PAGE8高2022屆高考語文第一輪復(fù)習(xí)講練學(xué)案之文言文閱讀專題第一講理解文言實(shí)詞【知識(shí)精講】一、考情分析文言實(shí)詞主要指名詞、動(dòng)詞、形容詞和數(shù)量詞。這些詞是構(gòu)成文言文的主體。對(duì)文言文文意的把握、文言斷句的考查、語句翻譯的考查，都是基于對(duì)實(shí)詞含義的理解，沒有對(duì)實(shí)詞含義的正確理解，就無法正確解答這些題目。理解常見文言實(shí)詞在文中的含義，必須掌握多義實(shí)詞、通假字、古今異義、詞類活用和偏義復(fù)詞等相關(guān)方面的知識(shí)。二、復(fù)習(xí)指導(dǎo)（一）一詞多義一詞多義指同一詞在不同的句子里意思不同的現(xiàn)象。文言實(shí)詞,多義現(xiàn)象非常普遍,一個(gè)詞在詞典中少則有幾個(gè)義項(xiàng),多則有十幾個(gè)義項(xiàng)。而這些義項(xiàng),又可以分為本義、引申義、比喻義、假借義等。而文中的實(shí)詞,確切的含義只有一個(gè)。閱讀時(shí),應(yīng)根據(jù)該詞的特定語境來斷定其特定的含義?！窘忸}指津】1.巧借本義聯(lián)系識(shí)記多義詞,一定要找出其本義(工具書中一般列為第一條)或基本義項(xiàng),尋求眾多義項(xiàng)之間的關(guān)聯(lián)。例如,從：會(huì)意字,像兩個(gè)人相隨行走在路上。本義：跟隨、隨從,如“吾從而師之”。引申義：①聽從、服從,如“從善如流”；②次要的,如“從犯”；③堂房親屬關(guān)系,如“從弟”。2.緊扣語境推敲根據(jù)上下文意,看時(shí)間、地點(diǎn)、什么人說、為什么說、對(duì)誰說、怎么說等語言環(huán)境。不但要看該詞的含義在句中能否講通,而且要看其與全段乃至全篇表達(dá)的思想內(nèi)容是否協(xié)調(diào),前后語境是否一致。如：①夫子曰：“小子識(shí)之,苛政猛于虎也！”(《禮記·檀弓下》)②因笑謂邁曰：“汝識(shí)之乎？”(《石鐘山記》)句①說的是孔子路過泰山腳下,聽到有婦人哭于墓前,婦人一家三代被老虎吃掉,卻又不肯離開這“無苛政”之地,于是孔子便發(fā)出感嘆,且用命令語氣教育自己的學(xué)生應(yīng)該記住這句話,故“識(shí)”在此處的含義應(yīng)是“記住”。句②說的是蘇軾月夜泛舟游石鐘山的切身體會(huì),游到興起便笑著問兒子蘇邁：“你明白嗎？”故“識(shí)”在此處應(yīng)當(dāng)作“明白”“懂得”來理解。3.依據(jù)語法結(jié)構(gòu)借助語法結(jié)構(gòu),看它充當(dāng)什么句子成分,和什么詞語搭配,構(gòu)成什么語法關(guān)系。如：①古者天下散亂,莫之能一。(《史記·秦始皇本紀(jì)》)②太子即位為帝,謁高廟。元年,號(hào)令一出太后。(《史記·呂太后本紀(jì)》)按語法結(jié)構(gòu),句①中“莫之能一”,用現(xiàn)代漢語語序排列是“莫能一之”,“一”前面有否定性的無定代詞“莫”(沒有誰)和能愿動(dòng)詞“能”修飾,說明“一”在句中不是數(shù)詞而是動(dòng)詞,是“統(tǒng)一”的意思,“之”是它的賓語。句②中“號(hào)令一出太后”,實(shí)際是“號(hào)令一出(于)太后”,“出”是動(dòng)詞,“一”用在動(dòng)詞前,作為狀語來修飾動(dòng)詞“出”,是“完全,一概”之義。（二）古今異義詞文言文中出現(xiàn)的某個(gè)詞語,在形式上與現(xiàn)代漢語某個(gè)詞語完全一致,但在古代與在現(xiàn)代的意義與用法有差異,這類詞語叫作古今異義詞。特別是現(xiàn)代有些雙音節(jié)詞在古代很可能是兩個(gè)單音節(jié)詞。當(dāng)這部分詞出現(xiàn)在高考翻譯題中時(shí),部分考生往往容易犯望文生義、以今釋古的錯(cuò)誤。因此,在運(yùn)用“據(jù)境斷義”法的同時(shí),有必要掌握詞義的演變規(guī)律。詞義的古今變化情況如下：1.詞義擴(kuò)大“中國(guó)”,古義一般指中原地區(qū),也指京師；今義則指整個(gè)中國(guó)?！敖薄昂印?古義一般特指長(zhǎng)江、黃河,如“將軍戰(zhàn)河北,臣戰(zhàn)河南”(《鴻門宴》)；今義則泛指一般的江河。2.詞義縮小“谷”,古義是莊稼和糧食的總稱；現(xiàn)在北方的“谷”專指小米,南方的“谷”則專指稻米。“臭”,古義泛指氣味,如“乳臭未干”“銅臭”；今義形容難聞的氣味。3.詞義轉(zhuǎn)移“兵”,古義多指兵器,如“兵刃既接,棄甲曳兵而走”(《寡人之于國(guó)也》)；今義一般指士兵。“涕”,古義指眼淚,如“士皆垂淚涕泣”(《荊軻刺秦王》)；今義一般指鼻涕。4.詞義弱化“病”,古代的基本義是“重病”,輕微的病一般用“疾”；而現(xiàn)在,只要是生理上或心理上出現(xiàn)不正常的情況,都通稱為“病”,不再單純表示“重病”這個(gè)意思。5.詞義強(qiáng)化“恨”,古代多表示“遺憾,不滿意”的意思；現(xiàn)在則表示“仇恨,怨恨”的意思。6.感情色彩變化“卑鄙”,古義指身份低微,見識(shí)短淺,無貶義；今義指(語言、行為)惡劣,不道德,是貶義詞。7.名稱說法改變“目”改稱“眼睛”,“寡”改稱“少”?！窘忸}指津】（1）要區(qū)分所給詞語是否由兩個(gè)詞組成,古漢語以單音節(jié)詞為主,雙音節(jié)詞往往有其固定義項(xiàng),所以對(duì)文言文中的雙音節(jié)詞一定要結(jié)合上下文細(xì)致推敲。如：“璧有瑕,請(qǐng)指示王”(《廉頗藺相如列傳》)中的“指示”為“指”和“示”兩個(gè)詞,依據(jù)上下文可譯為“指出來,給……看”；而在現(xiàn)代漢語中,“指示”為一個(gè)詞。（2）即使所給詞語古今都是一個(gè)詞,也要看其含義是否相同,依據(jù)就是其所在的具體語境。如：“宣言曰：‘我見相如,必辱之。’”(《廉頗藺相如列傳》)中的“宣言”,在此應(yīng)譯為“揚(yáng)言”。在現(xiàn)代漢語中,“宣言”作名詞時(shí),則為“(國(guó)家、政黨或團(tuán)體)對(duì)重大問題公開表示意見以進(jìn)行宣傳號(hào)召的文告”之意；作動(dòng)詞時(shí),則為“宣告,聲明”之意。（3）結(jié)合所給詞語的感情色彩是否一致加以區(qū)分。如：“先帝不以臣卑鄙”(《出師表》)中,“卑鄙”的含義是“身份低微,見識(shí)短淺”,在古代漢語中是自謙的詞語；在現(xiàn)代漢語中,“卑鄙”意為“(語言、行為)惡劣,不道德”,是貶義詞。（三）通假字通假字是指本當(dāng)用甲字,卻借用與其音同或音近的乙字去代替甲字的一種語言現(xiàn)象。甲字叫本字,乙字就是甲字的通假字。如“旦日不可不蚤自來謝項(xiàng)王”(《鴻門宴》),句中本該用“早”字,卻用音同的“蚤”替代。還有一種情形,一個(gè)漢字(古字)原本有好幾個(gè)意義,后為了區(qū)別不同義項(xiàng),另造一個(gè)新字(今字)來表示其中的一個(gè)或幾個(gè)意義。如“至莫夜月明,獨(dú)與邁乘小舟,至絕壁下”(《石鐘山記》),“莫”是會(huì)意字,從字形結(jié)構(gòu)分析,就是“太陽墜入草叢中”的意思,后來為了區(qū)別其他義項(xiàng),才又造了一個(gè)“暮”字專門表示“太陽落山的時(shí)刻,即傍晚”這個(gè)意思。因此,這兩個(gè)字的關(guān)系,“莫”是古字,“暮”是今字。中學(xué)教學(xué)中,把古今字也視為通假字。應(yīng)該注意的是,由于古今語音的演變,有的通假字現(xiàn)在的讀音已與本字讀音相差甚遠(yuǎn),甚至完全不同。如“君子生非異也,善假于物也”(《勸學(xué)》)中的“生”通“性”,二者在現(xiàn)代漢語中的聲母、韻母、聲調(diào)都不相同,這類字在平時(shí)就應(yīng)著重識(shí)記。因?yàn)橥僮趾捅咀侄鄾]有意義上的必然聯(lián)系,所以在閱讀時(shí)如遇到按其本義、引申義、比喻義等都解釋不通的字時(shí),就要考慮這個(gè)字是不是某個(gè)字的通假字。通假的分類如下：1.通用字兩個(gè)讀音相同或相近、意義也相通的字,古代可以寫這個(gè)字,也可以寫那個(gè)字。如：“失其所與,不知”(《燭之武退秦師》)中的“知”就是“智”的意思,“知”和“智”這兩個(gè)字在古代是通用的,這里的“知”通“智”。2.假借字兩個(gè)讀音相同或相近、意義毫不相干的字,古代有時(shí)也可以借代。如：“旦日不可不蚤自來謝項(xiàng)王”(《鴻門宴》)中的“蚤”,本義是跳蚤,因?yàn)樗汀霸绯俊钡摹霸纭弊x音相同,且被借用了“早”的意義。“早”是本字,這里的“蚤”是“早”的假借字,即“蚤”通“早”。3.古今字一個(gè)漢字(古字)原有幾個(gè)意義,后為區(qū)別,另造一個(gè)新字(今字)來表示其中的一個(gè)或幾個(gè)意義。如：“師者,所以傳道受業(yè)解惑也”(《師說》)中的“受”是古字,“授”是今字,古今字在意義上一般是有聯(lián)系的,通假字在意義上一般是沒有聯(lián)系的,課本為了方便起見,對(duì)于古今字和通假字,都用“同”或“通”表示。【解題指津】1．借用“音同或音近”推斷,這一點(diǎn)可結(jié)合上面的對(duì)通假字的分類來理解。2．借用“字形”推斷,有的通假字與本字有共同的聲符,或是本字的聲符,或是通假字的聲符。如“食之不能盡其材”(《馬說》)中的“材”通“才”,本字“才”是通假字“材”的聲符。3.在按其本義、引申義、比喻義都解釋不通時(shí),考慮通假現(xiàn)象。（四）偏義復(fù)詞古漢語中有少量的雙音節(jié)詞,偏義復(fù)詞是其中特殊的一類。這類詞由兩個(gè)意義相近、相關(guān)或相反的語素構(gòu)成,而在特定的語境中,其詞義卻偏在一個(gè)語素上,另一個(gè)語素只起陪襯作用。不了解這類詞的特點(diǎn),就會(huì)產(chǎn)生誤解。為避免誤解,要緊扣語境加以揣摩。例如“宮中府中,俱為一體,陟罰臧否,不宜異同”(《出師表》)中的“異同”只有“異”的意義,“同”為襯字。再如“所以遣將守關(guān)者,備他盜之出入與非常也”(《鴻門宴》)中,“出入”只有“入”的意義,“出”為襯字。同義復(fù)詞是指構(gòu)成合成詞的兩個(gè)語素的意義相同。如“根本”中“根”“本”都是指“植物長(zhǎng)在土里的部分”,“謗譏”中“謗”“譏”都是“批評(píng)”的意思。需要注意的是：同義詞連用與偏義復(fù)詞在形式上很相似,考生要善于把二者區(qū)分開來。同義詞連用時(shí),其中的每一個(gè)實(shí)詞的意義都有所保留；而偏義復(fù)詞,是在某一語境下,其中一個(gè)語素的意義失去了。如“無毛羽以御寒暑”(《漢書·刑法志》)與“寒暑易節(jié),始一反焉”(《愚公移山》)兩個(gè)句子相比較,前一句中的“寒暑”是偏義復(fù)詞,只有“寒”的意義,“暑”為襯字；后一句中的“寒暑”是兩個(gè)單音節(jié)詞,兼有“寒”“暑”的意思,是兩詞連用?！窘忸}指津】1.“亦以明死生之大。”(《五人墓碑記》)主要強(qiáng)調(diào)五人死難的意義,“死生”偏重于“死”。2．從語法的角度分析,即分析詞語在語句中充當(dāng)?shù)恼Z法成分。如：“晝夜勤作息,伶俜縈辛苦?！?《孔雀東南飛》),從句中的“勤”分析,與之搭配的是“作”而不是“息”,由此可以判定“作息”偏重于“作”。3．關(guān)注詞語與前后文的照應(yīng)關(guān)系。如：“無一時(shí)一刻不適耳目之觀?！?《芙蕖》)從后面的“觀”可推斷“耳目”偏重于“目”。（五）詞類活用《考試大綱》要求考生“理解與現(xiàn)代漢語不同的句式和用法”,其中“與現(xiàn)代漢語不同的用法”特指詞類活用的現(xiàn)象。文言文中,甲類詞在特定的語境里,臨時(shí)具備了甲類詞本不具備的語法特征(如動(dòng)詞的使動(dòng)用法),或者是臨時(shí)具有了乙類詞的語法特征(如名詞用為動(dòng)詞),并進(jìn)而產(chǎn)生適合于特定語境的含義,這就是詞類活用的現(xiàn)象。文言文中比較常見的詞類活用現(xiàn)象有：名詞活用為一般動(dòng)詞,名詞作狀語,名詞活用為動(dòng)詞且是使動(dòng)用法,名詞活用為動(dòng)詞且是意動(dòng)用法；形容詞活用為名詞,形容詞活用為一般動(dòng)詞,形容詞活用為動(dòng)詞且是使動(dòng)用法,形容詞活用為動(dòng)詞且是意動(dòng)用法；動(dòng)詞活用為名詞,動(dòng)詞的使動(dòng)用法。1.名詞活用(1)名詞活用為一般動(dòng)詞名詞活用為一般動(dòng)詞,在古代漢語中是比較普遍的現(xiàn)象?；钣煤蟮囊饬x仍和這個(gè)名詞的意義密切相關(guān),只是動(dòng)作化了。名詞活用為動(dòng)詞有以下規(guī)律：①名詞后帶了補(bǔ)語,這個(gè)名詞就活用為動(dòng)詞。如：“唐浮圖慧褒始舍于其址”(《游褒禪山記》),句中“舍”后帶的介詞結(jié)構(gòu)“于其址”充當(dāng)補(bǔ)語,這里的“舍”活用為動(dòng)詞,意思是“筑舍定居”。②幾個(gè)名詞連用,如果不構(gòu)成并列或偏正關(guān)系,其中一個(gè)名詞?；钣脼閯?dòng)詞。如：“籍吏民,封府庫”(《鴻門宴》),句中“籍”與后面的名詞“吏民”組成動(dòng)賓關(guān)系,活用為動(dòng)詞,意思是“登記造冊(cè)”。③名詞前如有結(jié)構(gòu)助詞“所”,則一起組成“所”字結(jié)構(gòu),該名詞活用為動(dòng)詞。如：“置人所罾魚腹中”(《陳涉世家》),句中“罾”本來是名詞,意思是“魚網(wǎng)”,與“所”一起組成“所”字結(jié)構(gòu),活用為動(dòng)詞,意思是“用網(wǎng)捕”。④名詞若用在“之、其、爾、汝、我”等代詞前面,則該名詞活用為動(dòng)詞。如：“以其乃華山之陽名之也”(《游褒禪山記》),句中“名”用在代詞“之”的前面,活用為動(dòng)詞,意思是“命名”。⑤名詞用在“欲”“敢”“未”等能愿動(dòng)詞或副詞之后,則該名詞可能活用為動(dòng)詞。如：“左右欲刃相如”(《廉頗藺相如列傳》),句中“刃”用在“欲”之后,活用為動(dòng)詞,意思是“殺”。(2)名詞用作狀語名詞直接用于動(dòng)詞前作狀語,所起的作用是多種多樣的,有的還具有比較濃厚的修辭色彩。常見的可以分為以下幾種情況：①普通名詞用作狀語a.表示動(dòng)作行為發(fā)生的處所。如“卒廷見相如”(《廉頗藺相如列傳》),句中“廷”用作狀語,意思是“在朝堂上”。b.表示動(dòng)作行為的依據(jù)、手段或工具。如“叩石墾壤,箕畚運(yùn)于渤海之尾”(《愚公移山》),句中“箕畚”本是名詞“竹筐”,這里用作狀語,意思是“用箕畚裝土石”。c.表示動(dòng)作行為的特征或狀態(tài)。如“項(xiàng)伯亦拔劍起舞,常以身翼蔽沛公”(《鴻門宴》),句中“翼”用作狀語,意思是“像翅膀一樣”。d.表示行為的方式或態(tài)度。如“君為我呼入,吾得兄事之”(《鴻門宴》),句中“兄”用作狀語,意思是“像對(duì)待兄長(zhǎng)的禮節(jié)一樣”。②時(shí)間名詞用作狀語時(shí)間名詞用于動(dòng)詞前作狀語,主要表示動(dòng)作行為發(fā)生的時(shí)間和頻率、趨勢(shì)等。如“朝濟(jì)而夕設(shè)版焉”(《燭之武退秦師》),句中“朝”“夕”用作狀語,表示動(dòng)作“濟(jì)”“設(shè)版”的時(shí)間,意思是“在早晨”“到了傍晚”。再如“其始,太醫(yī)以王命聚之,歲賦其二”(《捕蛇者說》),句中“歲”用作狀語,表示“賦(征收)”的頻率,意思是“每年”。再如“則劉病日篤”(《陳情表》),句中“日”用作狀語,表示動(dòng)作的趨勢(shì),意思是“一天天地”。③方位名詞用作狀語文言文中,方位名詞也可以直接用作狀語,表示動(dòng)作行為發(fā)生的處所或表示動(dòng)作的趨向。如“西望夏口,東望武昌”(《赤壁賦》),句中“西”“東”用作狀語,表示動(dòng)作的趨向,意思是“向西”“向東”。(3)名詞的使動(dòng)用法名詞用作使動(dòng)詞,是指這個(gè)名詞帶了賓語,并且使賓語所代表的人或事物變成這個(gè)名詞所代表的人或事物。如“既東封鄭”(《燭之武退秦師》),句中“封”,本義為名詞“邊疆”,在這里用作使動(dòng)詞,意思是“使……成為邊疆”。(4)名詞的意動(dòng)用法名詞用作意動(dòng)詞,是把它后面的賓語所代表的人或事物看作這個(gè)名詞所代表的人或事物。如“吾從而師之”(《師說》),句中“師”就用作意動(dòng)詞,意思是“以……為師”“把……看作老師”。再如“侶魚蝦而友麋鹿”(《赤壁賦》),句中的“侶”“友”為意動(dòng)詞,意思是“把……當(dāng)作伴侶”“把……當(dāng)作朋友”。2.形容詞活用(1)形容詞活用為名詞文言文中,形容詞如果處在主語或賓語及判斷句謂語的位置上,具有明顯的表示人或事物的特征和意義,它就活用為名詞。如：小學(xué)而大遺,吾未見其明也。(《師說》)(小、大：小的方面、大的方面)侍中、侍郎郭攸之、費(fèi)祎、董允等,此皆良實(shí)。(《出師表》)(良實(shí)：忠良、誠(chéng)實(shí)的人)將軍身被堅(jiān)執(zhí)銳。(《陳涉世家》)(堅(jiān)、銳：堅(jiān)硬的鎧甲、銳利的武器)(2)形容詞活用為一般動(dòng)詞形容詞活用為一般動(dòng)詞,多數(shù)是由于后面帶了賓語,形容詞本身是不能帶賓語的。如：天下苦秦久矣。(《陳涉世家》)(苦：因……而痛苦、痛恨)素善留侯張良。(《鴻門宴》)(善：友善、交好)(3)形容詞的使動(dòng)用法形容詞帶上賓語以后,如果使賓語具有這個(gè)形容詞的性質(zhì)和狀態(tài),那么這個(gè)形容詞則活用為使動(dòng)詞。如：大王必欲急臣,臣頭今與璧俱碎于柱矣！(《廉頗藺相如列傳》)(急：使……著急,逼迫)春風(fēng)又綠江南岸,明月何時(shí)照我還？(《泊船瓜洲》)(綠：使……變綠)(4)形容詞的意動(dòng)用法形容詞用作意動(dòng)詞,是主觀上認(rèn)為后面的賓語所代表的人或事物具有這個(gè)形容詞的性質(zhì)或狀態(tài)。如：巫醫(yī)樂師百工之人,不恥相師。(《師說》)(恥：以……為恥)當(dāng)亦樂犧牲吾身與汝身之福利,為天下人謀永福也。(《與妻書》)(樂：以……為快樂)3.動(dòng)詞活用(1)動(dòng)詞活用為名詞動(dòng)詞的主要作用是充當(dāng)謂語,但有時(shí)也出現(xiàn)在主語或賓語的位置上,表示與這個(gè)動(dòng)詞所表示的動(dòng)作行為有關(guān)的人或事,這時(shí)它就活用為名詞了。如：夫大國(guó),難測(cè)也,懼有伏焉。(《曹劌論戰(zhàn)》)(伏：伏兵)追亡逐北。(《過秦論》)〔亡、北：潰敗(的軍隊(duì))〕(2)動(dòng)詞的使動(dòng)用法動(dòng)詞和其后的賓語不是一般的支配與被支配的關(guān)系,而是使賓語所代表的人或事產(chǎn)生這個(gè)動(dòng)詞所表示的動(dòng)作行為?；钣米魇箘?dòng)的動(dòng)詞,多數(shù)是不及物動(dòng)詞。不及物動(dòng)詞本來不帶賓語,用于使動(dòng)時(shí),后面可帶賓語。及物動(dòng)詞也有活用為使動(dòng)詞,但較少見。如：舞幽壑之潛蛟,泣孤舟之嫠婦。(《赤壁賦》)(舞、泣：使……起舞、使……哭泣)沛公旦日從百余騎來見項(xiàng)王。(《鴻門宴》)(從：使……跟從,帶領(lǐng))【解題指津】1．從現(xiàn)代漢語語法的角度分析成分。如“范增數(shù)目項(xiàng)王”(《鴻門宴》)中,“目”在謂語位置并和動(dòng)作行為有關(guān)系,活用為動(dòng)詞。2．按現(xiàn)代漢語規(guī)范對(duì)其詞性做出判斷。如“范增數(shù)目項(xiàng)王”中,“目”后有賓語,因此“目”為名詞用作動(dòng)詞,意為“用眼睛示意”。3．參照詞類活用的常見類型推斷其所屬。名詞、動(dòng)詞、形容詞等之間的互為活用。準(zhǔn)確理解這類詞的含義,首先要切實(shí)把握各類活用現(xiàn)象的一般特點(diǎn),培養(yǎng)良好的語感,從而在閱讀過程中敏銳地發(fā)現(xiàn)活用的詞；其次用語法分析的方法確定特定的詞在句中所扮演的“角色”——句子中的特定成分；最后確定其具體的含義。在“常態(tài)”下,名詞多作主語、賓語,形容詞多作定語、謂語,動(dòng)詞多作謂語。如果一個(gè)詞語出現(xiàn)在“非常態(tài)”的位置上,就要考慮它是否被活用了。(1)主語和賓語位置主語和賓語一般都由名詞、代詞充當(dāng),當(dāng)動(dòng)詞、形容詞處在主語、賓語的位置上時(shí),就活用了。如“蓋其又深,則其至又加少矣”(《游褒禪山記》)中,“至”本來為動(dòng)詞,這里出現(xiàn)在主語的位置上,就活用作名詞,意思是“到達(dá)的人”。又如“攜幼入室,有酒盈樽”(《歸去來兮辭并序》)中,“幼”本為形容詞,這里出現(xiàn)在賓語的位置上,就活用作名詞,意思是“小孩子”。(2)謂語位置謂語通常情況下由動(dòng)詞來充當(dāng),當(dāng)名詞、形容詞處在謂語的位置上時(shí),就活用為動(dòng)詞了。如“左右欲刃相如”(《廉頗藺相如列傳》)中,“刃”為名詞,出現(xiàn)在謂語位置上,活用為動(dòng)詞,意思是“殺”。又如“桑之落矣,其黃而隕”(《詩經(jīng)·氓》)中,“黃”是形容詞,這里活用為動(dòng)詞,意思是“變黃”。再如“素善留侯張良”(《鴻門宴》)中,“善”是形容詞,這里帶了賓語“留侯張良”,故“善”活用為動(dòng)詞,作謂語,意思是“友善,交好”,又“友善,交好”是一個(gè)“相互,相與”的詞,故在具體語境中應(yīng)翻譯為“與……友善”“與……交好”。(3)狀語位置動(dòng)詞前的名詞如果不是動(dòng)作的發(fā)出者(主語),那就是動(dòng)作的修飾語(狀語)。名詞處在動(dòng)詞前又不作主語,那么只能是名詞活用為狀語。如“君為我呼入,吾得兄事之”(《鴻門宴》)中,名詞“兄”并不作主語,在這里是動(dòng)詞“事”的修飾語,即活用為狀語,意思是“像對(duì)待兄長(zhǎng)的禮節(jié)一樣”?！緦?duì)點(diǎn)精練】一、一詞多義1.閱讀下面的文言文,對(duì)下列句中加點(diǎn)詞語的解釋,不正確的一項(xiàng)是（）廖剛字用中,南劍州順昌人。紹興元年,盜起旁郡,官吏悉逃去,順昌民以剛為命。剛喻從盜者使反業(yè),既而他盜入順昌,部使者檄剛撫定。剛遣長(zhǎng)子遲喻賊,賊知?jiǎng)偢缸佑行帕x,亦散去。尋召為吏部員外郎,言：“古者天子必有親兵自將,所以備不虞而強(qiáng)主威。愿稽舊制,選精銳為親兵,居則以為衛(wèi),動(dòng)則以為中軍,此強(qiáng)干弱枝之道?！庇盅裕骸皣?guó)家艱難已極,今方圖新,若會(huì)稽誠(chéng)非久駐之地。請(qǐng)經(jīng)營(yíng)建康,親擁六師往為固守計(jì),以杜金人窺伺之意?！?節(jié)選自《宋史·廖剛傳》)A．剛喻從盜者使反業(yè)喻：教導(dǎo)，勸說B．部使者檄剛撫定檄：文告，文書C．愿稽舊制,選精銳為親兵稽：考證，查考D．以杜金人窺伺之意杜：杜絕，防范【答案】B(檄,這里作動(dòng)詞,“用檄文征召、聲討”,引申為“下令”。)【參考譯文】廖剛字用中,南劍州順昌縣人。紹興元年,鄰州出現(xiàn)了盜賊,官吏全都逃走,順昌縣人民聽從廖剛的命令。廖剛勸說跟隨盜賊的人回來從事自己的本業(yè),接著其他盜賊進(jìn)入順昌,部使者下令廖剛安撫平定。廖剛派長(zhǎng)子廖遲規(guī)勸盜賊,賊人知道廖剛父子有信義,也都散去。不久廖剛被召為吏部員外郎,進(jìn)言說：“古代天子都有自己親自率領(lǐng)的親兵,用來防備意外,增強(qiáng)君主的威勢(shì)。希望查考先前的制度,挑選精銳作為親兵,平常作為護(hù)衛(wèi),行動(dòng)作戰(zhàn)時(shí)作為中軍,這是增強(qiáng)君主權(quán)威削弱地方實(shí)力的方法。”廖剛又進(jìn)諫說：“國(guó)家已經(jīng)達(dá)到艱難的頂點(diǎn),現(xiàn)在正要圖謀革新,像會(huì)稽這樣的地方確實(shí)不是可以長(zhǎng)久停留的。請(qǐng)營(yíng)建建康,親率六軍前往作為固守的計(jì)策,以杜絕金人的攻占的想法?！?.閱讀下面的文言文,對(duì)下列句中加點(diǎn)詞語的解釋,不正確的一項(xiàng)是（）薛聰,字延智,方正有理識(shí),善自標(biāo)致,不妄游處。雖在暗室,終日矜莊,見者莫不懔然加敬。博覽墳籍,精力過人,至于前言往行,多所究悉。詞辯占對(duì),尤是所長(zhǎng)。遭父憂,廬于墓側(cè),哭泣之聲,酸感行路。友于篤睦,而家教甚嚴(yán),諸弟雖昏宦,恒不免杖罰,對(duì)之肅如也。未弱冠,州辟主簿。太和十五年,釋褐著作佐郎。于時(shí),孝文留心氏族,正定官品,士大夫解巾,優(yōu)者不過奉朝請(qǐng),聰起家便佐著作,時(shí)論美之。后遷書侍御史,凡所彈劾,不避強(qiáng)御,孝文或欲寬貸者,聰輒爭(zhēng)之。帝每云：“朕見薛聰,不能不憚,何況諸人也？”自是貴戚斂手。累遷直閣將軍,兼給事黃門侍郎、散騎常侍,直閣如故。(節(jié)選自《北史·薛聰傳》)A．雖在暗室,終日矜莊矜：憐憫,同情B．遭父憂,廬于墓側(cè)廬：修造房屋(守喪)C．諸弟雖昏宦,恒不免杖罰昏：通“婚”,結(jié)婚成家D．孝文或欲寬貸者,聰輒爭(zhēng)之貸：寬恕,赦免【答案】A(文言詞語的意義,一般要聯(lián)系語境推斷,將各個(gè)選項(xiàng)的解釋代入原文,看是否合理。再者還可通過其在文中的位置來推斷。A項(xiàng)中“矜”與后面的“莊”同義連用,是“莊重嚴(yán)肅”的意思?，F(xiàn)代漢語還有“矜持”一詞。)【參考譯文】薛聰,字延智,品行正直有見識(shí),他很看高自己,不隨便與人交往。即使在看不見人的房間,也整天嚴(yán)肅莊重,見到他的人沒有不肅然起敬的。他廣泛閱覽古代典籍,精力過人,對(duì)于前代古人的言論事跡,也多有研究和了解。辭藻辯駁與應(yīng)對(duì),更是他所擅長(zhǎng)的。遭逢父親喪事,薛聰在墓旁修建房舍守孝,哭泣的聲音,使路人悲傷感動(dòng)。兄弟的情誼深厚和睦,但家教特別嚴(yán)厲,弟弟們即使已成家做官,常常免不了還要受棍棒的責(zé)罰,對(duì)他嚴(yán)肅恭敬。還不到二十歲時(shí),州府征召薛聰擔(dān)任主簿。太和十五年,出仕做官擔(dān)任著作佐郎。在當(dāng)時(shí),魏孝文帝留心于厘清氏族,審定官秩品級(jí),士大夫入仕做官,優(yōu)等的人也只能擔(dān)任奉朝請(qǐng),薛聰一開始做官就擔(dān)任著作佐郎,當(dāng)時(shí)的人評(píng)論稱贊他。后來薛聰升任書侍御史,所有他彈劾的人,不回避有權(quán)勢(shì)的人,孝文帝有時(shí)想寬恕這些人,薛聰就據(jù)理爭(zhēng)辯。孝文帝常說：“我看到薛聰,都不能不感到害怕,何況是其他人呢？”從此權(quán)貴外戚都收手不敢妄動(dòng)。屢經(jīng)升遷到直閣將軍,兼任給事黃門侍郎、散騎常侍,依然擔(dān)任直閣之職。3.閱讀下面的文言文,對(duì)下列句中加點(diǎn)詞語的解釋,不正確的一項(xiàng)是（）沖早慧。時(shí)軍國(guó)多事,用刑嚴(yán)重。太祖馬鞍在庫,而為鼠所嚙,庫吏懼必死,議欲面縛首罪,猶懼不免。沖謂曰：“待三日中,然后自歸?！睕_于是以刀穿單衣,如鼠嚙者。謬為失意,貌有愁色。太祖問之,沖對(duì)曰：“世俗以為鼠嚙衣者,其主不吉。今單衣見嚙,是以憂戚?！碧嬖唬骸按送远?毋自苦也?！倍矶鴰炖粢試О奥?太祖笑曰：“兒衣在側(cè),尚被嚙,況鞍縣柱乎？”遂不問。(節(jié)選自《三國(guó)志·魏書》)A．而為鼠所嚙嚙：咬B．議欲面縛首罪首：自首C．此妄言耳妄：無根據(jù)D．況鞍縣柱乎縣：放置【答案】D(“況鞍縣柱乎”中的“縣”通“懸”,意為“掛,懸掛”。)【參考譯文】曹沖少年聰慧。當(dāng)時(shí)軍隊(duì)國(guó)家事務(wù)繁多,施用刑罰非常嚴(yán)酷。太祖的馬鞍在倉庫里被老鼠啃嚙,管理倉庫的吏役害怕一定會(huì)死,琢磨想要將自己捆綁起來去自首認(rèn)罪,但仍然懼怕不能免罪。曹沖對(duì)他說：“等待三天,然后你主動(dòng)去自首?！辈軟_于是拿刀戳穿自己的單衣,就像老鼠咬嚙過一樣。他假裝不高興,面露愁容。太祖問他原因,曹沖回答說：“民間風(fēng)俗認(rèn)為老鼠咬了衣服,主人就會(huì)不吉利。現(xiàn)在我的單衣被咬了,所以憂愁難過?！碧嬲f：“這是瞎說,用不著自尋苦惱。”不久庫吏把老鼠咬馬鞍的事情向太祖匯報(bào)了,太祖笑著說：“我兒子的衣服就在身邊,尚且被咬,何況是掛在柱子上的馬鞍呢？”就不再過問這件事了。二、古今異義詞1.閱讀下面的文言文,對(duì)下列句中加點(diǎn)詞語的解釋,不正確的一項(xiàng)是（）李士謙,字子約,趙郡平棘人也。士謙家富于財(cái),躬處節(jié)儉,每以振施為務(wù)。州里有喪事不辦者,士謙輒奔走赴之,隨乏供濟(jì)。其后出粟數(shù)千石,以貸鄉(xiāng)人,值年谷不登,債家無以償,皆來致謝。士謙曰：“吾家余粟,本圖振贍,豈求利哉！”于是悉召債家,為設(shè)酒食,對(duì)之燔契,曰：“債了矣,幸勿為念也?！备髁盍T去。明年大熟,債家爭(zhēng)來償謙,謙拒之,一無所受。至春,又出糧種,分給貧乏。趙郡農(nóng)民德之。開皇八年,終于家,時(shí)年六十六。趙郡士女聞之,莫不流涕。鄉(xiāng)人條其行狀,詣尚書省請(qǐng)先生之謚,事寢不行,遂相與樹碑于墓。(節(jié)選自《隋書·李士謙傳》)A.士謙家富于財(cái),躬處節(jié)儉節(jié)儉：生活儉省,不奢華浪費(fèi)B.債家無以償,皆來致謝致謝：表達(dá)感謝之情C.至春,又出糧種,分給貧乏貧乏：生活貧困的人D.開皇八年,終于家,時(shí)年六十六終于：去世在【答案】B(致謝,從上下文看,應(yīng)該是鄉(xiāng)鄰們借了李士謙家里的糧食,因?yàn)槟瓿刹缓枚鵁o法償還,因此都到李家來表達(dá)歉意?！爸x”有賠罪、道歉之意。)【參考譯文】李士謙,字子約,是趙郡平棘人。士謙家里財(cái)富很多,對(duì)待自身很節(jié)儉,常常致力于救濟(jì)施舍。州中有無力辦喪事的人家,士謙就趕過去,缺多少供應(yīng)周濟(jì)多少。后來李士謙拿出幾千石糧食借貸給同鄉(xiāng)人,正趕上收成不好,借貸人家無法償還,都來表示道歉。士謙說：“我家的余糧,本來就是打算救濟(jì)用的,哪里是為求利的呢！”于是叫來所有的借債人,為他們擺設(shè)酒食,當(dāng)著大家燒了借契,說：“債了結(jié)啦,請(qǐng)不要放在心上了?！弊尨蠹曳判碾x開。第二年大豐收,借債人家爭(zhēng)著來償還,士謙拒絕了,一點(diǎn)也沒收下。到春天,又拿出糧種,分給貧窮人家。趙郡的農(nóng)民感激他。開皇八年,士謙在家中去世,當(dāng)時(shí)66歲。趙郡的男男女女聽說了,無不流淚。同鄉(xiāng)人整理了他的事跡,到尚書省請(qǐng)求追贈(zèng)給他一個(gè)謚號(hào),這件事后來被擱置沒有實(shí)行,于是大家一起在他的墓前立了碑。2.閱讀下面的文言文,對(duì)下列句中加點(diǎn)詞語的解釋,不正確的一項(xiàng)是（）鷗于海渚遇巷燕。燕謂鷗曰：“我至子所,而子不至我所,何也？”曰：“吾性傲以野,不樂依人焉,故也?！毖嘣唬骸拔乙砸廊硕?故飆風(fēng)得所障,凍雨得所蔽,熾日得所護(hù)。以是觀之,子其病矣?！柄t曰：“吾病而有不病者存,不若子之昧于病而未見也?！毖嘣唬骸拔抑靡砸廊苏?以人不之憎且愛之也。子之病我者,忮其愛乎？”鷗曰：“子謂人之于我,愛乎,憎乎？”燕曰：“皆無之。”鷗曰：“吾以傲野自適,人之憎愛非所論也。即以人論,吾以不見愛,故不見憎。然則,見愛者其危哉！”燕不喻而去。其后,巷人方食,燕泥污其羹。因怒而逐之,燕于是始思鷗言。(節(jié)選自劉熙載《寤崖子》)A.不樂依人焉依：依傍B.故飆風(fēng)得所障障：遮擋C.子其病矣?。荷.以人不之憎且愛之也愛：憐愛【答案】C(“子其病矣”中的“病”意為“苦,困乏”。)【參考譯文】海鷗與住在巷子里的燕子在海島相遇。巷燕對(duì)海鷗說：“我到你的住所來看你,你卻不到我住的地方去,為什么呢？”海鷗回答道：“因?yàn)槲倚郧楣掳炼也辉甘芫惺?不喜歡依附人,因而才這樣?！毕镅嗾f：“我因?yàn)橐栏饺司幼?所以狂風(fēng)中有屏障,冷雨里有遮蔽,烈日下有庇護(hù)。由此看來,你的生活是多么困苦不堪啊。”海鷗回答道：“我看似困苦,卻能像沒有困苦一樣生存,不像你生活在隱藏的困苦之中自己卻覺察不到。”巷燕說：“我得以依附人,是因?yàn)槿藗儾挥憛捨叶疫€憐愛我。你認(rèn)為我生活困苦不堪,是嫉妒我被人憐愛吧？”海鷗說：“你說人們對(duì)我是憐愛還是厭惡呢？”巷燕回答道：“都不是。”海鷗說：“我因?yàn)楣掳翢o拘無束自由自在,所以人們對(duì)我的愛憎就無從說起。站在人的角度看,我因?yàn)椴槐蝗藨z愛,所以也不被人厭惡。這樣看來,被人憐愛是多么危險(xiǎn)??！”巷燕不明白其中的道理,飛走了。后來,巷子里的人吃飯時(shí),巷燕筑巢銜的泥(掉下)弄臟了他們的飯湯。因而他們發(fā)怒趕走了燕子,巷燕此時(shí)才想起海鷗說的話。3.閱讀下面的文言文,對(duì)下列句中加點(diǎn)詞語的解釋,不正確的一項(xiàng)是（）汪廷珍,字瑟庵,江蘇山陽人。少孤,母程撫之成立。家中落,歲兇,粥或不給,不令人知。母曰：“吾非恥貧,恥言貧,疑有求于人也?！绷W(xué),困諸生十年,始舉于鄉(xiāng)。廷珍學(xué)有根底,初為祭酒,以師道自居,教學(xué)者立言以義法,力戒摹擬剽竊之習(xí)。與士語,諄諄如父兄之于子弟。廷珍風(fēng)裁嚴(yán)峻,立朝無所親附。出入內(nèi)廷,同僚見之,莫不肅然。服用樸儉,或譏之,笑曰：“大丈夫不以曲學(xué)阿世為恥,而徒畏鯫生之譏乎？”后進(jìn)以文謁,言不宗道,曰：“斯人華而不實(shí),何以立朝？異日恐喪所守?！焙蠼匀缢?人服其精鑒。(節(jié)選自《清史稿·汪廷珍傳》)A.母程撫之成立成立：成人自立B.廷珍學(xué)有根底根底：根源底細(xì)C.立朝無所親附親附：親近依附D.人服其精鑒精鑒：善于鑒別【答案】B(根底：根基,基礎(chǔ)。“學(xué)有根底”即學(xué)問有堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。)【參考譯文】汪廷珍,字瑟庵,江蘇山陽人。年幼喪父,母親程氏將他撫養(yǎng)成人。后來家道中落,碰上災(zāi)年,家里有時(shí)連粥都吃不上,他母親卻不讓人知道這件事。他母親說：“我并不以貧窮為恥,但是對(duì)人說自己貧窮是可恥的,那會(huì)讓別人懷疑我們有求于別人。”汪廷珍刻苦學(xué)習(xí),但是用了十年時(shí)間才從秀才考中舉人。汪廷珍學(xué)問頗有根基,剛當(dāng)上國(guó)子監(jiān)祭酒時(shí),就以弘揚(yáng)師道為己任,教導(dǎo)學(xué)生應(yīng)以儒家義法為寫文章的法則,力戒模擬剽竊的文風(fēng)。和學(xué)子對(duì)話時(shí)誠(chéng)懇耐心,好像父親兄長(zhǎng)對(duì)子弟一樣。汪廷珍為人作風(fēng)嚴(yán)厲,在朝廷中沒有親近依附什么大臣。出入內(nèi)廷,同僚看到他,態(tài)度都很恭敬。他的服飾和日常用度都非常儉省,有人譏笑他,他笑著回答說：“大丈夫不把歪曲學(xué)術(shù)迎合世人作為恥辱,卻只擔(dān)憂見識(shí)淺陋之人的譏笑嗎？”有文壇后學(xué)帶著文章拜見他,言論并不符合儒家正道,他說：“這個(gè)人華而不實(shí),如何在朝堂中立足？他日恐怕會(huì)喪失操守。”日后果然都像他預(yù)料的那樣,當(dāng)時(shí)的人都嘆服他的識(shí)人之明。三、通假字1.閱讀下面的文言文,選出有通假字的一項(xiàng)（）南陽劉子驥,好游山水。嘗采藥至衡山,深入忘反。見有一澗水,水南有二石囷,一閉一開。水深廣,不得渡。欲還失道,遇伐薪人問徑,僅得還家?；蛘f囷中皆仙方靈藥及諸雜物。子驥欲更尋索,不復(fù)知處。(節(jié)選自陶淵明《搜神后記》)A.好游山水B.深入忘反C.遇伐薪人問徑D.子驥欲更尋索【答案】B(“深入忘反”中的“反”通“返”,意為“返回”。)【參考譯文】南陽的劉子驥,喜歡游山玩水。曾經(jīng)到衡山采藥,深入衡山忘了返回。路上看到一道山澗,水的南面有兩扇石門,一扇關(guān)一扇開。水極深,水面相當(dāng)寬廣,他無法渡到對(duì)岸去。想要返回卻已經(jīng)迷失了道路,遇到砍柴的人,劉子驥就向他問路,只能找到回去的路罷了。有人說石門里都是仙家的藥方和靈驗(yàn)的藥以及各種奇妙的東西。劉子驥想要再次去尋找那個(gè)地方,不再能知道它在哪里。2.閱讀下面的文言文,選出有通假字的一項(xiàng)（）楚多鶉,善格,如膠,弗之解。大夫黎嗜之,偶使韓,遂挾以行。左右言于韓君,君說之,令國(guó)中羅鶉與格,皆不勝。君以韓無鶉,饋之。無鉤大夫曰：“夫鶉,海內(nèi)所有也,而韓獨(dú)無乎？然而能格與否,在所擇焉爾。今衣褐斑文,鶉也。翁鱗而尾隹,鶉也。刀啄而劍距,鶉也。鶉則鶉矣,求能格者幾何？雖然,此不足道也。國(guó)中圓冠方屨,堯行舜趨者皆士也,能與君排難解紛者復(fù)幾何？能否在君,不在物也?！?節(jié)選自宋濂《擇鶉》)A.如膠,弗之解B.遂挾以行C.君說之D.刀啄而劍距【答案】C(“君說之”中的“說”通“悅”,意為“高興,喜悅”。)【參考譯文】楚國(guó)多產(chǎn)鵪鶉,它善于格斗,(格斗時(shí))糾纏在一起如同被膠粘住一樣,無法分解開。黎大夫嗜好斗鵪鶉,偶然出使韓國(guó),就帶著出行。手下的人(把這事)說給韓國(guó)的國(guó)君聽了,國(guó)君很高興,命令國(guó)內(nèi)搜羅鵪鶉來和黎大夫的鵪鶉格斗,都不能取勝。國(guó)君認(rèn)為韓國(guó)沒有(善斗的)鵪鶉,要求黎大夫?qū)Ⅸg鶉贈(zèng)送給韓國(guó)。(韓國(guó))無鉤大夫說：“鵪鶉,大陸上都有的,難道唯獨(dú)韓國(guó)沒有嗎？但是是否能格斗,在于選拔啊。凡是身上羽毛褐色且花紋斑駁的,是鵪鶉。頸毛像魚鱗且尾巴短的,是鵪鶉。刀一樣的嘴且劍一樣的爪,是鵪鶉。鵪鶉都是鵪鶉,但是能格斗的有幾只呢？誠(chéng)然,這(鵪鶉)沒什么值得說道的。國(guó)家之中戴圓帽穿方鞋的,行動(dòng)舉止像堯舜的都是儒士,但是能夠?yàn)榫跖艖n解難的人又有幾個(gè)呢？能否有(這樣的人才)在于君王,不在于臣子啊?！彼摹⑵x復(fù)詞1.閱讀下面的文言文,對(duì)下列句中加點(diǎn)詞語的解釋,不正確的一項(xiàng)是（）今年四月,定國(guó)是之詔既下,君以學(xué)士徐公致靖薦被征,擢四品卿銜軍機(jī)章京,與楊、林、劉同參預(yù)新政。而西后及賊臣忌益甚。及七月二十九日,皇上賜衣帶詔：“朕位幾不保,命康與四卿及同志速設(shè)法籌救?！本c康先生捧詔慟哭。時(shí)諸將之中,惟袁世凱久使朝鮮,力主變法。君密奏請(qǐng)皇上結(jié)以恩遇,冀緩急或可救助,詞極激切。八月初一日,上召袁世凱,特賞侍郎。(節(jié)選自梁?jiǎn)⒊段煨缯冇洝?A.定國(guó)是之詔既下國(guó)是：國(guó)家的重大政策B.擢四品卿銜軍機(jī)章京擢：提拔C.君密奏請(qǐng)皇上結(jié)以恩遇結(jié)：結(jié)交D.冀緩急或可救助緩急：緩解急難【答案】D(“冀緩急或可救助”中的“緩急”為偏義復(fù)詞,偏在“急”,意為“急難,危急”。)【參考譯文】今年(1898年)四月,皇上決定國(guó)家大事的詔書下達(dá)后,譚嗣同因?qū)W士徐致靖的推薦被征調(diào)入京,提拔他為四品卿銜軍機(jī)章京,和楊銳、林旭、劉光第一起參與新政?？墒俏魈蠹百\臣更加嫉恨他們。等到七月二十九日,皇上賜給密詔：“朕位幾不保,命康與四卿及同志速設(shè)法籌救。”譚嗣同與康有為捧詔大哭。當(dāng)時(shí)諸將之中,只有袁世凱長(zhǎng)期駐守朝鮮,力主變法。譚嗣同秘密奏請(qǐng)皇上以優(yōu)厚的待遇結(jié)交袁世凱,希望(眼下的)危急形勢(shì)或許能夠(得到)援救,言辭極為激烈直率。八月初一日,皇上召見袁世凱,特意賞賜侍郎的官位。2.閱讀下面的文言文,對(duì)下列句中加點(diǎn)詞語的解釋,不正確的一項(xiàng)是（）(聶政)乃遂西至濮陽,見嚴(yán)仲子,曰：“前日所以不許仲子者,徒以親在；今不幸而母以天年終。仲子所欲報(bào)仇者為誰？請(qǐng)得從事焉！”嚴(yán)仲子具告曰：“臣之仇,韓相俠累,俠累又韓君之季父也。宗族盛多,居處兵衛(wèi)甚設(shè)。臣欲使人刺之,眾終莫能就。今足下幸而不棄,請(qǐng)益其車騎壯士可為足下輔翼者?！甭櫿唬骸绊n之與衛(wèi),相去中間不甚遠(yuǎn),今殺人之相,相又國(guó)君之親,此其勢(shì)不可以多人。多人,不能無生得失,生得失則語泄。語泄,是韓舉國(guó)而與仲子為仇,豈不殆哉！”遂謝車騎人徒。(節(jié)選自《史記·刺客列傳》)A.乃遂西至濮陽西：向西B.徒以親在徒：只是,僅僅C.眾終莫能就就：完成,做到D.不能無生得失得失：得到與失去【答案】D(“不能無生得失”中的“得失”為偏義復(fù)詞,偏在“失”,意為“發(fā)生意外”。)【參考譯文】(聶政)于是往西去,到了濮陽,拜見嚴(yán)仲子,說：“之前之所以不應(yīng)允您,只是因?yàn)槟赣H在；現(xiàn)母親已終天年。您所要報(bào)仇的那個(gè)人是誰呀？請(qǐng)您讓我來解決這件事?！眹?yán)仲子就告訴了(聶政)實(shí)情：“我的仇人,是韓國(guó)的相國(guó)俠累,俠累又是韓國(guó)國(guó)君的叔父。他們宗族很大,住的地方守衛(wèi)森嚴(yán)。我曾派人行刺,最終沒有誰能成功。眼下有幸先生您不丟棄我,請(qǐng)讓我給您準(zhǔn)備更多的車馬壯士來幫助您?！甭櫿f：“韓國(guó)與衛(wèi)國(guó),相距不太遠(yuǎn),現(xiàn)在想要刺殺別人的相國(guó),相國(guó)又是國(guó)君的親戚,這種情形不宜用很多人(去行刺)。如果人多了,不能保證不發(fā)生意外,發(fā)生意外就泄密。秘密泄露,韓國(guó)全國(guó)就都是您的仇人,豈不就壞事了?。　?聶政)于是就謝絕了車馬人手(的幫助)。五、詞類活用1.對(duì)下列句中加點(diǎn)詞語的解釋,不正確的一項(xiàng)是（）景公祿晏子以平陰與藁邑。晏子辭曰：“吾君好治宮室,民之力敝矣；又好盤游玩好,以飭女子,民之財(cái)竭矣；又好興師,民之死近矣。弊其力,竭其財(cái),近其死,下之疾其上甚矣！此嬰之所以不敢受也。”公曰：“是則可矣。雖然,君子獨(dú)不欲富與貴乎？”晏子曰：“嬰聞為人臣者,先君后身,安國(guó)而度家,宗君而處身,曷為獨(dú)不欲富與貴也！”公曰：“然則曷以祿夫子？”晏子對(duì)曰：“君商漁鹽,關(guān)市譏而不征；耕者十取一焉；弛刑罰,若死者刑,若刑者罰,若罰者免。若此三言者,嬰之祿,君之利也。”公曰：“此三言者,寡人無事焉,請(qǐng)以從夫子。”公既行若三言,使人問大國(guó),大國(guó)之君曰：“齊安矣。”使人問小國(guó),小國(guó)之君曰：“齊不加我矣。”(節(jié)選自《晏子春秋》)A.景公祿晏子以平陰與藁邑祿：賞賜B.下之疾其上甚矣疾：痛恨C.宗君而處身宗：尊崇D.弛刑罰弛：松弛【答案】D(弛：形容詞的使動(dòng)用法,使……寬松,減輕。A.“祿”是名詞用作動(dòng)詞,由“俸祿”引申為賞賜,封賞。B.可采用課本聯(lián)想法,《屈原列傳》中有“屈平疾王聽之不聰也”,句中“疾”就是“痛恨”之意。C.“宗”是名詞用作動(dòng)詞,意思是尊崇,崇奉。)【參考譯文】景公賜給晏子平陰和藁邑。晏子辭謝說：“我的國(guó)君喜歡修筑宮室,百姓的力量十分疲困了；又喜歡游樂與珍寶,用來打扮美女,百姓的錢財(cái)都用光了；又喜歡發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng),百姓離死亡很近了。使百姓力量疲困,使百姓財(cái)富耗盡,使百姓身臨死境,下面的人非常痛恨上面的人！這就是我不敢接受的原因。”景公說：“這樣就算了。既然這樣,君子難道偏偏就不想追求富貴嗎？”晏子說：“我聽說做人臣子的人,先國(guó)君而后自身,安定國(guó)家后才考慮自己的家,尊重國(guó)君才能安身,怎能說偏偏不想富貴呢！”景公說：“那么我用什么封賞你呢？”晏子回答說：“君王放寬對(duì)漁鹽的征稅,對(duì)關(guān)市只盤查而不征稅；對(duì)耕地的人征收十分之一的租稅；減輕刑罰,如果是犯死罪的人就判刑,如果是該判刑的就罰款,如果是該罰款的就赦免。這三條,就是對(duì)我的賞賜,也是君王的利益?！本肮凑者@三條去做了,派人去問大國(guó),大國(guó)的國(guó)君說：“齊國(guó)安定了?！迸扇藛栃?guó),小國(guó)的國(guó)君說：“齊國(guó)不會(huì)侵凌我們了?！?.對(duì)下列句中加點(diǎn)詞語的解釋,不正確的一項(xiàng)是（）牟子才,字薦叟,井研人。子才少從其父客陳咸,咸張樂大宴,子才閉戶讀書,若不聞見者,咸異之。嘉定十六年舉進(jìn)士。時(shí)丁大全與董宋臣表里濁亂朝政,子才累疏辭歸。未幾,大全敗,宋臣斥,誣劾子才者悉竄嶺海外,乃復(fù)子才官職,提舉玉隆萬壽宮。帝即欲召子才。會(huì)似道入相,素憚子才,僅進(jìn)寶章閣待制、知溫州。上意不可奪,遂以禮部侍郎召,屢辭,不許。乃賜御筆曰：“朕久思見卿,故有是命,卿其勿疑,為我強(qiáng)起?！惫适?近臣自外召者,必先見帝乃供職；子才至北關(guān),請(qǐng)內(nèi)引奏事,宦者在旁沮之,帝特令見,大說,慰諭久之。時(shí)士大夫小忤權(quán)臣,輒竄流,子才請(qǐng)重者量移,輕者放還。度宗在東宮,雅敬子才,言必稱先生。即位,授翰林學(xué)士、知制誥,力辭不拜,請(qǐng)去不已。進(jìn)端明殿學(xué)士,以資政殿學(xué)士致仕,卒,贈(zèng)四官,官其后二人。(節(jié)選自《宋史·牟子才傳》)A.子才少從其父客陳咸客：門客B.咸異之異：認(rèn)為……與眾不同C.時(shí)丁大全與董宋臣表里濁亂朝政濁亂：使……污濁混亂,敗壞D.卒,贈(zèng)四官,官其后二人官：授官,封官【答案】A(客：