第六單元單元綜合測試1（人教版選修《中國古代詩歌散文欣賞》）（總分60分，時間45分鐘）一、（15屆湖南衡陽八中高三上學期第二次月考）閱讀下面的文字，完成題目。（6分）（1）子謂顏淵曰：“用之則行，舍之則藏，惟我與爾有是夫！”（《論語·述而》）（2）“水善于滋潤萬物而不和萬物相爭，停留在大家所厭惡的地方，所以最接近于‘道’……”（陳鼓應）

（最善的人所作所為）正因為有不爭的美德，所以沒有過失，也就沒有怨咎。從上述材料中可看出孔子和老子的觀點有什么近似之處？聯(lián)系實際，就孔子與老子觀點的異或同，談談你的看法（150字左右）。二、（15屆湖南婁底高中名校高三9月月考）閱讀下面的文字，完成題目。（12分）下面是一則流傳較廣的“楚王失弓”的故事，請根據(jù)這段文字，回答問題。荊①人有遺弓者，而不肯索，曰：“荊人遺之，荊人得之，又何索焉？”

孔子聞之曰：“去其‘荊’而可矣?！?/p>

老聃②聞之曰：“去其‘人’而可矣?！?《呂氏春秋·孟春紀·貴公》)注
①荊：就是楚。②老聃：老子。（1）文中楚王、孔子、老子三個人對“楚王丟失弓箭”一事發(fā)表了看法，體現(xiàn)了不同的人生境界，你最欣賞誰的人生境界？為什么？（3分）【解析】試題分析：解答此題，要先感知文段內(nèi)容，然后結合著楚王、孔子、老子三個人對“楚王丟失弓箭”一事發(fā)表的看法，任選一個，結合著所選取的人物的觀點和思想，從價值觀和審美取向的角度進行評價即可。考點：對作品表現(xiàn)出來的價值判斷和審美取向作出評價。能力層級為鑒賞評價D。（2）簡要分析上述文字的含義及所體現(xiàn)的君、儒、道三家思想的異同(200字左右)。(9分)三、（15屆福建福州八中高三期初質檢）閱讀下面的《論語》選段，回答問題。(6分)

子貢曰：“我不欲人之加諸我也，吾亦欲無加諸人?！弊釉唬骸百n也，非爾所及也?！保ā墩撜Z·公冶長》）子曰：“夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人。能近取譬，可謂仁之方也已?！保ā墩撜Z·雍也》）仲弓問仁。子曰：“出門如見大賓，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦無怨，在家無怨。”（《論語·顏淵》)（1）下列各項中，對選段理解不正確的一項是（） A、孔子談“仁”的概念，不是從抽象的理論出發(fā)，而是把它與現(xiàn)實生活中的具體要求聯(lián)系在一起，使人們對仁的理解不致流于空泛。比如選段就提到仁在家在邦的要求。 B、俗語有言“人各有志”，自己視為正確的、善的、快樂的東西，別人不一定這樣認為。所以子貢提出不愿別人強加于自己，自己也不會強加于別人?？鬃訉Υ瞬⒉徽J同。 C、“己所不欲，勿施于人”是以孔子為代表的儒家學術思想的一條重要的人際交往原則：對于自己不喜歡的東西，不要要求別人接受；對于自己不想干的事情，也不要要求別人去做。 D、“己欲立而立人，己欲達而達人”指自己想站得住，就要幫助人家一同站得??；自己想通達，就要幫助人家一起通達?？鬃诱J為，實行仁的關鍵就在于能凡事能就近以自己作比，將心比心，推己及人?！敬鸢浮緽【解析】試題分析：回答此題，先要讀懂題中所列三個語段內(nèi)容。然后再仔細對照各選項表述，確定其正誤。題中，B項錯誤在于，孔子“對此并不認同”對象有誤：孔子贊同子貢所言，但認為這是子貢做不到的考點：分析概括作者在文中的觀點態(tài)度。能力層級為分析綜合C。（2）結合上述語段，聯(lián)系實際，談談如何理解儒家所說的“己欲立而立人，己欲達而達人”與“己所不欲，勿施于人”這看似矛盾的說法。四、（15屆湖南益陽箴言中學高三第一次模擬）閱讀下面《論語》選段，完成后面題目。（6分）

子貢問曰：“何如斯可謂之士矣？”子曰：“行已有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣?！痹唬骸案覇柶浯??！痹唬骸白谧宸Q孝焉，鄉(xiāng)黨稱弟焉。”曰“敢問其次。”曰：“言必信，行必果①，硁硁然小人②哉！抑亦可以為次矣?！保ā墩撜Z·子路》）

[注]①果：果斷，堅決。②硁硁然小人：硁硁然，這里指像石塊一樣堅固的樣子。小人，器量小的人。用自己的話概括在孔子看來，什么樣的人才稱得上理想的“士”？并簡要分析孔子怎樣看待“言必信，行必果”的人？五、（15屆湖南師大附中高三第一次月考）閱讀下面的文字，完成題目。(6分)(一)子貢曰：“貧而無諂，富而無驕，何如？”子曰：“可也，未若貧而樂，富而好禮者也?！弊迂曉唬骸霸娫疲骸缜腥绱?，如琢如磨。’其斯之謂與？”子曰：“賜也，告諸往而知來者。始可與言詩已矣！”(《論語·學而》)(二)孟子曰：“孔子登東山而小魯，登泰山而小天下。故觀于海者難為水，游于圣人之門者難為言。觀水有術，必觀其瀾。日月有明，容光必照焉。流水之為物也，不盈科不行；君子之志于道也，不成章不達。”(《孟子·盡心上》)(1)子貢引用《詩》中“如切如磋，如琢如磨”的詩句，意在說明什么道理？(3分)(2)請分別指出“告諸往而知來者”和“君子之志于道也，不成章不達”所包含的學習道理。(3分)六、（15屆福建德化一中、安溪一中高三摸底）閱讀下面《論語》《孟子》選段，完成后面問題?？膳c言而不與之言，失人；不可與之言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。（《論語·衛(wèi)靈公》）士未可以言而言，是以言餂①之也；可以言而不言，是以不言餂之也。是皆穿窬②之類也。（《孟子·盡心下》）【注】①餂：tiǎn探取，獲取。②窬：從墻上爬過去。同樣是“該不該說話”的問題，孔孟的觀點有何異同？請簡述。（3分）（2）結合兩選段，談談你對“道聽途說，德之棄也”的理解。（3分）【解析】試題分析：這是一道理解國學經(jīng)典語句含意的題目，此類題目的前提是正確翻譯，通曉文意：可以同他談的話，卻不同他談，這就是失掉了朋友；不可以同他談的話，卻同他談，這就是說錯了話。有智慧的人既不失去朋友，又不說錯話。士人不該說話的時候說話，是用言語來套取人；該說話的時候不說話，是用沉默來套取人，這些都是鉆洞爬墻的小偷行為?？键c：體會重要語句的豐富含意，品味精彩的語言表達藝術。能力層級為鑒賞評價D。七、（15屆福建福州三中高三10月月考）閱讀下面'《孟子》選段，回答問題。齊人伐燕?；騿柸眨骸皠颀R伐燕，有諸？”曰：“未也。沈同①問‘燕可伐與’吾應之日：‘可’。彼然而伐之也。彼如日：‘孰可以伐之？’則將應之日：‘為天吏②，則可以伐之?！裼袣⑷苏?，或問之日：‘人可殺與’，則將應之曰：‘可’。彼如日：‘孰可以殺之？’則將應之日：‘為士師，則可以殺之?！褚匝喾パ啵螢閯裰?”（選自<孟子·公孫丑下》）【注釋】①沈同：齊國大臣。②為天吏：奉行天命的天子。（1）下列各項中，對上面《孟子》選段的理解，不正確的一項是（）（2分）A、齊圜討伐燕國，是戰(zhàn)國中期的一項重大事件。孟子認為，燕國的國政敗壞，民眾因此遭受苦難，所以是可以討伐的。B、孟子指出，討伐燕國者必須施行優(yōu)于燕國的政治措施，否則，伐燕是沒有意義的，而且也不可能得到民眾的支持。C、孟子認為，燕國的國政敗壞，齊人身為天吏，替天行道，可以討伐燕國。但如果讓燕國人討伐燕國人，則不值得鼓勵。D、孟子認為，禮樂征伐這樣的大事，不是誰都有權力去做的，因此他明確反對讓像燕國一樣暴虐的同為諸侯國的齊國去討伐燕國。（2）孟子是認為燕國可以討伐，殺人犯可以殺掉么？為什么？（4分）參考譯文：八、（15屆福建四地六校聯(lián)考）閱讀下面《論語》選段，完成后面題目。（1）子曰：“人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉？”（2）曾子曰：“吾日三省吾身。為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”（3）有子曰：“信近于義，言可復也；恭近于禮，遠恥辱也；因不失其親，亦可宗也。”（1）曾子提出了一種提高修養(yǎng)的方法，就是＿＿＿＿＿＿＿＿。（2分）（2）這三則都提到“信”，請問儒家對于“信”的看法是怎么樣的？（4分）九、（15屆福建四地六校聯(lián)考）閱讀下面《論語》選段，完成后面題目。（1）子曰：“視其所以，觀其所由，察其所安，人焉廋①