研學(xué)旅行相關(guān)概念與理論基礎(chǔ)綜述1.1相關(guān)概念一、游學(xué)的概念游學(xué)一般是指中國古代人民通過到各地旅游、拜師求學(xué)、拓展學(xué)術(shù)視野、進行學(xué)者間學(xué)術(shù)交流等方式獲得知識和文化經(jīng)驗的活動。如孔子周游各國、唐玄奘西行取經(jīng)，徐霞客跋山涉水二、修學(xué)旅行的概念相對而言，我國學(xué)者使用修學(xué)旅行較多。修學(xué)旅行最早源于日本。日本通過旅行的方式讓學(xué)生體驗社會，學(xué)習(xí)知識，達到教育的目的。三、研學(xué)旅行的概念研學(xué)旅行是以探究性學(xué)習(xí)為主要形式，以旅行作為載體的活動，白長虹等學(xué)者將研學(xué)旅行定義為：旅游者在生命的任何階段，為了尋求文化知識，暫時離開常住地獨自旅行，或結(jié)伴或組團前往其他地方的文化考察活動白長虹，王紅玉．以優(yōu)勢行動價值看待研學(xué)旅游[J].南開學(xué)報，2017，（1）：151-159.。白長虹，王紅玉．以優(yōu)勢行動價值看待研學(xué)旅游[J].南開學(xué)報，2017，（1）：151-159.楊艷利認為廣義的研學(xué)旅行是指以研究性學(xué)習(xí)和探究性學(xué)習(xí)為目的的特殊旅行活動楊艷利.研學(xué)旅行：撬動素質(zhì)教育的杠桿——訪上海師范大學(xué)旅學(xué)系系主任朱立新教授[J].中國德育，2014。楊艷利.研學(xué)旅行：撬動素質(zhì)教育的杠桿——訪上海師范大學(xué)旅學(xué)系系主任朱立新教授[J].中國德育，2014廣義上的研學(xué)旅行是指以研究性、探究性學(xué)習(xí)為目的的特殊旅行,是旅游者為獲取文化知識的需要而進行的旅游活動?！堆袑W(xué)旅行服務(wù)規(guī)范》中明確提出“研學(xué)旅行是以中小學(xué)生為主體對象,以集體旅行生活為載體,以提升學(xué)生素質(zhì)為教學(xué)目的,依托旅游吸引物等社會資源,進行體驗式教育和研究性學(xué)習(xí)的一種教育旅游活動?！薄蛾P(guān)于推進中小學(xué)生研學(xué)旅行的意見》中則提出“中小學(xué)生研學(xué)旅行是由教育部門和學(xué)校有計劃地安排的，以集體旅行的方式，集中食宿，開展研究性學(xué)習(xí)與游學(xué)體驗相結(jié)合的學(xué)校教育，是學(xué)校教育創(chuàng)新形式的凝聚，是教育教學(xué)的重要組成部分，是全面實踐教育的有效途徑。”各專家學(xué)者關(guān)于研學(xué)旅行也有不同的理解。朱立新（2013）認為研學(xué)旅行就是指以研究性，探究性學(xué)習(xí)為目的的專項旅行；研學(xué)旅行:撬動素質(zhì)教育的杠桿——訪上海師范大學(xué)旅游學(xué)系系主任朱立新教授中國德育，2014研學(xué)旅行:撬動素質(zhì)教育的杠桿——訪上海師范大學(xué)旅游學(xué)系系主任朱立新教授中國德育，2014綜上所述，筆者認為，研學(xué)旅行即有計劃，有組織，活動對象主要為學(xué)生，由研學(xué)導(dǎo)師帶隊，從一個地方到達另一地方的以學(xué)習(xí)為主要目標同時又兼顧旅游的活動。1.2理論基礎(chǔ)一、自然主義理論研學(xué)旅行與自然主義理論具有相關(guān)性。自然主義理論強調(diào)遵從自然法則，遵循自然本性的教育觀念。盧梭認為，教育過程中順從教育個體的自由性，在教育過程中，從人的主觀性特點入手。在中國，春秋戰(zhàn)國時期的道家是自然主義教育的起源，道到家曾提出：“為學(xué)日益，為道日損”，“道法自然”等自然教育觀念。二、生活教育理論研學(xué)旅行是指學(xué)生參加學(xué)?；蚵眯猩缃M織的集體出游活動。生活教育理論是研學(xué)旅行的重要手段。陶行知認為，馬路，弄堂，工廠，戰(zhàn)場都是我們受教育的地方。讓學(xué)生在體驗中學(xué)習(xí)。研學(xué)旅行強調(diào)讓教育回歸生活，在生活中學(xué)習(xí)，獲得知識。三、休閑教育理論休閑教育理論是研學(xué)旅行的主要實現(xiàn)目標，在我國傳統(tǒng)教育理念中，教育是刻板的，是學(xué)生獲得成功的一種工具。尤其因為應(yīng)試教育的存在，多數(shù)學(xué)生并不能很好的安排自己的課余時間，無法做到德智體美勞全面發(fā)展。如今，隨著人工智能的發(fā)展，人們有了更多的休閑時間，學(xué)生應(yīng)學(xué)會充分利用休閑時間，實現(xiàn)自我目標和價值。研學(xué)旅行也倡導(dǎo)學(xué)生走出校園，利用休閑時間外出，體驗生活，并在此學(xué)習(xí)知識，得到成長。四、旅游可持續(xù)發(fā)展理論可持續(xù)發(fā)展即既能滿足當代人的需求，又不損害后代人滿足其需要的能力的發(fā)展。目前，這一觀點已被世界所接受。只有堅持可持續(xù)發(fā)展的道路才是真正的道路。各行各業(yè)都在堅持可持續(xù)發(fā)展。旅游可持續(xù)發(fā)展可以理解為要在環(huán)境允許的條件下開發(fā)旅游路線，旅游項目。要有長遠的眼光，以發(fā)展眼光看待問題。使旅游源于自然，依托于自然，與社會，文化，經(jīng)濟，自然融為一體，既滿足現(xiàn)代人的旅游需求，又不破壞未來人們滿足旅游需求的發(fā)展模式。五、旅游+模式理論“互聯(lián)網(wǎng)+”模式非常成功，如今已經(jīng)融入人們生活的方方面面。它的順利發(fā)展衍生出了旅游+模式。例如旅游+養(yǎng)老，旅游+文化，旅游+體育，旅游+服務(wù)區(qū)，旅游+VR，旅游+交通等等。旅游+模式理論的成功發(fā)展使得旅游與人們的生活息息相關(guān)，旅游逐漸成為人們生活中不可或缺的一部分。旅游+學(xué)習(xí)即構(gòu)成研學(xué)旅行，研學(xué)旅行就是學(xué)生在外出旅游的同時可以學(xué)習(xí)到一定的知識。六、文旅融合理論文旅融合即文化產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的現(xiàn)象。文化融入旅游，旅游成為文化的一部分。旅游是文化的載體，文化是旅游的靈魂，二者相輔相成，文化深化了旅游的內(nèi)涵。雒樹剛部長曾說過，文旅融合要做到“宜融則融，能融則融，以文促旅。以旅彰文”。黃秋霞.文旅融合模式及實現(xiàn)途徑[J].當代旅游,2020,(17):15-16.此外，文化和旅游的融合，使文旅產(chǎn)品進入大眾市場，既促進經(jīng)濟發(fā)展，又做到了文化的傳承，游客不僅在物質(zhì)方面得到滿足，精神方面也得到了熏陶。黃秋霞.文旅融合模式及實現(xiàn)途徑[J].當代旅游,2020,(17):15-16.綜上所述，