第2課諸侯紛爭與變法運(yùn)動(dòng)〖課標(biāo)要求〗通過了解春秋戰(zhàn)國時(shí)期的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和政治變動(dòng)，理解戰(zhàn)國時(shí)期變法運(yùn)動(dòng)的必然性；了解老子、孔子學(xué)說；通過孟子、莊子等了解百家爭鳴局面及其意義?！颊n標(biāo)解讀〗1.戰(zhàn)國時(shí)期變法的必然性（1）生產(chǎn)力發(fā)展是各國變法風(fēng)潮出現(xiàn)的根本原因；（2）經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變化，對(duì)上層建筑提出了新的要求；（3）戰(zhàn)國時(shí)期的兼并戰(zhàn)爭對(duì)各國提出了變法革新的要求；（4）法家思想推動(dòng)。2.百家爭鳴局面的歷史意義（1）是春秋戰(zhàn)國時(shí)期社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、階級(jí)關(guān)系變化在思想領(lǐng)域里的反映，是中國歷史第一次波瀾壯闊的思想解放運(yùn)動(dòng)，出現(xiàn)了思想文化繁榮的局面；（2）為新興地主階級(jí)登上登上歷史舞臺(tái)奠定了思想理論基礎(chǔ)；（3）成為后世中華思想文化的源頭活水，影響深遠(yuǎn)。3.百家爭鳴的局面流派人物思想主張代表階級(jí)孔子“仁”“為政以德”“克己復(fù)禮”“有教無類”等奴隸主貴族儒家孟子人性善、“仁政”、新興地主階級(jí)荀子人性惡、隆禮重法新興地主階級(jí)老子“道”——樸素的唯物論、樸素的辯證法、小國寡民、無為而治奴隸主貴族道家莊子逍遙自由奴隸主貴族法家韓非子法治、中央集權(quán)新興地主階級(jí)墨家墨子節(jié)儉、“兼愛”“非攻”“尚賢”下層平民陰陽家鄒衍“相生相勝”新興地主階級(jí)4.春秋戰(zhàn)國時(shí)期的經(jīng)濟(jì)發(fā)展與政治變動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展農(nóng)業(yè)鐵農(nóng)具開始出現(xiàn)、牛耕得到推廣；興建水利工程：都江堰、鄭國渠等；土地制度：土地私有制（戰(zhàn)國）；生產(chǎn)方式：個(gè)體農(nóng)耕（小農(nóng)經(jīng)濟(jì)）；經(jīng)濟(jì)政策：重農(nóng)抑商。手工業(yè)冶鐵技術(shù)出現(xiàn)；分工更細(xì)（戰(zhàn)國）商業(yè)貨幣流通廣泛；中心城市；私商富比王侯政治變動(dòng)變法商鞅變法：重農(nóng)抑商，獎(jiǎng)勵(lì)耕織；獎(jiǎng)勵(lì)軍功；強(qiáng)制拆散大家庭為個(gè)體小家庭；“廢井田，開阡陌”；什五連坐，推行郡縣制?！颊n堂精練〗一、選擇題本大題共10小題，每小題5分，計(jì)50分。1.《荀子·王制篇》說：“四海之內(nèi)若一家”，“通流財(cái)物粟米，無有滯留，使相歸移”，“北海則有走馬吠犬焉，然而中國得而畜使之；南海則有羽翮、齒革、曾青、丹干焉，然而中國得而財(cái)之；東海則有紫、結(jié)、魚、鹽焉，然而中國得而衣食之；西海則有皮革、文旄焉，然而中國得而用之。”這反映出春秋戰(zhàn)國時(shí)期A.長途販運(yùn)貿(mào)易日益興盛B.民營手工業(yè)的迅速發(fā)展C.各地經(jīng)濟(jì)聯(lián)系較為密切D.百姓生活水平世界領(lǐng)先2.孔在會(huì)倫上強(qiáng)尊有別等分，但教育卻張有無”，為不分貧富貴賤，人人都有受教育的資格。這一差異表明孔子A.重視教育對(duì)社會(huì)秩序的作用B.具有比較超前的政治理念C.有意推動(dòng)私學(xué)的興起和發(fā)展D.教育理念與倫理觀相矛盾3.如圖是河北平山三汲村中山王墓出土的戰(zhàn)國銀首人俑銅燈。銅人一派寬袖深衣的中原打扮，但高顴扁臉，濃眉短須，是典型的古代北方狄人的“男子漢”。這件文物可以用來說明戰(zhàn)國時(shí)期A．中山國確立了中央集權(quán)制度 B．各國間戰(zhàn)爭規(guī)模進(jìn)一步擴(kuò)大C．中原與周邊地區(qū)的民族交融 D．鐵制農(nóng)具和牛耕的普遍推廣4.春秋戰(zhàn)國時(shí)期，中國形成多個(gè)具有地方特色的地域文化，如秦晉文化、荊楚文化、燕趙文化等。這些文化同中有異、異中有同，不斷交融。這一態(tài)勢(shì)反映出A．中華民族認(rèn)同感的產(chǎn)生 B．傳統(tǒng)文化呈多元一體格局C．諸侯爭霸孕育百家爭鳴 D．傳統(tǒng)文化的人文主義特征5.戰(zhàn)國后期，相比其它諸侯國，秦國建造更多且規(guī)模更大的水利工程，如鄭國渠、都江堰等，這些水利工程的修建進(jìn)一步壯大了秦國的實(shí)力，為秦的統(tǒng)一提供物質(zhì)基礎(chǔ)。這些大型工程能夠在秦國完成的主要原因是A.公田制度相對(duì)完善B.鐵制農(nóng)具逐漸普及C.人才招攬效果明顯D.商鞅變法利于集權(quán)6.孔子曰：“君子之德風(fēng)，小人之籬草，草上之風(fēng)必偃”，他認(rèn)為只有統(tǒng)治集團(tuán)的賢明，才能夠?qū)嵤皭勖?，惠民”“使民于義”，若實(shí)行暴政，必然會(huì)導(dǎo)致天下大風(fēng)，最終喪失政權(quán)。這體觀了孔子A.“有教無類”的教育思想 B.“尊卑有序”的倫理觀念C.“為政以德”的治國理念 D.“無為而治”的政治主張7.名人雕塑有一種激越的力量，是一個(gè)民族對(duì)偉大人物光輝歷史的緬懷與銘記。圖中塑造的中華歷史“文化名人”A.被后世尊為華夏始祖B.代表了地主階級(jí)利益C.開創(chuàng)了春秋儒家學(xué)派D.具有樸素的唯物思想8.戰(zhàn)國時(shí)期，各家學(xué)派紛紛提出自己的治國主張。下列言論，順應(yīng)各國富國強(qiáng)兵、政令統(tǒng)一需要的是A．“堯舜之道，不以仁政，不能平治天下”B．“然則奚以為治法而可？故曰：莫若法天”C．“治法明，則官無邪；國務(wù)壹，則民應(yīng)用”D．“道常無為而無不為，侯王若能守之，萬物將自化”9據(jù)《國語》記載，晉文公使周襄王在郟邑恢復(fù)王位，襄王拿塊土地酬謝他。晉文公辭謝，要求襄王允許他死后埋葬用天子的隧禮。這表明當(dāng)時(shí)A.禮樂制度徹底崩潰 B.周王完全失去對(duì)諸侯的控制C.分封制度受到挑戰(zhàn) D.君主專制制度受到徹底破壞10戰(zhàn)國時(shí)期，齊宣王在都城設(shè)立了稷下學(xué)宮。在其興盛時(shí)期，曾容納了當(dāng)時(shí)“諸子百家”的幾乎各個(gè)學(xué)派，匯集了天下賢士多達(dá)千人左右，各家各派在這個(gè)學(xué)術(shù)王國之中互相匯通，在辯駁、爭鳴中綜合發(fā)展。這一狀況A.打破了學(xué)術(shù)壟斷的局面 B.推動(dòng)儒學(xué)成為正統(tǒng)思想C.有利于思想文化的繁榮 D.導(dǎo)致了傳統(tǒng)文化的分裂二、非選擇題（10分）31.閱讀材料，回答問題。戰(zhàn)國時(shí)期，新興地主階級(jí)在許多國家掌握政權(quán)。他們?yōu)榱舜驌襞f的奴隸主貴族勢(shì)力，建立封建政治和經(jīng)濟(jì)秩序，鞏固新生政權(quán)，增強(qiáng)競爭實(shí)力，紛紛開展變法運(yùn)動(dòng)。結(jié)合時(shí)代背景,說明戰(zhàn)國時(shí)期開展變法運(yùn)動(dòng)的原因。（10分）

參考答案一、選擇題本大題共10小題，每小題5分，計(jì)50分。12345678910