3.1世界是普遍聯(lián)系的第三課第一框CONTENTS馬哲體系馬哲辯證唯物主義歷史唯物主義辯證的唯物論（第二課）唯物的辯證法（第三課）辯證唯物主義認識論（第四課）社會歷史觀（第五課）價值觀、人生觀（第六課）第三課把握世界的規(guī)律唯物辯證法聯(lián)系發(fā)展矛盾唯物辯證法的總特征唯物辯證法的實質(zhì)與核心第一目

聯(lián)系的普遍性、客觀性與多樣性閱讀與思考P27城門失火了城門失火，殃及池魚唇亡齒寒圍魏救趙上述成語故事包含什么哲學道理？請再寫幾個類似的成語、故事和俗語。

上述成語、故事和俗語告訴我們：世界是一個普遍聯(lián)系的有機整體，沒有一個事物是孤立存在的。

例如：牽一發(fā)而動全身；一著不慎，滿盤皆輸；螳螂捕蟬，黃雀在后；人無遠慮，必有近憂。1.什么是聯(lián)系？（聯(lián)系的含義）聯(lián)系是指事物之間以及事物內(nèi)部諸要素之間的相互影響、相互制約和相互作用的關(guān)系。

聯(lián)系事物與事物之間事物內(nèi)部要素之間外部聯(lián)系內(nèi)部聯(lián)系相互影響相互制約相互作用內(nèi)容每一事物內(nèi)部的各個部分、要素是相互聯(lián)系的一切事物都與周圍其他事物聯(lián)系著事物內(nèi)部事物之間整個世界自然界人類社會人的思維客觀世界主觀世界相互聯(lián)系的統(tǒng)一整體（一）聯(lián)系的普遍性

世界是普遍聯(lián)系的，那是否意味著世界上任何兩個事物之間都存在著聯(lián)系？聯(lián)系是普遍的，并不是指世界上任何兩個事物都是相互聯(lián)系的，而是說任何事物都和周圍其他事物有著這樣或那樣的聯(lián)系。聯(lián)系是有條件的。想一想（一）聯(lián)系的普遍性

原理：方法論：聯(lián)系的普遍性原理要求我們用聯(lián)系的觀點看問題，避免使用孤立的觀點看問題。

新華社消息：一女大學生求職總被拒之門外，并非因其能力不行，而是因她姓“裴”?！芭帷迸c“賠”同音，所以老板紛紛敬而遠之。

“喜雀報喜、烏鴉報喪”；彗星是“掃把”星，預示國家衰敗；人的命運由指紋、手相決定；“13”是不祥數(shù)字；“8”是發(fā)，發(fā)大財；“4”是死，不吉利。材料說明了什么道理？它們給了我們什么啟示？聯(lián)系是事物本身所固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。（二）聯(lián)系的客觀性（１）自在事物的聯(lián)系：（２）人為事物的聯(lián)系都不以人的意志為轉(zhuǎn)移。都是客觀的２.類別：１.聯(lián)系客觀性的含義：在人類產(chǎn)生以前就存在了人類實踐的產(chǎn)物，“人化”特點①人為事物的聯(lián)系以自在事物的聯(lián)系為基礎②人為事物的聯(lián)系,形成之后便獨立于人的意識之外如：南水北調(diào)、青藏鐵路、西氣東輸、西電東送，長江大橋、互聯(lián)網(wǎng)絡等都是人們建立的新的具體聯(lián)系。青藏鐵路

西氣東輸

③④⑥①②⑤①地震②海嘯③美國派出航空母艦赴日本救災④東京電力公司用鋼墻攔高放射性污水⑤地震引發(fā)日本島部分沉沒⑥中國政府對日本緊急援助自在事物的聯(lián)系：人為事物的聯(lián)系：①圍魏救趙②南水北調(diào)③花開花落④宇宙星辰運轉(zhuǎn)⑤嚴師出高徒⑥膠州灣大橋⑦滄海桑田的變遷⑧螳螂捕蟬，黃雀在后③④⑦⑧①②⑤⑥判斷并歸類原理：方法論：聯(lián)系的客觀性原理要求我們從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性。（二）聯(lián)系的客觀性

歷史上淮河流域傳著這樣兩句話：“美不美家鄉(xiāng)水，親不親故鄉(xiāng)人?！边@是說淮河之水的清和美，淮河邊的人可愛。然而中央電視臺記者去淮河采訪時，記者問一個從小在淮河邊長大的孩子：“淮河水是什么顏色的？”這個孩子不假思索地說：“黑色的。”結(jié)合材料，談談我國應如何發(fā)展經(jīng)濟？原理：方法論：聯(lián)系的客觀性原理①要求我們從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性。②聯(lián)系是客觀的，并不意味著人們對事物的聯(lián)系無能為力。人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，調(diào)整原有的聯(lián)系，建立新的聯(lián)系。（二）聯(lián)系的客觀性某市通過實施“互聯(lián)網(wǎng)+政務”，實現(xiàn)互聯(lián)網(wǎng)問政、互聯(lián)網(wǎng)辦事、互聯(lián)網(wǎng)監(jiān)管、互聯(lián)網(wǎng)審批，使政府變得聰明，變得勤快，變得高校。這體現(xiàn)A.人們根據(jù)需要能夠建立事物新的具體的聯(lián)系B.時間是認識發(fā)展的唯一途徑和檢驗標準C.運用綜合思維方式以促進事物整體功能優(yōu)化D.事物發(fā)展的前途是光明的，道路是曲折的C①魚兒離不開水②城門失火殃及池魚③太陽東升西落④守株待兔⑤牽一發(fā)而動全身⑥讀書破萬卷下筆如有神

偶然聯(lián)系必然聯(lián)系整體和部分的聯(lián)系直接聯(lián)系間接聯(lián)系因果聯(lián)系連連看（1）上述材料表明聯(lián)系具有什么特點？（2）其方法論要求是什么？原理：方法論：聯(lián)系的多樣性原理

我們在認識世界和改造世界的過程中，要善于分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件：①既要注重客觀條件又要恰當運用主觀條件。②既要把握事物的內(nèi)部條件、又要關(guān)注事物的外部條件。③既要認識事物的有利條件，又要重視事物的不利條件。④總之，要一切以時間、地點和條件為轉(zhuǎn)移。（三）聯(lián)系的多樣性表現(xiàn)：直接和間接聯(lián)系、內(nèi)部和外部聯(lián)系、本質(zhì)和非本質(zhì)聯(lián)系、必然聯(lián)系和偶然聯(lián)系等。◆人總要死，怎么死的卻都不一樣。直接聯(lián)系間接聯(lián)系必然聯(lián)系和偶然聯(lián)系◆魚兒離不開水，瓜兒離不開秧。◆城門失火，殃及池魚?！籼O果落地與萬有引力的聯(lián)系現(xiàn)象與本質(zhì)的聯(lián)系◆想問題、辦事情應一切從實際出發(fā)主觀與客觀的聯(lián)系因果聯(lián)系整體與部分的聯(lián)系◆一分耕耘，一分收獲?！粢恢簧?，滿盤皆輸。判斷下列情況分別屬于聯(lián)系的何種形式：①世界上任何事物之間都是聯(lián)系著的（或都存在聯(lián)系）。②世界上任何兩個事物之間都存在著聯(lián)系。③一切事物都是相互聯(lián)系的。④一切事物都處在普遍聯(lián)系之中。⑤一切事物都和周圍其它事物相聯(lián)系?！痢獭痢痢瘫嬉槐嬲n堂練習

1.下列體現(xiàn)事物是普遍聯(lián)系的成語典故的有（）A.唇亡齒寒B.城門失火，殃及池魚C.螳螂捕蟬，黃雀在后D.刻舟求劍ABC原理歸納原理世界觀方法論聯(lián)系的普遍性聯(lián)系是普遍的。世界上一切事物都處于是普遍聯(lián)系之中的，整個世界是一個普遍聯(lián)系的有機整體。

要用聯(lián)系的觀點看問題，反對孤立的觀點看問題聯(lián)系的客觀性聯(lián)系是客觀的。聯(lián)系是事物本身固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。①要從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性。②聯(lián)系是客觀的，并不意味著人對事物的聯(lián)系無能為力，人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，調(diào)整原有聯(lián)系，建立新的聯(lián)系。聯(lián)系的多樣性聯(lián)系具有多樣性。世界上的事物千差萬別，事物的聯(lián)系也是多種多樣的。聯(lián)系是有條件的。①要善于分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件，②一切以時間、地點和條件為轉(zhuǎn)移。第二目

用聯(lián)系的觀點看問題從哲學的角度說說他們的可笑之處在哪里?盲人摸象大戰(zhàn)當前，聞令而動，英雄向險而行疫情期間，來自全國各地的4.2萬余名醫(yī)護工作者，和湖北50多萬名醫(yī)護工作者攜手，在救治一線與時間賽跑，與病魔較量；6.3萬名公安民警、5.6萬名公安輔警，在荊楚大地駐守醫(yī)院、轉(zhuǎn)運病人、執(zhí)勤路口、日夜奔波，在各自崗位上確保社會治安平穩(wěn)有序；總?cè)藬?shù)超過10萬名的社區(qū)工作者、注冊志愿者、機關(guān)干部，走出家門，服務社區(qū)，排查患者，清潔消殺，在武漢三鎮(zhèn)筑牢群防群治的人民防線……思考：在這場疫情面前，為什么全國人民都在馳援武漢？(1)人體與其組成的細胞、組織、器官、系統(tǒng)(2)學校與其職能部門(如:教務處、政教處、總務處、辦公室、團委、各年級、各班)(3)水分子中的氫原子、氧原子(4)金牌的獲得與教練員、其他運動員、陪練員的勞動(5)人的一生與嬰兒期、少年期、青年期、老年期生活中都有哪些整體與部分的例子？（一）整體與部分的辯證關(guān)系原理1.整體與部分是相互區(qū)別的：（1）含義不同整體是事物的全局發(fā)展的全過程數(shù)量上是一局部發(fā)展的各個階段數(shù)量上是多部分是事物的整體是事物的全局，部分是事物的局部。1.靜態(tài)上看：2.動態(tài)上看：3.數(shù)量上看：整體是事物發(fā)展的全過程，部分是事物發(fā)展的各個階段。（一）含義不同空間時間整體是一，部分是多。合作探究：從材料中可以看出整體和部分還有怎樣的不同？“一枝獨秀不是春，萬紫千紅春滿園?！薄暗嗡恍兄?，獨木不成林?！?.整體與部分是相互區(qū)別的：（2）地位、作用和功能不同整體統(tǒng)帥著部分具有部分所不具備的功能被支配服從和服務于整體部分主導地位作用功能（一）整體與部分的辯證關(guān)系原理①鐘表是由各個零部件組成，但任何一個零部件都不具有計時的功能，說明了什么？③鐘表缺少了任何一個零件也不具有計時的功能,這又說明了什么?②任何一個零部件離開了鐘表就都沒有意義了,說明了什么?整體部分合作探究①整體具有部分所不具備的功能。②部分是整體中的部分，離開了整體，部分就不成其為部分。③整體是由部分構(gòu)成的，離開了部分，整體不復存在。2.整體與部分又是相互聯(lián)系的：（1）二者相互依賴①整體由部分組成，離開了部分，整體就不復存在。②部分是整體中的部分，離開了整體，部分就不成其為部分。（一）整體與部分的辯證關(guān)系原理荊軻聽著悅耳的琴聲，看著美人那雙纖細、白嫩、靈巧的手，連連稱贊：“好手！好手！”并一再表示：“但愛其手。”聽著荊軻的稱贊，太子丹立即命令人將美人之手斬斷，放在盤子里，送給荊軻。不一會兒，侍者端出一個盤子，里面放著美人那雙被砍下來的血淋淋的手。戰(zhàn)國時期燕太子丹的故事?lián)f燕國太子丹百般討好荊軻，為的是要荊軻去刺殺秦王，在臨行前的宴會上，太子丹特意叫來一個能琴善樂的美女為荊軻彈琴助興。思考探究：這則故事體現(xiàn)了什么哲學道理？整體的功能、狀態(tài)及其變化會影響部分?！?00-1=0”被一些管理學家奉為定律，意在提醒人們防止因1%的錯誤導致100%的失敗?！?00-1=0”蘊含著辯證法的什么道理？部分的功能及其變化會影響整體的功能，關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至對整體的功能起決定作用。2.整體與部分又是相互聯(lián)系的：（1）二者相互依賴①整體由部分組成，離開了部分，整體就不復存在。②部分是整體中的部分，離開了整體，部分就不成其為部分。（2）二者相互影響①整體的功能狀態(tài)及其變化也會影響到部分。②部分的功能及其變化會影響到整體，關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至對整體的功能起決定作用。（3）在一定條件下相互轉(zhuǎn)化（一）整體與部分的辯證關(guān)系原理5.不謀全局者，不足謀一域有關(guān)整體與部分的關(guān)系原理的俗語、典故、生活例子等，比比誰想到的最多？1.反對民族分裂勢力，實現(xiàn)祖國統(tǒng)一2.堅持集體主義和經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的戰(zhàn)略性挑戰(zhàn)7.每位學生的成功都離不開整個集體，都離不開同學之間的互幫互助3.國興則家昌,國破則家亡4.一著不慎，滿盤皆輸6.牽一發(fā)而動全身8.班集體也離不開每一個學生，沒有每位學生的努力，班級也不會有提高立足整體重視局部理解整體與部分的辯證關(guān)系對指導我們學習、工作、生活具有重要意義！☆那么我們應該如何去做呢？

昔有醫(yī)人，自媒能治駝，曰：“如弓者，如蝦者，如曲環(huán)者，延吾治，可朝治而夕如矢，”一人信焉，而使治駝。乃索板二片，以一置地上，臥駝者其上，又以一壓焉，而即蹦焉，駝者隨直，亦復隨死，其子欲鳴請官，醫(yī)人曰：“我業(yè)治駝，但管人直，那管人死！”☆合作探究：這位醫(yī)生犯了什么錯誤？對我們有什么啟示？我們應當樹立全局觀念，立足整體，統(tǒng)籌全局，選擇最佳方案，實現(xiàn)整體的最優(yōu)目標，從而達到整體功能大于部分功能之和的理想效果。同時必須重視部分的作用，用局部的發(fā)展推動整體的發(fā)展判斷：整體的功能總是大于部分功能之和。×整體功能≠部分功能的簡單相加整體功能是大于還是小于部分功能之和是有前提、有條件的。3.整體與部分的辯證關(guān)系原理的

方法論要求①我們應當樹立全局觀念，立足整體，統(tǒng)籌全局，選擇最佳方案，實現(xiàn)整體的最優(yōu)目標，從而達到整體功能大于部分功能之和的理想效果。②同時必須重視部分的作用，用局部的發(fā)展推動整體的發(fā)展。（一）整體與部分的辯證關(guān)系原理1.整體和部分的區(qū)別（1）含義不同（3點）（2）地位、作用和功能不同（3點）2.整體和部分相互聯(lián)系（1）二者相互依賴（2點）（2）二者相互影響（2點）（3）在一定條件下相互轉(zhuǎn)化3.整體與部分的辯證關(guān)系的方法論要求（2點）整體和部分的關(guān)系在一定意義上就是系統(tǒng)和要素的關(guān)系，因此我們要掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法勝勝敗敗敗敗上中下下中上齊威王田忌上中下下中上齊威王田忌田忌賽馬還是原來的馬，只是調(diào)換了出場的順序，就可以轉(zhuǎn)敗為勝。1.田忌運用的是什么思維方法？2.說說田忌是怎樣運用這一方法的？田忌賽馬上等馬中等馬下等馬田忌齊威王下等馬上等馬中等馬負勝勝系統(tǒng)系統(tǒng)勝結(jié)果：整體大于部分之和著眼整體性遵循有序性注重結(jié)構(gòu)優(yōu)化趨向田忌不在意一匹馬的比賽結(jié)果,而是統(tǒng)籌全局,注重整體目標根據(jù)對方的部署，調(diào)整馬匹的出場次序通過合理安排次序，使系統(tǒng)結(jié)構(gòu)出現(xiàn)優(yōu)化調(diào)整整體與部分的辯證關(guān)系原理的

方法論要求①我們應當樹立全局觀念，立足整體，統(tǒng)籌全局，選擇最佳方案，實現(xiàn)整體的最優(yōu)目標，從而達到整體功能大于部分功能之和的理想效果。②同時必須重視部分的作用，用局部的發(fā)展推動整體的發(fā)展。

1.俗話說：“花在樹則生，離枝則死；鳥在林則樂，離群則悲。”這句話的哲學寓意是

A.普遍性寓于特殊性之中。

B.局部的性質(zhì)和意義的體現(xiàn)離不開整體。

C.既要統(tǒng)觀全局，又要照顧局部。

D.事物的存在和發(fā)展不以人的意志為轉(zhuǎn)移。B當堂檢測

2.城市建筑不協(xié)調(diào)，有些建筑個體不顧城市的整體，個性過于張揚，不能形成良好的城市形象；有的城市在建設規(guī)劃中，不尊重自然山水，往往讓人們