觀察溥儀前后兩張照片，我們可以發(fā)現(xiàn)哪些變化(體貌特征除外)？1第19課民國初年的社會與政局時間概念民國初年：

1912年中華民國建立后約十年左右的時間2共和政體興，專制政體滅；中華民國成，清朝滅；總統(tǒng)成，皇帝滅；新內(nèi)閣興，舊內(nèi)閣滅；新官制興，舊官制滅；新教育興，舊教育滅；槍炮興，弓矢滅；新禮服興，翎頂補服滅；剪發(fā)興，辮子滅；盤云髻興，墮馬髻滅；愛國帽興，瓜皮帽滅；愛華兜興，女兜滅；天足興，纖足滅；放足鞋興，菱鞋滅；陽歷興，陰歷滅；鞠躬禮興，跪拜禮滅；卡片興，大名刺滅；……律師興，訟師滅；槍斃興，斬絞滅……——《時報》(1912年3月5日)請對上述材料內(nèi)容歸類，指出當(dāng)時社會哪些方面發(fā)生了變化。政體、官制、軍事、教育、紀(jì)年、法律、穿戴、禮節(jié)，等等3清朝男子發(fā)式的演變民國政府頒布的剪令剪發(fā)辮辛亥革命后的民間剪辮子運動4剪發(fā)辮剪辮前（1893年）5清代官服標(biāo)識易服飾6清代官服標(biāo)識從清代官服的差異中，你對我國古代服飾有何感觸？易服飾7易服飾1881年，詹天佑所在的耶魯大學(xué)菲爾德學(xué)院畢業(yè)照，四排左一是詹天佑回國后的詹天佑1872年首批留美幼童在上海輪船招商局合影(最后一排左三為詹天佑)8大家學(xué)習(xí)辛苦了，還是要堅持繼續(xù)保持安靜9前襟四個口袋：禮、義、廉、恥前襟五個扣子：五權(quán)分立袖口三個扣子：三民主義站翻領(lǐng)：嚴(yán)謹(jǐn)治國后面沒有開衩：中國必定要統(tǒng)一易服飾10該稱謂

清制規(guī)定：京官凡四品以上方可稱大人，外官則知府方能稱大人，知縣只能稱大老爺。孫中山以大總統(tǒng)名義下令：“嗣后各官廳人員相稱，咸以官職，民間普遍稱呼則曰先生，曰君?！备髡h社團內(nèi)部大多互稱同志。

——《中國民俗學(xué)概論》11

當(dāng)時的跪拜禮分為一跪一叩、一跪三叩、二跪二叩、二跪六叩、三跪三叩、三跪九叩。清朝禮制明文規(guī)定，官場交往時，必須根據(jù)不同的身份，時間、場合，采用不同禮節(jié)。民國政府明文規(guī)定：“男子禮為脫帽鞠躬禮；慶典、婚禮、喪禮用脫帽三鞠躬；尋常宴會、交際用脫帽一鞠躬禮。

——《中國民俗學(xué)概論》廢跪拜12一雙繡花鞋竟不及一個巴掌大，而最寬的鞋跟部分，也最多不過一寸。“年輕的一代與她們的母親已經(jīng)大不相同了。”——蔣夢麟《西潮》1917年上海禁纏足由繡花鞋到高跟鞋你看到什么變化？從反對傳統(tǒng)道德，爭取婦女解放的角度看，不纏足運動帶有反封建的政治意義，是一場深刻的社會革命。由繡花鞋到高跟鞋，主要是受西方民主平等思想的影響。反映了婦女地位的提高。13清末的女學(xué)生倡女權(quán)1415據(jù)徐珂《可言》記載：辛亥革命后，一些城市中盡管政府嚴(yán)令剪辮，不少士紳仍“視無發(fā)者如同仇敵”。有的城市公然成立了“保辮會”“復(fù)古會”，認(rèn)為“剪辮即系投洋”，以致20世紀(jì)20年代“辮發(fā)猶所在皆有”。16社會的興革、事物的新陳代謝是一個復(fù)雜的揚棄和汲取過程，并不像引文中所描繪的那樣立竿見影，但它卻反映了革故鼎新潮流所向的威力和民初社會異乎往古的變遷。

——陳旭麓《近代中國社會的新陳代謝》民國初年社會習(xí)俗方面的革故鼎新潮流不可阻擋，但我們必須看到，在社會向文明方向大踏步前進的同時，人們的思想意識的深處所潛在的傳統(tǒng)的觀念變革卻并不是可以立竿見影的。思想意識方面緩慢的變革直接影響到了民國初期的政治局勢。17圖中文字為：“猿猴倒行逆施凡我國民群起而攻之”1819暗殺宋教仁引發(fā)“二次革命”二次革命失敗簽訂“二十一條”出賣國家利益宣布復(fù)辟帝制“護國運動”袁世凱取消帝制、護國運動勝利袁世凱死去軍閥割據(jù)開始20北洋軍閥一分為三，爭奪政權(quán)混戰(zhàn)不斷。西南軍閥陸桂唐滇，南北對峙為害人間。2122231912——1928年:◆內(nèi)閣變更了35次◆軍費開支高達24億元，相當(dāng)于中國近80年工業(yè)建設(shè)積累的2.5倍◆光四川軍閥之間混戰(zhàn)，即達400余次◆四川某軍向百姓預(yù)征田賦，每年達14次，到2008年為止的田賦都已預(yù)征24

政治進化的潮流，由君主而民主，乃一定之趨勢，吾人可以懷抱樂觀?！喜{，帝制取消，……鄙人卻又不以為然?！灰驗榇藭r，我們中國多數(shù)國民……腦子里實在裝滿了帝制時代的舊思想，……要帝制不再發(fā)生，……我看比登天還難!如今要鞏固共和，非先將國民腦子里所有反對共和的舊思想，一一洗刷干凈不可?！本┐髮W(xué)教授陳獨秀（1917年5月）25民國初年的中國社會正處于新舊交替的社會轉(zhuǎn)型期，一方面，社會習(xí)俗的移風(fēng)易俗體現(xiàn)了歷史的進步；追求自由、平等的時代變化也使中國更進一步融入世界潮流；但是另一方面，政治舞臺卻出現(xiàn)了復(fù)辟的丑劇，這是歷史的倒退。進步與倒退、傳統(tǒng)與現(xiàn)代、光明與黑暗并存的現(xiàn)象，構(gòu)成了民國初年獨有的時代特征。辛亥革命所帶來的希望在民國初年或在徘徊中反復(fù)，或在曲折中前行。中國向何處去——這個充滿矛盾的社會將孕育新的社會轉(zhuǎn)折。結(jié)語26結(jié)合所學(xué)知識和材料，概述當(dāng)時中國社會發(fā)生的重大歷史變化事件。李三拒絕剪辮的原因是什么？它反映了什么問題？辛亥革命推翻了清王朝的統(tǒng)治、袁世凱復(fù)辟帝制的失敗、軍閥割據(jù)混戰(zhàn)原因：李的思想守舊，辛亥革命脫離了廣大群眾，當(dāng)時世道的混亂反映：中國在辛亥革命后依然處于半殖民地半封建社會中，人民生活依然困難王淑芬：(看李三辮子礙事)三爺，咱們的茶館改了良，你的小辮子也該剪了吧？李三：改良！改良！越改越?jīng)觯鶝?！……李三：哼，皇上沒啦，總算大改良吧？可是改來改去，袁世凱還是要做皇上。袁世凱死后，