第五單元單元演練4（人教版選修《先秦諸子選讀》）一、基礎(chǔ)達(dá)標(biāo)解析：A項(xiàng)，第二個(gè)“見”讀xiàn；B項(xiàng)，“”讀chī；D項(xiàng)，“女”讀rǔ，“惡”讀wū，“泄”讀yè。答案：C解析：B項(xiàng)，厭：飽、滿足；C項(xiàng)，杖：把……當(dāng)作拐杖；D項(xiàng)，實(shí)：果實(shí)。答案：A解析：B項(xiàng)，均為介詞，因?yàn)?。A項(xiàng)，音節(jié)助詞，無實(shí)義/代詞，他的。C項(xiàng)，音節(jié)助詞，無實(shí)義/代詞，代“櫟樹”。D項(xiàng)，介詞，被/介詞，跟。答案：B4．下列各句中，加點(diǎn)詞的用法與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是()A．夫大王亶父可謂能尊生矣B．此以其能苦其生者也C．雖貧賤不以利累形D．雖富貴不以養(yǎng)傷身解析：A項(xiàng)為意動(dòng)用法，其他三項(xiàng)均為使動(dòng)用法。答案：A二、閱讀鑒賞(一)閱讀下面的文字，完成5～7題。堯以天下讓許由，許由不受。又讓于子州支父，子州支父曰：“以我為天子，猶之可也。雖然，我適有幽憂之病，方且治之，未暇治天下也?！狈蛱煜轮林匾?，而不以害其生，又況他物乎！唯無以天下為者，可以托天下也。舜讓天下于子州支伯。子州支伯曰：“予適有幽憂之病，方且治之，未暇治天下也?！惫侍煜麓笃饕玻灰砸咨?。此有道者之所以異乎俗者也。舜以天下讓善卷。善卷曰：“余立于宇宙之中，冬日衣皮毛，夏日衣葛。春耕種，形足以勞動(dòng)；秋收斂，身足以休食。日出而作，日入而息，逍遙于天地之間，而心意自得。吾何以天下為哉！悲夫，子之不知余也！”遂不受。于是去而入深山，莫知其處?！笸鮼嵏妇舆?，狄人攻之。事之以皮帛而不受，事之以犬馬而不受，事之以珠玉而不受。狄人之所求者，土地也。大王亶父曰：“與人之兄居而殺其弟，與人之父居而殺其子，吾不忍也。子皆勉居矣！為吾臣與為狄人臣奚以異！且吾聞之：不以所用養(yǎng)害所養(yǎng)?！币蛘炔叨ブ?。民相連而從之，遂成國于岐山之下。夫大王亶父可謂能尊生矣。能尊生者，雖貴富不以養(yǎng)傷身，雖貧賤不以利累形。今世之人居高官尊爵者，皆重失之，見利輕亡其身，豈不惑哉！、5.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是()A．堯以天下讓許由讓：禪讓B．因杖策而去之去：離開C．民相連而從之從：跟隨D．見利輕亡其身亡：使……滅亡解析：D項(xiàng)，亡：通“忘”，忘記。答案：D6．下列句子中，加點(diǎn)詞與“莫知其處”中“莫”的意思相同的一項(xiàng)是()A．愛莫能助B．莫名其妙C．請(qǐng)莫見怪D．至莫夜月明解析：B項(xiàng)與例句的“莫”均意為“沒有人”；A項(xiàng)，不；C項(xiàng)，不要；D項(xiàng)，通“暮”，晚上。答案：B7．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)且吾聞之：不以所用養(yǎng)害所養(yǎng)。答案：況且我聽說過這樣的話：不要因?yàn)橛脕眇B(yǎng)活百姓的土地而使養(yǎng)活的百姓受到傷害。(2)今世之人居高官尊爵者，皆重失之。答案：現(xiàn)在世上做高官有尊貴爵位的人，都嚴(yán)重地違背了這一點(diǎn)。(二)閱讀下面的語段，完成8～12題。老聃曰：“小子少進(jìn)，余語汝三皇五帝之治天下。黃帝之治天下，使民心一，民有其親死不哭，而民不非也。堯之治天下，使民心親，民有為其親殺其殺，而民不非也。舜之治天下，使民心競(jìng)①，民孕婦十月生子，子生五月而能言，不至乎孩而始誰②，則人始有夭矣。禹之治天下使民心變?nèi)擞行亩许槩蹥⒈I非殺人自為種而天下耳是以天下大駭儒墨皆起，其作始有倫，而今乎婦女，何言哉？余語汝，三皇五帝之治天下，名曰治之，而亂莫甚焉。三皇之知，上悖日月之明，下睽山川之精，中墮四時(shí)之施④。其知憯于蠣蠆之尾⑤，鮮規(guī)之獸⑥，莫得安其性命之情者，而猶自以為圣人，不可恥乎？其無恥也！”子貢蹴蹴然立不安。(選自《莊子·外篇·天運(yùn)》)注：①競(jìng)：競(jìng)爭(zhēng)。②不至乎孩而始誰：不等長到兩三歲就開始識(shí)人問事。③人有心而兵有順：人人存有機(jī)變之心因而動(dòng)刀動(dòng)槍成了理所當(dāng)然之事。④中墮四時(shí)之施：就中而言毀壞了四時(shí)的推移。⑤其知憯于蠣蠆之尾：他們的心智比蛇蝎之尾還慘毒。⑥鮮規(guī)之獸：未經(jīng)馴化、仍具野性的猛獸。8．解釋下列句子中加點(diǎn)的詞語。(1)小子少進(jìn)()(2)而民不非()(3)以天下大駭()(4)猶自以為圣人()答案：(1)稍微(2)非議(3)驚擾(4)還9．下列句子中，“而”的意義不同于其他三項(xiàng)的一項(xiàng)是()A．人有心而兵有順B．而亂莫甚焉C．而猶自以為圣人D．而今乎婦女解析：A項(xiàng)表因果關(guān)系。B、C、D三項(xiàng)表轉(zhuǎn)折關(guān)系。答案：A10．用“/”給文中畫波浪線的句子斷句。禹之治天下使民心變?nèi)擞行亩许槡⒈I非殺人自為種而天下耳是以天下大駭儒墨皆起答案：禹之治天下/使民心變/人有心而兵有順/殺盜非殺人/自為種而天下耳/是以天下大駭/儒墨皆起11．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。子貢蹴蹴然立不安。答案：子貢聽了驚惶不定，心神不安地站著。(注意“蹴蹴然”的翻譯)12．簡要概括這節(jié)選文的主旨。答案：選文通過老子對(duì)子貢談三皇五帝治天下的事，表達(dá)了老子追求自然無為的人生境界，反對(duì)利欲觀和人為因素對(duì)人的天性與物的本性的扼殺，主張?zhí)?、地、人都統(tǒng)一于自然而然的道，表達(dá)了對(duì)人的生存本身的深切關(guān)注。參考譯文：老聃說：“年輕人，你再稍微靠前些！我跟你說說三皇五帝治理天下的事。黃帝治理天下，使民心同一沒有分別，百姓有誰死了雙親并不哭泣，人們也不會(huì)加以非議。堯治理天下，使民心相互親近，百姓有誰因?yàn)橛H疏關(guān)系不同而區(qū)別對(duì)待，人們同樣也不會(huì)非議。舜治理天下，使百姓心存競(jìng)爭(zhēng)，懷孕的婦女十個(gè)月生下孩子，孩子生下五個(gè)月就張口學(xué)話，不等長到兩三歲就開始識(shí)人問事，于是開始出現(xiàn)夭折短命的現(xiàn)象。禹治理天下，使百姓心懷變?cè)p，人人存有機(jī)變之心，因而動(dòng)刀動(dòng)槍成了理所當(dāng)然之事，殺死盜賊不算殺人，人們各自結(jié)成團(tuán)伙而肆意于天下，所以天下大受驚擾，儒家、墨家紛紛而起。他們初始時(shí)也還有倫有理，可是時(shí)至今日卻像婦人一樣，還有什么可言呢！我告訴你，三皇五帝治理天下，名義上叫做治理，而擾亂人性和真情沒有什么比他們更嚴(yán)重的了。三皇的心智就只是，對(duì)上而言遮掩了日月的光明，對(duì)下而言違背了山川的精粹，就中而言毀壞了四時(shí)的推移。他們的心智比蛇蝎之尾、未經(jīng)馴化的猛獸還慘毒，不可能使本性和真情獲得安寧，可是還自以為是圣人。是不認(rèn)為可恥嗎？是不知道可恥吧！”子貢聽了驚惶不定，心神不安地站著。三、語言運(yùn)用13．在下面語段的橫線處仿寫。要求：舉出兩則關(guān)于“書”的名人名言，寫出作者并簡要說明其中的理趣。書，是人類文明的一種象征，古今中外有許多關(guān)于書的名言生動(dòng)地詮釋了書的意義——“______________________”()，說明____________________；“書能保持我們的童心，書能保持我們的青春”(嚴(yán)文井)，說明書籍可以使人年輕；“____________________”()，說明______________________。答案：(示例)讀書破萬卷，下筆如有神杜甫多讀書有利于寫作智慧里沒有書籍就好像鳥兒沒有翅膀莎士比亞書籍可以讓人聰慧14．閱讀下面這則材料，按要求完成問題。據(jù)說美國有一個(gè)營長對(duì)值班軍官下達(dá)了這樣一條命令：“明晚8點(diǎn)，哈雷彗星將在這個(gè)地區(qū)出現(xiàn)。這種情形每隔76年才能看到一次。命令所有士兵，身著野戰(zhàn)服到操場(chǎng)集合，我將向他們解釋這一罕見的天文現(xiàn)象。如果下雨的話，就到禮堂集合，我為他們放一部有關(guān)彗星的電影?！弊詈?，這道命令傳達(dá)失真了。錯(cuò)誤從值班軍官向連長下達(dá)命令開始，接著連長對(duì)排長，排長對(duì)班長下達(dá)命令時(shí)，錯(cuò)誤不斷升級(jí)，等到班長對(duì)士兵下達(dá)命令時(shí)，命令竟然成了這樣：“在明晚8點(diǎn)下雨的時(shí)候，著名的76歲的哈雷將軍，將在營長的陪同下，身著野戰(zhàn)服，乘坐他那輛‘彗星’牌汽車，經(jīng)過操場(chǎng)前往禮堂觀看電影?！备鶕?jù)上述內(nèi)容，請(qǐng)?zhí)鏍I長下達(dá)一條不超過30個(gè)字的命令。______________________________________________________答案：(示例)明晚8點(diǎn)，全體士兵穿野戰(zhàn)服到操場(chǎng)集合，如下雨，到禮堂集合。15．閱讀下面一則新聞，按要求回答問題。武漢華一寄宿學(xué)校管理嚴(yán)格，學(xué)生一周只有周末能見上父母。為了多接觸孩子，陪伴孩子成長，有些母親放下原先苦心經(jīng)營的事業(yè)，應(yīng)聘該校既辛苦待遇又不高的“宿管員”職位。學(xué)校出于公平考慮，有意將她們與自己的孩子錯(cuò)位，她們必須將所有精力放在自己負(fù)責(zé)的學(xué)生身上，無暇顧及自己孩子，“只能在食堂里、操場(chǎng)上遠(yuǎn)遠(yuǎn)看到自己的孩子”?！芭阕x”成了一種心理安慰。但媽媽們?nèi)杂X得能與孩子同處校園而安心幸福。(1)用一句話概括新聞的主要內(nèi)容，不超過15字。________________________________________________________________________________________________________________________________________________答案：(示例)母親應(yīng)聘宿管員“陪讀”(2)你如何看待母親們的選擇？請(qǐng)選擇一個(gè)角度寫不超過30字的評(píng)論。要求觀點(diǎn)鮮明，表達(dá)通順，反對(duì)或贊成的理由充分。________________________________________________________________________________________________________________________________________________答案：(贊同)母親陪讀，給自己心理安慰，也給孩子溫暖支持，值得肯定。(反對(duì))母親淪為孩奴，犧牲太多，也給孩子造成巨大壓力，對(duì)孩子的成長不利。(或“母親對(duì)孩子不肯放手，不利于孩子獨(dú)立意識(shí)的培養(yǎng)，不值得提倡”)(或“母親為兒女犧牲事業(yè)、放棄社會(huì)責(zé)任，對(duì)社會(huì)、對(duì)教育孩子都不利”)美文——飄香萬里我眼中的莊子(節(jié)選)說實(shí)話，在我眼里秋水很美，光看“秋水”兩字便可知，更不用說文章里有我喜愛的諸神——河伯，海神。其實(shí)與水有關(guān)聯(lián)的，我都喜歡；不僅喜歡“煙雨江南”“秋水綿連”“江河浩瀚”“雪逝冰消”；也喜歡“破屋漏雨”“南水北調(diào)”“麗水”“四川”。對(duì)水的喜愛已然忘乎所以，有時(shí)極致瘋狂——在某個(gè)傾盆大雨抑或瓢潑大雨的日子里，拉上個(gè)會(huì)說話的人就往雨中“漫步”。不僅“漫步”，還一吐心中對(duì)雨水的“情思”，吐到天昏地暗，吐到聲嘶力竭。于是有人驚嘆，愛水如斯，難啊！于是有人反詰：你真的愛水嗎？我真愛水嗎？《莊子》將此道理含笑娓娓道來：“……伯夷辭之以為名，仲尼語之以為博。此其自多也，不似爾向之自多于水乎？”生活中的我，確實(shí)如此，自夸愛水如是如是，到處宣揚(yáng)，唯恐天下有人不知；自夸嗜書如命，自稱淡泊書生，自比莊子、陶潛……其實(shí)自比于他人而告之于人，便也是自夸；非但自夸且又輕視他人“這般庸俗”，乃是真正的俗人，相比于河伯之寡聞鮮見，“伯夷讓國取名”“孔子游談以顯淵博”，更顯自夸更加庸俗。我愛水嗎？《莊子》說，我不愛。我想，我愛的不是“水”，而是“水”這個(gè)名詞以及形容詞吧?！肚f子·山木》里有載：“周將處夫材與不材之間……若夫徒乘道德而浮游則不然……若夫萬物之情人倫之傳，則不然，合則離，成則毀，廉則挫，尊則議，有為則虧，賢則謀，不肖則欺，胡可得而必乎哉……”在此，莊子明確：要免于累患，不可偏執(zhí)一方，應(yīng)隨順自然。但《莊子·秋水》又云：“莊子持竿不顧……莊子曰：‘往矣！吾將曳尾于涂中。’”莊子一前一后的言論，在我看來，有些許漏洞。想要免于累患，所以不可偏執(zhí)一方，不可固執(zhí)，要隨順自然；而楚王執(zhí)意請(qǐng)莊子出山，此時(shí)的莊子卻執(zhí)意曳尾于涂。所以唯一可能的是，莊子不想免于累患，或莊子不怕累患。既然不怕累患，又為何放著能救濟(jì)楚人的相位而不坐？所以唯一可能的是，他在兩種累患當(dāng)中更懼怕坐相位之患。且莊子主張“無為”，而卻執(zhí)意曳尾于涂即是“有為”。就好比，有人說：“我一直在保持著沉默。”素材——源頭活水蘇格拉底的要求蘇格拉底是古希臘著名的哲學(xué)家，對(duì)后世的西方哲學(xué)產(chǎn)生了極大的影響。曾經(jīng)有學(xué)生問蘇格拉底，怎樣才能擁有像他那樣博大精深的學(xué)問。蘇格拉底