒有發(fā)生紊亂的時候就要去處理。雙手摟得過的大樹，是從細(xì)小的幼苗生長起來的。九層高的樓臺，是從一堆土建筑起來的。千里的旅程是從第一步開始的。違背自然規(guī)律行事者（為者）將破壞其遵循的法則（道），而堅持遵循者（執(zhí)者）則可能失去這一法則。因為“圣人”遵循“無為”之道，因此不會破壞其自然狀態(tài)；不執(zhí)著于具體事務(wù)，故而不會失去“道”。人們做事往往在將要成功時候失敗了。（所以）像對待開始一樣慎重地對待結(jié)果，那就不會有辦不成的事。因此，圣人將無欲視為最高追求，不看重稀有財物；他棄絕學(xué)習(xí)的教條，回歸無知無欲的嬰兒狀態(tài)；僅輔助萬物自然發(fā)展，不敢輕舉妄動。（二）孔子前往周都，想向老子請教禮的學(xué)問。老子說：“你所說的禮，倡導(dǎo)它的人和骨頭都已經(jīng)腐爛了，只有他的言論還在。況且君子時運來了就出去做官，生不逢時，就像蓬草一樣隨風(fēng)飄轉(zhuǎn)。據(jù)聞，精于商道者常藏貨不露，似無所有；君子則德行高尚，其貌謙遜如愚。摒棄您的傲慢與過度的欲望，去除您做作的表情和過高的志向，這些對自身并無益處。我能告訴您的，就這些罷了?！笨鬃与x去以后，對弟子們說：“鳥，我知道它能飛；魚，我知道它能游；獸，我知道它能跑。會跑的可以織網(wǎng)捕獲它，會游的可制成絲線去釣它，會飛的可以用箭去射它。至于龍，我就不知道該怎么辦了，它是駕著風(fēng)而飛騰升天的。我今天見到的老子，大概就像龍一樣吧！”老子研究道德學(xué)問，他的學(xué)說以隱匿聲跡、不求聞達為宗旨。他在周都住了很久，見周朝衰微了，于是就離開周都。到了函谷關(guān)，關(guān)令尹喜對他說：“您就要隱居了，勉力為我們寫一本書吧。老子撰寫了一部五千多字的著作，分為上下兩篇，闡述道德的本質(zhì)，隨后悄然離去，其行蹤無從得知。有的人說：老萊子也是楚國人，著書十五篇，闡述的是道家的作用，和孔子是同一時代的人。據(jù)記載，老子壽命超過一百六十歲，甚至有人稱其活了二百多歲。這歸功于他修道養(yǎng)心的養(yǎng)生之道?？鬃铀篮笠话俣拍?，史書記載周太史儋會見秦獻公時，曾預(yù)言說：秦國與周朝曾聯(lián)合五百年，之后分離七十年，其間必有稱霸稱王之輩崛起?！庇械娜苏f太史儋就是老子，也有的人說不是，世上沒有人知道哪種說法正確。總之，老子是一位隱君子。老子的兒子叫李宗，做過魏國的將軍，封地在段干。李宗的兒子叫李注，李注的兒子叫李宮，李宮的玄孫叫李假，李假在漢文帝時做過官。而李假的兒子李解擔(dān)任過膠西王劉卬的太傅，因此，李氏就定居在齊地。社會上信奉老子學(xué)說的人就貶斥儒學(xué)，信奉儒家學(xué)說的人也貶斥老子學(xué)說。“主張各異，難以溝通”，這是否指的就是這種情況？老子提出，無為而治，百姓自然趨向“化”；清靜不撓，百姓自然歸于“正”。6、1．C2．B3．D4．(1)崔器迎合旨意，態(tài)度嚴(yán)厲苛刻，上奏建議一律處死；皇上亦意圖以此警示天下，擬采納其建