2026屆湖南長沙市中學雅培粹校中考聯(lián)考語文試卷注意事項:1．答題前，考生先將自己的姓名、準考證號碼填寫清楚，將條形碼準確粘貼在條形碼區(qū)域內(nèi)。2．答題時請按要求用筆。3．請按照題號順序在答題卡各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效；在草稿紙、試卷上答題無效。4．作圖可先使用鉛筆畫出，確定后必須用黑色字跡的簽字筆描黑。5．保持卡面清潔，不要折暴、不要弄破、弄皺，不準使用涂改液、修正帶、刮紙刀。一、積累1．下列句子中加點的詞語使用不正確的一項是（）A．今天我們歡聚一堂，翱翔于詩歌的天空，進行了一次心靈的邂逅。B．善于閱讀的人也必定是善于在浩瀚的文章海洋中，擷取有利于自己文章浪花的人。C．五一小長假期間，滬寧高速路上發(fā)生了危言聳聽的連環(huán)車禍，場面驚人。D．曹文軒的小說與安徒生的童話在語言表達及描述上有著異曲同工之妙。2．與下面的句子銜接最連貫的一項是（）每個人的成長其實都有壓力和痛苦，①他們可以在動漫中找到某種平衡點，獲得釋然的感覺。②因此，青少年還能從動漫創(chuàng)設(shè)的虛擬世界中獲得積極向上的人生觀，體驗到前所未有的“個性張揚”，得到自我意識的強化。③對青少年來說，觀看動漫就是一種有效緩解壓力的方法。④現(xiàn)在，大多數(shù)動漫作品將主人公設(shè)定在與普通人群相近的狀態(tài)，并讓主人公通過不懈的努力而獲得成功。A．③①④② B．④②①③ C．③②④① D．①②④③3．將下面的句子組成一段連貫的話，排序合理的一項是（）①孔子說，無友不如己者。②大抵物以類聚，人以群分。③交朋友也講究門當戶對，縱不像九品中正那么嚴格，也自然有個界線。④臭味相投，方能永以為好。⑤友誼需要兩造，假如雙方都想結(jié)交比自己好的，那就永遠交不起來。⑥我想一來只是指品學而言，二來只是說不要結(jié)交比自己壞的，并沒有說一定要我們?nèi)ジ吲省．②④③①⑥⑤ B．①⑥②④③⑤ C．③②④①⑤⑥ D．③②④①⑥⑤4．下列句子中沒有語病的一項是（）A．隨著“電子貨幣”流行，使“全民搶紅包”熱潮掀起。B．國務(wù)院常務(wù)會議確定將降低失業(yè)保險率，這一措施每年將減少企業(yè)和員工很多負擔。C．一個人能否成為真正的讀者，關(guān)鍵在于他在青少年時期養(yǎng)成良好的讀書習慣。D．“蠻拼的”和“點贊”等富有時代氣息的詞語，出現(xiàn)在的新年賀詞中，成為最熱的輿論。5．填空。______________________，卻話巴山夜雨時。（李商隱《夜雨寄北》）______________________，各領(lǐng)風騷數(shù)百年。（趙翼《論詩》）但愿人長久，______________________。（蘇軾《水調(diào)歌頭》）王安石登上飛來峰，極目遠望，不禁豪情滿懷，寫下了富有人生哲理的不朽名句：______________________，______________________?！吨T葛亮集》中有這樣的話：“賞不可不平，罰不可不均?！边@與《出師表》中的：“______________________，______________________。”兩句的意思一致。我們經(jīng)常說：“取人之長，補己之短”，《<論語>十則》中與此意思相近的句子是：“______________________，______________________?！?．某班在閱讀名著《鋼鐵是怎樣煉成的》，同學們在分析主人公“保爾”的人物形象時采用了和其他作品中的人物進行分類比較的閱讀方法。下面是四位同學的比較點，請你任選兩組結(jié)合具體情節(jié)從人物性格（形象）的相似點這個角度進行比較。甲乙丙丁“保爾”和“李逵”“保爾”和“祥子”“保爾”和“孫悟空”“保爾”和“圣地亞哥”二、閱讀7．閱讀下面的文言文，完成下列小題。金圣嘆先生傳[清］廖燕①先生金姓，采名，若采字，吳縣諸生也。為人倜儻高奇，俯視一切，好飲酒，善衡文，評書議論皆發(fā)前人所未發(fā)。時有以講學聞?wù)?，先生輒起而排①之，于所居貫華堂設(shè)高座，召徒講經(jīng)。經(jīng)名“圣自覺三昧”，稿本自攜自閱，秘不示人。每升座開講，聲音宏亮，顧盼偉然。凡一切經(jīng)史子集箋疏訓(xùn)詁，與夫釋道內(nèi)外諸典，以及稗官野史、九彝八蠻之所記載，無不供其齒頰，縱橫顛倒，一以貫之，毫無剩義。座下緇白四眾②，頂禮膜拜，嘆未曾有。先生則撫掌自豪，雖向時講學者聞之，攢眉浩嘆，不顧也。②鼎革后③，絕意仕進，更名人瑞，字圣嘆，除朋從談笑外，惟兀坐④貫華堂中讀書著述為務(wù)?；騿枴笆@”二字何義，先生曰：“《論語》有兩‘喟然嘆曰’，在顏淵為嘆圣，在與⑤點則為圣嘆。予其為點之流也！”所評《離騷》《南華》《史記》、杜詩、《西廂》《水滸》，以次序定為六才子書，俱別出手眼。③先生歿，效先生所評書，如長洲毛序始、徐而庵，武進吳見思、許庶庵為最著，至今學者稱焉。④予過吳門，訪先生故居，而莫知其處。因為詩吊之，并傳其略如此云。（選自《二十七松堂集》，有刪改）[注釋]①排：批駁。②緇白四眾：泛指聽眾。③鼎革后；入清后。④兀坐；獨自靜坐。⑤與：贊同。1．請用斜線（/）標出下面句子的朗讀停頓。（共兩處）以次序定為六才子書2．請寫出下列句子中劃線詞的意思。（1）好飲酒，善衡文：______（2）鼎革后，絕意仕進：______（3）或問“圣嘆”二字何義：______（4）因為詩吊之：______3．請用現(xiàn)代漢語寫出第②段畫橫線句的意思。除朋從談笑外，惟兀坐貫華堂中讀書著述為務(wù)。4．文章第①段中，哪句話高度概括了金圣嘆的性格特點？8．（二）課外文言文閱讀唐太宗謂房玄齡曰：“為人大須學問。朕向為群兇未定，東西征討，躬親戎事，不暇讀書。比來四海安靜身處殿堂不能自執(zhí)書卷使人讀而聽之。君臣父子，政教之道，共在書內(nèi)。古人去‘不學業(yè)，墻面①，蒞事惟煩?！煌窖砸?。卻思少小時行事，大覺非也?！弊ⅲ孩偬幪幣霰冢ㄟx自《負觀政要》）1．下列句子中加點的詞語意思相同的一項是（）A．為人大須學問/為字共三十又四B．朕向為群兇未定/向為身死而不受C．不徒言也/家徒四壁D．共在書內(nèi)/天山共色2．用三條“/”給文中畫線句子斷句。比來四海安靜身處殿堂不能自執(zhí)書卷使人讀而聽之3．唐太宗認為不讀書的后果是什么？從本文看，唐太宗是一個怎樣的君主？9．閱讀文言文，完成下列小題。喜雨亭記（節(jié)選）蘇軾予至扶風①之明年，始治官舍，為亭于堂之北，而鑿池其南，引流種樹，以為休息之所。是歲之春，雨麥于岐山之陽，其占為有年②。既而彌月不雨，民方以為憂。越三月，乙卯乃雨，甲子又雨，民以為未足。丁卯大雨，三日乃止。官吏相與慶于庭，商賈相與歌于市，農(nóng)夫相與忭③于野，憂者以樂，病者以愈，而吾亭適成。于是舉酒于亭上，以屬客而告之，曰：“五日不雨可乎？曰：“五日不雨則無麥?！薄笆詹挥昕珊?？”曰：“十日不雨則無禾?！睙o麥無禾，歲且薦饑④，獄訟繁興，而盜賊滋熾。則吾與二三子⑤，雖欲優(yōu)游⑥以樂于此亭，其可得耶？今天不遺斯民，始旱而賜之以雨。使吾與二三子，得相與優(yōu)游以樂于此亭者，皆雨之賜也。其又可忘也？”（注）①扶風：鳳翔府，位于現(xiàn)在陜西省境內(nèi)。1061年，蘇軾被任命為大理評事簽書鳳翔府判官。②有年：年將有糧，引申為大豐收。③忭（biàn）歡樂。④薦饑：連年饑荒。⑤二三子：你們。⑥優(yōu)游：悠閑自得。1．解釋下列加點的詞。（1）而吾亭適成（________）（2）既而彌月不雨（________）2．用“/”給下面句子斷句。（限斷兩處）使吾與二三子得相與優(yōu)游以樂于此亭者皆雨之賜也。3．用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子（1）今天不遺斯民，始旱而賜之以雨。（2）是非木杮，豈能為暴漲攜之去？（3）晦明變化者，山間之朝暮也。4．丁卯三日后，蘇軾在朋友圈發(fā)了以下內(nèi)容。請聯(lián)系文本內(nèi)容，分析其原因。10．閱讀《在書信中與文化重逢》一文，完成后面小題。①近日，一檔名為“見字如面”的節(jié)目在某網(wǎng)絡(luò)平臺開播了。這檔定位于“用書信打開歷史”的節(jié)目沒有勁歌熱舞、大咖云集，只是請來一些影視演員朗讀名人書信，然后由來賓對背后的故事進行簡單解讀，透過文字與聲線，展現(xiàn)別樣的沉靜之美，為喧鬧的熒屏吹來了一股清新的風。節(jié)目一經(jīng)播出，點擊量就達幾百萬。②書信曾是人類最重要的溝通載體。作為面向大眾的綜藝節(jié)目，名人書信的確是一個很好的切入點。司馬遷激憤的《報任安書》，韓愈義正詞嚴的《祭鱷魚文》，林則徐的私信，曾國藩的家書，徐志摩熱烈的情話……家事國事天下事，無事不可入信，或壯懷激烈，或柔情繾綣，書信記錄了愛與痛，穿透了歷史煙云。③如今，信息發(fā)達，生活節(jié)奏加快，魚雁傳書早已被即時通信取代?？墒?，人們過于輕易的溝通表達，也失去了昔日的優(yōu)雅莊重，顯得直白粗陋了許多。同是表達思戀，我們通常只會說“想你”，而在武肅王錢镠的信中，是“陌上花開，可緩緩歸”，在左權(quán)的抗戰(zhàn)家書中，又是感人至深的“何時相聚？念，念，念，念！”而“云中誰寄錦書來”“復(fù)恐匆匆說不盡，行人臨發(fā)又開封”的悠長等待和對文字的珍重，在當下則更是難得。④這些被公開的信件，也是前人留給我們的寶貴遺產(chǎn)。每一封書信都是一個歷史節(jié)點，都封存著一個鮮活的時代場景。觀眾聽到的不僅是信，也是故事，是一個個活生生的人，是人生智慧、大師情懷。只要用心，就不難從書信中得到思想的啟迪和靈魂的共鳴。⑤今天我們談書信，并不是要舍棄先進的通信工具，追求某種特定文體和形式，而是要對它所承載的文化價值進行深耕與發(fā)掘，與它所蘊含的感情和哲理重逢。書信中對民族的摯愛，對真理和藝術(shù)的思考，對朋友和孩子的期許，對親人和愛人的深情，那些糾結(jié)與頓悟、憂愁與喜悅，是永遠不會過時的，遠比浮夸的表演和快餐式的網(wǎng)絡(luò)文字更加豐富飽滿、生機蓬勃。1．閱讀全文，概括本文的主要觀點。2．下列對本文的理解和分析錯誤的一項是（）A．第①段由《見字如面》的熱播，引出“書信”的話題，引發(fā)讀者的思考。B．第②段列舉眾多的名人書信，論證“書信的文學價值高”觀點。C．《與朱元思書》流傳至今，這一事實能作為論據(jù)證明第④段的觀點。D．本文語言生動，論證方法多樣，說理透徹。3．根據(jù)文章內(nèi)容，回答下面問題。分析第③段劃線句子的表達作用。與《見字如面》一樣，近年來，《成語大會》《詩詞大會》等節(jié)目，都取得了口碑和關(guān)注率的雙豐收。結(jié)合文章，談?wù)劥祟惞?jié)目獲得成功的原因。11．實用文體閱讀文化綜藝需要因勢利導(dǎo)陳光宇①最近一段時間，綜藝節(jié)目《朗讀者》備受關(guān)注。為什么《朗讀者》會火？筆者認為，《朗讀者》為代表的文化類綜藝節(jié)目之所以引發(fā)廣泛關(guān)注，根本原因在于節(jié)目適應(yīng)了當前大眾的文化消費心理。②可以說，《朗讀者》《見字如面》《非凡匠心》《中國詩詞大會》等文化類綜藝節(jié)目觸動的是人心底的情感和情懷，是在市場化思維的工業(yè)流水線模式和互聯(lián)網(wǎng)思維的IP模式下文化“泛娛樂化”“淺層化”“碎片化”背景下，對觀眾深層次文化消費需求的滿足；同時也是在多元文化價值觀和意識形態(tài)背景下對文化“真善美”價值取向的回歸，是對每個人內(nèi)心深處那個“純真年代”的回歸。③當前大眾的這種文化消費心理，可以稱之為文化消費的審美需求。從社會層面來說，大眾文化消費心理與社會文化心理總體趨勢密切相關(guān)。當前社會文化思潮日趨多元化，尤其是隨著網(wǎng)絡(luò)新媒體的迅猛發(fā)展，各類文化思潮和價值觀撲面而來，帶來眾多選項的同時，也對人的文化思想帶來了一些困惑，如何把握自身文化定位成為困擾人們的一個問題，而回歸傳統(tǒng)文化，從傳統(tǒng)中汲取文化自信越來越成為社會共識。從個人層面來說，這與觀眾的文化情感需求也有關(guān)系。不難想象，觀眾在各類真人秀、選秀、網(wǎng)絡(luò)綜藝等娛樂節(jié)目的狂轟濫炸之下，感受到越來越多的浮躁和喧囂，在這種情形下，一檔回歸初心的文化情感類節(jié)目可謂雪中送炭、正逢其時。④藝術(shù)存在“通感”之說，文化亦如此。對觀眾來說，《朗讀者》不僅僅是一段“朗讀”，更多的是對“遇見”“陪伴”“選擇”等人生主題的感觸和共鳴。中國是一個具有“文以載道”和“寓情于景”傳統(tǒng)的國家，我們的詩、書、畫無不寄托著作者的思想和情感。因此，文化類綜藝節(jié)目的優(yōu)勢就在于通過文化載體傳達給觀眾深層次的感動和思考，這不同于淺層次的娛樂享受或者單純的視聽欣賞，而是上升到了審美的層次，是把節(jié)目作為作品來看待和感受，具有更加長久的影響力和感召力。⑤《朗讀者》這類文化綜藝節(jié)目的出現(xiàn)可謂“因勢利導(dǎo)”，“勢”即當前社會文化心理的主流趨勢，“導(dǎo)”即引導(dǎo)，這也正是其價值和意義所在。90后、00后被稱為互聯(lián)網(wǎng)時代的原生民，他們對我國傳統(tǒng)文化的態(tài)度，與其說文化自覺，不如說是文化認同?；ヂ?lián)網(wǎng)縮小了世界的距離，也淡化了文化的傳統(tǒng)與特質(zhì)。而文化是民族的“根”和“魂”，是民族精神之源。總書記說：“堅定文化自信，是事關(guān)國運興衰、事關(guān)文化安全、事關(guān)民族精神獨立性的大問題?！碑斍埃幕惥C藝節(jié)目在適應(yīng)社會文化心態(tài)的同時，對堅定文化自信發(fā)揮了可貴的引導(dǎo)作用，尤其是伴隨互聯(lián)網(wǎng)長大的年青一代，在增強對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認同方面，可謂功莫大焉。⑥當然，文化類綜藝節(jié)目在當前雖然生逢其時，但仍然還有很長的路要走。方向?qū)α?，?jié)目質(zhì)量就是關(guān)鍵，同時還需要更好地適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)新媒體的制作和傳播模式，以吸引更多的年輕觀眾。⑦董卿說自己21年主持生涯仿佛回到了起點，做一檔有著人文精神的電視節(jié)目的追求終于要實現(xiàn)了。于觀眾而言，對純真情感的文化追求又何嘗不是回歸初心呢？1．以下表述中，表述不正確的是（）A．本文的標題就是文章的中心論點。B．文化類綜藝節(jié)目之所以引發(fā)廣泛關(guān)注，根本原因在于節(jié)目適應(yīng)了當前大眾的文化消費心理。C．文化類綜藝節(jié)目的優(yōu)勢就在于給人很好的娛樂享受和單純的視聽欣賞。D．90后、00后對我國傳統(tǒng)文化的態(tài)度，是文化認同。2．對本文分析不正確的一項是（）A．第①段引出了文章議論的話題，分析了文化類綜藝節(jié)目引發(fā)關(guān)注的原因，且吸引讀者的閱讀興趣。B．第③段的論證思路是：先提出本段分論點，然后從個人層面分析，最后，從社會層面分析。C．第⑤段引用總書記的話是為了論證文化類綜藝節(jié)目的作用和意義。D．第⑥段的作用是分析文化類綜藝節(jié)目要長盛不衰，必須要克服的弊端和努力的方向，讓議論更加嚴謹。3．讀過這篇文章，如果讓你設(shè)計一個綜藝節(jié)目，你要關(guān)注哪些問題？三、應(yīng)用12．下列表述不正確的項是（______）A．我國的“二十四節(jié)氣”表明氣候變化和農(nóng)事季節(jié)。其中“立”有開始之意，如：“立夏”即為夏季的開始。B．具有極高文學價值的“史書”是我國歷史的重要佐證，其編寫體例較多。司馬遷的《史記》為編年體，劉向的《戰(zhàn)國策》為國別體，司馬光的《資治通鑒》為紀傳體。C．“社稷”原指君主祈求國泰民安祭祀的“土神”和“谷神”。后用“社稷”代表國家。D．中國書法源遠流長，是我國民族文化的瑰寶。顏真卿的楷書《多寶塔碑》、王羲之的行書《蘭亭集序》都是極具代表性的作品。古代貴族男子的字前常加仲、季、伯、權(quán)、表示排行?？鬃?，名邱，字仲尼，“仲”排行第___；（十二生肖）又稱屬相。古代術(shù)數(shù)家拿十二種動物來配十二地支，子為鼠，丑為牛，寅為虎，卯為兔，辰為龍，巳為蛇，午為馬，未為羊，申為猴，酉為雞，戌為狗，_______為豬。后以為某人生在某年就肖某物，如子年生的肖鼠，亥年生的肖豬，稱為十二生肖。四、綜合性學習與寫作13．閱讀下面的文字,按要求作文。生活中，難免會發(fā)生一些難過的事，被忽視、被誤解、被傷害，但也總有一些人、一些事，讓你覺得相遇一場，是命中注定的幸運。嗨，別沮喪??！人生，總會有不期而遇的溫暖。請以“不期而遇的溫暖”為題寫一篇作文。要求:①字數(shù)不少于600字。②有真情實感，不得套寫抄襲；③不限文體（詩歌除外），文體特征鮮明；④不得透露個人相關(guān)信息；注意書寫。

參考答案一、積累1、C【解析】

C項“危言聳聽”意思是故意說些夸大的嚇人的話，使人驚疑震動，用在句中不恰當。【點睛】本題考查學生對具體語境中成語的運用正誤的辨析能力。要結(jié)合積累的成語來分析，在平時的學習中，首先我們對于遇到的成語要做好積累，其次是注意可以從詞義、詞語的感情色彩、習慣用法等方面進行歸納。成語常見的錯誤有：望文生義、褒貶不當、搭配不當、用錯對象、重復(fù)冗贅、謙敬錯位、自相矛盾、不合語境等。2、A【解析】

試題分析：解答此類題，一般通過抓關(guān)鍵詞，抓中心句，句與句之間的連接詞去逐句推敲。要求學生平時加強閱讀領(lǐng)悟能力的培養(yǎng)，具備較強的邏輯分析能力，句段的表達順序主要有空間順序、時間順序、事情發(fā)展順序，邏輯推理順序等。解答此題，先通讀全句段找中心句，③提出了一個觀點，可作為第一句；①以“動漫”為中心詞展開敘述，緊接上句意思，可作為第二句；④句分析中有“獲得成功”與②句中的總結(jié)契合，②中有“因此”一詞可作為尾句；由上分析，可排序為：③①④②。故選A。3、A【解析】

本題考查句子的銜接和排序。語段在談?wù)摻挥言掝}。②④句的作用是引出作者的觀點，③句是作者的觀點“交朋友也講究門當戶對”，①句用孔子的話支撐觀點，⑥句是對孔子話的進一步闡釋，⑤從反面論述觀點。故正確的排序為：②④③①⑥⑤。故選A。4、B【解析】

A殘缺主語。去掉“隨著”或“使”。C兩面對一面。去掉“能否”。D殘缺賓語。句末加“話題”。5、（1）何當共剪西窗燭（2）江山代有才人出（3）千里共蟬娟（4）不畏浮云遮望眼自緣身在最高層（5）陟罰臧否不宜異同（6）擇其善者而從之其不善者而改之【解析】

默寫常見的名句名篇。首先要選準詩句，生僻字平時要多寫幾遍。這類試題是通過書寫的方式考背誦，關(guān)鍵是不能錯字、別字、形似字。近幾年總出理解性默寫題目，這種題目的難度比根據(jù)上下文默寫要難，首先要根據(jù)詩歌內(nèi)容選準詩句，然后不要出現(xiàn)錯別字。此題要注意“蟬娟、遮、緣”等字詞的書寫。6、甲：保爾在戰(zhàn)場上搏殺，李逵江州劫法場、元夜鬧東京，都表現(xiàn)了舍生忘死，沖鋒陷陣的戰(zhàn)斗精神。乙：保爾在工地上磨煉，在惡劣的環(huán)境中筑路，祥子努力攢錢買一輛自己的車，他們身上都具有吃苦耐勞的品質(zhì)或為理想而奮斗的精神。丙：少年保爾在神甫的面團上撒煙末兒，孫悟空大鬧天宮，他們的身上都具有反抗性。丁：保爾躺在病床上堅持寫作，圣地亞哥在海上和大鯊魚搏斗了84天，他們都具有頑強的毅力、永不言敗的精神?！窘馕觥?/p>

本題考查學生對名著文學常識、故事情節(jié)的識記能力。此類名著閱讀題型，要求學生首先識記文學常識，在閱讀的過程，理清識記相關(guān)的內(nèi)容、故事情節(jié)，并用自己的語言加以概括。解此類題基本思路是：學生可以從名著中的典型故事入手，從某一方面比較名著的主要人物的相似點，把握名著中主要人物的相關(guān)故事情節(jié)，同時還要有一定的語言歸納能力。如，保爾和李逵可從“舍生忘死的戰(zhàn)斗精神”方面比較；保爾和祥子可從“吃苦耐勞精神”方面比較；保爾和孫悟空可從“反抗性”的角度比較；保爾和圣地亞哥可從“永不言敗”的角度比較。二、閱讀7、1．以次序/定為/六才子書2．（1）喜歡（2）斷絕（3）有人（4）寫3．除了和親人朋友談笑之外，（先生）只是獨自端坐貫華堂中，把讀書著述作為追求。4．為人倜儻高奇，俯視一切，好飲酒，善衡文，評書議論皆發(fā)前人所未發(fā)?！窘馕觥?/p>

1．此題考查的是文言句子的停頓。在文言文中句子的停頓大概有句首發(fā)語詞、關(guān)聯(lián)詞語后面要有停頓；根據(jù)語言順序來處理停頓，即主謂之間應(yīng)停頓，動賓之間應(yīng)停頓；利用對文意的理解來確定停頓等幾種常用的技巧?！耙源涡蚨榱抛訒币馑际恰案鶕?jù)次序編定為六才子書”，結(jié)合翻譯應(yīng)停頓為“以次序/定為/六才子書”據(jù)此作答即可。2．此題考查的是文言詞語的意義。需要注意的是“絕意”意思是“斷絕了念頭”，所以“絕”意思是“斷絕”；“為”應(yīng)讀“wèi”，是動詞“寫”的意思。其余兩個難度不大，理解作答即可。3．此題考查的是文言文的翻譯能力。在翻譯句子時，首先要注意重要的實詞、虛詞和用法特殊的字詞，在按照原句的順序翻譯過來之后，再按照現(xiàn)代漢語的習慣調(diào)整語序即可?！俺髲恼勑ν猓┴Ｗ炄A堂中讀書著述為務(wù)”句中“朋”意思是親人朋友，“從”意思是“跟，與”，“惟”意思是“只”，“?！币馑际恰柏Ｗ?，獨自”，“務(wù)”意思是“追求”，語序?qū)儆谡ＵZ序，據(jù)此理解作答即可。4．此題考查的是對文意的疏通和從文中搜集信息的能力。金圣嘆先生為人灑脫，高傲奇特，喜歡喝酒，對文章有獨到的評論，這些在文章開頭作了高度概括，即“為人倜儻高奇，俯視一切，好飲酒，善衡文，評書議論皆發(fā)前人所未發(fā)”。譯文：先生姓金，名采，字若采，吳縣生員，為人灑脫而不受世俗禮法拘束，高傲奇特，傲視一切。愛好喝酒，善于評論書籍文章，對書籍文章的評論都是以前的人沒有說過的。當時有憑講授學問而聞名的人，先生總是站出來批駁這些人。他在所住的地方貫華堂設(shè)置很莊嚴的座位，招收學生講授經(jīng)書。他所講授的經(jīng)書名叫《圣自覺三昧》，講稿總是自己帶著自己看，從不公開給別人看。每次到講堂開設(shè)講座，環(huán)顧四周的樣子神采卓異，所有一切經(jīng)史子集、箋疏訓(xùn)詁，和那些釋道內(nèi)外諸典，以及稗官野史、九彝八蠻所記載的內(nèi)容，沒有不被他引述評論的。議論縱橫捭闔，自始至終都講得極其透徹。座位下面聽講的僧俗侶眾諸色人等崇拜到了極點，感嘆說從沒有聽過這樣的見解。先生就拍著巴掌自我得意，即使以前講學的人聽說了，皺眉長嘆，他也不理會。明清易代后，先生斷絕了做官進取的念頭，改名叫人瑞，字圣嘆。除了和親人朋友談笑之外，只是獨自端坐貫華堂中，把讀書著述作為追求。有人問“圣嘆”二字是什么意義，先生說：“《論語》有兩次‘喟然嘆曰’，顏淵感嘆孔子，孔子贊嘆弟子曾點，我大概是曾點一類的人吧！”先生所評論的《離騷》、《南華》、《史記》、杜詩、《西廂》、《水滸》等書，根據(jù)次序編定為“六才子書”，都是有獨到的眼光的。先生死后，仿效先生風格評論著作的人，像長洲毛宗崗、徐增，江蘇武進縣的吳見思、許庶庵等人是最出名的，到現(xiàn)在求學的人還稱贊他們。我路過吳門，去尋訪先生的故居，然而沒有人知道他的住處，于是我就寫詩來悼念先生，并寫下像這樣一篇關(guān)于他的生平大概的傳記。8、1．B2．比來四海安靜/身處殿堂/不能自執(zhí)書卷/使人讀而聽之3．后果是一無所知，處處碰壁，處理事情會遇到許多麻煩。從文中可以看出唐太宗是一個勇于自省，重視讀書學習的君主?！窘馕觥?/p>

1．B句子中加點的詞語意思相同。A做/雕刻。B從前。C空的/只。D都（共同）/一樣（同樣）。2．本題考查學生劃分文言句子節(jié)奏的能力。劃分句子節(jié)奏時，除了要考慮句子的意思，還要考慮句子的結(jié)構(gòu)。此題較容易，根據(jù)文意即可推斷出正確答案：比來四海安靜/身處殿堂/不能自執(zhí)書卷/使人讀而聽之。譯為：近來天下太平，我人在殿堂，不能親自拿著書卷，（就）命令別人讀給我聽。此題要注意把相關(guān)的幾件事劃開。3．文言文要點的概括。要想捕捉文章信息，就得首先理解全文，掃清文字障礙，疏通文意，讀懂內(nèi)容，這是歸納概括的前提和基礎(chǔ)。一問可提取“不學業(yè)，墻面，蒞事惟煩”分析，即可得出“不學習，腦子里空洞，一無所知，處理事情只會感到麻煩”的答案。二問，同樣分析“不學業(yè)，墻面，蒞事惟煩”“不徒言也。卻思少小時行事，大覺非也”等句，即可看出唐太宗是一個勇于自省，重視讀書學習的君主。他的做人應(yīng)該學習與求問的觀點和勇于自省的態(tài)度，今天看來也是難能可貴的?！军c睛】翻譯：唐太宗對房玄齡說：“做人應(yīng)該學習與求問。我過去因為許多兇敵沒有平定，東征西討，親自參與軍事，沒有空暇讀書。近來天下太平，我人在殿堂，不能親自拿著書卷，（就）命令別人讀給我聽。做國君，做臣子及做父，做子的道理，政令教化的道理都在書中。古人說：‘不學習，一無所知，處理事情只會感到麻煩?！@不只是說說。但是我回想年輕時的處事行為，覺得很是不對?！?、1．（1）恰好（正好）（2）下雨2．使吾與二三子/得相與優(yōu)游以樂于此亭者/皆雨之賜也。3．（1）現(xiàn)在上天不遺棄這里的百姓，剛開始旱就賜給他們雨。（2）這不是木片，怎么能被突然上漲的河水帶著它離開原地呢？（3）或明或暗，變化不一之時，就是山間的清晨和傍晚。4．①蘇軾是在喜雨來臨后，扶風百姓和樂，才關(guān)注到“亭”的建成，說明蘇軾在建亭之時，更多關(guān)注的是“雨”的情況。②蘇軾看到了“亭成”與“喜雨”同時成為現(xiàn)實。③一方面可以表明蘇軾憂國憂民，與民同樂的思想；另一方面在亭上“舉酒”，感嘆“雨之賜”，談及不“可忘”，又為“喜雨亭”的定名，墊足了充分的理由。【解析】1．先要大致了解文章內(nèi)容，弄清句子的意思，根據(jù)句意和對文言常用詞的掌握來判斷字詞義。解釋時要注意辨析詞義和用法的變化，根據(jù)語境判斷字詞義。此題注意古今異義詞，“適”：適逢，恰好?！坝辍保好~作動詞，下雨。2．本題考查學生劃分文言句子節(jié)奏的能力。文言語句的節(jié)奏劃分一般以句意和語法結(jié)構(gòu)為劃分依據(jù)，一般來說，主謂之間應(yīng)該有停頓，句中領(lǐng)起全句的語氣詞后應(yīng)該有停頓，幾個連動的成分之間也應(yīng)該有停頓。所以劃分句子節(jié)奏時，除了要考慮句子的意思，還要考慮句子的結(jié)構(gòu)。此題較容易，根據(jù)文意：使我與你們能夠一起在這亭子里游玩賞樂的，都靠這雨的恩賜??！即可推斷出正確答案：使吾與二三子/得相與優(yōu)游以樂于此亭者/皆雨之賜也。3．本題考查文言文翻譯。在具體翻譯時，對句子中的每個字詞，只要它有一定的實在意義，都必須字字落實，對號入座。翻譯時，要直接按照原文的詞義和詞序，把文言文對換成相應(yīng)的現(xiàn)代漢語，使字不離詞，詞不離句。注意以下關(guān)鍵詞：斯：這些。踢：給予。是：這。杮：削下來的木片。豈能：怎么能。暝：昏暗?；蓿夯璋?。4．題干問丁卯三日后，蘇軾在朋友圈發(fā)文字和圖片的原因。仔細觀察圖片，將圖片上的內(nèi)容分層次和方位用說明性的語言寫出來，綜合圖片內(nèi)容，將圖片寄寓的情感或深刻含義表達出來。要注意圖片中文字的內(nèi)容，這些文字往往揭示圖片的主題。如蘇軾在建亭之時，更多關(guān)注的是“雨”的情況；強調(diào)兩個關(guān)鍵點“吾亭適成”“喜雨”，表明蘇軾憂國憂民，與民同樂的思想；同時為“亭”定名因“喜雨”。這兩個方面缺一不可?！军c睛】譯文我到扶風的第二年，才開始造官邸，在堂屋的北面修建了一座亭子，在南面開鑿了一口池塘，引來流水，種上樹木，把它當做休息的場所。這年春天，在岐山的南面下了麥雨，占卜此事，認為今年有個好年成。然而此后整整一個月沒有下雨，百姓才因此憂慮起來。到了三月的乙卯日，天才下雨，甲子日又下雨，百姓們認為下得還不夠；丁卯日又下了大雨，一連三天才停止。官吏們在院子里一起慶賀，商人們在集市上一起唱歌，農(nóng)夫們在野地里一起歡笑，憂愁的人因此而高興，生病的人因此而痊愈，而我的亭子也恰好造成了。于是我在亭子里開酒宴，向客人勸酒而告訴了這件事，問他們道：“五天不下雨可以嗎？”他們回答說：‘五天不下雨，就長不成麥子了?！庇謫枴笆觳幌掠昕梢詥?？”他們回答說：“十天不下雨就養(yǎng)不活稻子了?！薄皼]有麥沒有稻，年成自然荒廢了，訴訟案件多了，而盜賊也猖獗起來。那么我與你們即使想在這亭子上游玩享樂，難道可能做得到嗎？現(xiàn)在上天不遺棄這里的百姓，剛有旱象便降下雨來，使我與你們能夠一起在這亭子里游玩賞樂的，都靠這雨的恩賜??！這難道又能忘記的嗎？”10、1．我們要發(fā)掘書信的文化價值，體味它蘊含的感情和哲理2．B3．（1）舉例論證（引用論證也可），對比論證，將現(xiàn)代人表達思戀的內(nèi)容和古人做對比，論證了如今人們溝通表達已失去昔日優(yōu)雅莊重的觀點。（2）具有沉靜之美；表現(xiàn)漢語的優(yōu)雅莊重；啟迪思想，引起靈魂的共鳴；承載文化價值?！窘馕觥?．試題分析：此題考查分析概括議論文的主要觀點的能力。論點是作者的完整看法、見解或主張，能夠統(tǒng)攝全文。有的文章題目就是論點；有的則含在第一段中或最后一段中；少量的在文中；還有的論點則需要結(jié)合論題、論據(jù)等內(nèi)容自己進行概括。作答時，根據(jù)本文的題目表達的論題，對文章的結(jié)尾中的“今天我們談書信，并不是要舍棄先進的通信工具，追求某種特定文體和形式，而是要對它所承載的文化價值進行深耕與發(fā)掘，與它所蘊含的感情和哲理重逢”這一語句進行概括即可作答。2．試題分析：考查對文章內(nèi)容的理解。根據(jù)論據(jù)要證明論點這一原則，文章第②段列舉眾多的名人書信，論證“書信曾是人類最重要的溝通載體”觀點。據(jù)此，答案為B。3．試題分析：（1）考查論證方法的作用。常用論證方法有道理論證、舉例論證、對比論證、比喻論證。①舉例論證：通過典型事例加以論證，從而使論證更具體、更有說服力。②道理論證：通過講道理的方式證明論點，使論證更概括、更深入、更有力，更具有權(quán)威性。③比喻論證：通過比喻進行證明，使論證生動形象、淺顯易懂。④對比論證：對比論證的作用就是突出有力地論證作者所要表達的觀點。⑤引用論證：其作用要具體分析。如引用名人名言、格言警句、權(quán)威數(shù)據(jù)，可以增強論證的說服力和權(quán)威性；引用名人佚事、奇聞趣事，可以增強論證的趣味性，吸引讀者下讀。本題運用了舉例論證和對比論證，其作用要結(jié)合文章的分論點和中心論點分析作答即可。（2）考查篩選信息并整合信息的能力。通讀全文了解基本內(nèi)容和主要的觀點。在此基礎(chǔ)上，審清題意，根據(jù)題目準確地捕捉到所需要的有效信息。然后對篩選出的信息，用原文語句或概括作答。11、1．C2．B3．一是要有文化性，能通過文化載體傳達給觀眾深層次的感動和思考，這才具有長久的影響力和生命力；二是打動觀眾，符合觀眾的文化審美需求；三是節(jié)目質(zhì)量是關(guān)鍵；四是需要更好地適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)新媒體的制作和傳播模式，以吸引更多的年輕觀眾?！窘馕觥?．此題考查學生對文章中心論點的把握以及重點句子的理解。從“文化類綜藝節(jié)目的優(yōu)勢就在于通過文化載體傳達給觀眾深層次的感動和思考，這不同于淺層次的娛樂享受或者單純的視聽欣賞，而是上升到了審美的層次”可知，C項錯誤，文化類綜藝節(jié)目的優(yōu)勢應(yīng)該是上升到了審美層次。2．此題考查學生對論證思路的把握以及論證方法作用的分析。B項有誤，從“從社會層面來說，大眾文化消費心理與社會文化心理總體趨勢密切相關(guān)”“從個人層面來說，這與觀眾的文化情感需求也有關(guān)系”可知，應(yīng)該是先從社會層面分析，最后從個人層面分析。3．本題考查針對文中的某種現(xiàn)象談自己的看法。這類題目屬于探究性題型，具有一定的開放性，答題時要特別注意以下幾點：一是緊扣要求，不可泛泛而談；二是要點要齊全，要多角度思考；三是推敲用語，力求用語準確、簡明、規(guī)范。此題應(yīng)該圍繞“內(nèi)容要有文化內(nèi)涵”“形式要新穎獨特”“觸動觀眾內(nèi)心”等幾個角度來回答。三、應(yīng)用12、（1）B（2）二亥【解析】