此卷只裝訂不密封班級姓名準(zhǔn)考證號此卷只裝訂不密封班級姓名準(zhǔn)考證號考場號座位號歷史（一）注意事項：1.答題前，先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號填寫在試題卷和答題卡上，并將準(zhǔn)考證號條形碼粘貼在答題卡上的指定位置。2.選擇題的作答：每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑，寫在試題卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無效。3.非選擇題的作答：用簽字筆直接答在答題卡上對應(yīng)的答題區(qū)域內(nèi)。寫在試題卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無效。4.考試結(jié)束后，請將本試題卷和答題卡一并上交。第Ⅰ卷本卷共25個小題，每小題2分，共50分。在每小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1．18世紀(jì)90年代，英國掀起了運(yùn)河開鑿熱。北起馬基特哈伯勒，南到牛津，西達(dá)格洛斯特，東迄倫敦，運(yùn)河開鑿發(fā)起人比比皆是，報欄中關(guān)于運(yùn)河的報道鋪天蓋地。但19世紀(jì)20年代后，這一熱潮迅速降溫。這一變化可說明（）A．鐵路在英國內(nèi)陸運(yùn)輸?shù)淖饔迷鰪?qiáng)B．工業(yè)化為運(yùn)河業(yè)發(fā)展提供了契機(jī)C．自由放任政策阻滯了運(yùn)河的開鑿D．石化工業(yè)發(fā)展使運(yùn)河開鑿熱降溫2．京津塘高速公路是第一條經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)并部分利用世界銀行貸款建設(shè)的跨省、市高速公路，于1987年12月動工。這條高速公路的修建能夠得到世界銀行貸款，說明改革開放后我國（）A．國際地位得到提升B．將天津設(shè)為沿海開放城市C．搞建設(shè)開辟新途徑D．成功加入世界貿(mào)易組織3．王延慶在《瘟疫與西羅馬帝國的衰亡》一文中指出，羅馬歷史上有三次記錄詳細(xì)的瘟疫:公元65年的瘟疫、皇帝馬可·奧勒留統(tǒng)治期間的“安東尼瘟疫”(又稱“蓋倫醫(yī)生疫病”)和公元250年的西普里安瘟疫。當(dāng)然，除了這三次瘟疫外，羅馬還發(fā)生過多次瘟疫。瘟疫對羅馬的影響有（）①導(dǎo)致羅馬帝國人口大量減少和人們體質(zhì)下降②導(dǎo)致了羅馬經(jīng)濟(jì)的衰退③嚴(yán)重削弱了羅馬的軍事實力④造成羅馬帝國政局的動蕩和混亂⑤改變了以后西方的醫(yī)學(xué)史⑥導(dǎo)致西羅馬帝國走向滅亡A．①③⑤⑥B．②③④⑥C．①②④⑥D(zhuǎn)．①②③④4．中國古代醫(yī)術(shù)，亦稱“仁術(shù)”。醫(yī)學(xué)家在行醫(yī)過程中也常以“仁”的道德標(biāo)準(zhǔn)作為行醫(yī)準(zhǔn)則，如唐朝的孫思邈提出:“人命至重，有貴千金，一方濟(jì)之，德逾于此”。這反映了古代中國醫(yī)術(shù)（）A．重在教化病人的心理B．浸潤了儒家文化的價值觀C．以儒家思想為理論基礎(chǔ)D．受到封建倫理道德的約束5．閱讀下面兩幅圖。據(jù)此可知我國（）數(shù)據(jù)源自《中國的醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)》白皮書(2012年)①人民的健康狀況不斷改善②人民的身心素質(zhì)不斷提高③醫(yī)療衛(wèi)生水平不斷提高④把人民的身體健康放在首位A．①②B．②③C．①③D．①④6．我國從1978年開始實施兒童免疫計劃，目前我國實施的基礎(chǔ)免疫計劃中有卡介苗、百白破疫苗、脊髓灰質(zhì)炎疫苗、麻疹減毒疫苗和乙型肝炎疫苗，兒童可以免費(fèi)接種這些疫苗。這表明（）A．基礎(chǔ)免疫計劃的實行有利于確保兒童健康B．改革開放以來我國政府重視兒童的免疫計劃C．我國已經(jīng)建立了完備的醫(yī)療衛(wèi)生體系D．疫苗接種后可以終生免疫7．中華文化主張和而不同。西周末年史伯提出“和實生物，同則不繼”，認(rèn)為不同事物之間彼此配合才能達(dá)到平衡?？鬃雍兔献觿t提出了“和為貴”“君子和而不同，小人同而不和”“天時不如地利，地利不如人和”等思想。這反映了（）A．傳統(tǒng)文化突出共性，否定個性B．中華傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展C．求同存異是中華文化的根本D．傳統(tǒng)的道德準(zhǔn)則形成于西周8．法國學(xué)者戴密微在《中國和歐洲最早在哲學(xué)方面的交流》一書中指出:“從16世紀(jì)開始，歐洲就開始了文藝批評運(yùn)動，而發(fā)現(xiàn)中國一舉又大大推動了這一運(yùn)動的蓬勃發(fā)展?！蔽闹小鞍l(fā)現(xiàn)中國”的準(zhǔn)確含義是（）A．啟蒙思想家從中國文化中尋求精神資源B．中國四大發(fā)明推動了歐洲歷史文明進(jìn)程C．中國的傳統(tǒng)思想蘊(yùn)含著豐富的人生哲理D．文藝復(fù)興運(yùn)動受到了中國文化積極影響9．中世紀(jì)的西方文化，比起同時代的阿拉伯、印度和中國都要落后，古代希臘羅馬的文化遺產(chǎn)在那里幾乎滅盡，賴有阿拉伯文版本將其保存，并在中世紀(jì)的后期譯成拉丁語等西方語言重新回到歐洲。阿拉伯文化的西傳，促進(jìn)了文藝復(fù)興運(yùn)動的到來。這表明阿拉伯文化（）A．決定了西方思想解放運(yùn)動的發(fā)展B．直接促成了歐洲近代社會的轉(zhuǎn)型C．在保存和傳播西方文化上影響深遠(yuǎn)D．對溝通東西方文化發(fā)揮了重要作用10．埃及宗教另一個重要的組成部分便是神廟。神廟是舉辦官方祭儀的地方，祭祀主要是面向國王、精英以及祭司階層，普通人沒有權(quán)利參與其中。由此可見（）A．埃及文化的核心在于宗教B．埃及神廟文化具有等級性C．宗教文化表明埃及的落后D．埃及文化深受外部的影響11．古希臘戲劇按類型分為悲劇與喜劇兩種。亞里士多德認(rèn)為:悲劇的目的是要引起觀眾對劇中人物的憐憫和對命運(yùn)的思考，由此使感情得到凈化；喜劇則是通過變形、夸張甚至荒誕的手法映射現(xiàn)實、批判政治。這表明古希臘戲?。ǎ〢．蘊(yùn)含豐富的人文主義思想B．缺乏理性精神C．意在批判直接民主的弊端D．維護(hù)公民利益12．印度教是印度的國教，其教徒占印度總?cè)丝诘?0%以上。它起源于婆羅門教，其原始教義之一就是教導(dǎo)信徒要嚴(yán)格遵守種姓制度，婆羅門享有至上的權(quán)威。據(jù)此可知（）A．印度的頂層大多來自普通勞動者B．婆羅門打壓印度教徒以維護(hù)統(tǒng)治C．婆羅門是剎帝利的統(tǒng)治工具D．印度教主張維護(hù)種姓制度13．古代雅利安詩歌《梨俱吠陀》記載，人是從普魯沙巨人身體的不同部位產(chǎn)生的：從口中產(chǎn)生婆羅門，手臂產(chǎn)生剎帝利，大腿產(chǎn)生了吠舍，腳產(chǎn)生了首陀羅。據(jù)此可以推斷出（）A．雅利安人盛行團(tuán)結(jié)平等觀念 B．雅利安人已經(jīng)分化出等級C．印度宗教情愫已經(jīng)非常濃厚 D．古代印度社會與生活的信息14．東漢以后，匈奴、鮮卑、羯、氐、羌等民族內(nèi)遷中原地區(qū)，逐漸建立起許多政權(quán)。唐代所修的《晉書》記載，匈奴、鮮卑為黃帝后裔。對此最準(zhǔn)確的解讀是（）A．民族交融推動文化認(rèn)同 B．人口遷徙促進(jìn)區(qū)域開發(fā)C．戰(zhàn)亂頻仍導(dǎo)致國家分裂 D．黃帝是各民族共同祖先15．公元前1800年左右，第一個古印歐人部落來到了希臘愛琴海沿岸的亞該亞，希臘的青銅時代就此開啟。大約在公元前1600年，另一支古印歐人來到了希臘南部的邁錫尼，此后的500年里，這支古印歐人創(chuàng)造了光輝的邁錫尼文明。隨著希臘人一起出現(xiàn)的有（）A．法典和文學(xué)B．神話和史詩C．宗教和法典D．歷法和佛塔16．下表為通過香港輸出至加利福尼亞的中國勞工數(shù)據(jù)（單位:人）年份1849185018521854輸出人數(shù)3234471843425063據(jù)此推知（）A．導(dǎo)致了香港人口數(shù)量急劇下降B．解決了加利福尼亞勞動力匱乏問題C．華工為美國西部大開發(fā)作出重要貢獻(xiàn)D．通商口岸開放直接導(dǎo)致勞工輸出激增17．聯(lián)合國難民署資料顯示:國際難民移民總數(shù)在1976年是280萬，1980年有820萬，1985年突增為1160萬，到1993年已經(jīng)達(dá)到1890萬。這說明（）A．經(jīng)濟(jì)全球化加速了各國間人員的自由流動B．多極化趨勢的加強(qiáng)導(dǎo)致全球政局動蕩加劇C．發(fā)展中國家面臨經(jīng)濟(jì)全球化的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)D．難民問題成為全球化深入過程中面臨的難題18．絲綢之路興起于秦漢，此后一度衰落；隋唐時期再度興盛起來；兩宋時期陸上絲綢之路萎縮，但海上絲綢之路卻呈現(xiàn)繁榮景象；直到元朝，陸上絲路再度興起；明清時期，絲綢之路日益衰落。據(jù)此可知（）A．明清時期絲綢之路完全消亡 B．絲綢之路興衰與統(tǒng)治政策無關(guān)C．政治統(tǒng)一有利于絲路的暢通 D．少數(shù)民族政權(quán)不重視絲路貿(mào)易19．《關(guān)稅與貿(mào)易總協(xié)定》規(guī)定：“一締約國領(lǐng)土的產(chǎn)品輸入到另一締約國領(lǐng)土?xí)r，在關(guān)于產(chǎn)品的國內(nèi)銷售、推銷、購買、運(yùn)輸、分配或使用的全部法令、條例和規(guī)定方面，所享受的待遇應(yīng)不低于相同的本國產(chǎn)品所享受的待遇?！边@一規(guī)定推動（）A．世界完全形成了一個自由貿(mào)易的環(huán)境B．各國之間的貿(mào)易保護(hù)主義現(xiàn)象得以消除C．發(fā)展中國家與發(fā)達(dá)國家獲得對等的利益D．世界經(jīng)濟(jì)向著體系化和制度化方向發(fā)展20．（成吉思汗的大將）哲別和速不臺的侵入波斯、高加索和羅斯“不過是一次長途奔襲。他們?nèi)ズ?，這些地方的人民可能以為是做了一場噩夢，而蒙古人留在這些城市里面下來的冒煙的瓦礫場以及堆積如山的尸體證實他們經(jīng)過這里是可怖的事實?！辈牧险f明蒙古西征（）A．是一次正義的戰(zhàn)爭B．受到當(dāng)?shù)厝嗣竦臍g迎C．給被征服地區(qū)人民帶來災(zāi)難D．推動歐洲城市發(fā)展21．拉丁美洲是指美國以南的美洲地區(qū)，包括海地、委內(nèi)瑞拉、巴西、智利、阿根廷等國家。關(guān)于拉丁美洲名稱的由來，下列表述正確的是（）A．拉丁語族的印第安人長期居住于此B．因其拉丁舞享譽(yù)世界，故以此自稱C．西班牙語和葡萄牙語是其主要語言D．以羅馬時期的拉丁文字為書寫工具22．現(xiàn)代民族主義以反帝反殖爭取民族解放運(yùn)動的面貌在亞非拉廣大地區(qū)普遍興起，其斗爭如火如荼，形成了20世紀(jì)第一次民族主義浪潮。出現(xiàn)這一現(xiàn)象的原因，下列說法不正確的是（）A．第一次世界大戰(zhàn)后亞非拉各國民族經(jīng)濟(jì)獲得發(fā)展B．在俄國十月革命的感召下C．對西方統(tǒng)治與侵略的一種反應(yīng)D．無產(chǎn)階級成為各國運(yùn)動的領(lǐng)導(dǎo)者23．宋初國子監(jiān)有書版四千，至真宗景德二年(1005年)，書版劇增至十萬。此外中央崇文院、司天監(jiān)、秘書監(jiān)等機(jī)構(gòu)也都大量刻書。宋朝書坊遍及全國各地，所售書籍大多精雕細(xì)校。由此推斷（）A．宋代主要采用雕版印刷術(shù)B．活字印刷已取代雕版印刷C．有助于宋代文化的大眾化D．官方印刷主要是雕版印刷24．長期以來，人們在創(chuàng)造現(xiàn)代文明的同時，不僅不斷地污染和破壞自然環(huán)境，也不斷地破壞和毀滅歷史遺留的文化成果。因此《保護(hù)世界文化和自然遺產(chǎn)公約》規(guī)定世界遺產(chǎn)保護(hù)中的重要原則是（）A．要保護(hù)自然環(huán)境B．文化與自然協(xié)調(diào)一致C．要保護(hù)世界文化遺產(chǎn)D．要保護(hù)世界遺產(chǎn)，聯(lián)合國責(zé)任重大25．“如何讓我們的遺產(chǎn)有生命地鮮活地傳下去，而不是僅僅是標(biāo)本和遺跡?”面對這一問題的追問，相應(yīng)的措施是（）A．2003年聯(lián)合國教科文組織通過了《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》B．反對對遺產(chǎn)本身及其周圍的環(huán)境作任何的改動C．將喪失價值的世界遺產(chǎn)取消其世界遺產(chǎn)的資格D．把增加資金投入作為解決該問題的根本手段第II卷本卷共3大題，共50分，考生根據(jù)要求作答。26．閱讀下列材料，回答問題。（18分）材料一15世紀(jì)末隨著哥倫布發(fā)現(xiàn)美洲新大陸，歐洲與美洲之間開辟了新航線。他們在美洲創(chuàng)建種植園，開發(fā)金銀礦，由于需要大量的廉價勞動力，殖民者于是將貪婪的目光投向未開化的非洲大陸。與此相適應(yīng)，國際人口遷移的目的主要是尚待開發(fā)的“處女地”。——《近代與現(xiàn)代全球國際人口遷移的變化特點(diǎn)》材料二1788年，英國曾頒布禁止技術(shù)工人工匠出境的法令，1825年廢除了這一法令，1827年又廢止了其他法令，如阻止愛爾蘭人向外移民的《乘客法》。德意志于1848年革命后，廢除了限制移民的規(guī)章，簡化了移民的出國手續(xù)，以此達(dá)到疏散革命力量的目的。在瑞典，為了鼓勵貧民出境，于1840年廢除了1768年制定的限制移民的法律。另據(jù)奧斯卡?漢德林統(tǒng)計，至第一次世界大戰(zhàn)時，歐洲人口總數(shù)已達(dá)4億。1750年時供養(yǎng)一個人的土地面積，1910年時要供養(yǎng)3個人。材料三他們大多身強(qiáng)力壯，對工作有較強(qiáng)的適應(yīng)能力，據(jù)1871-1892年的統(tǒng)計，來自西歐和北歐的移民中，有22．9%是熟練工人，還有一部分專業(yè)人員。外來移民年富力強(qiáng)、講求實際、革新進(jìn)取、不尚保守。外來移民既是生產(chǎn)者，又是消費(fèi)者。他們普遍需要住房、衣著和食品等生活用品。他們是美國經(jīng)濟(jì)的催化劑。在1850年到1930年間，每10年就有200萬外來人口進(jìn)入美國，對工農(nóng)業(yè)產(chǎn)品及各種消費(fèi)品的需求日益增長?！粋€青壯勞動力從出生、成長到其勞動年齡，需要花費(fèi)許多前期投資?！陨喜牧险幾浴?9世紀(jì)上半期歐洲人向是美國移民的歷史分析》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概括15-16世紀(jì)世界人口遷移的特點(diǎn)。（6分）(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，概括歐洲各國政府放松移民限制的原因。（4分）(3)根據(jù)材料三，分析歐洲移民對美國的重要作用。（8分）27．閱讀下列材料，回答問題。（16分）材料一在受到侵略的廣大亞非拉地區(qū)，生存競爭活動則在另一層面上反映出來。亞非拉各國既然被相互競爭中的帝國主義列強(qiáng)強(qiáng)迫納入國家競爭機(jī)制，它們首要的目標(biāo)就是努力擺脫被壓迫、被奴役的地位。這種生存競爭的最高形式是日漸高漲的民族解放運(yùn)動?！鳌秶H關(guān)系史》材料二19世紀(jì)晚期亞洲民族解放斗爭在當(dāng)時的歷史條件下起了進(jìn)步作用，它喚醒了民族覺醒，啟發(fā)了廣大群眾的民族民主意識，為亞洲民族解放斗爭的更高階段——資產(chǎn)階級革命準(zhǔn)備了精神條件?！_超平《近代亞洲民族解放運(yùn)動發(fā)展的階段和特點(diǎn)淺議》(1)依據(jù)材料一，結(jié)合所學(xué)知識概括19世紀(jì)末20世紀(jì)初，亞非拉民族解放運(yùn)動興起的因素及目的。（6分）(2)依據(jù)材料二，結(jié)合所學(xué)知識分析19世紀(jì)晚期亞洲民族解放斗爭的歷史意義。（10分）28．閱讀下列材料，回答問題。（16分）材料一白先勇策劃的青春版昆曲《牡丹亭》從2004年“首演開始，99場演出場場爆滿，反響非常好"讓年輕人一生之中至少看一次昆曲，改變他們對傳統(tǒng)藝術(shù)的想法，這是白先勇將青春版《牡丹亭》引進(jìn)高校的原因"。"《牡丹亭》連接傳統(tǒng)與現(xiàn)代，讓大眾欣賞傳統(tǒng)戲劇，這是正統(tǒng)、正派、正宗的演出白先勇說我們不是迎合大眾，而是做出美的東西來教育大眾。"——根據(jù)報刊摘編材料二(非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的)"保護(hù)"指確保非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生命力的各種措施，包括這種遺產(chǎn)各個方面的確認(rèn)、立檔、研究、保存、保護(hù)、宣傳、弘揚(yáng)、傳承(特別是通過正規(guī)和非正規(guī)教育)和振興。——《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》(1)根據(jù)材料一、二，闡述白先勇的做法屬于對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“保護(hù)”的理由。（8分）(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，指出對昆曲這類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和故宮這類有形的物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)方式有何差異。（8分）（新教材）2020-2021學(xué)年高二下學(xué)期第二次月考卷歷史（一）答案第Ⅰ卷1．【答案】A【解析】19世紀(jì)初火車及鐵路運(yùn)輸?shù)某霈F(xiàn)與發(fā)展，使運(yùn)河開鑿熱迅速降溫，故A項符合題意；題干探討開鑿運(yùn)河由熱潮到迅速降溫，重在一個“變”字，B項不符合題意；題干并沒有涉及政府自由放任政策的作用，C項不符合題意；石化工業(yè)的發(fā)展是第二次工業(yè)革命時期的現(xiàn)象，D項不符合題意。2．【答案】B【解析】A項不能得出；1984年國家決定開放天津、上海、福州、廣州等14個沿海開放港口城市，但是這與中國得到世界銀行的貸款沒有必然聯(lián)系，故排除B項；世界銀行的宗旨是提供長期貸款和技術(shù)援助，結(jié)合所學(xué)知識可知，1978年以來，我國實行對內(nèi)改革對外開放，充分利用外資搞建設(shè)，開辟了經(jīng)濟(jì)發(fā)展新途徑，故C項正確；2001年中國成功加入世界貿(mào)易組織，與題中時間信息不符合，故排除D項。3．【答案】D【解析】⑤是對西方醫(yī)學(xué)史的影響，不符合題干設(shè)問“對羅馬的影響”，排除；西羅馬帝國的滅亡是多方面原因?qū)е碌?，排除⑥。①②③④都是瘟疫對羅馬的影響，故D正確。4．【答案】B【解析】通過材料“人命至重，有貴千金”可知，中國古代醫(yī)術(shù)重在治病救人，故A項錯誤；據(jù)材料“醫(yī)學(xué)家在行醫(yī)過程中也常以‘仁’的道德標(biāo)準(zhǔn)作為行醫(yī)準(zhǔn)則”可知，中國古代的醫(yī)術(shù)浸潤了儒家文化的價值觀，故B項正確；據(jù)材料可知，中國古代醫(yī)學(xué)家的行醫(yī)過程中滲透著儒家的價值觀，材料并沒有反映中國古代醫(yī)術(shù)以儒家思想為理論基礎(chǔ)，材料也并非強(qiáng)調(diào)中國古代醫(yī)術(shù)受到封建倫理道德的約束，故C、D兩項錯誤。5．【答案】C【解析】材料中我國人民的壽命不斷延長、嬰兒的死亡率整體下降，說明人民的健康狀況不斷改善，①正確；心理素質(zhì)提高不能由材料得出，②錯誤；材料中現(xiàn)象得益于我國醫(yī)療衛(wèi)生水平的不斷提高，③正確；由材料可得出我國政府重視人民的身體健康，但不能得出“放在首位”，④錯誤。故選C項。6．【答案】B【解析】據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，改革開放以來，政府重視公共疾病的防控，在免疫計劃上也取得了重大成就，故B項正確。材料只涉及兒童的疫苗接種問題，并沒有提到接種疫苗后兒童的健康情況，故A項錯誤。醫(yī)療衛(wèi)生體系的建立包含很多內(nèi)容，材料只涉及兒童疫苗的接種問題，故C項錯誤。兒童接種疫苗，并不能保證終生免疫，故D項錯誤。7．【答案】B【解析】材料“西周末年史伯提出‘和實生物，同則不繼’”“孔子和孟子則提出了‘和為貴’‘君子和而不同，小人同而不和’……思想”等信息體現(xiàn)的是在不同時期人們對“和”字的解釋也有所不同，強(qiáng)調(diào)的是中華傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展，故B項符合題意。材料中并未體現(xiàn)對個性的否定，故A項排除。材料無法反映求同存異是中華文化的根本，故C項排除。材料無法反映傳統(tǒng)的道德準(zhǔn)則在西周時期形成，故D項排除。8．【答案】A【解析】材料“發(fā)現(xiàn)中國一舉又大大推動了這一運(yùn)動的蓬勃發(fā)展”說明啟蒙思想家從中國文化中尋求精神資源。啟蒙運(yùn)動之前，歐洲思想文化長期籠罩在基督教神學(xué)統(tǒng)治的陰影之下，無法為在新興的資本主義生產(chǎn)關(guān)系基礎(chǔ)上產(chǎn)生的啟蒙文化提供充足養(yǎng)分，因而不少啟蒙思想家都不約而同地將目光轉(zhuǎn)向東方，試圖從古老的中國文化中尋求思想和精神資源，故選A項。中國四大發(fā)明推動了歐洲的新航路開辟、文藝復(fù)興和宗教改革，推動了歐洲歷史文明進(jìn)程，但時間與“16世紀(jì)開始”不符合，故排除B項；啟蒙思想家從中國文化中尋求的精神資源不僅僅是“豐富的人生哲理”，故排除C項；材料反映的是啟蒙運(yùn)動受到中國文化的影響，而非文藝復(fù)興，故排除D項。9．【答案】C【解析】由材料“古代希臘羅馬的文化遺產(chǎn)在那里幾乎滅盡，賴有阿拉伯文版本將其保存”“中世紀(jì)的后期譯成拉丁語等西方語言重新回到歐洲”“促進(jìn)了文藝復(fù)興運(yùn)動的到來”可知，阿拉伯文化保存了古希臘羅馬文化遺產(chǎn)，使其重新回到歐洲后，促進(jìn)了歐洲的社會進(jìn)步，故C項正確；決定西方思想解放運(yùn)動發(fā)展的是經(jīng)濟(jì)因素，而非文化因素，A項錯誤；阿拉伯文化促進(jìn)了文藝復(fù)興運(yùn)動的到來，“直接促成……社會的轉(zhuǎn)型”表述錯誤，排除B項；材料信息只是體現(xiàn)阿拉伯文化在保存和傳播西方文化上發(fā)揮了重要作用，D項說法錯誤。10．【答案】B【解析】從題干表述來看，神廟是官方祭儀的地方，面向國王、精英以及祭司階層，普通人無權(quán)參加，這表明埃及神廟文化具有明顯的等級性，故B項說法正確。11．【答案】A【解析】根據(jù)材料可知，古希臘的戲劇體現(xiàn)了對現(xiàn)實政治和人文的關(guān)懷，注重思考和批判，體現(xiàn)了人文精神的起源，故選A項；希臘戲劇注重自我，“缺乏理性精神”與材料主旨不符，排除B項；材料強(qiáng)調(diào)希臘戲劇的政治作用，未體現(xiàn)對直接民主的批判，排除C項；對公民利益的維護(hù)與希臘戲劇的發(fā)展無關(guān)，排除D項。12．【答案】D【解析】依據(jù)材料“占印度總?cè)丝诘?0%以上”“起源于婆羅門教，其原始教義之一就是教導(dǎo)信徒要嚴(yán)格遵守種姓制度”等信息并結(jié)合所學(xué)知識可知，印度教源于婆羅門教，其原始教義之一是嚴(yán)格遵守種姓制度，這表明印度教主張維護(hù)種姓制度，故D項正確；在種姓制度下婆羅門主掌宗教祭祀，剎帝利主要由以國王為首的武士集團(tuán)構(gòu)成，負(fù)責(zé)統(tǒng)治和保衛(wèi)國家，吠舍大多數(shù)是普通勞動者，故A項錯誤；材料內(nèi)容主要體現(xiàn)了印度教主張維護(hù)種姓制度，沒有體現(xiàn)婆羅門打壓印度教徒以維護(hù)統(tǒng)治的信息，故B項錯誤；在種姓制度下婆羅門主掌宗教祭祀，剎帝利主要由以國王為首的武士集團(tuán)構(gòu)成，負(fù)責(zé)統(tǒng)治和保衛(wèi)國家，因此婆羅門并非剎帝利的統(tǒng)治工具，故C項錯誤。13．【答案】B【解析】材料中“從口中產(chǎn)生婆羅門，手臂產(chǎn)生剎帝利，大腿產(chǎn)生了吠舍，腳產(chǎn)生了首陀羅”強(qiáng)調(diào)的是巨人身體不同的部位產(chǎn)生了不同身份的人，因此體現(xiàn)的是人的等級分化，故B項符合題意；A、C、D三項與題意無關(guān)，排除。14．【答案】A【解析】匈奴、鮮卑、羯、氐、羌等民族在內(nèi)遷的過程中，逐漸與漢族等民族進(jìn)一步交融，共同成為中華民族的一個重要組成部分，這也體現(xiàn)出了民族交融推動了文化上的認(rèn)同，故選A項；材料不涉及人口遷移及區(qū)域開發(fā)，排除B項；題干材料與國家分裂無關(guān)，排除C項；根據(jù)材料“唐代所修的《晉書》記載，匈奴、鮮卑為黃帝后裔”可知，D項表述錯誤，排除D項。15．【答案】B【解析】隨著希臘人一起出現(xiàn)的是希臘神話和荷馬史詩，B項正確。A、C、D三項均不符合史實，排除。16．【答案】C【解析】題干中通過香港輸出至加利福尼亞的勞工數(shù)量并不能反映香港人口數(shù)量急劇下降，故可排除A；材料只是反映了大量的中國勞工輸往美國的加利福尼亞，未反映出是否能解決加利福尼亞勞動力匱乏的問題，故可排除大量華工輸入美國，促進(jìn)美國的開發(fā)，這是毫無疑問的，故可選C；《南京條約》中的通商口岸不包括香港，故可排除D。17．【答案】D【解析】從材料中的數(shù)據(jù)來看，難民人數(shù)有大幅增加。聯(lián)系所學(xué)經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展可以看出，難民問題成為全球化深入過程中面臨的難題，故答案為D項；材料反映的是難民問題，不是“人員的自由流動”問題，排除A項；“全球政局動蕩加劇”材料信息未體現(xiàn)，排除B項；材料反映的是經(jīng)濟(jì)全球化過程中的難民問題，不是發(fā)展中國家在經(jīng)濟(jì)全球化過程中面臨的挑戰(zhàn)，排除C項。18．【答案】C【解析】根據(jù)材料可知，絲路暢通的秦漢、隋唐、元朝都是政治統(tǒng)一的王朝，所以政治統(tǒng)一有利于絲路的暢通，因此答案為C項；依據(jù)所學(xué)可知雖然明清時期絲綢之路日益衰落，但并未完全消亡，A項錯誤；宋代重視海上貿(mào)易，海上絲綢之路呈現(xiàn)繁榮景象，明清時期實行的海禁和閉關(guān)鎖國政策導(dǎo)致絲路日益衰落，這說明絲綢之路的興衰與統(tǒng)治政策有關(guān)，B項錯誤；依據(jù)材料可知，元朝時期陸上絲路再度興起，所以不能說明少數(shù)民族政權(quán)不重視絲路貿(mào)易，D項錯誤。19．【答案】D【解析】根據(jù)題干可知，關(guān)貿(mào)總協(xié)定通過采取削減關(guān)稅和減少其他貿(mào)易壁壘等舉措，促進(jìn)國際貿(mào)易自由化，使世界經(jīng)濟(jì)朝著體系化與制度化方向發(fā)展，D項正確；“世界完全形成了一個自由貿(mào)易的環(huán)境”說法絕對化，排除A項；“各國之間的貿(mào)易保護(hù)主義現(xiàn)象得以消除”說法絕對化，排除B項；發(fā)展中國家與發(fā)達(dá)國家由于經(jīng)濟(jì)水平的差異并不能實現(xiàn)對等利益，排除C項。20．【答案】C【解析】蒙古西征本身是對這些國家的武裝入侵，大肆屠殺當(dāng)?shù)鼐用?，給當(dāng)?shù)貛砩钪貫?zāi)難，故A、B錯誤，C正確。材料未涉及城市發(fā)展問題，故D錯誤。21．【答案】C【解析】西班牙和葡萄牙在中美洲和南美洲建立殖民地，因為兩國的語言屬于拉丁語系，故其在美洲的殖民地也被統(tǒng)稱為拉丁美洲，拉丁文字在宗教改革后逐漸被各國的民族文字所取代。故C項正確。22．【答案】D【解析】第一次世界大戰(zhàn)后的民族解放運(yùn)動仍以資產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)為主，只有部分國家出現(xiàn)了無產(chǎn)階級的領(lǐng)導(dǎo)，如中國等，故選D。23．【答案】C【解析】材料中“宋初國子監(jiān)有書版四千”“真宗……劇增至十萬”“宋朝書坊遍及全國各地，所售書籍大多精雕細(xì)?！钡男畔?，說明當(dāng)時印刷應(yīng)用比較普遍，書籍多，有助于文化的大眾化，故應(yīng)選C。A說法不符合史實；B材料中主要論及雕版印刷，未涉及活字印刷；材料中并沒有說明全部是官方刻書，當(dāng)時也有民間刻書，故D錯誤。24．【答案】B【解析】根據(jù)材料“人們在創(chuàng)造現(xiàn)代文明的同時，不僅不斷地污染和破壞自然環(huán)境，也不斷地破壞和毀滅歷史遺留的文化成果”，強(qiáng)調(diào)的是文化與自然的關(guān)系，故B符合題意。25．【答案】A【解析】要讓我們的遺產(chǎn)有生命地鮮活地傳下去就必須加強(qiáng)保護(hù)，所以聯(lián)合國教科文組織通過了《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》，A正確；反對作任何的改動、取消其世界遺產(chǎn)的資格的說法過于絕對，B、C均不符合題意，排除；增加資金投入并非解決該問題的根本手段，D不符合題意，排除。第II卷26．（18分）【答案】(1)材料一反映的是為逃避戰(zhàn)亂，北方居民紛紛遷往南方；材料二反映的是安史之亂導(dǎo)致中原荒涼殘破，人口大量減