連云港市2020-2021學(xué)年第一學(xué)期期末調(diào)研考試高二歷史試題一、選擇題：本題共20小題，每小題2分，共40分。每小題只有一個(gè)選項(xiàng)符合題目要求。1．孟子說(shuō)：“士窮不失義，達(dá)不離道……古之人得志，澤加于民；不得志，修身見(jiàn)于世。窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下。”這一論述A．忽視人格尊嚴(yán)B．重視社會(huì)責(zé)任C．宣揚(yáng)消極避世D．闡明義利關(guān)系2．陜西省考古研究院考古人員在西咸新區(qū)發(fā)掘了一處唐代家族墓地，在一座夫妻合葬墓中發(fā)現(xiàn)了一方顏真卿書(shū)寫(xiě)的墓志銘。該墓志銘書(shū)法藝術(shù)風(fēng)格與下列作品（局部）最相似的是3．元代福建建安余氏刻本《分類(lèi)補(bǔ)注李太白詩(shī)》是元、明兩代最通行的李白詩(shī)集注解，甚至當(dāng)時(shí)朝鮮和日本都有漢文翻刻本。由此可知A．元代李詩(shī)開(kāi)始流傳海外B-雕版印刷推動(dòng)文化傳播C．活字印刷技術(shù)廣泛應(yīng)用．D．元明時(shí)期官方印刷興盛4．明代王守仁對(duì)于“狂者”推崇備至，認(rèn)為“狂者志存古人，一切紛囂俗染，舉不足以累其心，真有鳳凰翔于千仞之意。一克念，即圣人矣?！边@表明A．內(nèi)心反省是成圣的必要途徑B．儒學(xué)將人格尊嚴(yán)置于優(yōu)先位置C．理學(xué)強(qiáng)調(diào)道德源于人的實(shí)踐D．重建儒家理論信仰任務(wù)的完成5.1913年，20歲的梅蘭芳分四天演出時(shí)裝新劇《孽海波瀾》，這部戲直接采取現(xiàn)代的時(shí)事，編成新劇。當(dāng)時(shí)著名京劇前輩譚鑫培也同在北京東安市場(chǎng)的另一家戲館里露演，結(jié)果梅蘭芳戲館里的觀眾擠不動(dòng)，而譚鑫培所在的戲館的座兒“掉下去幾成，最后兩天，就更不行了”。這說(shuō)明A．時(shí)裝劇已經(jīng)成為京劇主流B．戲館競(jìng)爭(zhēng)與演員資歷無(wú)關(guān)C．新戲改革引發(fā)了觀眾共鳴D．雅俗共賞作品易成為經(jīng)典6．下列事件均發(fā)生于1905年：日俄為爭(zhēng)奪中國(guó)東北而發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)以中國(guó)為戰(zhàn)場(chǎng)，清政府卻宣布局外中立；清政府宣布廢除科舉制；宣揚(yáng)反清愛(ài)國(guó)革命思想的《革命軍》作者鄒容死于獄中；同盟會(huì)朱執(zhí)信在《民報(bào)》介紹馬克思生平及其思想主張。對(duì)1905年中國(guó)歷史的認(rèn)識(shí)正確的是A．“中體西用”思想徹底破產(chǎn)B．馬克思主義成為思想傳播主流C．近代革命救國(guó)道路已夭折D．清廷努力維持搖搖欲墜的統(tǒng)治7．魯迅在《新青年》上發(fā)表了小說(shuō)《狂人日記》，其中寫(xiě)到：我翻開(kāi)歷史一查，這歷史沒(méi)有年代，歪歪斜斜的每頁(yè)上都寫(xiě)著“仁義道德”幾個(gè)字。我橫豎睡不著，仔細(xì)看了半夜，才從字縫里看出字來(lái)，滿本都寫(xiě)著兩個(gè)字“吃人”o這篇小說(shuō)A．是中國(guó)第一篇白話文小說(shuō)B．將革命性和創(chuàng)新性相結(jié)合C．表明儒家思想已陷入消亡D．完成了對(duì)傳統(tǒng)文化的揚(yáng)棄8.1921年12月，共產(chǎn)國(guó)際代表馬林在參加中共一大后應(yīng)國(guó)民黨的邀請(qǐng)到桂林同孫中山進(jìn)行了三次長(zhǎng)談。在與馬林會(huì)談后十來(lái)天，孫中山在一次講演中說(shuō)：“法、美共和國(guó)皆是舊式的，今日惟俄國(guó)是新式的。吾人今日當(dāng)造成一最新式的共和國(guó)。”這說(shuō)明A．孫中山?jīng)Q定走社會(huì)主義革命道路B．西方民主共和政體違背歷史潮流C．國(guó)民黨率先明確反帝反封建任務(wù)D.國(guó)共第一次合作的基礎(chǔ)逐漸形成9．“它總結(jié)了中國(guó)社會(huì)主義改造基本完成以后的新的歷史經(jīng)驗(yàn)，也借鑒和吸收了一年多來(lái)國(guó)際共運(yùn)的歷史經(jīng)驗(yàn)。它提出并系統(tǒng)論述了社會(huì)主義社會(huì)矛盾的學(xué)說(shuō)……是對(duì)馬克思主義的科學(xué)社會(huì)主義理論的重要豐富和發(fā)展?！辈牧现械摹八笔茿．《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》B．《紅色政權(quán)為什么能夠長(zhǎng)期存在》C．《新民主主義革命論》D．《星星之火，可以燎原》10.1952年開(kāi)始，我國(guó)開(kāi)展了全國(guó)高等院校院系調(diào)整工作。其中經(jīng)過(guò)調(diào)整，陜西高等學(xué)校由3所發(fā)展為13所（如右表：1956年陜西高校規(guī)模統(tǒng)計(jì)表）。由此可見(jiàn)，上述調(diào)整A．解決了人才斷層的問(wèn)題B．適應(yīng)了經(jīng)濟(jì)建設(shè)的需要C．形成了完整的教育體系D．實(shí)現(xiàn)了高等教育的普及11.1978年9月，鄧小平在東北三省視察中作了多次重要講話，后稱“北方談話”o他說(shuō)，現(xiàn)在擺在我們面前的問(wèn)題，關(guān)鍵還是實(shí)事求是、理論聯(lián)系實(shí)際，一切從實(shí)際出發(fā)。還說(shuō)，“要一心一意搞建設(shè)”，“我們現(xiàn)在必須發(fā)展生產(chǎn)力，改善人民的生活條件?！?992年鄧小平又作了“南方談話”o這兩次談話都A．發(fā)表于世界政治格局重大變動(dòng)之后B．突出了解放思想實(shí)事求是的思想精髓C．為揭開(kāi)改革開(kāi)放序幕作了理論準(zhǔn)備D．明確了市場(chǎng)對(duì)于發(fā)展生產(chǎn)的優(yōu)先地位12.有學(xué)者在研究西方哲學(xué)時(shí)指出：他們的哲學(xué)探討直接關(guān)涉的是人自身，是人對(duì)自然統(tǒng)治力量的反抗和對(duì)人自身生存狀況的覺(jué)醒，在永恒的追求外物本質(zhì)的過(guò)程中更深刻地體會(huì)了對(duì)命運(yùn)的追尋、對(duì)智慧境界的向往。下列思想家屬于“他們”中的是A．蘇格拉底B．洛克C．狄德羅D．康德13.觀察右側(cè)圖片，圖片中間的天平一端站著教皇，另一端放著《圣經(jīng)》。下列能夠反映圖片意蘊(yùn)的主張是A．教會(huì)應(yīng)從屬于國(guó)家B．教皇是上帝的子民C．人人都可以與上帝直接對(duì)話D．要得救離不開(kāi)教會(huì)或行善14.伽利略在自由落體的實(shí)驗(yàn)中，他讓水滴相繼地從同處下落，每?jī)傻螘r(shí)間間隔相同。他觀察到任何時(shí)刻相繼兩滴間的距離成等差級(jí)數(shù)。他運(yùn)用數(shù)學(xué)中的拋物線性質(zhì)，得出下落距離和時(shí)間成平方關(guān)系。這些事實(shí)說(shuō)明A．近代自然科學(xué)正式形成B．實(shí)驗(yàn)和數(shù)學(xué)方式受到重視C．經(jīng)典力學(xué)體系比較完善D．否定了比薩斜塔實(shí)驗(yàn)結(jié)論15.1809年，拉馬克出版了《動(dòng)物哲學(xué)》一書(shū)。他寫(xiě)道：“生物的物種是在不識(shí)不知之間相繼形成的。”達(dá)爾文對(duì)此評(píng)價(jià)道：“他的卓越貢獻(xiàn)，就是最先喚起世人注意于有機(jī)界的一切改變與無(wú)機(jī)界一樣，可能根據(jù)一定的法則，而不是神奇的干預(yù)?！边@里的“法則”A．正確回答了人類(lèi)起源的問(wèn)題B．破除了人們對(duì)基督教的迷信C．推動(dòng)了歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)的興起D．成為達(dá)爾文科學(xué)研究的主題16.在英國(guó)，由于出現(xiàn)了公路（長(zhǎng)期征收通行稅）、運(yùn)河以及鐵路及汽船，原材料（特別是煤）、制成品及人員的運(yùn)輸更為便宜019世紀(jì)初，大不列顛總共有8000公里的鐵路。在鐵路與運(yùn)河沿線出現(xiàn)了新的工業(yè)區(qū)，鐵路與運(yùn)河能將產(chǎn)品運(yùn)往遙遠(yuǎn)的市場(chǎng)。這說(shuō)明A．技術(shù)的進(jìn)步推動(dòng)了工業(yè)化進(jìn)程B．英國(guó)主導(dǎo)了世界市場(chǎng)形成C．鐵路的迅速發(fā)展適應(yīng)市場(chǎng)需要D．科學(xué)、技術(shù)與生產(chǎn)緊密結(jié)合17．漫畫(huà)《五層樓的巴黎世界》描繪了19世紀(jì)出現(xiàn)的集體樓房：一樓有陽(yáng)臺(tái)，住的是富人。二樓是富裕的年輕夫妻，三樓常常接待貓和債主，四樓沒(méi)有人上去，連門(mén)房也不上去。屋頂閣樓住的是失業(yè)者、藝術(shù)家和女仆。這說(shuō)明A．工業(yè)革命導(dǎo)致人們生活方式發(fā)生變化B．法國(guó)大城市中開(kāi)始出現(xiàn)社會(huì)階層分化C．巴黎拜金主義的盛行抑制了文化發(fā)展D．工業(yè)化要求工人群居生活以方便管理18.“凡是力學(xué)方程適用的一切參照系，對(duì)電動(dòng)力學(xué)和光學(xué)的定律也都適用，我們要把這一推測(cè)提高到假設(shè)的地位，并引入另一假設(shè)：光在真空中總是以不變的速度C傳播，而不依賴于發(fā)光體的運(yùn)動(dòng)狀態(tài)?！边@一物理學(xué)理論A．闡釋了時(shí)空彎曲的廣義相對(duì)論B．成功解釋了光電效應(yīng)現(xiàn)象C．否定了牛頓力學(xué)的絕對(duì)時(shí)空觀D．將科學(xué)研究轉(zhuǎn)入微觀層面19.19世紀(jì)70年代，某繪畫(huà)的創(chuàng)作受到現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)景畫(huà)、攝影術(shù)和日本版畫(huà)的影響，表達(dá)由溶解在光與色彩中的短暫場(chǎng)景，視覺(jué)表層及空間所引起的瞬間印象。這幅繪畫(huà)是A．《自由引導(dǎo)人民》B．《拾穗者》C．《日出·印象》D．《格爾尼卡》20．“19世紀(jì)和20世紀(jì)的交接點(diǎn)是一條巨大斷裂帶。在這條斷裂帶前面，歷史是一種充滿神奇的迷霧，不可捉摸的、令人困惑的、無(wú)以名狀的東西；而在這條斷裂帶的后面，歷史卻是親切而透明的、切實(shí)可見(jiàn)的、無(wú)可爭(zhēng)辯的存在?！睂?dǎo)致上述變化的因素是A．寫(xiě)實(shí)風(fēng)格繪畫(huà)發(fā)展B．電力的廣泛應(yīng)用C．互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的興起D．影視技術(shù)的出現(xiàn)二、材料解析題：本大題共5小題．共60分。21．（10分）漢代太學(xué)的設(shè)立和發(fā)展對(duì)古代中國(guó)教育和思想產(chǎn)生了很大影響。閱讀下列材料：材料一據(jù)《漢書(shū)·董仲舒?zhèn)鳌酚涊d，董仲舒希望漢武帝“興太學(xué)，置明師，以養(yǎng)天下之士”。漢武帝后來(lái)接受了董仲舒的主張，其原因：一是“在高帝、惠帝、呂后、文帝期之約五十年間，漢初軍功受益階層完全支配著漢帝國(guó)之各級(jí)政權(quán)，為其間漢帝國(guó)政治之主導(dǎo)和支柱。隨著時(shí)間之推移，漢初軍功受益階層開(kāi)始衰退，其衰退，呈現(xiàn)一種自上而下的漸進(jìn)方式?！倍撬谖黄陂g深刻體會(huì)到了儒學(xué)的實(shí)用價(jià)值，無(wú)論在治國(guó)理論、禮義制訂，還是法律修改等方面，儒學(xué)都為漢王朝的舉措披上了光彩的外衣?！幾越S公《漢代學(xué)制研究》材料二昭帝時(shí)舉賢良文學(xué)，增博士弟子員滿百人。宣帝末增倍之。元帝好儒，能通一經(jīng)者皆復(fù)。數(shù)年，以用度不足，更為設(shè)員千人……成帝末，或言孔子布衣養(yǎng)徒三千人，今天子太學(xué)弟子少，于是增弟子員三千人。歲余，復(fù)如故。一一《漢書(shū)·儒林傳》完成下列要求：據(jù)材料及所學(xué)知識(shí)，概括西漢太學(xué)演變的特點(diǎn)并分析其原因。（10分）22．（12分）現(xiàn)保存于日本和歌山南方熊楠紀(jì)念館的一本小冊(cè)子，內(nèi)容包括刊于卷首的、署名杞憂公子的《原君原臣序》-篇和節(jié)錄自《明夷待訪錄》中《原君》、《原臣》兩篇。史學(xué)界對(duì)此書(shū)究竟為維新派還是革命派所印制，有一定爭(zhēng)議。閱讀下列材料：材料一自梁?jiǎn)⒊凇肚宕鷮W(xué)術(shù)概論》和《中國(guó)近三百年學(xué)術(shù)史》中說(shuō)，“梁?jiǎn)⒊?、譚嗣同輩，倡民權(quán)共和之說(shuō)，則將其書(shū)（按：指《明夷待訪錄》）節(jié)鈔印數(shù)萬(wàn)本，秘密散布”，“光緒間我們一班朋友曾私印許多送人，作為宣傳民主主義的工具”，此后，人們多認(rèn)為黃宗羲《明夷待訪錄》這本名著，僅對(duì)清末維新派產(chǎn)生了影響。材料二據(jù)《戊戌變法人物傳稿》卷二《譚嗣同傳》，正是在1895年馬關(guān)條約簽訂那一年，康有為在京師設(shè)強(qiáng)學(xué)會(huì)，譚嗣同慕名往謁，適康有為不在，未遇，由強(qiáng)學(xué)會(huì)的記纂梁?jiǎn)⒊右?jiàn)，這是他們兩人第一次見(jiàn)面，時(shí)間在此年7月。而《原君原臣》書(shū)中杞憂公子所寫(xiě)的《序》，明言在此年立夏5月。其時(shí)譚嗣同尚未認(rèn)識(shí)梁?jiǎn)⒊?，?dāng)然不可能兩人節(jié)鈔《明夷待訪錄》印數(shù)萬(wàn)本散發(fā)。梁?jiǎn)⒊谑悄昃呙诳涤袨椤渡锨宓鄣诙?shū)》，即著名的“公車(chē)上書(shū)”?！稌?shū)》中口口聲聲說(shuō)“我皇上深仁厚澤”、“皇上英明天”等等，與他所說(shuō)私印‘《明夷待訪錄》節(jié)錄本“作為宣傳民主主義的工具”，從政治觀點(diǎn)來(lái)說(shuō)，相距甚遠(yuǎn)。與《原君原臣序》立君“為民役”、設(shè)臣“佐君為民役”的觀點(diǎn)，相距更遠(yuǎn)，所以杞憂公子決非維新派人士。——以上材料均摘自方祖猷《黃宗羲<明夷待訪錄>對(duì)孫中山民主思想的啟蒙》完成下列要求：(1)概括材料一的主要觀點(diǎn)；并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，判斷該觀點(diǎn)的合理性并說(shuō)明理由（3分）(2)材料二是如何否認(rèn)該書(shū)為維新派所印制的？如果要證明該書(shū)為革命派所印，還司以從哪些方面進(jìn)行考證？（舉一例即可）（5分）(3)綜合上述材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明該研究主題的價(jià)值。（4分）23．（13分）新中國(guó)成立以來(lái)，我國(guó)科技戰(zhàn)線取得了巨大成就。閱讀下列材料：材料一根據(jù)過(guò)渡時(shí)期總路線，國(guó)務(wù)院在1956年主持制定《1956-1967年科學(xué)技術(shù)發(fā)展遠(yuǎn)景規(guī)劃》（簡(jiǎn)稱“十二年科技規(guī)劃”），規(guī)劃制定過(guò)程中形成了“以任務(wù)帶學(xué)科”的規(guī)劃科技模式。“十二年科技規(guī)劃”由57項(xiàng)任務(wù)構(gòu)成。為了制定和實(shí)施該規(guī)劃，國(guó)家充分利用中國(guó)科學(xué)院等本國(guó)科技力量，同時(shí)借助了蘇聯(lián)的援助。經(jīng)過(guò)不懈努力，終于取得重大科技成就，提前完成“十二年科技規(guī)劃”o這使我國(guó)補(bǔ)全了學(xué)科門(mén)類(lèi)并拉近了與世界先進(jìn)科技水平的距離，對(duì)我國(guó)科技、國(guó)防、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。——張久春、張柏春《規(guī)劃科學(xué)技術(shù)：<1956-1967年科學(xué)技術(shù)發(fā)展遠(yuǎn)景規(guī)劃>的制定與實(shí)施》材料二1978年以來(lái)，中國(guó)科研捷報(bào)頻傳，中國(guó)科學(xué)家為這些科研項(xiàng)目的命名富有意蘊(yùn)。（如下表）——綜合自《人民日?qǐng)?bào)》、新華社等完成下列要求：(1)據(jù)材料一，概括《1956-1967年科學(xué)技術(shù)發(fā)展遠(yuǎn)景規(guī)劃》的制定及實(shí)施的主要特點(diǎn)．結(jié)合所學(xué)知識(shí)，列舉規(guī)劃實(shí)施期間我國(guó)取得的重大科技成果。（7分）(2)據(jù)材料二，為表格中重大科技成果的命名來(lái)源進(jìn)行分類(lèi)；并歸納如此命名的意義。（6分）24.（12分）14-18世紀(jì)歐洲思想領(lǐng)域發(fā)生了翻天覆地的變化。閱讀下列材料：材料一歐洲人對(duì)這場(chǎng)死亡（指14世紀(jì)中期流行于歐洲的黑死?。┑捏w驗(yàn)是前所未有的，人們的心靈受到了強(qiáng)烈的震撼。一方面它促使人們對(duì)于基督所講的愛(ài)心，對(duì)于瘟疫的發(fā)生，對(duì)于自身既定的存在方式進(jìn)行了思索，從而引起了人們對(duì)于信仰與自身所處地位的懷疑與不滿，人們的思想感情由對(duì)宗教信仰的懷疑演變?yōu)閷?duì)整個(gè)社會(huì)不平等制度的痛干艮與反抗……另一方面，人們從黑死病大死亡體驗(yàn)的高度，對(duì)生之價(jià)值作了重新的肯定。劫后余生者從他人的死亡恐懼之中喚起了對(duì)自我生命存在幸福的追求和對(duì)生之權(quán)力的百般珍惜。——沈之興、張幼香《西方文化史》材料二如果說(shuō)啟蒙哲人是一個(gè)家族的話，那么這是一個(gè)喧鬧的家族。他們是戰(zhàn)友，而且常常有深厚的私人友誼，但是，除了以推動(dòng)共同的事業(yè)為最大樂(lè)事外，其次就是以批判戰(zhàn)友為樂(lè)事了。他們彼此展開(kāi)無(wú)休止的論戰(zhàn)，有些完全是唇槍舌劍，毫不客氣。——（美）彼得-蓋伊《啟蒙時(shí)代（上）》完成下列要求：(1)據(jù)材料一，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，“歐洲人對(duì)這場(chǎng)死亡”的反思導(dǎo)致歐洲人的生活和社會(huì)觀念發(fā)生了哪些新變化？這一時(shí)期意大利文學(xué)領(lǐng)域?qū)Υ擞泻畏从常浚?分）(2)結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從法國(guó)啟蒙思想家中選取兩位說(shuō)明材料二觀點(diǎn)。（5分）(3)綜合上述材料，歸納14-18世紀(jì)影響歐洲人文主義思想發(fā)展的主要因素o（2分）25．（13分）文學(xué)史是一部以重點(diǎn)作家、作品為基礎(chǔ)，表述人類(lèi)爭(zhēng)取精神解放（即心靈自由）的人學(xué)藝術(shù)史，它既有藝術(shù)的鮮活性，又是人類(lèi)精神解放的年輪。閱讀下列材料：材料浪漫主義是歐洲資產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)代的西方文學(xué)。雨果的著名論點(diǎn)“浪漫主義的真正定義不過(guò)是文學(xué)上的自由主義而已”，正是因其響亮地呼喊出沖破舊的人學(xué)，創(chuàng)立新人學(xué)的時(shí)代新聲而顯得光彩奪目。經(jīng)過(guò)一陣?yán)寺髁x的熱潮之后，人們看到啟蒙思想家所宣稱的資本主義現(xiàn)實(shí)，卻是一個(gè)充滿尖銳沖突的社會(huì)。批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)思潮便隨之產(chǎn)生。作為思潮和流派，我們認(rèn)為：現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的上下限應(yīng)界定為，從19世紀(jì)30年代興起，一直延續(xù)到20世紀(jì)90年代。但應(yīng)明確，其中含有界限分明的前后兩大文學(xué)思潮，即19世紀(jì)的批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)思潮和20世紀(jì)的社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)思潮。批判現(xiàn)實(shí)主義思潮乖社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)思潮比較起來(lái)，它們的人學(xué)內(nèi)涵卻有著根本區(qū)別，前者重在暴露社會(huì)上層的靈魂丑惡，揭示社會(huì)下層的苦難遭遇，后者“作為革命機(jī)器上的齒輪和螺絲釘”貝旨在表現(xiàn)下層群體的斗爭(zhēng)和翻身，展示精神上獲得的解放和自由?，F(xiàn)代主義文學(xué)濫觴于20世紀(jì)之初（準(zhǔn)確說(shuō)是兩個(gè)世紀(jì)之交）。現(xiàn)代主義文學(xué)以解剖自我和弘揚(yáng)個(gè)性為己任，旨在表現(xiàn)意識(shí)之下的深層情感和探索心理的深層真實(shí)，反對(duì)現(xiàn)實(shí)主義的淺層真實(shí)和浪漫主義的放浪失實(shí)?！幾詶畈垺兑匀藢W(xué)為基點(diǎn)的回顧和展望—一對(duì)西方文學(xué)史的宏觀思考》完成下列要求：(1)據(jù)材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析西方現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)產(chǎn)生的歷史背景。在這一歷史背景下，歐洲思想領(lǐng)域有何反應(yīng)？（5分）(2)據(jù)材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分階段概述西方“人學(xué)”的發(fā)展特征。（8分）2021屆高二年級(jí)第一學(xué)期期末調(diào)研考試歷史試題參考答案及評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)一、選擇題：本題共20小題，每小題2分，共40分。每小題只有一個(gè)選項(xiàng)符合題目要求。題號(hào)12345678910答案BABACDBDAB題號(hào)11121314151617181920答案BACBDAACCD二、材料解析題：共5題，共60分。21.（10分）特點(diǎn)：漢武帝興辦，后繼者大多推崇；歷代人員有增減；研究儒家經(jīng)典；規(guī)模大小受財(cái)力因素制約。（任答三點(diǎn)即可得6分）原因：儒家思想主張有利于維護(hù)封建統(tǒng)治；董仲舒倡導(dǎo)興辦；漢武帝接受董仲舒主張；皇帝的偏好。（4分）22.（12分）（1）觀點(diǎn)：該書(shū)為維新派所印制。（1分）合理：梁?jiǎn)⒊鳛榫S新派領(lǐng)袖，具有很高地位和威望；且梁?jiǎn)⒊H自承認(rèn)。（2分）不合理：根據(jù)梁?jiǎn)⒊膬善恼碌贸鲈摻Y(jié)論，孤證不立，該結(jié)論需要更多材料印證。（2分）（此問(wèn)為開(kāi)放性問(wèn)題：以上任一觀點(diǎn)均可得2分，無(wú)理由不得分。）（2）理由：從時(shí)間看，作《序》時(shí)間為1895年5月，而7月梁?jiǎn)⒊妥T嗣同才第一次相見(jiàn)；從內(nèi)容看，《序》中政治觀點(diǎn)與同年梁?jiǎn)⒊肮?chē)上書(shū)”觀點(diǎn)差距大。（4分）考證：考證《序》的來(lái)源；考證《序》的作者等。（任一點(diǎn)1分）（3）價(jià)值：梳理近代中國(guó)革命思想發(fā)展的歷程，以便深刻理解中國(guó)革命思想；更深刻理解黃宗羲《明夷待訪錄》的思想及影響；說(shuō)