《庖丁解牛》導(dǎo)學(xué)案(人教版高二選修)《庖丁解?！穼?dǎo)學(xué)案(人教版高二選修)學(xué)習(xí)目標(biāo)1.積累常見(jiàn)文言字詞,掌握文言句式。2、理解“莊子養(yǎng)生之道”的內(nèi)涵,培養(yǎng)學(xué)生敢于實(shí)踐、運(yùn)用規(guī)律的精神。學(xué)習(xí)重難點(diǎn)1.疏通課文大意,歸納文言要點(diǎn)。2、對(duì)本文“莊子之道"以及所具有啟示意的理解。學(xué)習(xí)過(guò)程一,作家介紹莊子為代表的道家學(xué)派,莊子主張“無(wú)為”,放棄生活中的一切爭(zhēng)斗。在知識(shí)分子的心目中,老莊,尤其是莊子的哲學(xué)最貼合他們內(nèi)心深處隱蔽的局部的。它在儒家的規(guī)矩嚴(yán)整與佛家的禁欲之間,的知識(shí)分子提供了一塊可以自由呼吸的空間,它是率性的,是順應(yīng)自然的,反對(duì)人為的束縛的,它在保全自由“生命”的過(guò)程中,竭盡了最大的心力。(二)關(guān)于養(yǎng)生主的解釋1:養(yǎng)生二字連讀,意為保養(yǎng)生命,主在這里主要指道理和方法。2:生主二字連讀,是指生之主,即精神的意思,在這里養(yǎng)生主指保養(yǎng)精神。3:寓言:寓言是文學(xué)作品的一種體裁,以比喻性的故事寄寓意味深長(zhǎng)的道理。比喻。寓言就是由巧妙的比喻構(gòu)成,每那么寓言故事就是一個(gè)喻體(內(nèi)中的寓意,那么是寓言的本體),比喻從頭到底貫串在整部寓言中。與一般文學(xué)作品里的.比喻相比,寓言里的比喻大多使用暗喻和借喻。擬人。與童話(huà)中的擬人相比,寓言的擬人可以不考慮物性,只要求能為寓意效勞,講清所要表達(dá)的諷喻之意就可以了?？鋸?。與童話(huà)中的夸張相比,寓言的夸張往往是著眼一點(diǎn),不及其余。(三）文言知識(shí)梳理1.識(shí)記注音庖()丁踦()砉()然向()然騞()然大窾()莫不中()音肯綮()大軱()硎()大郤()怵()然更()刀謋()然2.參照譯文,解釋文中括號(hào)前詞語(yǔ)庖丁為()文惠君解()牛。手之()所觸(),肩之所倚(),足之所履(),膝之所踦(),砉然向()然,奏()刀騞然,莫()不中()音。合()于()《桑林》之()舞,乃中()《經(jīng)首》之會(huì)。文惠君曰:“嘻,善哉！技蓋（）至此乎？”庖丁釋?zhuān)ǎ┑秾?duì)曰：“臣之（）所好者,道（）也；進(jìn)（）乎（）技矣。始（）臣之（）解牛之（）時(shí),所見(jiàn)無(wú)非（）牛者；三年之后,未嘗（）見(jiàn)全牛也。方（）今之時(shí),臣以（）神（）遇（）而（）不以目視,官知（）而神欲行。依乎天理（）,批（）大郤（）,導(dǎo)（）大窾,因（）其固然（）,技（）經(jīng)肯綮之（）未嘗（）,而（）況大軱乎！良（）庖歲（）更（）刀,割也；族（）庖月更刀,折也。今臣之（）刀十九年矣,所解數(shù)千牛矣,而（）刀刃假設(shè)（）新（）發(fā)（）于（）硎。彼（）節(jié)者有間（）,而刀刃者無(wú)厚（）；以（）無(wú)厚入有間,恢恢（）乎（）其（）于（）游刃必有余地矣！是以（）十九年而（）刀刃假設(shè)新發(fā)于硎。雖然（）,每至于族（）,吾見(jiàn)其難為,怵然（）為戒（）,視為（）止,行為遲。動(dòng)刀甚微,謋然已解,如土委（）地。提刀而（）立,為之四顧,為之躊躇滿(mǎn)志；善（）刀而（）藏之?！薄?.寫(xiě)出以下句中的通假字砉然向然技經(jīng)肯綮之未嘗技蓋至此乎善刀而藏之4.解釋古今異義的詞依乎天理天理:因其固然固然:雖然,每至于族雖然：至于：所見(jiàn)無(wú)非全牛者無(wú)非:5.指出文中活用字的類(lèi)型良庖歲更刀以無(wú)厚入有間族庖月更刀6.辨明以下句子的句式特點(diǎn)臣之所好者,道也技經(jīng)肯綮之未嘗視為止,行為遲是以十九年而刀刃假設(shè)新發(fā)于硎7.解釋一詞多義道:臣之所好者,道也解:庖丁為文惠君解牛師者所以傳道受業(yè)解惑也其為惑也,終不解矣廢先王之道師者所以傳道受業(yè)解惑也人道是,三國(guó)周郎赤壁天下土崩瓦解懷其壁,從徑道亡今有一言,可以解燕國(guó)之患從驪山下,道芷陽(yáng)間行為:庖丁為文惠君解牛乎:技蓋至此乎？吾見(jiàn)其難為進(jìn)乎技矣。視為止,行為遲依乎天理如今人為刀俎,我為魚(yú)肉吾今為之虜已我為魚(yú)肉,何辭為于:合于《桑林》之舞然:砉然向然而刀刃假設(shè)新發(fā)于硎。因其固然其于游刃必有余地矣雖然,每至于族每至于族怵然為戒二、感知文本1.抄寫(xiě)文中描寫(xiě)解牛場(chǎng)面的句子句子：關(guān)鍵動(dòng)詞:給人的感受(文中句子):這說(shuō)明什么（用兩個(gè)詞語(yǔ)概括）:2.技藝高超的原因抄寫(xiě)過(guò)渡句:庖丁的觀點(diǎn)是(文中句子):。解牛的三個(gè)階段(文中句子）:。這說(shuō)明什么道理:。3.庖丁的人生追求是(文中句子）。4.解牛和養(yǎng)生的聯(lián)系"養(yǎng)生"的意思是:"主"的意思是:文惠君的道:庖丁的道:他們的相似點(diǎn):5.小結(jié):牛體比喻:刀比喻:三、課堂練習(xí)1.從詞類(lèi)活用角度,解析不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)為哪一項(xiàng)：A.良庖歲更刀歲:名詞用作狀語(yǔ)B.假舟楫者,非能水也水：名詞動(dòng)用C.以無(wú)厚入有間厚:形容詞作名詞D.栗深林兮驚層巔栗:形容詞用作名詞2.以下句式判斷錯(cuò)誤的選項(xiàng)是:A.臣之所好者,道也(判斷句)B.技經(jīng)肯綮之未嘗(定語(yǔ)后置)C.而刀刃假設(shè)新發(fā)于硎(狀語(yǔ)后置）D.提刀而立,為之四顧(省略句）3.加劃線的詞解釋有誤的一項(xiàng)為哪一項(xiàng):A.奏刀騞然,莫不中音(符合)B.合于《桑林》之舞,乃中《經(jīng)首》之會(huì)（會(huì)合)C、庖丁釋刀對(duì)曰(放下)D、臣以神遇而不以目視(接觸)4.加劃線的詞解釋有誤的一項(xiàng)為哪一項(xiàng):A.官知止而神欲行(器官感覺(jué))B.批大卻,導(dǎo)大窾(批判)C、因其固然(依照）D、良庖歲更刀,族庖月更刀(換）6.以下詞語(yǔ)與現(xiàn)代漢語(yǔ)的意思相同的一項(xiàng)為哪一項(xiàng):A.視為止,行為遲(行為)B.雖然,每至于族(雖然)C.依乎天理(天理）D.三年之后,未嘗見(jiàn)全牛也(未嘗）7.以下各組句子相同的字意思相同的一項(xiàng)為哪一項(xiàng):A.庖丁為文惠君解牛B.而刀刃假設(shè)新發(fā)于硎身死人手,為天下笑者,何矣臣誠(chéng)恐見(jiàn)其于王而負(fù)趙C.而刀刃者無(wú)厚D.臣以神遇而不以目視吾嘗終日而思矣常以身翼蔽沛公8.對(duì)"視為止,行為遲"斷句正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)。A.視為／止,行為／遲B.視／為止,行為／遲C．視為／止,行／為遲D．視／為止,行／為遲9以下語(yǔ)句翻譯錯(cuò)誤的一項(xiàng)為哪一項(xiàng):A.臣之所好者,道也;進(jìn)乎技矣。譯:臣下所喜好的是自然的規(guī)律,這已經(jīng)超過(guò)了對(duì)于宰牛技術(shù)的追求B.良庖歲更刀,割也譯:技術(shù)高明的廚工每年換一把刀,是因?yàn)樗麄冇玫蹲尤ジ钊?。?是以十九年而刀刃假設(shè)新發(fā)于硎。譯:是用了十九年的時(shí)間在磨刀石上磨刀刃,像新的一樣。Ｄ.善哉！吾聞庖丁之言,得養(yǎng)生焉。譯：好??！我聽(tīng)了庖丁的話(huà),學(xué)到了養(yǎng)生之道啊。10翻譯以下句子(１)手之所觸,肩之所倚,足之所履,膝之所踦譯：(２)技經(jīng)肯綮之未嘗,而況大軱乎!譯：(３)恢恢乎其于游刃必有余地矣!譯：(４)臣之所好者,道也譯：(５)是以十九年而刀刃假設(shè)新發(fā)于硎。譯：閱讀下面的文言文,完成13-17題。平原君趙勝者,趙之諸公子也。諸子中勝最賢,喜賓客,賓客蓋至者數(shù)千人。平原君相趙惠文王及孝成王,三去相,三復(fù)位,封于東武城。平原君家樓臨民家。民家有躄者,盤(pán)散行汲。平原君美人居樓上,臨見(jiàn),大笑之。明日,躄者至平原君門(mén),請(qǐng)?jiān)?"臣聞君之喜士,士不遠(yuǎn)千里而至者,以君能貴士而賤妾也。臣不幸有罷癃之病,而君之后宮臨而笑臣,臣愿得笑臣者頭。"平原君笑應(yīng)曰:"諾。"躄者去,平原君笑曰:"觀此豎子,乃欲以一笑之故殺吾美人,不亦甚乎!"終不殺。居歲余,賓客門(mén)下舍人稍稍引去者過(guò)半,平原君怪之。曰:"勝所以待諸君者未嘗敢失禮,而去者何多也?"門(mén)下一人前對(duì)曰:"以君之不殺笑躄者,以君為愛(ài)色而賤士,士即去耳。"于是平原君乃斬笑躄者美人頭,自造門(mén)進(jìn)躄者,因謝焉。其后門(mén)下乃復(fù)稍稍來(lái)。是時(shí)齊有孟嘗,魏有信陵,楚有春申,故爭(zhēng)相傾以待士。平原君既返趙,楚使春申君將兵赴救趙,魏信陵君亦矯奪晉鄙軍往救趙,皆未至。秦急圍邯鄲,邯鄲急,且降,平原君甚患之。邯鄲傳舍吏子李同說(shuō)平原君曰：“君不憂(yōu)趙亡邪？”平原君曰：“趙亡那么勝為虜,何為不憂(yōu)乎？”李同曰：“邯鄲之民,炊骨易子而食,可謂急矣,而君之后宮以百數(shù),婢妾被綺縠,余粱肉,而民褐衣不完,糟糠不厭。民困兵盡,或剡木為矛矢,而君器物鐘磬自假設(shè)。使秦破趙,君安得有此？使趙得全,君何患無(wú)有？今君誠(chéng)能令夫人以下編于士卒之間,分功而作,家之所有盡散以饗士,士方其?？嘀畷r(shí),易德耳?！庇谑瞧皆龔闹?得敢死之士三千人。李同遂與三千人赴秦軍,秦軍為之卻三十里。亦會(huì)楚.魏救至,秦兵遂罷,邯鄲復(fù)存。李同戰(zhàn)死,封其父為李侯。平原君以趙孝成王十五年卒。子孫代,后竟與趙俱亡11．對(duì)以下句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋,不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)()A.平原君相趙惠文王及孝成王相:輔助B．自造門(mén)進(jìn)躄者,因謝焉謝:抱歉C.魏信陵君亦矯奪晉鄙軍往救趙矯:假托D.子孫代,后竟與趙俱亡竟：竟然12以下各組句子中,加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是(）A.以君之不殺笑躄者舉匏樽以相屬B.民困兵盡,或剡木為矛矢或師焉,或不焉C.趙亡那么勝為虜,何為不憂(yōu)乎于其身也,那么恥師焉D.使秦破趙,君安得有此固一世之雄也,而今安在哉13．以下六句話(huà)分別編為四組,全都直接表現(xiàn)平原君喜賓客的一組（）①賓客蓋至者數(shù)千人②爭(zhēng)相傾以待士③平原君乃斬笑躄者美人頭④李同戰(zhàn)死,封其父為李侯。⑤家之所有盡散以饗士⑥于是平原君從之A.①④⑤B.①③⑥C.②③⑥D(zhuǎn).②④⑥14.以下對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)()A.平原君從政期間,三次離開(kāi)相職又三次復(fù)就此位,封地在東武城。B.平原君沒(méi)有按請(qǐng)求殺死嘲笑跛足人的妾,是因?yàn)樗X(jué)得跛足人因一笑就要其妾的命太過(guò)分。C.平原君殺死嘲笑跛足人的妾,并親自到門(mén)上致歉,是為了愛(ài)色