練案44法律與教化一、選擇題1．(2025·咸陽(yáng))李悝所著《法經(jīng)》，包括《盜法》《賊法》《囚法》《捕法》《雜法》《具法》六類。其中《雜法》包括懲罰輕狡、越城、博戲、借假、不廉、淫侈、逾制。其中“逾制”旨在懲處器物用具超過(guò)規(guī)定等級(jí)。這一懲戒說(shuō)明()A．魏國(guó)以法律手段維護(hù)禮制B．舊的統(tǒng)治方式已經(jīng)被取代C．地主階級(jí)是法律打擊對(duì)象D．禮樂(lè)制崩潰成為時(shí)代潮流[答案]A[解析]材料體現(xiàn)的是李悝通過(guò)制定《法經(jīng)》來(lái)對(duì)“逾制”進(jìn)行處罰，說(shuō)明的是魏國(guó)以法律手段維護(hù)禮制，A項(xiàng)正確；材料未涉及“舊的統(tǒng)治方式已經(jīng)被取代”，排除B項(xiàng)；《法經(jīng)》維護(hù)的是地主階級(jí)利益，排除C項(xiàng)；材料與禮樂(lè)制崩潰無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。2．(2024·吉林)秦時(shí)以“不孝”為重罪，視情形可處以極刑。睡虎地發(fā)現(xiàn)的秦簡(jiǎn)中，就有這樣的法律問(wèn)答(如下所示)。由此可知，秦朝(D)問(wèn)：高齡老人“告人以為不孝”，提請(qǐng)將其處死，是否可以寬大處理？答：不能寬宥，當(dāng)立即執(zhí)行。A．注重法外施恩 B．推廣社會(huì)教化C．弘揚(yáng)德治傳統(tǒng) D．重視人倫秩序[答案]D[解析]根據(jù)材料“秦時(shí)以‘不孝’為重罪”“告人以為不孝”“不能寬宥，當(dāng)立即執(zhí)行”可知，秦朝法律嚴(yán)懲不孝的行為，這說(shuō)明秦朝重視人倫秩序，D項(xiàng)正確；材料體現(xiàn)對(duì)“不孝”行為的嚴(yán)懲，沒(méi)有體現(xiàn)法外施恩，排除A項(xiàng)；材料信息與社會(huì)教化無(wú)關(guān)，排除B項(xiàng)；秦朝采納法家學(xué)派的主張，重視“法治”，“德治”屬于儒家思想，排除C項(xiàng)。3．(2024·隴南)中國(guó)古代的“德法共治”思想可以追溯到西周的“明德慎刑”，漢武帝以后發(fā)展為“德主刑輔”，到唐代最終確立為“德禮為政教之本，刑罰為政教之用”。這反映出古代“德法共治”思想()A．提升了國(guó)家治理能力B．促進(jìn)了儒法思想合流C．植根于傳統(tǒng)政治文化D．推動(dòng)了治國(guó)理念趨同[答案]C[解析]根據(jù)材料可知，中國(guó)古代的“德法共治”思想可以追溯到西周，在漢唐時(shí)期繼續(xù)發(fā)展，也即“德法共治”是歷代王朝都秉持的治國(guó)理念，植根于傳統(tǒng)政治文化，C項(xiàng)正確；材料主要講“德法共治”思想的發(fā)展過(guò)程，未提及其對(duì)國(guó)家治理的影響，排除A項(xiàng)；董仲舒新儒學(xué)促進(jìn)了儒法思想合流，排除B項(xiàng)；不同朝代的治國(guó)理念受時(shí)代特征的影響，各有特點(diǎn)，而非趨同，排除D項(xiàng)。4．(2025·廣州)唐律雖規(guī)定官吏可享有議、請(qǐng)、減、贖和官當(dāng)?shù)忍貦?quán)，但對(duì)犯贓官吏，則大杖伺候，一切特權(quán)取消，嚴(yán)懲不貸……將官吏的貪贓枉法，與犯十惡不赦的重大犯罪等同起來(lái)。由此可見(jiàn)，唐律()A．加強(qiáng)了對(duì)士人階層的籠絡(luò)B．以立法手段嚴(yán)防官吏貪贓C．關(guān)注官員的治國(guó)理政能力D．開(kāi)啟了律令儒家化的進(jìn)程[答案]B[解析]據(jù)材料，唐律在立法上嚴(yán)厲規(guī)定了對(duì)貪贓官吏的處罰措施，以防止官吏貪贓，B項(xiàng)正確；材料針對(duì)“官吏”，不是“士人階層”，排除A項(xiàng)；本題材料主旨是嚴(yán)防官吏貪贓枉法，不是強(qiáng)調(diào)治國(guó)理政能力，排除C項(xiàng)；“開(kāi)啟了”絕對(duì)化的詞，并且魏晉時(shí)期，律令儒家化是最重要的變化，排除D項(xiàng)。5．(2025·哈爾濱)宋代士紳在社會(huì)中扮演了關(guān)鍵角色。他們通過(guò)捐資助學(xué)、修造貢院、興辦書(shū)院、捐修校舍、津貼學(xué)生等方式，推動(dòng)了江南地區(qū)的教育變革和發(fā)展。據(jù)此可知，宋代士紳的這一系列活動(dòng)()A．反映了政治權(quán)力的變動(dòng)B．削弱了中央政府的權(quán)威C．體現(xiàn)了商人地位的提高D．起到了社會(huì)教化的作用[答案]D[解析]材料中宋代士紳通過(guò)一系列措施，促進(jìn)了教育的發(fā)展，承擔(dān)著社會(huì)教化功能的角色，D項(xiàng)正確；材料中主要體現(xiàn)宋朝士紳在基層治理的作用，沒(méi)有涉及宋代的政治權(quán)力變動(dòng)，排除A項(xiàng)；材料內(nèi)容主要體現(xiàn)宋朝士紳在基層治理的作用，與削弱中央政府權(quán)威無(wú)關(guān)，排除B項(xiàng)；士紳階層與商人不能等同，材料中看不出商人地位的提高，排除C項(xiàng)。6．(2025·南通)西夏頒布的《天盛律令》，是中國(guó)歷史上以少數(shù)民族文字頒行的第一部律典。其首卷規(guī)定，企圖危害國(guó)家政權(quán)和顛覆皇權(quán)統(tǒng)治的“謀逆”和“背叛”，以及“不孝”“不睦”“內(nèi)亂”等違犯家族倫常的罪行屬于“十惡”，須予以嚴(yán)懲。這反映了()A．大一統(tǒng)國(guó)家的治理需求B．西夏沿用宋朝法律體系C．儒家倫理傳統(tǒng)影響深刻D．法典旨在捍衛(wèi)皇權(quán)正統(tǒng)[答案]C[解析]據(jù)題干“其首卷規(guī)定，企圖危害國(guó)家政權(quán)和顛覆皇權(quán)統(tǒng)治的‘謀逆’和‘背叛’，以及‘不孝’‘不睦’‘內(nèi)亂’等違犯家族倫常的罪行屬于‘十惡’，須予以嚴(yán)懲”，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，“謀逆”“背叛”“不孝”“不睦”“內(nèi)亂”等屬于違反儒家倫理范疇，反映了儒家倫理傳統(tǒng)對(duì)西夏法律的深刻影響，C項(xiàng)正確；西夏屬于西北少數(shù)民族政權(quán)，不是“大一統(tǒng)國(guó)家治理”，排除A項(xiàng)；沒(méi)有信息反映西夏沿用宋朝法律，排除B項(xiàng)；法典旨在鞏固統(tǒng)治，捍衛(wèi)皇權(quán)只是其中的目的之一，概括不全面，排除D項(xiàng)。7．(2025·南昌)明代江南知識(shí)女性讀書(shū)與督管兒子教育的事例幾乎成了一種文學(xué)書(shū)寫的慣例。萬(wàn)歷《瓊州府志》記載，臨高王原愷妻唐氏“知書(shū)嫻禮，幼寡守節(jié)，撫孤子佐，教以詩(shī)書(shū)節(jié)義，中禮魁，以文學(xué)名世”。這反映出當(dāng)時(shí)()A．女性是社會(huì)教化的重要力量B．女性社會(huì)地位的提高C．世俗文化發(fā)展助推社會(huì)進(jìn)步D．傳統(tǒng)倫理觀受到?jīng)_擊[答案]A[解析]根據(jù)材料可知，明朝時(shí)期，知識(shí)女性讀書(shū)與督管兒子教育的事跡成為了文學(xué)書(shū)寫的慣例，并且出現(xiàn)了女性教育兒子成為文學(xué)名家的典范，說(shuō)明當(dāng)時(shí)的女性是社會(huì)教化的重要力量，A項(xiàng)正確；材料僅涉及母親對(duì)兒子教育的相關(guān)信息，無(wú)法據(jù)此得出女性社會(huì)地位提高的結(jié)論，排除B項(xiàng)；材料未涉及世俗文化與社會(huì)進(jìn)步之間的關(guān)系，與題意無(wú)關(guān)，排除C項(xiàng)；“幼寡守節(jié)”體現(xiàn)了恪守傳統(tǒng)倫理觀的要求，受到?jīng)_擊的說(shuō)法不準(zhǔn)確，排除D項(xiàng)。8．(2025·西安)1949年10月至1954年9月，新中國(guó)制定的法律、法令、法規(guī)性文件總計(jì)530多件；同期由中央人民政府、政(國(guó))務(wù)院及其各部委等發(fā)布的重要法律、法令、決議、命令等有4000件以上，其中絕大部分可作為司法機(jī)關(guān)審理案件的依據(jù)。這些法律性文件的出臺(tái)()A．旨在健全現(xiàn)代司法審判體系B．強(qiáng)化了社會(huì)主義憲法的地位C．指明了各級(jí)政府立法的方向D．奠定了民主法制建設(shè)的基礎(chǔ)[答案]D[解析]結(jié)合所學(xué)可知，建國(guó)初期，政府出臺(tái)了多件法律性文件，奠定了民主法制建設(shè)的基礎(chǔ)，D項(xiàng)正確；這些文件并未健全司法審判體系，排除A項(xiàng)；社會(huì)主義憲法是1954年通過(guò)的《中華人民共和國(guó)憲法》，排除B項(xiàng)；這些法律與立法的方向無(wú)關(guān)，排除C項(xiàng)。9．(2025·咸陽(yáng))1982年3月，上海率先開(kāi)展“振興中華”職工讀書(shū)活動(dòng)，得到中央的肯定后在各地推廣開(kāi)來(lái)。到1983年10月，全國(guó)參加讀書(shū)活動(dòng)的職工達(dá)到1000萬(wàn)人左右，有13個(gè)省、自治區(qū)、直轄市成立了讀書(shū)指導(dǎo)委員會(huì)。這一活動(dòng)的持續(xù)開(kāi)展()A．體現(xiàn)了高等教育成效 B．促進(jìn)了精神文明建設(shè)C．落實(shí)了科教興國(guó)戰(zhàn)略 D．深化了國(guó)有企業(yè)改革[答案]B[解析]據(jù)所學(xué)解讀材料信息可知，20世紀(jì)80年代，上海率先開(kāi)展職工讀書(shū)活動(dòng)，后經(jīng)過(guò)征名確定為“振興中華”讀書(shū)活動(dòng)，在中共中央的肯定與號(hào)召下，各地區(qū)各單位積極舉辦“振興中華”讀書(shū)活動(dòng)，知識(shí)競(jìng)賽，演講比賽、征文等相關(guān)活動(dòng)一時(shí)間風(fēng)靡開(kāi)來(lái)，這些做法促進(jìn)了社會(huì)主義精神文明的建設(shè)，B項(xiàng)正確；材料涉及的是企事業(yè)單位職工，并非高等教育的大學(xué)生們，排除A項(xiàng)；1995年提出科教興國(guó)戰(zhàn)略，與題干時(shí)間不符，排除C項(xiàng)；1984年開(kāi)始城市經(jīng)濟(jì)體制改革，從1993年起不斷深化改革、完善新體制，以建立現(xiàn)代企業(yè)制度，與題干時(shí)間不符，排除D項(xiàng)。10．(2025·重慶榮昌)2014年以來(lái)，我國(guó)修改環(huán)境保護(hù)法、大氣污染防治法，生態(tài)文明立法進(jìn)一步加快；制定國(guó)家安全法、網(wǎng)絡(luò)安全法，堅(jiān)決維護(hù)國(guó)家安全與核心利益；出臺(tái)外商投資法，助力更高水平對(duì)外開(kāi)放；通過(guò)首部民法典，全方位保障人民群眾各項(xiàng)民事權(quán)利。這反映出我國(guó)()A．法治建設(shè)將市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)作為中心B．民眾法治觀念不斷增強(qiáng)C．加強(qiáng)法律在國(guó)家治理中的作用D．立法形式趨于豐富多樣[答案]C[解析]材料中的法律涉及生態(tài)、國(guó)家安全、經(jīng)濟(jì)、民事等方面，這是我國(guó)落實(shí)全面依法治國(guó)的重要體現(xiàn)，有助于推動(dòng)國(guó)家治理體系的完善和治理能力的提升，反映出我國(guó)加強(qiáng)法律在國(guó)家治理中的作用，C項(xiàng)正確；經(jīng)濟(jì)立法只是材料中多項(xiàng)立法中的一項(xiàng)，無(wú)法反映法治建設(shè)以市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)為中心，排除A項(xiàng)；材料沒(méi)有體現(xiàn)民眾法治觀念增強(qiáng)的信息，排除B項(xiàng)；材料沒(méi)有涉及這些法律制定的形式，排除D項(xiàng)。11．(2025·南昌)下表為羅馬法中有關(guān)繼承制度的部分規(guī)定。這些規(guī)定()規(guī)定時(shí)期法定繼承以血緣關(guān)系為依據(jù)共和國(guó)時(shí)期遺囑繼承優(yōu)先于法定繼承帝國(guó)初期遺產(chǎn)須在家族內(nèi)部傳承帝國(guó)中期遺產(chǎn)可分配給家族以外的人帝國(guó)晚期A．體現(xiàn)了羅馬法的公平性B．維護(hù)了羅馬貴族的特權(quán)C．適應(yīng)了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展D．反映了社會(huì)結(jié)構(gòu)的變遷[答案]D[解析]根據(jù)表格內(nèi)容可知，羅馬法中關(guān)于繼承制度的規(guī)定在不同歷史時(shí)期有所不同。從早期的法定繼承以血緣關(guān)系為依據(jù)，到帝國(guó)晚期遺產(chǎn)可分配給家族以外的人，這些變化反映了羅馬社會(huì)結(jié)構(gòu)的變遷。隨著羅馬社會(huì)的發(fā)展和商品經(jīng)濟(jì)的繁榮，繼承制度也逐漸發(fā)生變化，以適應(yīng)社會(huì)的需要，D項(xiàng)正確；表格內(nèi)容反映的并非羅馬法的公平性，排除A項(xiàng)；B項(xiàng)表述符合史實(shí)，但是表格內(nèi)容沒(méi)有直接體現(xiàn)維護(hù)貴族利益，材料沒(méi)有單指貴族的繼承問(wèn)題，排除B項(xiàng)；C項(xiàng)雖然在一定程度上與羅馬法的發(fā)展有關(guān)，但并非表格內(nèi)容的主要反映，排除。12．(2025·昆明)7～8世紀(jì)拜占庭帝國(guó)的法律，弱化羅馬法的部分原則，吸納希臘法和不成文法，同時(shí)實(shí)現(xiàn)全面基督教化、基督教信仰成為立法精神、法律淵源和法條內(nèi)容。統(tǒng)治者在堅(jiān)守羅馬帝國(guó)名號(hào)和威權(quán)的前提下，放棄或淡化了傳統(tǒng)理念中的拉丁文化。這表明()A．基督教開(kāi)始成為羅馬的國(guó)教B．羅馬法發(fā)展陷入嚴(yán)重困境C．法律編纂適應(yīng)帝國(guó)轉(zhuǎn)型需求D．外族入侵改變羅馬法結(jié)構(gòu)[答案]C[解析]根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，拜占庭帝國(guó)的法律吸收了希臘法和不成文法，還蘊(yùn)含著基督教元素，反映出法律編纂適應(yīng)帝國(guó)轉(zhuǎn)型需求，C項(xiàng)正確；4世紀(jì)末，基督教成為羅馬帝國(guó)國(guó)教，排除A項(xiàng)；“嚴(yán)重困境”夸大史實(shí)，與材料主旨不符，排除B項(xiàng)；日耳曼蠻族的入侵是在4到5世紀(jì)，與材料時(shí)間不符，排除D項(xiàng)。13．(2024·南通)法國(guó)諾曼底公爵征服英格蘭之后，建立王室法院體系，并向地方派遣巡回法庭，從而了解和融合地方習(xí)慣法，通過(guò)經(jīng)年累月的審判活動(dòng)形成案例集成，逐步建立統(tǒng)一的法律規(guī)則。這些實(shí)踐()A．傳承了大陸法系的成果B．推動(dòng)了英國(guó)普通法的形成C．開(kāi)創(chuàng)了王在法下的傳統(tǒng)D．建立獨(dú)立完整的司法體系[答案]B[解析]根據(jù)“了解和融合地方習(xí)慣法，通過(guò)經(jīng)年累月的審判活動(dòng)形成案例集成，逐步建立統(tǒng)一的法律規(guī)則”并結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，這些案例集成推動(dòng)了英國(guó)普通法的形成，在英國(guó)法制史上具有重大意義，B項(xiàng)正確；這些實(shí)踐并不是在傳承大陸法系的成果，排除A項(xiàng)；《大憲章》開(kāi)創(chuàng)了王在法下的傳統(tǒng)，排除C項(xiàng)；材料內(nèi)容無(wú)法說(shuō)明英國(guó)建立了獨(dú)立完整的司法體系，排除D項(xiàng)。14．在公法領(lǐng)域，美國(guó)最高法院首席大法官座椅上方的“美國(guó)之鷹”護(hù)衛(wèi)著圣經(jīng)中的“摩西十誡”；在私法領(lǐng)域，西方各國(guó)的婚姻法也都規(guī)定了宗教儀式可以是婚姻成立的有效形式要件。這體現(xiàn)了()A．歐美各國(guó)法律相互借鑒B．宗教高于法律成為常態(tài)C．宗教倫理與教化的影響D．平衡制約機(jī)制受到挑戰(zhàn)[答案]C[解析]根據(jù)材料“在公法領(lǐng)域……護(hù)衛(wèi)著圣經(jīng)中的……”“在私法領(lǐng)域，西方各國(guó)的婚姻法也都規(guī)定了宗教儀式可以是婚姻成立的有效形式要件”可知，強(qiáng)調(diào)宗教倫理與教化在生活中的重要影響，C項(xiàng)正確；由材料信息無(wú)法得出“各國(guó)法律相互借鑒”的結(jié)論，排除A項(xiàng)；根據(jù)“美國(guó)之鷹”護(hù)衛(wèi)著圣經(jīng)中的“摩西十誡”不能得出宗教高于法律的結(jié)論，排除B項(xiàng)；平衡制約機(jī)制是指美國(guó)的三權(quán)分立，與材料信息不符合，排除D項(xiàng)。15．(2025·石家莊)判例法的近代化是在法官、當(dāng)事人、律師的共同參與下得以完成的。即使是在大陸法系，《法國(guó)民法典》的起草者也大多是法學(xué)家，他們是以學(xué)者身份而不是以官員身份參與法律起草的。西方法律的上述特點(diǎn)()A．確保了法律程序公正B．導(dǎo)致法律體系缺乏權(quán)威性C．增強(qiáng)了立法的獨(dú)立性D．體現(xiàn)了法律淵源的多樣性[答案]C[解析]依據(jù)材料概括可知，無(wú)論是判例法，還是大陸法系，立法者均與權(quán)力擁有者適度分離，這體現(xiàn)出在立法過(guò)程中，立法機(jī)關(guān)相對(duì)于行政機(jī)構(gòu)的獨(dú)立性，立法的獨(dú)立性得以增強(qiáng)，C項(xiàng)正確；“確保了”說(shuō)法絕對(duì)，排除A項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是法學(xué)家、律師等專業(yè)人士的影響，這加強(qiáng)了法律體系的專業(yè)性和權(quán)威性，排除B項(xiàng)；材料說(shuō)的是法律制定者的身份，并非法律淵源，排除D項(xiàng)。16．1994年，前美式橄欖球黑人運(yùn)動(dòng)員辛普森殺妻一案成為當(dāng)時(shí)美國(guó)最為轟動(dòng)的事件。此案當(dāng)時(shí)的審理一波三折，辛普森在用刀殺前妻及餐館的侍應(yīng)生郎·高曼兩項(xiàng)一級(jí)謀殺罪的指控中，由于警方的幾個(gè)重大失誤導(dǎo)致有力證據(jù)的失效，以無(wú)罪獲釋，僅被民事判定為對(duì)兩人的死亡負(fù)有責(zé)任。這說(shuō)明()A．法官在其中的作用并不突出B．司法實(shí)踐堅(jiān)持無(wú)罪推定原則C．法律是為資產(chǎn)階級(jí)利益服務(wù)D．美國(guó)黑人的法律地位有所提高[答案]B[解析]結(jié)合所學(xué)可知，無(wú)罪推定原則強(qiáng)調(diào)，如果證據(jù)不足，不能認(rèn)定被告人有罪，應(yīng)當(dāng)作出證據(jù)不足、指控的犯罪不能成立的無(wú)罪判決。根據(jù)材料可知，辛普森殺妻一案中，由于警方掌握的證據(jù)失效，有重大嫌疑的黑人運(yùn)動(dòng)員辛普森無(wú)罪獲釋，體現(xiàn)了美國(guó)司法實(shí)踐重視證據(jù)，堅(jiān)持無(wú)罪推定原則，B項(xiàng)正確；美國(guó)屬于英美法系范疇，相較于大陸法系，英美法系中，法官的作用較為突出，排除A項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)美國(guó)法律重視證據(jù)，沒(méi)有強(qiáng)調(diào)其服務(wù)的對(duì)象，排除C項(xiàng)；黑人運(yùn)動(dòng)員辛普森之所以能夠無(wú)罪獲釋，是因?yàn)樽C據(jù)不足，沒(méi)有強(qiáng)調(diào)美國(guó)黑人的法律地位有所提高，排除D項(xiàng)。二、非選擇題17．(2022·天津高考·16)閱讀材料，完成下列要求。材料一唐律規(guī)定，皇親國(guó)戚、皇帝故舊、高級(jí)官僚貴族等八類人犯罪時(shí)，處罰“輕重不在刑書(shū)”。唐律還規(guī)定“諸斷罪皆須具引律、令、格、式正文，違者笞三十?！薄爸T犯死罪非十惡，而祖父母、父母老疾應(yīng)侍”且近親中又無(wú)成年男丁者，須奏報(bào)裁決。“九十以上，七歲以下，雖有死罪，不加刑。”對(duì)婦女犯罪有些可依律酌情而處。——據(jù)《唐律疏議》材料二清入關(guān)初，曾依照《明律》并參酌關(guān)外舊制，制定法律；至乾隆時(shí)期，修成了集歷代封建法律之大成的《大清律例》。乾隆在《大清律例》序文中說(shuō)，法律“非徒示之禁令，使知所畏懼”，更在于“弼成教化，以洽其好生之德”。清代還制定了《蒙古律例》《回疆則例》等，使司法管轄深入邊疆少數(shù)民族地區(qū)，維護(hù)了法律政令的統(tǒng)一?！獡?jù)《大清律例》等(1)根據(jù)材料一，概括唐代法律制度的特點(diǎn)，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)予以評(píng)價(jià)。(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出清朝在法律制定方面出現(xiàn)的變化及其歷史意義。[答案](1)特點(diǎn)：體現(xiàn)封建等級(jí)制度；要求規(guī)范執(zhí)法；禮、法、孝結(jié)合；對(duì)老弱婦孺及情況特殊的罪犯酌情論處。評(píng)價(jià)：是禮法結(jié)合的典范；維護(hù)封建統(tǒng)治；繼承漢魏以來(lái)法律制定和闡釋的經(jīng)驗(yàn)；是中國(guó)現(xiàn)存最早最完整的封建法典；是中華法系確立的標(biāo)志，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。(2)變化：從依照明律和舊制到融歷代封建法律于一體；為邊疆少數(shù)民族地區(qū)制定專門法律。意義：法律與教化并重的傳統(tǒng)得到繼承與發(fā)展；維護(hù)法律政令統(tǒng)一，有利于國(guó)家的統(tǒng)一；是封建法典集大成者；是有力的統(tǒng)治工具。[