通州區(qū)2024-2025學(xué)年第二學(xué)期高二年級(jí)期末質(zhì)量檢測(cè)語(yǔ)文試卷本試卷共8頁(yè)，共150分。考試時(shí)長(zhǎng)150分鐘。考生務(wù)必將答案答在答題卡上，在試卷上作答無(wú)效?？荚嚱Y(jié)束后，請(qǐng)將答題卡交回。一、本大題共5小題，共18分。閱讀下面材料，完成下面小題。材料一當(dāng)下，世界之變、時(shí)代之變正以前所未有的方式展開(kāi)，對(duì)新文科建設(shè)提出了更高的要求。新文科建設(shè)擔(dān)負(fù)著提升綜合國(guó)力、堅(jiān)定文化自信、培養(yǎng)時(shí)代新人、建設(shè)高等教育強(qiáng)國(guó)等重大使命?！皩?duì)傳統(tǒng)文科進(jìn)行學(xué)科重組、文理交叉，把新技術(shù)融入哲學(xué)、文學(xué)、語(yǔ)言等課程中”的指導(dǎo)思想，使新文科得以重新審視自身在數(shù)字化浪潮中的定位，真正做到以“人”的培養(yǎng)為核心目標(biāo)。新文科的提法較之借鑒西方的學(xué)科體系天然具有文化自信的基礎(chǔ)?！抖Y記·學(xué)記》中提出的理想“大學(xué)之道”，即有“知類(lèi)通達(dá)，強(qiáng)立而不反，謂之大成”一說(shuō)，將“通達(dá)”視為培養(yǎng)能夠“化民易俗”之人才的最高標(biāo)準(zhǔn)，置于研經(jīng)治學(xué)的能力之上?？梢?jiàn)，這一融合理念能夠給予新時(shí)代人才的，不僅是不同學(xué)科領(lǐng)域的專(zhuān)業(yè)知識(shí)和視野，更是人文精神與家國(guó)情懷。因此，重新實(shí)踐《論語(yǔ)》中所說(shuō)的“博我以文”的育人主張，有助于未來(lái)學(xué)者更好地傳播中國(guó)思想、傳承傳統(tǒng)經(jīng)典、發(fā)出中國(guó)聲音。隨著全球化的推進(jìn)和技術(shù)革命的加速，新文科應(yīng)運(yùn)而生，成為對(duì)傳統(tǒng)人文學(xué)科的創(chuàng)新性拓展，強(qiáng)調(diào)人文學(xué)科在新視角和新方法上的探索。全球化時(shí)代的新視角，一方面來(lái)自于人文領(lǐng)域跨文化、跨語(yǔ)際的頻繁交流，另一方面也受到技術(shù)革命跨學(xué)科、跨行業(yè)飛速發(fā)展的影響。當(dāng)下，即使是一位古典學(xué)的研究者，也很難不注意自己所關(guān)注的文本、語(yǔ)言、時(shí)代之外的新知與新見(jiàn)。這些新知與新見(jiàn)可能來(lái)自不同地區(qū)的新發(fā)現(xiàn)，使用不同語(yǔ)種表述，甚或成為不同領(lǐng)域的研究對(duì)象。以“家族志”研究為例，這一傳統(tǒng)歷史領(lǐng)域的專(zhuān)門(mén)研究，如今已為社會(huì)學(xué)、生命科學(xué)乃至視覺(jué)傳達(dá)領(lǐng)域所關(guān)注，并取得了令人矚目的進(jìn)展。因此，未來(lái)人才所需的廣闊視野使多學(xué)科通識(shí)背景成為必需的起跑線(xiàn)。這里的“多學(xué)科”不僅指向新文科內(nèi)部，也包含任何可能的交叉學(xué)科。新視角帶來(lái)的新方法，同樣正以驚人的速度影響數(shù)字時(shí)代的人文學(xué)術(shù)。傳統(tǒng)人文學(xué)科皓首窮經(jīng)的時(shí)間成本被新技術(shù)大大縮短，各種數(shù)據(jù)、算法、工具層出不窮，從最基礎(chǔ)的數(shù)據(jù)庫(kù)應(yīng)用到頂尖的機(jī)器學(xué)習(xí)，無(wú)論學(xué)習(xí)者還是研究者都將從中受益。如2018年國(guó)家社科基金重大項(xiàng)目“基于大數(shù)據(jù)技術(shù)的古代文學(xué)經(jīng)典文本分析與研究”及其子課題“基于人工智能技術(shù)的古典詩(shī)歌分析系統(tǒng)構(gòu)建”，將古典詩(shī)詞與當(dāng)代數(shù)字技術(shù)相融合，為傳統(tǒng)經(jīng)典提供了全新的研究視角。在這樣的培養(yǎng)和研究環(huán)境中，即使是古典文學(xué)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生，也必然感受到數(shù)字化通識(shí)學(xué)習(xí)的動(dòng)力與壓力。早在20世紀(jì)40年代，梁思成就提出“文理分家會(huì)導(dǎo)致人的片面發(fā)展，只有技術(shù)沒(méi)有人文思想的是空心人，只有人文素養(yǎng)而沒(méi)有現(xiàn)實(shí)技術(shù)的是邊緣人”的觀(guān)點(diǎn)，支持文理通識(shí)。如今，培養(yǎng)時(shí)代所需的高素質(zhì)創(chuàng)新人才，首先仍要“育人”。對(duì)“大家”與“通人”的期待，應(yīng)從培育兼具人文思想、家國(guó)情懷與現(xiàn)實(shí)技術(shù)、前瞻視野的復(fù)合型人才開(kāi)始。（取材于張樹(shù)庭、嚴(yán)程的相關(guān)文章）材料二隨著AI技術(shù)的發(fā)展，文科教育正經(jīng)歷一場(chǎng)深刻的轉(zhuǎn)型。這場(chǎng)轉(zhuǎn)型絕非文科向技術(shù)的單向融合，而是人文價(jià)值與數(shù)字文明的雙向重構(gòu)。如果把AI比作煉丹爐，知識(shí)就是投進(jìn)爐里的“藥材”，而文科生如同采藥人，憑借自身知識(shí)儲(chǔ)備與洞察力，從海量信息里甄別、篩選出優(yōu)質(zhì)“藥材”，為AI發(fā)展提供知識(shí)養(yǎng)料。當(dāng)前，AI技術(shù)加速發(fā)展，對(duì)跨學(xué)科人才的需求愈發(fā)迫切。面對(duì)這一形勢(shì)，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院大學(xué)數(shù)字文明與智慧決策實(shí)驗(yàn)室提出“知識(shí)工廠(chǎng)”概念。作為連接文科生就業(yè)與人工智能企業(yè)選人的平臺(tái)，“知識(shí)工廠(chǎng)”需要大量文科人才為人工智能進(jìn)行知識(shí)加工。文科人才具備獨(dú)特知識(shí)結(jié)構(gòu)與思維能力，能快速理解人工智能技術(shù)的原理與應(yīng)用場(chǎng)景，并將其與自身專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域知識(shí)相結(jié)合。他們既能運(yùn)用批判性思維優(yōu)化技術(shù)應(yīng)用，又能將人文關(guān)懷融入人工智能開(kāi)發(fā)過(guò)程。未來(lái)，文科人才將在“知識(shí)工廠(chǎng)”中發(fā)揮獨(dú)特的作用，推動(dòng)人工智能與人文社科相互促進(jìn)、協(xié)同發(fā)展。傳統(tǒng)文科教育注重培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維、人文素養(yǎng)和溝通能力，卻往往忽視數(shù)字技能的培養(yǎng)。智能時(shí)代，AI可能會(huì)消滅機(jī)械、乏味的“文科勞動(dòng)”，但會(huì)獎(jiǎng)賞個(gè)性化的、非復(fù)制粘貼的人文創(chuàng)意。在人機(jī)協(xié)同的育人環(huán)境中，人工智能生成內(nèi)容在文科教育領(lǐng)域會(huì)越來(lái)越多，由此可能對(duì)文科教育產(chǎn)生顛覆性影響。文科生如果缺乏必要的數(shù)字技能，將難以適應(yīng)這一變革。新文科建設(shè)理念強(qiáng)調(diào)：通過(guò)不斷改革培養(yǎng)方式，新文科不僅能適應(yīng)智能時(shí)代的需求，還能成為科技與人文對(duì)話(huà)的橋梁，培養(yǎng)出既懂技術(shù)又具人文深度的復(fù)合型人才。每次技術(shù)革命都會(huì)帶來(lái)學(xué)科調(diào)整的陣痛，但真正的文科精神——對(duì)人類(lèi)價(jià)值的追問(wèn)、對(duì)文明演進(jìn)的思考永遠(yuǎn)都不會(huì)消亡。（取材于周倩瑩的相關(guān)文章）1.根據(jù)材料一，下列對(duì)“新文科”的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.“新文科”在數(shù)字化浪潮中的核心目標(biāo)是把新技術(shù)融入人文學(xué)科。B.“新文科”的育人理念與中國(guó)古代“通達(dá)”的人才培養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)相契合。C.“新文科”要求探索全球化時(shí)代的新視角和由此帶來(lái)的新方法。D.數(shù)字時(shí)代對(duì)“新文科”提出了新的要求，應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)復(fù)合型人才。2.根據(jù)材料二，下列表述正確的一項(xiàng)是（）A.文科教育的轉(zhuǎn)型是學(xué)術(shù)價(jià)值與數(shù)字文明的雙向重構(gòu)。B.文科生可以甄別、篩選出有效經(jīng)驗(yàn)，助力AI發(fā)展。C.在智能時(shí)代，AI必將取代機(jī)械、乏味的“文科勞動(dòng)”。D.在智能時(shí)代，新文科可以成為科技與人文對(duì)話(huà)的橋梁。3.根據(jù)材料一和材料二，下列理解與推斷，不正確的一項(xiàng)是（）A.“家族志”研究的例子表明，多學(xué)科通識(shí)背景是未來(lái)人才培養(yǎng)的必備要素。B.古典詩(shī)詞與當(dāng)代數(shù)字技術(shù)的融合，增加了學(xué)生學(xué)習(xí)古典文學(xué)的學(xué)科壓力。C.“知識(shí)工廠(chǎng)”作為連接文科生與人工智能企業(yè)的平臺(tái)，拓寬了文科生的就業(yè)選擇。D.憑借知識(shí)結(jié)構(gòu)、思維能力及人文關(guān)懷，文科人才將在“知識(shí)工廠(chǎng)”中發(fā)揮獨(dú)特作用。4.根據(jù)材料一和材料二，下列做法不符合“新文科”建設(shè)理念的一項(xiàng)是（）A.北京外國(guó)語(yǔ)大學(xué)通過(guò)整合文化人類(lèi)學(xué)、認(rèn)知科學(xué)和虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)，開(kāi)發(fā)了多語(yǔ)智慧學(xué)習(xí)平臺(tái)。B.中國(guó)社科院大學(xué)建立人機(jī)動(dòng)態(tài)協(xié)助機(jī)制，學(xué)科教師根據(jù)自身專(zhuān)業(yè)在交互界面實(shí)時(shí)介入智能體關(guān)鍵決策。C.華中科技大學(xué)提出實(shí)施“新工科＋新文科”的融合發(fā)展戰(zhàn)略，著力打造“AI＋文化創(chuàng)新”新范式。D.中國(guó)人民大學(xué)高瓴人工智能學(xué)院與華為、聯(lián)通成立了聯(lián)合實(shí)驗(yàn)室，在合作項(xiàng)目中培養(yǎng)學(xué)生科研實(shí)踐能力。5.結(jié)合材料一和材料二，簡(jiǎn)要概括時(shí)代所需的新文科人才應(yīng)滿(mǎn)足哪些方面的要求。二、本大題共6小題，共28分。閱讀下面文言文，完成下面小題。昭文相公執(zhí)事：天下之事，制之在始；始不可制，制之在末。是以君子慎始而無(wú)后憂(yōu)。救之于其末，而其始不為無(wú)謀，失諸其始而邀諸其終，而天下無(wú)遺事。是故古者之制其始也，有百年之前而為之者也。蓋周公營(yíng)乎東周，數(shù)百年而待乎平王之東遷也，然及其收天下之士，而責(zé)其賢不肖之分，則未嘗于其始焉而制其極。蓋常舉之于諸侯，考之于太學(xué)，引之于射宮而試之弓矢，如此其備矣。然而管叔、蔡叔，文王之子，而武王、周公之弟也。生而與之居處，習(xí)知其性之所好惡，與夫居之于太學(xué)而習(xí)之于射宮者，宜愈詳矣。然其不肖之實(shí)，卒不見(jiàn)于此時(shí)。及其出為諸侯監(jiān)國(guó)，臨大事而不克自定，然后敗露，以見(jiàn)其不肖之才。且夫張弓而射之，一不失容，此不肖者或能焉。而圣人豈以為此足以盡人之才！蓋將為此名以收天下之士，而后觀(guān)其臨事而黜其不肖。故曰：“始不可制，制之在末。”于此有人求金于沙，斂而揚(yáng)之，惟其揚(yáng)之也精，是以貴金于揚(yáng)，而斂則無(wú)擇焉。不然，金與沙礫皆不錄而已矣。故欲求盡天下之賢俊，莫若略其始；欲求責(zé)實(shí)于天下之官，莫若精其終。今者天下之官，自相府而至于一縣之丞尉，其為數(shù)實(shí)不可勝計(jì)，然而大數(shù)已定。余吏濫于官籍，大臣建議減任子、削進(jìn)士以求便天下。竊觀(guān)古者之制，略于始而精于終，使賢者易進(jìn)，而不肖者易犯。夫易犯故易退，易進(jìn)故賢者眾。賢進(jìn)而不肖者易退，夫何患官冗。今也，艱之于其始，竊恐夫賢者之難進(jìn)，與夫不肖者無(wú)以異也。洵，西蜀之人，方不見(jiàn)用于當(dāng)世，幸又不復(fù)以科舉為意，是以肆言于其間，而可以無(wú)嫌。伏惟相公慨然有憂(yōu)天下之心，征伐四國(guó)，以安天子，毅然立朝，以威制天下。名著功遂，文武并濟(jì)，此其享功業(yè)之重，而居富貴之極，于其平生之所望，無(wú)復(fù)慊然者。惟其獲天下之多士而與之皆樂(lè)乎此？可以復(fù)動(dòng)其志，故遂以此告其左右，惟相公亮之。（取材于蘇洵《嘉祐集·上文丞相書(shū)》）6.下列對(duì)語(yǔ)句中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（）A.如此其備矣備：完備B.而后觀(guān)其臨事而黜其不肖黜：罷免、淘汰C.其為數(shù)實(shí)不可勝計(jì)勝：勝過(guò)，超過(guò)D.惟相公亮之亮：明鑒7.下列各組語(yǔ)句中，加點(diǎn)詞的意義和用法都相同的一組是（）A.習(xí)知其性之所好惡于其平生之所望B.蓋將為此名以收天下之士幸又不復(fù)以科舉為意C.今者天下之官竊恐夫賢者之難進(jìn)D.余吏濫于官籍艱之于其始8.下列對(duì)文中語(yǔ)句的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.則未嘗于其始焉而制其極

卻從未在初始階段就設(shè)定嚴(yán)格標(biāo)準(zhǔn)B.卒不見(jiàn)于此時(shí)

最終（他）未能在這一時(shí)刻顯現(xiàn)出來(lái)C.略于始而精于終

在開(kāi)始選拔時(shí)寬松處理，但在后期時(shí)要嚴(yán)格考核D.方不見(jiàn)用于當(dāng)世

在當(dāng)世正看不到有用之才9.根據(jù)文意，下列理解與推斷，不正確的一項(xiàng)是（）A.周公營(yíng)建東都的例子證明古代圣人制定規(guī)則時(shí)會(huì)在百年前就預(yù)先籌劃。B.圣人認(rèn)為張弓射箭時(shí)鎮(zhèn)定自若可以作為依據(jù)來(lái)推測(cè)一個(gè)人的全部才能。C.蘇洵認(rèn)為北宋官員選拔制度僵化，初始選拔過(guò)于嚴(yán)苛導(dǎo)致賢才被埋沒(méi)。D.蘇洵寫(xiě)作此文的目的是勸說(shuō)文丞相以宰相之權(quán)推動(dòng)選官制度的變革。10.作者針對(duì)北宋的官員選拔制度提出了自己的主張。請(qǐng)結(jié)合第一段相關(guān)內(nèi)容，簡(jiǎn)要說(shuō)明蘇洵是如何闡明自己觀(guān)點(diǎn)的。11.閱讀下面四則材料，按要求回答問(wèn)題。①子曰：“唯仁者能好[1]人，能惡[2]人?！保ā墩撜Z(yǔ)·里仁》）②子貢問(wèn)曰：“鄉(xiāng)人皆好之，何如？”子曰：“未可也?！薄班l(xiāng)人皆惡之，何如？”子曰：“未可也。不如鄉(xiāng)人之善者好之，其不善者惡之。”（《論語(yǔ)·子路》）③子曰：“眾惡之，必察焉；眾好之，必察焉?！保ā墩撜Z(yǔ)·衛(wèi)靈公》）④子曰：“鄉(xiāng)愿[3]，德之賊也！”（《論語(yǔ)·陽(yáng)貨》）注釋?zhuān)骸?】好（hào）：喜歡?！?】惡（wù）：憎厭。【3】鄉(xiāng)愿：鄉(xiāng)里都稱(chēng)道的老好人。（1）以上材料都涉及到了“評(píng)價(jià)一個(gè)人的德行好壞”這個(gè)話(huà)題。請(qǐng)結(jié)合材料，簡(jiǎn)析孔子認(rèn)為應(yīng)如何看待他人的好惡之情。（2）材料中畫(huà)線(xiàn)句的意思是：鄉(xiāng)里都稱(chēng)道的老好人，是敗壞道德的小人。請(qǐng)結(jié)合上述材料，談?wù)効鬃舆@樣說(shuō)的依據(jù)和這句話(huà)給你帶來(lái)的啟示。三、本大題共4小題，共20分。閱讀下面詩(shī)歌，完成下面小題。感遇十二首（選二）[1]張九齡其八永日徒離憂(yōu)，臨風(fēng)懷蹇修[2]。美人何所處，孤客空悠悠。青鳥(niǎo)[3]跂不至，朱鱉誰(shuí)云浮。夜分起躑躅，時(shí)逝曷淹留。其九抱影吟中夜，誰(shuí)聞此嘆息。美人適異方，庭樹(shù)含幽色。白云愁不見(jiàn)，滄海飛無(wú)翼。鳳凰一朝來(lái)，竹花[4]斯可食。注釋?zhuān)骸?】張九齡晚年遭饞毀，忠而被貶，遂作《感遇十二首》?！?】蹇修：相傳為伏羲氏之臣，古代賢者，屈原在《離騷》中托蹇修為媒人傳遞心意。【3】青鳥(niǎo)：傳說(shuō)中西王母的使者?！?】竹花：竹子開(kāi)花、結(jié)實(shí)均為罕見(jiàn)現(xiàn)象。傳說(shuō)鳳凰“非梧桐不棲，非竹實(shí)不食”。12.下列對(duì)詩(shī)歌解讀，不正確的一項(xiàng)是（）A.其八首句“永日徒離憂(yōu)”直接點(diǎn)明了詩(shī)人終日處于憂(yōu)愁之中。B.其八選取青鳥(niǎo)、朱鱉等神話(huà)意象，增添了詩(shī)歌的奇幻色彩。C.其九用白云和滄海象征阻礙，表達(dá)了自己遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)苦悶。D.其九以“鳳凰”喻賞識(shí)自己的君主，以“竹花”喻自己的才華和品德。13.下列對(duì)詩(shī)歌的理解與賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.其八運(yùn)用蹇修的典故，委婉地表達(dá)了內(nèi)心渴望有賢者來(lái)幫助自己向君主陳情。B.其九借庭樹(shù)幽色，營(yíng)造出一種清幽、孤寂的氛圍，表達(dá)了內(nèi)心的孤獨(dú)與憂(yōu)愁。C.兩首詩(shī)都運(yùn)用了反問(wèn)的修辭手法，情感表達(dá)都較為強(qiáng)烈，語(yǔ)言風(fēng)格慷慨激憤。D.兩首詩(shī)都運(yùn)用了象征的手法，詩(shī)中“美人”都象征了能賞識(shí)忠貞之士的君主。14.這兩首詩(shī)均表達(dá)被貶后的離愁和孤獨(dú)，但在表達(dá)具體情感上存在差異。請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句，簡(jiǎn)要分析這兩首詩(shī)表達(dá)的情感有何不同。15.在橫線(xiàn)處填寫(xiě)作品原句。要求：字跡清晰。（1）鮑照感喟人生困頓，激憤難平，于《擬行路難》中迸發(fā)沉痛之音：“酌酒以自寬，舉杯斷絕歌《路難》。___________？___________?！保?）黃庭堅(jiān)登快閣遠(yuǎn)眺，沉醉于澄澈秋景，以“歸隱”之思收束全詩(shī)，借典抒懷的句子是：“___________，___________?！保?）古代散文寫(xiě)法比較自由，句子可駢可散，結(jié)構(gòu)可疏可密?！斗N樹(shù)郭橐駝傳》和《石鐘山記》都屬于以散句為主的古文，其中也有一些較為整齊的四字句。《種樹(shù)郭橐駝傳》中概述郭橐駝種樹(shù)秘訣的四字句是“___________，其培欲平，___________，其筑欲密”?！妒娚接洝分嗅B道元認(rèn)為：石鐘山得名于“下臨深潭，___________，水石相搏，___________”。四、本大題共4小題，共18分。閱讀下面作品，完成下面小題。大江由此東去①四川宜賓三面環(huán)水，一面靠山。一岸是著名的東山白塔，一岸是林立的高樓。一眼望去，江水包裹的城區(qū)仿佛一艘犁開(kāi)江面的巨輪。②黃昏時(shí)分，青山隱隱，碧水悠悠，憑欄臨江，有風(fēng)一樣的思緒，有云一樣的情調(diào)。徜徉于合江門(mén)廣場(chǎng)，廣場(chǎng)變成了寬闊的甲板，夾鏡樓便是兀立的桅桿。③天幕一層層漸變?yōu)闊o(wú)垠的灰白，山嵐輕繞的翠屏山正被染上黛色，岸邊低低高高的建筑被燈火次第點(diǎn)亮。它們把身影輕描淡寫(xiě)傾入江中，重疊成一幅朦朦朧朧的寫(xiě)意山水畫(huà)。④左面是江，右面是江，前面也是江。⑤當(dāng)你明白腳下踏著的地方是江水交匯之處，仿佛自己左手挽著岷江，右手挽著金沙江，兩手輕輕往前一推，它們就掙脫羈絆，勢(shì)若奔騰，合成了長(zhǎng)江。⑥也許是前世的兩片雪，被安排在各自的源頭，因?yàn)槟硞€(gè)約定，便化而成水，一片隨金沙江滾滾西來(lái)，一片隨岷江滔滔南下，相逢在宜賓。為了百川歸海的宏愿，長(zhǎng)江一路高歌，穿三峽、越武漢、下江南，直達(dá)東海。⑦眼前的夾鏡樓雕梁畫(huà)棟、飛檐翹角，建于清朝初年，歷經(jīng)滄桑，古韻悠然。它的地理位置十分獨(dú)特，能夠俯瞰三江六岸。人站在夾鏡樓上，恍如站在一部歷史典籍之上，浩瀚河山盡收眼底，蒼茫時(shí)空齊上心頭。槳聲欸乃，星光婆娑，槳聲燈影里翻卷起的，當(dāng)然不僅僅是江中的浪花，還有歷史深處的幽微回響。⑧遙想當(dāng)年，蘇洵、蘇軾、蘇轍父子三人，順流而下到達(dá)宜賓。父親蘇洵身邊，兩個(gè)兒子都是新科進(jìn)士。彼時(shí)彼刻，“三蘇”何其有幸！而蘇軾、蘇轍兄弟二人，心懷鷹擊長(zhǎng)空之志，為宜賓寫(xiě)下《過(guò)宜賓見(jiàn)夷中亂山》《夜泊牛口》《?？谝?jiàn)月》。彼時(shí)彼刻，宜賓何其有幸！逝者如斯，江水淘盡世間之事，時(shí)間平復(fù)歡笑悲憂(yōu)。⑨如果江上的人不上岸，大概夾鏡樓的光芒會(huì)覆蓋掉冠英古街的風(fēng)采。如果不走進(jìn)冠英古街那些四合院，大概不會(huì)感受到縈繞在院落上空的歷史余溫。如果不輕撫一遍那些青磚黛瓦和老物件，大概無(wú)人能解碼古街刻錄的歲月與煙火氣息。⑩冠英古街始建于明代，繁盛時(shí)聚集著四十多個(gè)院子。通街院落，兩進(jìn)或三進(jìn)進(jìn)深。房上青瓦覆頂，房體以柱承檁，樓房走馬轉(zhuǎn)角。高門(mén)大戶(hù)，燈籠雕窗，鹽商、藥材商進(jìn)進(jìn)出出。江風(fēng)陣陣，吹來(lái)濤聲、槳聲和船工號(hào)子。石板街上，算盤(pán)聲噼里啪啦，觥籌聲叮叮當(dāng)當(dāng)，戲曲聲咿咿呀呀……?行走在夜色中的冠英古街，遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近，里里外外，游客摩肩接踵。站在街上張望，觀(guān)音閣、八省會(huì)館隱隱約約，糧房街、戲樓院宛如昨日重現(xiàn)，文麻閣依舊韻味悠然。顧客盈門(mén)的老字號(hào)、嫻靜又時(shí)尚的咖啡館，還有路邊餐館里的川菜味道，不時(shí)溢上街面，總能一次次地把人從恍惚中拉回?zé)熁鹑碎g。古典與新潮在這里不斷碰撞，交織成不一樣的風(fēng)景。?我的目光，總是被“船員”或“乘客”吸引，忍不住打量他們的一舉一動(dòng)。那位蹲在門(mén)墩上的老人——他額頭的皺紋里刻著對(duì)故鄉(xiāng)最深情的眷戀，嘴里的煙筒是他記憶的閘閥，一吸一呼之間，輕煙升騰，那是時(shí)間深處的野花、河流和鳥(niǎo)獸在他的眼前盤(pán)旋游走。那對(duì)穿著婚紗的情侶——他們正試著閱覽愛(ài)情長(zhǎng)路上的美好或是波折，努力書(shū)寫(xiě)歲月長(zhǎng)河中屬于他們自己的那些章節(jié)。那雙母親懷中嬰兒的眼睛——澄澈的眸子里，是天真，是單純，是笑，是愛(ài)，是暖，是人間四月天。街邊聊天的中年男人，笑靨如花的時(shí)尚女子，牽著父母衣襟、跌跌撞撞行走的小孩子……?一座四合院，進(jìn)得門(mén)來(lái)，自己找桌子，自己取碗筷，主打一個(gè)自我照顧、自我服務(wù)。全體服務(wù)員似乎就做一件事——不停把剛出鍋的形形色色的菜肴端出來(lái)更新場(chǎng)面。大抵人間煙火，是城市里最古老又最現(xiàn)代的生命張力。?飯后，一群人漫無(wú)目的地沿街行走。來(lái)到一地，眼前的景物似曾相識(shí)。定睛一看，原來(lái)不知不覺(jué)間，我們又回到了“船”頭。一群游客正順著一位“老宜賓”的指點(diǎn)閱覽山河：你們看到?jīng)]有？有一座塔的叫白塔公園；有一座橋的叫長(zhǎng)江公園；燈光隱隱約約的地方，那是因?yàn)闃?shù)木太多而得名的翠屏公園?！袄弦速e”的語(yǔ)速不疾不徐，音調(diào)不高不低。我看出來(lái)了，他很認(rèn)真地在給游客介紹心目中的新宜賓?！叭羰前滋欤銈儠?huì)看到……”突然，“老宜賓”停止了講解。順著他的目光，一只彩色塑料風(fēng)箏從一名小朋友手中滑落，飄飄蕩蕩掉進(jìn)岸邊的江水里。“老宜賓”沒(méi)有遲疑，迅速跑到江邊，把風(fēng)箏從水里撈了起來(lái)。上得岸來(lái)，他才繼續(xù)剛才的話(huà)題：“若是白天，你們會(huì)看到公園里滿(mǎn)眼青綠，江面上飛翔著鴻雁、灰雁、白額雁；你們會(huì)看到清澈的水面下，巖原鯉、胭脂魚(yú)、長(zhǎng)江鱘在自由游弋?！彼f(shuō)，“共抓大保護(hù)，不搞大開(kāi)發(fā)”已深入宜賓人心。長(zhǎng)江十年禁漁政策實(shí)施以來(lái)，宜賓一千二百名漁民告別“水上漂”，成為“護(hù)魚(yú)人”。如今，魚(yú)類(lèi)種群數(shù)量由禁漁前的四十八種增加至九十二種。他說(shuō)，從2018年開(kāi)始，政府對(duì)沿江化工企業(yè)進(jìn)行搬遷、關(guān)停，拆除餐飲躉船……如今，宜賓的生態(tài)環(huán)境大幅改善。宜賓人還開(kāi)始打造“兩岸青山、千里林帶”，建設(shè)生態(tài)緩沖區(qū)，建成環(huán)長(zhǎng)江生態(tài)廊道近一百公里，用實(shí)際行動(dòng)守護(hù)好一江清水。?“為什么你一定要去撈起那只掉進(jìn)水里的風(fēng)箏？”有人問(wèn)。“為了一江清水向東流，我生活在長(zhǎng)江邊，決不讓污染出現(xiàn)在長(zhǎng)江里！”（取材于汪漁的同名散文）16.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.兀立的桅桿兀立：突兀地屹立B.槳聲欸乃欸乃：擬聲詞，形容搖櫓聲C.嫻靜又時(shí)尚的咖啡館嫻靜：幽靜D.記憶的閘閥閘閥：開(kāi)關(guān)17.下列對(duì)文章理解與賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章以宜賓三江交匯的地理環(huán)境為切入點(diǎn)，構(gòu)建出全景式的空間框架。B.青磚黛瓦、算盤(pán)聲、戲曲聲等具體場(chǎng)景的刻畫(huà)，展現(xiàn)出鮮明的地域特色。C.文章描寫(xiě)了宜賓的江流、歷史人物和古街煙火，象征文化傳承生生不息。D.宜賓一千二百名漁民告別“水上漂”，是為了融入城市商業(yè)化的生活模式。18.文章第?段運(yùn)用多種手法描寫(xiě)了古街的煙火人間，請(qǐng)結(jié)合具體語(yǔ)句加以賞析。19.請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容，簡(jiǎn)要說(shuō)明標(biāo)題“大江由此東去”包含了哪幾層涵義。五、本大題共3小題，共66分。語(yǔ)言基礎(chǔ)運(yùn)用（共6分）20.閱讀文字，完成下面小題。①北京市推出的北京電影生活節(jié)，通過(guò)跨行業(yè)、跨部門(mén)協(xié)同聯(lián)動(dòng)，打出促消費(fèi)組合拳。②“持電影票根買(mǎi)咖啡八折”、“用票根看演出享專(zhuān)屬折扣”、“憑電影嘉年華票根享景區(qū)門(mén)票優(yōu)惠”……③一張小小的票根，過(guò)去只是一次文化體驗(yàn)的憑證，如今卻串聯(lián)起“吃、住、行、游、購(gòu)、娛”等多