遼寧省沈陽市名校2025-2026學年高三8月診斷考試語文試卷一、現代文閱讀（35分）（一）現代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）1．（19分）閱讀下面的文字，完成小題。

材料一：

“截至2024年末，80后死亡率突破5.2%”“70后死亡率低于更年輕的80后”……這是真的嗎？這些數據匪夷所思，但文章表明這些數據來自第七次全國人口普查的所謂“權威數據”。

細究之下，不難發(fā)現重重破綻：第七次全國人口普查于2020年開展，只統(tǒng)計過去一年死亡率的整體數據，既無法“預測未來”，也沒有針對任何特定群體的單獨統(tǒng)計。甚至連慣例也不符合，國家統(tǒng)計局等專業(yè)統(tǒng)計數據中關于死亡率往往用千分率表示，而非百分率。

數字駭人聽聞，自然引發(fā)關注。不少自媒體為了博取眼球、變現流量，更是借題發(fā)揮。遇到“可疑”數據，不去核實、求證，反而將其包裝為“權威結論”，還冠以“80后再不xx就遲了”“80后必須要做的兩個打算”等聳動標題，甚至以死亡率作為噱頭來帶貨，收割為此焦慮的受眾，這同時也助長了這些離譜數據的炒作和傳播。

在清晰的事實面前，謠言不值一駁。關鍵是這樣的謠言從何而來、因何廣為傳播？

據相關專家分析，這很有可能是AI大模型在問題回答過程中，抓取了錯誤的網頁信息或是在不準確數據基礎上的錯誤計算，從而給出未經驗證的偏差信息。這是大模型的一種原生性技術缺陷。大模型有時為了“取悅”用戶，會主動“腦補”論據，造成信息污染，這便是和謠言生產相關的“AI幻覺”。

隨著技術的發(fā)展，“AI幻覺”的復雜性和隱蔽性也在不斷提升。無論是此次數據謠言，還是此前“大媽擺攤賣水果被罰16萬元”“小男孩被壓在地震廢墟下”等AI謠言，無不給我們敲響警鐘：不能毫不設防地盲目依賴AI，需要從算法投喂中奪回判斷力。畢竟，人應成為工具的主導，而不是被工具駕馭。

（摘編自思?！丁?0后死亡率”系謠言，要學會識破“AI幻覺”》）

材料二：

謠言，古已有之，且隨著技術演進不斷迭代升級。從“有圖有真相”到“有視頻有真相”，再到“有直播才有真相”……“真相”模態(tài)在不斷“升維”，“深度偽造”也在加速滲透。AI時代，只要能精準擊中焦慮、恐懼等“人性的弱點”，謠言就可以大肆傳播，即便多次澄清，卻依然有人相信。被全方位“賦能”的AI謠言，其“穿透力”開啟了“倍增模式”。據南都大數據研究院不完全統(tǒng)計，2024年國內搜索熱度較高的50個AI風險相關輿情案例中，超1/5與AI造謠有關。

人機交互，利弊同在。有學者表示：“我們正面臨一場前所未有的認知戰(zhàn)爭?！碑斎斯ぶ悄懿恢皇枪ぞ?，而是變成像水和電一般的存在，傳統(tǒng)的治理框架恐怕會很難奏效，必須以更具前瞻性和系統(tǒng)性的視角，構建多方協(xié)同共治的生態(tài)系統(tǒng)。

第一，擦亮法治利劍，以“秩序正義”捍衛(wèi)“人間真實”。目前，《民法典》《網絡安全法》《治安管理處罰法》等都有針對網絡謠言的相關規(guī)定。關于深度合成服務的管理規(guī)定也在陸續(xù)出臺和完善。但部分條文不夠清晰，處罰力度也不夠，且存在一定的空白，需與時俱進，提高針對性和可操作性，進一步強化震懾作用。

第二，筑牢技術后盾，用“先進道法”打敗“作惡魔法”。目前，針對惡意“深度偽造”的監(jiān)測和溯源，一些企業(yè)、科研機構與政府密切配合，技術反制謠言的“工具箱”不斷上新。各平臺理應發(fā)揮自身優(yōu)勢，加固“技術堤壩”，見招拆招、各個擊破，絕不能應付了事。

第三，提升AI素養(yǎng)，以“人類之光”照亮“謠言黑箱”。每一次大腦的“躺平”，都可能是對謬誤的“放過”；每一次“隨手”的一轉，都可能是對訛傳的“加熱”。在亂云飛渡的網絡世界中，多渠道核實，叩問常識和邏輯，應是一種基本的自覺?！暗缆牰空f，德之棄也?！碑敋v史的指針撥向信息大爆炸的今天，兩千多年前孔子的諄諄之言，依然發(fā)人深省。

（摘編自吳三川《數智化時代，如何治理AI謠言？》）

材料三：

生成式人工智能之所以引起了廣泛的關注，正是因為它似乎可以源源不斷地為人類的各種問題提供解答。從某種程度上說，它正是以主體的身份，回應用戶的需求和問題，直接進行知識生產，進而開創(chuàng)知識生產新局面的。

人工智能的海量語料庫使其超越了任何單一個體能達到的淵博程度，從而生產出前人未見的知識。以圖書館為喻，這相當于人工智能在閱讀了人類圖書館中所有的圖書之后，歸納出其中規(guī)律，然后針對人類的問題，重新寫了一本書予以回答。例如，在棋類游戲領域，人工智能在分析了人類所有關于下棋知識的基礎上，給出了比人類更“大膽”、更有“創(chuàng)意”的戰(zhàn)略與戰(zhàn)術。

人工智能的知識生產可以拓展人的技能。比如，人們可以借助人工智能“翻譯”自如地進行交流，即使不會某種語言，亦可用那種語言來表達思想。當然，在過去，不同語言的交流也可以借助譯員完成，但人工智能的“翻譯”可以使人們的技能從語言交流擴展到其他領域，比如時下最前沿的繪畫、視頻制作等領域。

目前，很多人都是把注意力放到人工智能的回答上，而忽視了人工智能的知識生產是在人類提示詞的引導下完成的。正如蘇格拉底說的那樣：聰明的提問者和平庸的回答者一起，可以產生卓越的哲學。當擁有無比豐富知識的人工智能被富有創(chuàng)造力的問題引導時，就會生產出讓人眼前一亮的知識，尤其是涉及超出個體能夠掌握的知識背景和海量計算的領域，人工智能常常會有出乎意料的表現，填補人類的思維盲點。

（摘編自劉海龍《生成式人工智能與知識生產》）下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是（

）

A．第七次全國人口普查是從整體上來統(tǒng)計死亡率的，不會單獨針對任何特定群體，這說明80后高死亡率的數據是虛假數據。

B．技術的演進使獲取真相的方式發(fā)生了巨大變化，因此偽造真相的手段也隨之升級，“深度偽造”增加了識別真相的難度。

C．治理AI謠言需要多方共同參與，國家要制定和完善相關法規(guī)，企業(yè)和科研機構要提高技術水平，個人也要提高AI素養(yǎng)。

D．生成式人工智能之所以能夠進行知識生產，一方面是因為擁有超越人類個體的語料庫，另一方面是因為強大的計算能力。

（2）下列對材料相關內容的分析和評價，正確的一項是（

）

A．材料一使用“匪夷所思”“離譜”“駭人聽聞”等情感色彩濃烈的詞語，強化了對AI大模型的否定態(tài)度，具有批判性。

B．材料一以擺現象、析原因、明后果、得結論的行文思路，不僅澄清了“80后死亡率”的謠言，還揭示了現象背后的本質。

C．材料二引用孔子的話，意在表明作者對道聽途說行為的態(tài)度，并借此告誡我們當聽取孔子教誨，理性面對紛雜的信息。

D．材料三以圖書館為喻，將人工智能生產知識的過程比作在圖書館看書，生動地寫出了人工智能語料庫信息龐大的特點。

（3）根據材料內容，下列說法不正確的一項是（

）

A．從AI幻覺產生的原因看，提升語料庫的準確性可以在一定程度上減少謠言的產生。

B．若技術平臺反制謠言的“工具箱”不夠用，提升公眾AI素養(yǎng)能獨立承擔辟謠責任。

C．技術的不斷提升，“人性弱點”的存在，使AI謠言的復雜性和隱蔽性逐漸地升級。

D．當遇到超出知識儲備的問題時，我們求助人工智能，能夠幫助自己突破認知局限。

（4）假如你的同桌遇事喜歡求助AI，請你結合材料為他更好地使用AI提幾點建議。

（5）請簡要分析三則材料論述的側重點。（二）現代文閱讀Ⅱ（本題共5小題，16分）2．（16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。

拉煤車閻連科

我家日子好，蓋了瓦房，有時燒飯還燒煤，尤其在春節(jié)過年的日子里。買煤要到八十里外的一個叫高山煤礦的地方去。黃土路，上坡、下坡，一個接一個。我和二姐跟著村人去拉煤。

太陽剛升起，就輪到我們裝煤了。煤礦用的鐵鍬都是簸箕形的大鐵锨，一鍬鏟裝得比我家的兩锨還要多。我比二姐力氣大，我用那鐵锨往車上裝著煤，二姐在那煤山下四處撿著煤核抱到車子上。待我鏟裝累了，二姐替我鏟裝煤，我跳到車上把煤用力朝下踩，就這樣把匝有竹編的煤車裝滿。及至大家都把煤車裝好，都拉到磅場去過秤，再把交過錢的煤票條子交出去。記不得那過磅的兩個中年人從我們車上鏟下去了幾锨煤，只記得他們一個過著磅，一個朝下鏟著煤，看著我和二姐說：“哪里的？這么小就來拉煤呀?！比缓竺砍络P一锨；我和二姐心里就疼一下，到不知鏟到第幾锨，二姐對那鏟煤的說：“別鏟了，再鏟就不夠五百斤的重量?！蹦晴P的就朝磅的看一眼，管磅的朝他點個頭，他從地上鏟了一锨裝到車上去。

我們就把煤車從磅上拉走了。

好像回去沒有一段是平路。我駕轅主拉在車轅內，二姐拉著邊繩在右邊。大家先是一隊拉開朝前走，后來力大腳快的，就到了前邊。拉煤的車隊也便散開了。我們不知道我們是在大家的前邊還是后邊，就那么低著頭地拉，不說話地走。也許走了三十里，也許走了四十里，忽然覺得灰黃的太陽到了頭頂上——似乎是午時來到了，于是把車子停在路邊上，我去找著石頭起野灶，二姐端著備好的鋁鍋，到一個村里找水。待二姐回來后，我不僅壘起了石頭野灶兒，還撿來了柴火生起了火。

那天中午，我們吃的是野灶煮湯面。快要吃完時，二姐突然問我：“連科，你長大后準備干啥？”

我有些懵怔地望著二姐，不知道她為啥這個時候問這個，也不知道要怎樣回答。

這時二姐就很認真地想了一會兒，說：“你是男娃兒，你要努力離開家?！?/p>

我越發(fā)不懂地望著二姐，端碗僵在半空里。

“你長大當兵去。當兵提干，就不用這樣在家苦勞受累了。”

再也沒有說啥兒，重新上路。過了有路標的明皋村，我們知道離家還有三十里。那三十里，宛若要從北方到南方的三千里。天色黑得如同泥漿般。路兩邊的寂靜里，有無數薄冰的砰啦、咔嚓聲。因為公路是上年才鋪上去的瀝青路，瀝青在黑夜發(fā)出黑金似的光。就在這光里，我問二姐：“你說爹、媽會不會來接我們呢？”

二姐朝著前方望了望，沒有回話，把我從車架轅里換將出來了。

“爹哮喘，可咱媽會來接咱吧？”又走了一段路，我又這樣問二姐。二姐依然沒有說母親會不會接，只是說前邊的村人差不多就該回到村里了，我們再堅持一下，也就回到村里了。就那么堅持、堅持地走，堅持、堅持地拉著車。走一走，歇一歇。因為歇下，身上的汗落了，會冷得身上也結冰，于是又慌忙起來拉著車。再遇坡道甚至平路也走不動了時，就又停在路邊歇著腳，這時有汽車亮著大燈從我們身邊開過去，我們就覺得卡車司機是多么神圣、偉大的一種職業(yè)啊，拉幾噸、十幾噸的貨，腳一踩油門就轟轟跑走了。這時若有夜運的馬車、牛車從我們身邊走過去，我又覺得真的做牛做馬也很好，力氣大，不管車上裝多少東西，一低頭，就把車子朝前拉走了。

實實在在說，我真的走不動了呢。二姐只好同我坐在路邊歇著。先一歇兒幾分鐘，再一歇兒會有十幾分。到后來，我們是朝前拉上十幾分，就地坐下十幾分。拉上半小時，也歇坐半小時。未來的前路好像和我們的腳步相反樣，愈往前走離家愈遠樣。遠了也得走，前邊到底是家的方向呢，人往家的方向走著本身就是朝著奇跡走過去。

奇跡果真出現了。我們坐在路邊歇息著，很想去路邊干了的河里找塊凍冰渴，冰潤一下干裂的嗓子，就在我和二姐在路邊河里找著存水存冰時，我們聽見“素粉——連科——”的喚聲，接著就看見，有一個馬燈遠遠地亮在黑暗里。

哥哥聽見我們的呼應，朝著我們跑過來。

哥哥是聽說我們去拉煤了，特地從縣城跑回來，要接我們一程路。縣城離我家三十里，哥哥是晚上八點下班特地騎車回來接我們，所以有些接遲了。

哥哥接上我們，讓我和二姐覺得世界和日子，溫暖得如寒冬中有一間旺了炭火的屋。

哥哥把馬燈掛在車子轅桿上，讓二姐和我坐在煤車前邊由他拉著車——誰讓他是二姐和我的哥哥呢？我們就坐在煤車前板上，由他拉著車，看他像更有力的牛馬樣。

哥哥拉著車，我和二姐都坐著，怕從車上掉下來，我一手扶著車轅板，另一只手空出來拉著二姐的手。二姐的手上有繭子，還是柔和得和二姐一模一樣。一個村子被哥哥和車子甩在身后。又有一個村子被甩在身后。村頭的大橋就到了，母親在大橋頭上等我們。穿過村街到家了，大姐和父親在門口等我們。血緣的親情美得像冬天里的火，夏天里的風。

那年春節(jié)下大雪，我們熬年烤的火，全部來自我和二姐拉的煤和煤核兒，暖得連透風的屋子都沒一絲冬日寒意。村人、鄰人那年都去我家烤火熬年夜，那煤和煤核兒，把一個村落、一個世界的寒氣都給燒沒了。

（有刪改）（1）下列對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（

）

A．文中多次使用參照物、標志物呈現一種行進感，如“上坡、下坡，一個接一個”“又有一個村子被甩在身后”等。

B．文章疏密相間，有的單獨成段，要言不煩，但拉車時的心理感受敘述得密實詳盡，似乎靠“想”能轉移勞累的煎熬。

C．文中的閑筆傳遞了文章主題，如野灶煮湯面一段看似與拉煤車無關，但透過二姐之口表達對勞動價值深入思考的主題。

D．文章通過心理描寫、環(huán)境烘托和對比等手法，尤其是“我”內心對馬車、牛車、汽車的羨慕，更突出人力拉煤的艱辛。

（2）關于文中第二段的內容，下列說法不正確的一項是（

）

A．這段文字里表現了忙碌、勞累、責任和人情味，表露出生活舊事中那揮之不去的痛苦。

B．“我”是裝煤的主力，二姐撿煤核相對輕便，平實的敘述中表現“我”的責任擔當。

C．“我”把煤踩嚴壓實，是為了保證煤的重量，而過磅的人鏟掉多余的煤讓我們很心疼。

D．“這么小就來拉煤呀”，說明裝煤是繁重的活兒，也體現了“我”和二姐從小就懂事。

（3）在拉煤車的過程中，“我”的心理狀態(tài)經歷了哪些變化？請結合文本簡要概括。

（4）作者在這篇文章里記敘了童年時的一段苦難記憶，有人認為“這種苦難記憶卻有著別樣的芬芳”。請結合文本談談你的理解。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）3．（20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。

范文正公文集敘①蘇軾

慶歷三年，軾始總角入鄉(xiāng)校，士有自京師來者，以魯人石守道所作《慶歷圣德詩》示鄉(xiāng)先生。軾從旁竊觀，則能誦習其詞，問先生以所頌十一人者何人也？先生曰：“童子何用知之？”軾曰：“此天人也耶，則不敢知；若亦人耳，何為其不可？”完生奇軾言，盡以告之，且曰：“韓、范、富、歐陽，此四人者，人杰也?！睍r雖未盡了，則已私識之矣。

嘉祐二年，始舉進士，至京師，則范公沒。既葬，而墓碑出，讀之至流涕，曰：“吾得其為人，蓋十有五年，而不一見其面，豈非命也歟？”是歲登第，始見知于歐陽公，因公以識韓、富，皆以國士待軾曰：“恨子不識范文正公。”其后三年，過許，始識公之仲子今丞相堯夫。又六年，始見其叔彝叟京師。又十一年，遂與其季德孺同僚于徐。皆一見如舊，且以公之遺稿見屬為敘。又十三年，乃克為之。

嗚呼！公之功德蓋不待文而顯，其文亦不待敘而傳。然不敢辭者，自以八歲知敬愛公，今四十七年矣。彼三杰者皆得從之游，而公獨不識，以為平生之恨。若獲掛名其文字中，以自托于門下士之末，豈非疇昔之愿也哉！

古之君子，如伊尹、太公、管仲、樂毅之流，其王霸之略，皆定于畎畝中，非仕而后學者也。淮陰侯見高皇帝于漢中論劉項短長畫取三秦如指諸掌，及佐帝定天下，漢中之言，無一不酬者。諸葛孔明臥草廬中，與先主策曹操、孫權，規(guī)取劉璋，因蜀之資以爭天下，終身不易其言。此豈口傳耳受，嘗試為之，而僥幸其或成者哉？

公在天圣中，居太夫人憂，已有憂天下致太平之意，故為萬言書以遺宰相；天下傳誦。至用為將，擢為執(zhí)政，考其平生所為，無出此書者。今其集二十卷，為詩賦二百六十八，為文一百六十五。其于仁義禮樂、忠信孝悌，蓋如饑渴之于飲食，欲須臾忘而不可得。如火之熱，如水之濕，蓋其天性有不得不然者。雖弄翰戲語，率然而作，必歸于此。故天下信其誠，爭師尊之。孔子曰：“有德者必有言?！狈怯醒砸?，德之發(fā)于口者也。又曰：“我戰(zhàn)則克，祭則受福?！狈悄軕?zhàn)也，德之見于怒者也。

元祐四年四月二十一日，龍圖閣學士朝奉郎新知杭州軍州事蘇軾敘。

【注】①敘，同“序”，蘇軾因避諱祖父蘇序而改“序”為“敘”。

（1）材料中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。

淮陰侯見A高皇帝B于漢中C論劉項D短長E畫取F三秦G如H指諸掌

（2）下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（

）

A．因，通過，與《鴻門宴》中“因擊沛公于坐”的“因”意義不相同。

B．克，能夠，與《論語》中“克己復禮為仁”的“克”意義不相同。

C．文中的“考”與《離騷》中“朕皇考曰伯庸”中的“考”意義相同。

D．文末蘇軾的頭銜依次為榮譽職銜、品階、差遣，“朝奉郎”為其品階。

（3）下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是（

）

A．蘇軾幼年因追問詩中贊頌的十一人而被鄉(xiāng)校先生斥責，后經其告知而初聞韓琦、范仲淹等四人乃當世人杰。

B．蘇軾進士及第以后被歐陽修賞識，并在歐陽修的引薦下結識了韓琦、富弼，三人都對蘇軾器重有加。

C．蘇軾仰慕范公多年而無緣面見，后來與范公三個兒子有交往，都一見如故，并被囑托為范公的遺稿作序。

D．文中通過伊尹、管仲等事例，類比范仲淹的政治主張并非來于仕途歷練，而是源于未仕時的積淀。

（4）把材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。

①若獲掛名其文字中，以自托于門下士之末，豈非疇昔之愿也哉！

②雖弄翰戲語，率然而作，必歸于此。

（5）文本從哪些角度體現出蘇軾對范仲淹的敬仰之情？請簡要概括。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）4．（9分）閱讀下面這首詞，完成小題。

壺中天?月涌大江張炎①

長流萬里。與沉沉滄海，平分一水。孤白爭流蟾不沒，影落潛蛟驚起?，撚駪仪?，綠房迎曉，樓觀光疑洗。紫簫聲裊，四檐吹下清氣。

遙睇浪擊空明，古愁休問，消長盈虛理。風入蘆花歌忽斷，知有漁舟閑艤②。露已沾衣，鷗猶棲草，一片瀟湘意。人方酣夢，長翁③元自如此。

【注】①張炎：南宋遺民，南宋覆滅后，居于浙東、西之間，此詞大概作于此間。②閑艤：附船靠岸。③長翁：蘇軾。

（1）下列對這首詞的理解與賞析，不正確的一項是（

）

A．詞人看到江水奔流，月光皎潔，聽到蟾蜍聲聲，想象蛟龍驚起，不禁沉醉其中。

B．詞人以“瑩玉”喻秋月，兼以“樓觀光疑洗”的獨特景致，凸顯月色的清亮澄澈。

C．“風入蘆花”賦予風動態(tài)感，生動描繪出風穿行于蘆花叢中的情狀，別具情韻。

D．下闋化用了“擊空明兮溯流光”，還關聯蘇軾對自然的哲思，體現景理的渾融。

（2）本詞抒發(fā)了詞人復雜的思想感情，請簡要分析。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）5．（6分）補寫出下列句子中的空缺部分。

（1）在學校組織的植樹活動中，老師提到種樹要順應樹木生長規(guī)律，使其本性得以充分發(fā)展，樹苗才能茁壯成長，同學們紛紛說到，這不就是柳宗元在《種樹郭聚駝傳》里說的：“，。”

（2）小劉到杭州旅游，被春雨吵醒，一夜未眠，清晨小巷的吆喝聲讓她想起陸游《臨安春雨初霽》里的詩句：“，?！?/p>

（3）宮殿、樓閣等富麗堂皇的建筑常常成為古代文人創(chuàng)作的素材，如“，”。三、語言文字運用（20分）6．（20分）閱讀文字，完成下面小題。

我以為世間最可寶貴的就是“今”，最易喪失的也是“今”。因為他最容易喪失，所以更覺得他可以寶貴。

（甲？）最好借哲人耶曼孫所說的話答這個疑問：“爾若愛千古，爾當愛現在。昨日不能喚回來，明天還不確實，爾能確有把握的就是今日。今日一天，當明日兩天。”

（乙？）因為宇宙大化，刻刻流轉，絕不停留。時間這個東西，也不因為吾人貴他愛他稍稍在人間留戀。假如時間不流轉，我們有無數個“今”，你還會珍惜嗎？試問吾人說“今”說“現在”，茫茫百千萬劫，究竟哪一剎那是吾人的“今”，是吾人的“現在”呢？剛剛說他是“今”是“現在”，他早已A，已成“過去”了。吾人若要糊糊涂涂把他丟掉，豈不可惜！

現時有兩種不知愛“今”的人：一種是厭“今”的人，一種是樂“今”的人。

厭“今”的人也有兩派：一派是對于“現在”一切現象都不滿足，因起一種回顧“過去”的感想。他們覺得“今”的總是不好，古的都是好。政治、法律、道德、風俗全是“今”不如古。此派人唯一的希望在復古。他們的心力全施于復古的運動。一派是對于“現在”一切現象都不滿足，與復古的厭“今”派全同。但是他們不想“過去”，但盼“將來”。盼“將來”的結果，往往流于夢想，把許多“現在”可以努力的事業(yè)都放棄不做，單是耽溺于B的空玄境界。這兩派人都是不能助益進化，并且很是阻滯進化的。

樂“今”的人大概是些無志趣無意識的人，是些對于“現在”一切滿足的人，覺得所處境遇可以安樂優(yōu)游，不必再商進取，再為創(chuàng)造。這種人喪失“今”的好處，阻滯進化的潮流，同厭“今”派毫無區(qū)別。

（1）文中沒有使用的論證方法是（

）

A．比喻論證

B．引用論證

C．假設論證

D．對比論證

（2）請在文中畫橫線處填入恰當的成語。

（3）請簡要概括“厭今派”的兩種表現，不超過20字。

（4）請在文中括號內補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。

（5）尋因溯果能幫助我們更好地探究事物。古詩中有很多含有因果關系的詩句，請任舉一例，并簡要分析其中的因果關系。四、作文。（60分）7．（60分）閱讀下面的材料，根據要求寫作。

某班班級格言是：做一個會照顧自己、會優(yōu)化自己、會探索世界、會把自己和他人變得更美好的人。

以上材料引發(fā)了你怎樣的聯想和思考？請寫一篇文章。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作、不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。參考答案1.

（1）B

（2）C

（3）B

（4）①不能毫不設防地盲目依賴AI，要有自己的判斷力。

②對于AI生成的內容要自覺地多渠道核實，叩問常識和邏輯。

③要利用AI的知識生產拓展自己的技能。

④做一個聰明的提問者，與AI對話時要提出富有創(chuàng)造力的問題。

（5）①材料一側重論述AI謠言產生的原因和對待AI幻覺的正確態(tài)度。

②材料二側重論述治理AI謠言的措施。

③材料三側重論述生成式人工智能知識生產的原理及其對人類的促進作用。2.

（1）C

（2）A

（3）①回家路途遙遠而又艱辛，“我”感到疲憊。②中午休息時