《公共基礎(chǔ)知識(shí)》2025年事業(yè)單位考試云南省楚雄彝族自治州祿豐縣高分沖刺試題含解析_第1頁
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《公共基礎(chǔ)知識(shí)》2025年事業(yè)單位考試云南省楚雄彝族自治州祿豐縣高分沖刺試題含解析單項(xiàng)選擇題1.下列關(guān)于我國民族政策的表述,不正確的是()。A.民族區(qū)域自治是中國政府解決民族問題采取的一項(xiàng)基本政策B.各民族共同繁榮是解決民族問題的根本出發(fā)點(diǎn)和歸宿C.中國少數(shù)民族聚居的地方實(shí)行區(qū)域自治,設(shè)立自治機(jī)關(guān),行使自治權(quán)D.民族平等是民族團(tuán)結(jié)、民族共同繁榮的政治前提和基礎(chǔ)解析:本題可依據(jù)我國民族政策的相關(guān)知識(shí)來逐一分析選項(xiàng)。民族區(qū)域自治是中國政府解決民族問題采取的一項(xiàng)基本政策,A選項(xiàng)正確。各民族共同繁榮是解決民族問題的根本出發(fā)點(diǎn)和歸宿,B選項(xiàng)正確。中國少數(shù)民族聚居的地方實(shí)行區(qū)域自治,設(shè)立自治機(jī)關(guān),行使自治權(quán),C選項(xiàng)正確。民族平等是民族團(tuán)結(jié)的政治前提和基礎(chǔ),而民族平等和民族團(tuán)結(jié)是實(shí)現(xiàn)各民族共同繁榮的前提條件,D選項(xiàng)表述不準(zhǔn)確。所以答案選D。2.下列歷史事件按時(shí)間先后排序正確的是()。A.北美自由貿(mào)易區(qū)建立——世界貿(mào)易組織建立——亞太經(jīng)濟(jì)合作組織成立——?dú)W洲聯(lián)盟成立B.“珍妮紡紗機(jī)”發(fā)明——瓦特改良蒸汽機(jī)——內(nèi)燃機(jī)得到廣泛應(yīng)用——“阿波羅”號(hào)飛船進(jìn)入太空C.哥白尼“日心說”——舍勒“燃素說”——愛因斯坦“相對(duì)論”——達(dá)爾文“進(jìn)化論”D.巴黎圣母院建成——羅馬大角斗場(chǎng)建成——白金漢宮建成——印度泰姬陵建成解析:本題需對(duì)各選項(xiàng)中的歷史事件發(fā)生時(shí)間有清晰了解。A選項(xiàng)中,亞太經(jīng)濟(jì)合作組織成立于1989年,北美自由貿(mào)易區(qū)建立于1994年,世界貿(mào)易組織建立于1995年,歐洲聯(lián)盟成立于1993年,時(shí)間順序錯(cuò)誤。B選項(xiàng),“珍妮紡紗機(jī)”發(fā)明于18世紀(jì)60年代,瓦特改良蒸汽機(jī)是在1785年,內(nèi)燃機(jī)得到廣泛應(yīng)用是在19世紀(jì)后期,“阿波羅”號(hào)飛船進(jìn)入太空是在1969年,順序正確。C選項(xiàng),哥白尼“日心說”提出于1543年,舍勒“燃素說”在18世紀(jì),達(dá)爾文“進(jìn)化論”是1859年提出,愛因斯坦“相對(duì)論”是20世紀(jì)初,順序有誤。D選項(xiàng),羅馬大角斗場(chǎng)建成于公元82年,巴黎圣母院建成于1345年,印度泰姬陵建成于1654年,白金漢宮建成于1703年,順序錯(cuò)誤。所以答案是B。多項(xiàng)選擇題1.下列屬于政府職能范圍的有()。A.企業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營活動(dòng)B.打擊走私C.取締非法組織D.反壟斷解析:政府職能是指政府在國家和社會(huì)中所扮演的角色以及應(yīng)起的作用。企業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營活動(dòng)屬于企業(yè)自身的自主行為,政府不應(yīng)直接干預(yù),A選項(xiàng)不屬于政府職能范圍。打擊走私、取締非法組織以及反壟斷都是政府維護(hù)社會(huì)秩序、保障市場(chǎng)公平競(jìng)爭(zhēng)的重要職能體現(xiàn),B、C、D選項(xiàng)正確。所以答案選BCD。2.下列關(guān)于公文格式的表述,不正確的是()。A.需會(huì)議討論通過的公文,其成文日期以會(huì)議通過日期為準(zhǔn)B.發(fā)文機(jī)關(guān)必須用全稱,不能用簡(jiǎn)稱C.聯(lián)合下發(fā)的公文,主辦機(jī)關(guān)加蓋公章即可D.公文如有附件,應(yīng)在正文左下方標(biāo)識(shí)解析:根據(jù)公文格式的相關(guān)規(guī)定,需會(huì)議討論通過的公文,其成文日期以會(huì)議通過日期為準(zhǔn),A選項(xiàng)表述正確。發(fā)文機(jī)關(guān)可以用全稱,也可以用規(guī)范化簡(jiǎn)稱,B選項(xiàng)錯(cuò)誤。聯(lián)合下發(fā)的公文,所有發(fā)文機(jī)關(guān)都應(yīng)加蓋公章,C選項(xiàng)錯(cuò)誤。公文如有附件,應(yīng)在正文左下方標(biāo)識(shí),D選項(xiàng)正確。所以答案選BC。判斷題1.所有公文都需要經(jīng)過擬辦,擬辦的目的是為了對(duì)收文進(jìn)行分類處理。()解析:并不是所有公文都需要經(jīng)過擬辦。擬辦是指由部門負(fù)責(zé)人或有關(guān)具體工作人員經(jīng)過對(duì)公文進(jìn)行認(rèn)真的閱讀分析,提出建議性的處置意見,供有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)審核定奪。一些簡(jiǎn)單的、常規(guī)的公文可能不需要進(jìn)行擬辦環(huán)節(jié)。所以該說法錯(cuò)誤。2.經(jīng)濟(jì)全球化是生產(chǎn)力發(fā)展的產(chǎn)物,又推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展。()解析:經(jīng)濟(jì)全球化是指世界經(jīng)濟(jì)活動(dòng)超越國界,通過對(duì)外貿(mào)易、資本流動(dòng)、技術(shù)轉(zhuǎn)移、提供服務(wù)、相互依存、相互聯(lián)系而形成的全球范圍的有機(jī)經(jīng)濟(jì)整體。它是生產(chǎn)力發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物,隨著科技的進(jìn)步和生產(chǎn)力的提高,各國之間的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系日益緊密,推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展。同時(shí),經(jīng)濟(jì)全球化又為生產(chǎn)力的進(jìn)一步發(fā)展提供了更廣闊的空間和機(jī)遇,促進(jìn)了資源的優(yōu)化配置和國際分工的深化。所以該說法正確。簡(jiǎn)答題簡(jiǎn)述社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容。解析:社會(huì)主義核心價(jià)值觀分為國家、社會(huì)和公民個(gè)人三個(gè)層面。國家層面的價(jià)值目標(biāo)是富強(qiáng)、民主、文明、和諧。富強(qiáng)即國富民強(qiáng),是社會(huì)主義現(xiàn)代化國家經(jīng)濟(jì)建設(shè)的應(yīng)然狀態(tài),是中華民族夢(mèng)寐以求的美好夙愿,也是國家繁榮昌盛、人民幸福安康的物質(zhì)基礎(chǔ)。民主是人類社會(huì)的美好訴求,其實(shí)質(zhì)和核心是人民當(dāng)家作主,它是社會(huì)主義的生命,也是創(chuàng)造人民美好幸福生活的政治保障。文明是社會(huì)進(jìn)步的重要標(biāo)志,也是社會(huì)主義現(xiàn)代化國家的重要特征,是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要支撐。和諧是中國傳統(tǒng)文化的基本理念,集中體現(xiàn)了學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居的生動(dòng)局面,它是社會(huì)主義現(xiàn)代化國家在社會(huì)建設(shè)領(lǐng)域的價(jià)值訴求,是經(jīng)濟(jì)社會(huì)和諧穩(wěn)定、持續(xù)健康發(fā)展的重要保證。社會(huì)層面的價(jià)值取向是自由、平等、公正、法治。自由是指人的意志自由、存在和發(fā)展的自由,是人類社會(huì)的美好向往,也是馬克思主義追求的社會(huì)價(jià)值目標(biāo)。平等指的是公民在法律面前的一律平等,其價(jià)值取向是不斷實(shí)現(xiàn)實(shí)質(zhì)平等,它要求尊重和保障人權(quán),人人依法享有平等參與、平等發(fā)展的權(quán)利。公正是指社會(huì)公平和正義,它以人的解放、人的自由平等權(quán)利的獲得為前提,是國家和社會(huì)應(yīng)然的根本價(jià)值理念。法治是治國理政的基本方式,依法治國是社會(huì)主義民主政治的基本要求,它通過法制建設(shè)來維護(hù)和保障公民的根本利益,是實(shí)現(xiàn)自由平等、公平正義的制度保證。公民個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則是愛國、敬業(yè)、誠信、友善。愛國是基于個(gè)人對(duì)自己祖國依賴關(guān)系的深厚情感,也是調(diào)節(jié)個(gè)人與祖國關(guān)系的行為準(zhǔn)則,它同社會(huì)主義緊密結(jié)合在一起,要求人們以振興中華為己任,促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)、維護(hù)祖國統(tǒng)一、自覺報(bào)效祖國。敬業(yè)是對(duì)公民職業(yè)行為準(zhǔn)則的價(jià)值評(píng)價(jià),要求公民忠于職守,克己奉公,服務(wù)人民,服務(wù)社會(huì),充分體現(xiàn)了社會(huì)主義職業(yè)精神。誠信即誠實(shí)守信,是人類社會(huì)千百年傳承下來的道德傳統(tǒng),也是社會(huì)主義道德建設(shè)的重點(diǎn)內(nèi)容,它強(qiáng)調(diào)誠實(shí)勞動(dòng)、信守承諾、誠懇待人。友善強(qiáng)調(diào)公民之間應(yīng)互相尊重、互相關(guān)心、互相幫助,和睦友好,努力形成社會(huì)主義的新型人際關(guān)系。論述題論述如何加強(qiáng)我國的文化軟實(shí)力建設(shè)。解析:文化軟實(shí)力是綜合國力的重要組成部分,加強(qiáng)我國文化軟實(shí)力建設(shè)具有重要的戰(zhàn)略意義,可從以下幾個(gè)方面著手:第一,大力弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈,是涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉,也是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的堅(jiān)實(shí)根基。要深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范,結(jié)合時(shí)代要求繼承創(chuàng)新,讓中華文化展現(xiàn)出永久魅力和時(shí)代風(fēng)采。例如,可以通過舉辦傳統(tǒng)節(jié)日活動(dòng)、開展經(jīng)典文化誦讀、建設(shè)文化遺產(chǎn)保護(hù)基地等方式,傳承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,增強(qiáng)民族自豪感和文化認(rèn)同感。第二,培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是當(dāng)代中國精神的集中體現(xiàn),凝結(jié)著全體人民共同的價(jià)值追求。要把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入社會(huì)發(fā)展各方面,轉(zhuǎn)化為人們的情感認(rèn)同和行為習(xí)慣。通過學(xué)校教育、社會(huì)宣傳、媒體傳播等多種途徑,廣泛宣傳社會(huì)主義核心價(jià)值觀,讓其深入人心。同時(shí),要注重實(shí)踐養(yǎng)成,開展各類道德實(shí)踐活動(dòng),引導(dǎo)人們自覺踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,在全社會(huì)形成良好的道德風(fēng)尚。第三,推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新發(fā)展。文化產(chǎn)業(yè)是文化軟實(shí)力的重要支撐,要深化文化體制改革,完善文化產(chǎn)業(yè)政策,激發(fā)文化市場(chǎng)活力。鼓勵(lì)文化企業(yè)加大創(chuàng)新力度,運(yùn)用現(xiàn)代科技手段,開發(fā)具有中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的文化產(chǎn)品和服務(wù)。加強(qiáng)文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)和基地建設(shè),培育一批有實(shí)力、有競(jìng)爭(zhēng)力的文化企業(yè)集團(tuán)。例如,發(fā)展動(dòng)漫、游戲、數(shù)字出版等新興文化產(chǎn)業(yè),提升文化產(chǎn)業(yè)的附加值和競(jìng)爭(zhēng)力。第四,加強(qiáng)國際文化交流與合作。文化交流與合作是提升文化軟實(shí)力的重要途徑,要堅(jiān)持以我為主、兼收并蓄的原則,積極開展對(duì)外文化交流活動(dòng)。通過舉辦文化年、藝術(shù)展覽、學(xué)術(shù)研討等形式,向世界展示中華文化的獨(dú)特魅力。同時(shí),要加強(qiáng)與其他國家的文化合作,引進(jìn)國外優(yōu)秀文化成果,促進(jìn)文化的交流與融合。在國際傳播中,要?jiǎng)?chuàng)新傳播方式和手段,講好中國故事,傳播好中國聲音,提高中華文化的國際影響力。第五,培養(yǎng)高素質(zhì)的文化人才隊(duì)伍。人才是文化軟實(shí)力建設(shè)的關(guān)鍵,要加強(qiáng)文化人才培養(yǎng),造就一批有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的文化人才。通過高校教育、職業(yè)培訓(xùn)、人才引進(jìn)等方式,培養(yǎng)一批既懂文化又懂市場(chǎng)、既熟悉國內(nèi)文化又了解國際文化的復(fù)合型人

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