第第頁答案第=page11頁，共=sectionpages22頁南充高中高2024級2025年春第一次月考?xì)v史試卷參考答案一、選擇題題號12345678910答案BDCCADADBB題號111213141516答案DDACCC1.【答案】B【解析】根據(jù)材料信息可知,人類最初各文明體及“軸心時代”的出現(xiàn)都是在北緯30°上下的區(qū)域,雖然有千山萬水的阻隔,文化卻有很多相通的地方,之所以出現(xiàn)這些現(xiàn)象,結(jié)合所學(xué)知識可知,是因為人類社會有一些共同的發(fā)展規(guī)律,受自然條件、技術(shù)發(fā)展、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)等多種因素的制約,故B項正確;地理氣候是影響因素之一“,決定”一詞說法錯誤,排除A項;農(nóng)業(yè)文明的發(fā)展是文化引導(dǎo)的結(jié)果,因果關(guān)系顛倒,排除C項;早期人類文明獨立發(fā)展,排除D項。故選B項。2.【答案】D【解析】據(jù)設(shè)問可知,這是本質(zhì)類題目,時空范圍是古代的亞歷山大帝國。根據(jù)材料可知,亞歷山大試圖憑借一己之力處理帝國的政務(wù),使其親信集團(tuán)沒有明確的職責(zé)范圍,這說明帝國統(tǒng)治缺乏有效的權(quán)力運(yùn)行機(jī)制,D項正確;材料未涉及中央與地方的信息,不符合題意,排除A項“;有效防止了君主親信專權(quán)”與題干主旨不符,排除B項;材料無法得出帝國統(tǒng)治中心逐漸東移的信息,與史實不符,排除C項。故選D項。3.【答案】C【解析】據(jù)材料，為了防止酗酒，地中海世界各地區(qū)人們采取不同方式進(jìn)行規(guī)范和約束，體現(xiàn)了相關(guān)地區(qū)飲酒習(xí)慣不盡相同，說明區(qū)域間文明具有多樣性，C項正確；材料體現(xiàn)的是地中海世界不同地區(qū)飲酒習(xí)慣不盡相同，不涉及酒文化加強(qiáng)民族認(rèn)同，排除A項；題干沒有體現(xiàn)“文明交流互鑒”的信息，排除B項；題干強(qiáng)調(diào)的是差別，不是生活方式趨同，排除D項。4.【答案】C【解析】根據(jù)材料“父親如能證明買方使用詭計和陰謀進(jìn)行了欺詐，或者揭露對方以殘廢為威脅及施加肉刑，則該買賣契約無效"可知，羅馬法的規(guī)定考慮到了交易的公平和自愿的原則。根據(jù)材料“當(dāng)丈夫揮霍財產(chǎn)時，其妻子可以請求返還嫁資"可知，羅馬法的規(guī)定考慮到了夫妻所有財產(chǎn)中的道德因素，故選C項；材料中涉及的羅馬法的規(guī)定，不僅僅針對平民，排除A項；材料反映的是羅馬法中的規(guī)定考慮了社會的一些基本原則，沒有強(qiáng)調(diào)保護(hù)私有財產(chǎn)，排除B項；材料反映的是羅馬法中的規(guī)定考慮了社會的一些基本原則，不能反映羅馬法的體系比較完整，排除D項。5.【答案】A【解析】據(jù)材料“沒有權(quán)力干涉封臣權(quán)力的運(yùn)行實施”可知，封臣有極大的自主權(quán)，容易形成政治上的分裂割據(jù)局面形成，故選A項；據(jù)所學(xué)可知，封君封臣制度下權(quán)力分散，王權(quán)軟弱，排除B項；據(jù)材料“僅在自己的領(lǐng)地內(nèi)享有各種權(quán)力”可知，封君封臣制度是層層分封，沒有實現(xiàn)中央到地方的垂直管理，排除C項；據(jù)所學(xué)可知，封君封臣制度是以封土為紐帶，排除D項。6.【答案】D【解析】時間信息：文藝復(fù)興前的數(shù)個世紀(jì)里。空間信息：歐洲。事件：歐洲知識分子在邏輯思維方面接受訓(xùn)練為歐洲近代以理性和科學(xué)為主要特征的文化的誕生打下基礎(chǔ)。綜合可知，該學(xué)者強(qiáng)調(diào)的是歐洲近代文化和中世紀(jì)有密切關(guān)聯(lián)，歐洲的近代文化是在中世紀(jì)教育文化中逐漸孕育成熟的，故選D項。A項和材料觀點相反，排除；材料沒有強(qiáng)調(diào)文藝復(fù)興的影響，B、C項排除。7.【答案】A【解析】阿拉伯帝國時期，官僚、僧侶貴族既是封建大地主，又是大商人，既掌握土地和農(nóng)業(yè)資源，又參與商業(yè)活動，這不僅增強(qiáng)了他們的經(jīng)濟(jì)實力，也擴(kuò)大了他們在社會中的影響力。由以上分析可知，該現(xiàn)象客觀上鞏固了阿拉伯帝國的封建統(tǒng)治，A項正確；材料更強(qiáng)調(diào)封建貴族的身份，而非“商人”身份，排除B項；材料中的現(xiàn)象更多是反映了封建貴族利用其地位從事商業(yè)活動，而不是推動經(jīng)濟(jì)近代化，經(jīng)濟(jì)近代化通常涉及工業(yè)化、技術(shù)進(jìn)步和現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)體系的建立，排除C項；商業(yè)的繁榮有助于增加政府的財政收入，排除D項。8.【答案】D【解析】結(jié)合所學(xué)知識解讀題干信息,公元8世紀(jì),日本仿照唐朝設(shè)立國子監(jiān)的做法,在京城建立大學(xué)寮,以《詩經(jīng)》《禮記》等中國儒家經(jīng)典作為指定教科書,日本借鑒唐朝的科舉制,設(shè)秀才、進(jìn)士等科,任官考試合格者被授予官職。據(jù)此可知,日本深受唐朝制度文化影響,D項正確,故選D項。日本的選官制度與唐代的科舉制度并不完全相同“,照搬”的說法不符合史實,排除A項;材料反映日本的教育和選官制度受唐朝影響,但未提及其他方面的改革情況,不足以得出“以唐制為藍(lán)本實行改革”,排除B。項;教育和選官制度只是中華文化的組成部分之一,僅憑此不能得出在全國推廣中華文化,排除C項。9.【答案】B【解析】據(jù)材料可以看出，大津巴布韋的經(jīng)濟(jì)活動涵蓋了采礦、治煉、農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)等多個方面，反映了其經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的復(fù)雜性和多樣性，表明其社會經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)是多元化的，涵蓋多領(lǐng)域的生產(chǎn)活動，B項正確；材料只涉及非洲，沒有涉及與歐洲的經(jīng)濟(jì)交往，排除A項；材料沒有涉及大津巴布韋與世界其他地區(qū)手工業(yè)間的對比，排除C項；僅從材料內(nèi)容無法推斷出“商業(yè)水平超過農(nóng)業(yè)”,排除D項。10.【答案】B【解析】據(jù)材料“他們……用最快速度把口信傳遞至目的地”并結(jié)合所學(xué)可知，印加人具有快速高效的信息傳遞系統(tǒng)，這可以幫助中央政府及時了解各地情況，迅速做出決策和響應(yīng)。這有助于提升社會治理能力，使得中央政府能夠更好地處理各地事務(wù)，故選B項。材料并沒有提到這種系統(tǒng)如何影響貴族的行政權(quán)力，排除A項；穩(wěn)定帝國統(tǒng)治區(qū)域主要針對的是防范外族入侵帝國領(lǐng)土及通過政策維護(hù)邊疆地區(qū)穩(wěn)定，驛傳系統(tǒng)對此影響不大，排除C項；驛傳系統(tǒng)得益于完善的國家道路系統(tǒng)，D項邏輯錯誤，排除。11.【答案】D【解析】根據(jù)材料“能清晰地看到歐亞大陸和非洲大陸”“繪出了美洲大陸和太平洋海域，且太平洋海域大于大西洋海域"可得出，人們對世界地理認(rèn)識的加深，成為人們探求新世界的原因之一，反映出地理認(rèn)知革新推動了新航路的開辟，D項正確；“普及”說法錯誤，排除A項；材料沒有涉及測繪技術(shù)的突破，排除B項；沒有比較，不能得出“提高”,排除C項。12.【答案】D【解析】新航路開辟后，西班牙和葡萄牙占據(jù)了歐洲至亞洲和美洲最有利的通商路線，從題干中“英國、荷蘭等國相繼開始在高緯度地區(qū)尋找通往印度和中國的新航路”,可知在西班牙、葡萄牙開辟的新航路的基礎(chǔ)上，英國、荷蘭等國又開辟了眾多重要的新航線，故選D項；“已被隔斷”不符合史實，應(yīng)為受到?jīng)_擊，排除A項；歐洲商業(yè)危機(jī)，即奧斯曼帝國占領(lǐng)了地中海東部的廣大地區(qū)，是在1453年，排除B項；“最短”不符合史實，歐亞之間最短的航路是經(jīng)過蘇伊士運(yùn)河的航路，排除C項。13.【答案】A【解析】但丁是文藝復(fù)興的代表人物，孟德斯鳩是啟蒙運(yùn)動的代表人物，二者的言論都是對“自由”的闡述，后者主張用法律來約束自由，提出了資本主義社會的藍(lán)圖，這是追求政治民主、反對封建專制思想的體現(xiàn)，而前者尚停留在對舊秩序的批判層面，重在追求個人精神自由，A項正確；“理性取代人文主義"的說法不恰當(dāng)，二者都關(guān)注人的價值，啟蒙運(yùn)動是對文藝復(fù)興的繼承和發(fā)展，理性中蘊(yùn)含人文主義思想，且材料無法體現(xiàn)“深入民心”,排除B項；雖然文藝復(fù)興和啟蒙運(yùn)動都是資產(chǎn)階級反封建的思想解放運(yùn)動，他們追求的所謂人類的利益都是資產(chǎn)階級的利益，但是材料無法體現(xiàn)“對現(xiàn)實利益的渴望”,排除C項；根據(jù)材料中的著作名稱我們可以得知，文藝復(fù)興時期主要是借助文學(xué)作品隱蔽地反抗宗教神學(xué)的束縛，而啟蒙運(yùn)動時期是公開批判宗教神學(xué)，提出自己的政治訴求，因此斗爭方式應(yīng)該是更加激進(jìn)和直接，排除D項。14.【答案】C【解析】根據(jù)材料“透視法是15世紀(jì)歐洲藝術(shù)家在實踐中探索出的一種理論……在繪畫和浮雕創(chuàng)作上掀起劃時代的技法革命"可知透視法促進(jìn)了繪畫和浮雕創(chuàng)作，這說明文藝復(fù)興時期的藝術(shù)創(chuàng)作引入了科學(xué)方法，①正確；根據(jù)材料“哥白尼曾說‘日心說'是按透視法合理構(gòu)建的宇宙空間結(jié)構(gòu)，伽利略也說他發(fā)明天文望遠(yuǎn)鏡受到透視法的啟示"可知，透視法促進(jìn)了近代天文學(xué)研究，這說明藝術(shù)理論和實踐促進(jìn)了近代科學(xué)研究發(fā)展，③正確；故C項正確；近代科學(xué)誕生的標(biāo)志是牛頓力學(xué)體系的建立，②錯誤；透視法不是近代天文學(xué)革命的核心理論，④錯誤，排除A、B、D項。15.【答案】C【解析】材料描述了獨立戰(zhàn)爭期間英國將軍因在信封上稱呼華盛頓為“華盛頓先生”,而不是承認(rèn)他的軍銜和職位，會面請求遭到華盛頓拒絕。華盛頓拒絕以“華盛頓先生”的普通公民身份接見英國王室使者，實際上是在維護(hù)美國的權(quán)利和尊嚴(yán)。他的舉動表明美國已經(jīng)不再視自己為英國的殖民地，而是獨立的國家，其領(lǐng)導(dǎo)人應(yīng)得到相應(yīng)的尊重和承認(rèn)，故選C項。材料中強(qiáng)調(diào)的是稱呼問題和身份問題，而不是不妥協(xié)的戰(zhàn)斗意志，排除A項；“為國而戰(zhàn)"不合題意，應(yīng)為“國家尊嚴(yán)”,排除B項；“約束英國”不合題意，應(yīng)為“抗議英國”,排除D項。16.【答案】C【解析】據(jù)所學(xué)可知，美國是由十三個原殖民地通過獨立戰(zhàn)爭和共同協(xié)商建立的聯(lián)邦，強(qiáng)調(diào)各州平等以確保各州的合作和國家統(tǒng)一。德意志帝國則是由普魯士主導(dǎo)，通過一系列戰(zhàn)爭建立的聯(lián)邦，普魯士在統(tǒng)一過程中占據(jù)主導(dǎo)地位，因此在聯(lián)邦議會中擁有更大的權(quán)力。這種不同的建國路徑導(dǎo)致了兩國在議席分配上的差異，故選C項。兩國的聯(lián)邦制度主要是由社會上層精英決定的，不是人民的自愿選擇，排除A項；美國各州的實力也不相同，但仍然體現(xiàn)了平等的原則，排除B項；兩國經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的差異不能解釋上述現(xiàn)象，排除D項。二、非選擇題17．【答案】（25分）（1）特點：①存在兩種不同興起模式；②都以工商業(yè)為主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)；③工商業(yè)階層成為主導(dǎo)力量；④具有一定的獨立性。（任意三點6分）影響：①有利于工商業(yè)發(fā)展，推動了城市繁榮；②加強(qiáng)了西歐各地的聯(lián)系；③為工商業(yè)階層崛起積蓄了力量；④成為西歐近代地方自治的基礎(chǔ)。（任意三點6分）變化：從下層人民反抗羅馬統(tǒng)治的宗教組織發(fā)展成為維護(hù)羅馬帝國統(tǒng)治的思想工具。（2分）原因：①羅馬帝國鎮(zhèn)壓人民的反抗；②統(tǒng)治階層的加入影響基督教的發(fā)展；③基督教的發(fā)展適應(yīng)了維護(hù)羅馬帝國統(tǒng)治的需要；④羅馬統(tǒng)治者的扶持。（任意三點6分）教會學(xué)校：①服務(wù)宗教神學(xué)，培養(yǎng)虔誠信徒；②維護(hù)基督教的精神統(tǒng)治。（2分）城市學(xué)校：①助推城市發(fā)展，促進(jìn)商品經(jīng)濟(jì)繁榮；②推動高等教育發(fā)展；推動文化普及和文藝復(fù)興（思想解放運(yùn)動）興起；④促進(jìn)資本主義發(fā)展和社會轉(zhuǎn)型。（任意一點得2分，任意兩點3分）18．【答案】（12分）示例：觀點：一種文明的發(fā)展需要積極吸收外來文明并加以改良。(2分)評述：兩漢之際，來自古印度的佛教傳入中國；魏晉南北朝時期，佛教日趨興盛，逐漸同儒家文化和道家文化相交融；隋唐時期，佛教出現(xiàn)了不同宗派，主張頓悟成佛的禪宗成為主流，佛教中國化程度加深；到宋明時期，佛教由盛轉(zhuǎn)衰，以儒家學(xué)說為核心兼容佛教和道教理論的宋明理學(xué)形成，外來佛教融合為中國文化的一部分。佛教文化的傳人，對中國人的宗教信仰、哲學(xué)觀念、邏輯思維、文學(xué)藝術(shù)、繪畫建筑、音樂和禮儀習(xí)俗等方面都產(chǎn)生了深刻影響。佛教思想中對宇宙、人生的分析，蘊(yùn)含著獨到的哲學(xué)智慧，對中國人的傳統(tǒng)思維具有啟迪作用。中國傳統(tǒng)藝術(shù)中的詩、書、畫，很多都體現(xiàn)了佛教的內(nèi)容，同時也吸納了佛教的理念，更加注重境界的表達(dá)。中國的建塔造像藝術(shù)源于佛教，又融入了中國傳統(tǒng)建筑特色，創(chuàng)造出具有中國特色的佛教建筑，敦煌莫高窟、云岡石窟、龍門石窟等，是中國佛教藝術(shù)的結(jié)晶，也是中華文化的瑰寶。亞歷山大東征傳播希臘文化，形成了希臘化世界，希臘人和馬其頓人逐漸融合。被征服地區(qū)的原有的上層人士不同程度地接受了希臘文化。他們說希臘語，模仿希臘人的生活方式。被征服地區(qū)的本土文化與希臘文化的碰撞和交流，促進(jìn)了文學(xué)、科學(xué)等許多領(lǐng)域的發(fā)展。亞歷山大時期的學(xué)者系統(tǒng)整理和研究了《荷馬史詩》和古典希臘的悲劇、史學(xué)、地理學(xué)作品，基本形成了我們今天看到的版本；歐幾里得編寫的《幾何原本》流傳后世。(8分)綜上所述，古代東西方文明的發(fā)展表明，一種文明的發(fā)展需要積極吸收外來文明并加