內(nèi)蒙古專升本教育理論考試練習(xí)題及答案合集一、單項(xiàng)選擇題（本大題共20小題，每小題2分，共40分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的）1.教育史上最早提出“教育遵循自然”原則的教育家是（）A.夸美紐斯B.亞里士多德C.裴斯泰洛齊D.盧梭答案：B。亞里士多德在教育史上首次提出了“教育遵循自然”的原則，他注意到了兒童心理發(fā)展的自然特點(diǎn)，主張按照兒童心理發(fā)展的規(guī)律對(duì)兒童進(jìn)行分階段教育。2.決定教育性質(zhì)的根本因素是（）A.生產(chǎn)力B.文化C.政治經(jīng)濟(jì)制度D.科學(xué)技術(shù)答案：C。政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育的性質(zhì)，具體表現(xiàn)為決定教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、受教育的權(quán)利、教育目的等。3.我國最早采用班級(jí)授課制是在（）A.1862年B.1901年C.1904年D.1912年答案：A。1862年，清政府在北京設(shè)立京師同文館，采用班級(jí)授課制進(jìn)行教學(xué)，這是我國最早采用班級(jí)授課制的學(xué)校。4.教師勞動(dòng)的創(chuàng)造性主要體現(xiàn)在（）A.進(jìn)行科學(xué)發(fā)現(xiàn)B.進(jìn)行技術(shù)發(fā)明C.對(duì)未知領(lǐng)域的探索D.創(chuàng)造性地運(yùn)用教育規(guī)律答案：D。教師勞動(dòng)的創(chuàng)造性主要表現(xiàn)在因材施教、教學(xué)方法的不斷更新和教師需要“教育機(jī)智”等方面，即創(chuàng)造性地運(yùn)用教育規(guī)律。5.德育過程的基本矛盾是（）A.教育者與受教育者的矛盾B.教育者與德育內(nèi)容和方法的矛盾C.受教育者與德育內(nèi)容和方法的矛盾D.社會(huì)向?qū)W生提出的道德要求與學(xué)生已有的品德水平之間的矛盾答案：D。德育過程的基本矛盾是社會(huì)通過教師向?qū)W生提出的道德要求與學(xué)生已有品德水平之間的矛盾。6.班主任工作的中心環(huán)節(jié)是（）A.了解和研究學(xué)生B.組織和培養(yǎng)班集體C.做好個(gè)別教育工作D.統(tǒng)一多方面的教育力量答案：B。組織和培養(yǎng)班集體是班主任工作的中心環(huán)節(jié)，也是班主任工作的目的和結(jié)果。7.學(xué)生在教師指導(dǎo)下，運(yùn)用一定的儀器設(shè)備進(jìn)行獨(dú)立操作，觀察和研究這種操作引起的現(xiàn)象和過程，以獲取知識(shí)的教學(xué)方法是（）A.演示法B.實(shí)驗(yàn)法C.實(shí)習(xí)作業(yè)法D.參觀法答案：B。實(shí)驗(yàn)法是指學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，使用一定的儀器和設(shè)備，在一定條件下引起某些事物和現(xiàn)象產(chǎn)生變化，進(jìn)行觀察和分析，以獲得知識(shí)和技能的方法。8.以美國教育家杜威為代表的現(xiàn)代教育派倡導(dǎo)的“三中心”是（）A.兒童、教材、活動(dòng)B.教師、活動(dòng)、經(jīng)驗(yàn)C.兒童、活動(dòng)、經(jīng)驗(yàn)D.教師、經(jīng)驗(yàn)、教材答案：C。杜威的現(xiàn)代教育理論區(qū)別于傳統(tǒng)教育“課堂中心”“教材中心”“教師中心”的“舊三中心論”，他提出了“兒童中心（學(xué)生中心）”“活動(dòng)中心”“經(jīng)驗(yàn)中心”的“新三中心論”。9.我國全面發(fā)展教育中起保證方向和保持動(dòng)力作用的是（）A.德育B.智育C.體育D.美育答案：A。德育在全面發(fā)展教育中起著靈魂與統(tǒng)帥作用，起保證方向和保持動(dòng)力的作用。10.下列不屬于心理過程的是（）A.認(rèn)識(shí)過程B.情感過程C.意志過程D.個(gè)性心理答案：D。心理過程包括認(rèn)識(shí)過程、情感過程和意志過程，個(gè)性心理不屬于心理過程。11.注意的兩種最基本的特性是（）A.指向性與選擇性B.指向性與集中性C.指向性與分散性D.集中性與緊張性答案：B。注意有兩個(gè)基本特征：指向性和集中性。指向性是指心理活動(dòng)有選擇地反映一定的對(duì)象，而離開其余的對(duì)象；集中性是指心理活動(dòng)停留在被選擇的對(duì)象上的強(qiáng)度或緊張度。12.當(dāng)一個(gè)人的外表具有魅力時(shí)，他的一些與外表無關(guān)的特征也常常被肯定，這種現(xiàn)象被稱為（）A.寬大效應(yīng)B.暈輪效應(yīng)C.中心品質(zhì)D.刻板印象答案：B。暈輪效應(yīng)是指當(dāng)我們認(rèn)為某人具有某種特征時(shí)，就會(huì)對(duì)他的其他特征作相似判斷，也稱為光環(huán)效應(yīng)。13.遺忘曲線的最先提出者是（）A.巴甫洛夫B.艾賓浩斯C.斯金納D.弗洛伊德答案：B。德國心理學(xué)家艾賓浩斯最早對(duì)遺忘進(jìn)行了系統(tǒng)的研究，并繪制了著名的“艾賓浩斯遺忘曲線”。14.智力的核心成分是（）A.觀察力B.記憶力C.思維力D.想象力答案：C。智力是使人能順利完成某種活動(dòng)所必需的各種認(rèn)知能力的有機(jī)結(jié)合，它包括觀察力、記憶力、注意力、想象力和思維力等成分，并以思維力為核心。15.情緒所反映的是（）A.客觀事物的本質(zhì)屬性B.客觀事物的外部現(xiàn)象C.客觀事物之間的關(guān)系D.客觀事物與人的需要之間的關(guān)系答案：D。情緒和情感是人對(duì)客觀事物是否符合自身需要而產(chǎn)生的態(tài)度體驗(yàn)，反映的是客觀事物與人的需要之間的關(guān)系。16.人格結(jié)構(gòu)中自我調(diào)控系統(tǒng)的核心是（）A.自我認(rèn)識(shí)B.自我體驗(yàn)C.自我控制D.自我意識(shí)答案：D。自我調(diào)控系統(tǒng)是以自我意識(shí)為核心的人格調(diào)控系統(tǒng)，包括自我認(rèn)識(shí)、自我體驗(yàn)和自我控制三個(gè)子系統(tǒng)。17.馬斯洛需要層次理論中最高層次的需要是（）A.安全需要B.尊重需要C.歸屬與愛的需要D.自我實(shí)現(xiàn)的需要答案：D。馬斯洛把人的需要分為五個(gè)層次，由低到高依次為生理需要、安全需要、歸屬與愛的需要、尊重需要和自我實(shí)現(xiàn)的需要，自我實(shí)現(xiàn)的需要是最高層次的需要。18.下列屬于一般能力的是（）A.色彩鑒別能力B.音樂表象能力C.言語表達(dá)能力D.運(yùn)動(dòng)能力答案：C。一般能力是指在不同種類的活動(dòng)中表現(xiàn)出來的能力，如觀察力、記憶力、抽象概括力、想象力、創(chuàng)造力等，言語表達(dá)能力屬于一般能力。19.氣質(zhì)類型在社會(huì)評(píng)價(jià)上（）A.有好有壞B.無好壞之分C.都是好的D.都是壞的答案：B。氣質(zhì)是表現(xiàn)在心理活動(dòng)的強(qiáng)度、速度、靈活性與指向性等方面的一種穩(wěn)定的心理特征，即我們平時(shí)說的脾氣、秉性。氣質(zhì)類型無好壞之分。20.與意志的自覺性相反的意志品質(zhì)是（）A.優(yōu)柔寡斷B.任性C.頑固D.盲從答案：D。意志的自覺性是指一個(gè)人清晰地意識(shí)到自己行動(dòng)的目的和意義，并且能夠主動(dòng)地支配自己的行動(dòng)，使之符合既定目的的意志品質(zhì)。與自覺性相反的意志品質(zhì)是盲從和獨(dú)斷。二、多項(xiàng)選擇題（本大題共5小題，每小題3分，共15分。在每小題給出的五個(gè)選項(xiàng)中，有二至五個(gè)選項(xiàng)是符合題目要求的，多選、少選、錯(cuò)選均不得分）1.下列屬于教育的社會(huì)屬性的有（）A.永恒性B.歷史性C.相對(duì)獨(dú)立性D.階級(jí)性E.生產(chǎn)性答案：ABCDE。教育的社會(huì)屬性包括永恒性、歷史性、相對(duì)獨(dú)立性、階級(jí)性、生產(chǎn)性等。2.我國中小學(xué)常用的教學(xué)原則有（）A.直觀性原則B.啟發(fā)性原則C.鞏固性原則D.循序漸進(jìn)原則E.因材施教原則答案：ABCDE。我國中小學(xué)常用的教學(xué)原則有直觀性原則、啟發(fā)性原則、鞏固性原則、循序漸進(jìn)原則、因材施教原則、理論聯(lián)系實(shí)際原則等。3.下列屬于德育方法的有（）A.說服教育法B.榜樣示范法C.情感陶冶法D.實(shí)際鍛煉法E.品德評(píng)價(jià)法答案：ABCDE。德育方法是為達(dá)到德育目的在德育過程中采用的教育者和受教育者相互作用的活動(dòng)方式的總和，主要包括說服教育法、榜樣示范法、情感陶冶法、實(shí)際鍛煉法、品德評(píng)價(jià)法等。4.影響遺忘進(jìn)程的因素有（）A.識(shí)記材料的性質(zhì)B.識(shí)記材料的數(shù)量C.學(xué)習(xí)程度D.識(shí)記材料的序列位置E.時(shí)間因素答案：ABCDE。影響遺忘進(jìn)程的因素包括識(shí)記材料的性質(zhì)和數(shù)量、學(xué)習(xí)的程度、識(shí)記材料的序列位置、時(shí)間因素以及識(shí)記者的態(tài)度等。5.下列屬于個(gè)性心理特征的有（）A.能力B.氣質(zhì)C.性格D.需要E.動(dòng)機(jī)答案：ABC。個(gè)性心理特征是指一個(gè)人身上經(jīng)常地、穩(wěn)定地表現(xiàn)出來的心理特點(diǎn)，主要包括能力、氣質(zhì)和性格。需要和動(dòng)機(jī)屬于個(gè)性心理傾向性。三、名詞解釋題（本大題共5小題，每小題4分，共20分）1.教育目的答案：教育目的是把受教育者培養(yǎng)成為一定社會(huì)所需要的人的總要求，是學(xué)校教育所要培養(yǎng)的人的質(zhì)量規(guī)格。它是教育活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，貫穿于教育活動(dòng)的全過程，對(duì)一切教育工作具有指導(dǎo)意義。2.教學(xué)答案：教學(xué)是在教育目的規(guī)范下，由教師的教與學(xué)生的學(xué)共同組成的一種活動(dòng)。它是學(xué)校進(jìn)行全面發(fā)展教育的基本途徑，是教師教學(xué)生認(rèn)識(shí)世界的一種特殊的認(rèn)識(shí)活動(dòng)。3.心理健康答案：心理健康是一種良好的、持續(xù)的心理狀態(tài)與過程，表現(xiàn)為個(gè)人具有生命的活力、積極的內(nèi)心體驗(yàn)、良好的社會(huì)適應(yīng)，能夠有效地發(fā)揮個(gè)人的身心潛力以及作為社會(huì)一員的積極的社會(huì)功能。4.性格答案：性格是指人的較穩(wěn)定的態(tài)度與習(xí)慣化了的行為方式相結(jié)合而形成的人格特征。它是個(gè)性的核心，具有獨(dú)特性，在個(gè)性心理特征中具有核心意義。5.學(xué)習(xí)遷移答案：學(xué)習(xí)遷移也稱訓(xùn)練遷移，是指一種學(xué)習(xí)對(duì)另一種學(xué)習(xí)的影響，或習(xí)得的經(jīng)驗(yàn)對(duì)完成其他活動(dòng)的影響。根據(jù)遷移的性質(zhì)和結(jié)果、遷移發(fā)生的方向、遷移內(nèi)容的抽象和概括水平以及遷移內(nèi)容的不同等，可以將遷移分為不同的類型。四、簡答題（本大題共4小題，每小題7分，共28分）1.簡述教育的文化功能。答案：（1）教育具有篩選、整理、傳遞和保存文化的作用。教育通過培養(yǎng)人來傳承文化，為特定社會(huì)服務(wù)，實(shí)現(xiàn)個(gè)體的社會(huì)化，這就決定了教育必須按照社會(huì)的要求和人的身心發(fā)展規(guī)律來選擇教育的內(nèi)容，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)文化的篩選、整理、傳遞和保存。（2）教育具有傳播和交流文化的作用。教育通過傳播文化，使不同國家和民族的文化相互交流、交融，促進(jìn)文化的優(yōu)化和發(fā)展。（3）教育具有選擇、提升文化的作用。教育對(duì)文化的選擇意味著價(jià)值的取舍和認(rèn)知意向的改變，并且是為了文化自身的發(fā)展與進(jìn)步。（4）教育具有更新和創(chuàng)造文化的作用。教育為文化的更新與發(fā)展提供大量具有創(chuàng)造活力的人才；教育選擇文化并將選擇后的文化確定為教育內(nèi)容，使得文化更具有生命力；教育帶來的文化交流，使原生文化在與多元文化的交融中，激發(fā)出文化創(chuàng)新的生機(jī)和活力。2.簡述教師應(yīng)具備的專業(yè)素養(yǎng)。答案：（1）職業(yè)道德素養(yǎng)：包括對(duì)待事業(yè)，忠誠于人民的教育事業(yè)；對(duì)待學(xué)生，熱愛學(xué)生；對(duì)待集體，具有團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神；對(duì)待自己，以身作則，為人師表。（2）知識(shí)素養(yǎng)：政治理論修養(yǎng)、精深的學(xué)科專業(yè)知識(shí)（本體性知識(shí)）、廣博的科學(xué)文化知識(shí)、必備的教育科學(xué)知識(shí)（條件性知識(shí)），以及豐富的實(shí)踐知識(shí)。（3）能力素養(yǎng)：語言表達(dá)能力、教育教學(xué)能力、組織管理能力、自我調(diào)控和自我反思能力（較高的教育機(jī)智）等。（4）心理素養(yǎng)：高尚的師德、愉悅的情感、良好的人際關(guān)系、健康的人格等。3.簡述如何培養(yǎng)學(xué)生的觀察力。答案：（1）引導(dǎo)學(xué)生明確觀察的目的與任務(wù)，這是良好觀察的重要條件。（2）要有充分的觀察準(zhǔn)備，提出觀察的具體方法，制定觀察的計(jì)劃。（3）在實(shí)際觀察中應(yīng)加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的個(gè)別指導(dǎo)，有針對(duì)性地培養(yǎng)學(xué)生良好的觀察習(xí)慣。（4）引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)記錄并整理觀察結(jié)果，在分析研究的基礎(chǔ)上，寫出觀察報(bào)告、日記或作文。（5）引導(dǎo)學(xué)生開展討論、交流并匯報(bào)觀察成果，不斷提高學(xué)生的觀察能力、培養(yǎng)良好的觀察品質(zhì)。4.簡述影響問題解決的主要因素。答案：（1）問題情境：問題情境就是指問題呈現(xiàn)的知覺方式。問題呈現(xiàn)的知覺方式與人們已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)越接近，問題就越容易解決；反之，如果與人們已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)相差甚遠(yuǎn)，問題解決起來就很困難。（2）定勢與功能固著：定勢指重復(fù)先前的操作所引起的一種心理準(zhǔn)備狀態(tài)。在環(huán)境不變的條件下，定勢使人能夠應(yīng)用已掌握的方法迅速解決問題。而在情境發(fā)生變化時(shí)，它則會(huì)妨礙人采用新的方法。人們把某種功能賦予某物體的傾向稱為功能固著。在功能固著的影響下，人們不容易擺脫事物用途的固有觀念，從而直接影響問題解決的靈活性。（3）已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)：經(jīng)驗(yàn)水平或?qū)嵺`知識(shí)影響問題解決。善于解決問題的專家與新手的區(qū)別，就在于前者具備有關(guān)問題的大量知識(shí)并善于實(shí)際應(yīng)用這些知識(shí)來解決問題。（4）原型啟發(fā)：原型啟發(fā)是指從其他事物或現(xiàn)象中獲得的信息對(duì)解決當(dāng)前問題的啟發(fā)。其中具有啟發(fā)作用的事物或現(xiàn)象叫原型。（5）情緒與動(dòng)機(jī)：情緒對(duì)問題解決有一定的影響，肯定、積極的情緒狀態(tài)有利于問題的解決，而否定、消極的情緒狀態(tài)則會(huì)阻礙問題的解決。動(dòng)機(jī)的強(qiáng)度不同，影響的大小也不一樣。中等強(qiáng)度的動(dòng)機(jī)最有利于問題的解決。此外，個(gè)體的智力水平、性格特征、認(rèn)知風(fēng)格和世界觀等個(gè)性心理特性也制約著問題解決的方向和效果。五、論述題（本大題共2小題，每小題13分，共26分）1.聯(lián)系實(shí)際，論述如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性。答案：（1）創(chuàng)設(shè)有利于創(chuàng)造性產(chǎn)生的適宜環(huán)境創(chuàng)設(shè)寬松的心理環(huán)境。教師應(yīng)給學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)能支持或容忍標(biāo)新立異者或偏離常規(guī)思維者的環(huán)境，讓學(xué)生感受到“心理安全”和“心理自由”，即給學(xué)生創(chuàng)造較為寬松的學(xué)習(xí)的心理環(huán)境。給學(xué)生留有充分選擇的余地。在可能的條件下，應(yīng)給學(xué)生一定的權(quán)力和機(jī)會(huì)，讓有創(chuàng)造性的學(xué)生有時(shí)間、有機(jī)會(huì)干自己想干的事，為創(chuàng)造性行為的產(chǎn)生提供機(jī)會(huì)。改革考試制度與考試內(nèi)容。應(yīng)使考試真正成為選拔有能力、有創(chuàng)造性人才的有效工具，在考試的形式、內(nèi)容等方面都應(yīng)考慮如何測評(píng)創(chuàng)造性的問題。（2）注重創(chuàng)造性個(gè)性的塑造保護(hù)好奇心。應(yīng)接納學(xué)生任何奇特的問題，并贊許其好奇求知。好奇是創(chuàng)造活動(dòng)的原動(dòng)力，可以引發(fā)個(gè)體進(jìn)行各種探索活動(dòng)，應(yīng)給予鼓勵(lì)和贊賞，不應(yīng)忽視或譏諷。解除個(gè)體對(duì)答錯(cuò)問題的恐懼心理。對(duì)學(xué)生所提問題，無論是否合理，均以肯定的態(tài)度接納他所提出的問題。對(duì)出現(xiàn)的錯(cuò)誤不應(yīng)全盤否定，更不應(yīng)指責(zé)，應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生正視并反思錯(cuò)誤，引導(dǎo)學(xué)生嘗試新的探索，而不循規(guī)蹈矩。鼓勵(lì)獨(dú)立性和創(chuàng)新精神。應(yīng)重視學(xué)生與眾不同的見解、觀點(diǎn)，并盡量采取多種形式支持學(xué)生以不同的方式來理解事物。對(duì)平常問題的處理能提出超常見解者，教師應(yīng)給予鼓勵(lì)。重視非邏輯思維。非邏輯思維是創(chuàng)造性思維的重要成分，在各種創(chuàng)造活動(dòng)中都起著重要作用，貫穿整個(gè)創(chuàng)造活動(dòng)的始終。教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生大膽猜測，進(jìn)行豐富的想象，不必拘泥于常規(guī)的答案。給學(xué)生提供具有創(chuàng)造性的榜樣。通過給學(xué)生介紹或引導(dǎo)閱讀文學(xué)家、藝術(shù)家或科學(xué)家傳記，或帶領(lǐng)其參觀各類創(chuàng)造性展覽、與有創(chuàng)造性的人直接交流等，使學(xué)生領(lǐng)略到創(chuàng)造者對(duì)人類的貢獻(xiàn)，受到創(chuàng)造者優(yōu)秀品質(zhì)的潛移默化的影響，從而啟發(fā)他們見賢思齊的心理需求。（3）開設(shè)培養(yǎng)創(chuàng)造性的課程，進(jìn)行創(chuàng)造性思維訓(xùn)練發(fā)散思維訓(xùn)練。訓(xùn)練發(fā)散思維的方法有多種，如用途擴(kuò)散、結(jié)構(gòu)擴(kuò)散、方法擴(kuò)散與形態(tài)擴(kuò)散等。推測與假設(shè)訓(xùn)練。這類訓(xùn)練的主要目的是發(fā)展學(xué)生的想象力和對(duì)事物的敏感性，并促使學(xué)生深入思考，靈活應(yīng)對(duì)。自我設(shè)計(jì)訓(xùn)練。教師考慮到學(xué)生的興趣及其知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，給他們提供某些必要的材料與工具，讓學(xué)生利用這些材料，實(shí)際動(dòng)手去制作某種物品。頭腦風(fēng)暴訓(xùn)練。通過集體討論，使思維相互撞擊，進(jìn)發(fā)火花，達(dá)到集思廣益的效果。具體應(yīng)用此方法時(shí)，應(yīng)遵循四條基本原則：一是讓參與者暢所欲言，對(duì)所提出的方案暫不作評(píng)價(jià)或判斷；二是鼓勵(lì)標(biāo)新立異、與眾不同的觀點(diǎn)；三是以獲得方案的數(shù)量而非質(zhì)量為目的，即鼓勵(lì)多種想法，多多益善；四是鼓勵(lì)提出改進(jìn)意見或補(bǔ)充意見。例如，在課堂教學(xué)中，教師可以組織小組討論，針對(duì)一個(gè)問題讓學(xué)生進(jìn)行頭腦風(fēng)暴，鼓勵(lì)學(xué)生從不同角度思考問題，提出新穎的觀點(diǎn)和想法。在美術(shù)課上，教師可以提供各種材料，讓學(xué)生進(jìn)行自我設(shè)計(jì)，發(fā)揮他們的創(chuàng)造力。同時(shí)，教師要關(guān)注學(xué)生的好奇心，當(dāng)學(xué)生提出奇特的問題時(shí)，給予積極的回應(yīng)和引導(dǎo)，保護(hù)他們的創(chuàng)造性個(gè)性。2.聯(lián)系實(shí)際，論述如何培養(yǎng)學(xué)生良好的品德。答案：（1）有效的說服教師經(jīng)常應(yīng)用言語來說服學(xué)生改變態(tài)度，在說服的過程中，教師要向?qū)W生提供某些證據(jù)或信息，以支持或改變學(xué)生的態(tài)度。教師的說服不僅要以理服人，還要以情動(dòng)人。一般而言，說服開始時(shí)，富于情感色彩的說服內(nèi)容容易引起興趣，然后再用充分的材料進(jìn)行說理論證，比較容易產(chǎn)生穩(wěn)定的、長期的說服效果。對(duì)于低年級(jí)的學(xué)生來說，情感因素作用更大些。通過說服也可以引發(fā)學(xué)生產(chǎn)生某些負(fù)向的情緒體驗(yàn)，如恐懼、焦慮等，這對(duì)于改變作弊、吸煙、酗酒等簡單的態(tài)度有一定的效果。教師進(jìn)行說服時(shí)，還應(yīng)考慮學(xué)生原有的態(tài)度。若原有的態(tài)度與教師所希望達(dá)到的態(tài)度之間的差距較大，教師不要急于求成，不要提出過高的不切實(shí)際的要求，否則將難以改變態(tài)度，而且還容易產(chǎn)生對(duì)立情緒。教師應(yīng)該以學(xué)生原有的態(tài)度為基礎(chǔ)，逐步提高要求。例如，在教育學(xué)生不要抄襲作業(yè)時(shí)，教師可以先講述抄襲作業(yè)對(duì)自身學(xué)習(xí)和品德發(fā)展的危害，引起學(xué)生的情感共鳴，然后再說明認(rèn)真完成作業(yè)的好處和方法，以理服人。（2）樹立良好的榜樣班杜拉的社會(huì)學(xué)習(xí)理論以及大量的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)都證明，社會(huì)學(xué)習(xí)是通過觀察、模仿而完成的，態(tài)度與品德作為社會(huì)學(xué)習(xí)的一項(xiàng)內(nèi)容，也可以通過觀察、模仿榜樣的行為而習(xí)得。榜樣行為的示范有多種方式：既可以通過直接的行為表現(xiàn)來示范，也可以通過言語講解來描述某種行為方式；既可以是身邊的真人真事的現(xiàn)身說法的示范，也可以借助于各種傳播媒介象征性地示范。教師可以根據(jù)實(shí)際情況，選擇和充分利用恰當(dāng)?shù)氖痉斗绞?。一般而言，多種示范方式的結(jié)合是較有效的。教師、家長作為學(xué)生的榜樣，也應(yīng)注意其示范作用，必須言行一致才能取得良好的教育效果，而且身教重于言教。比如，教師在課堂上認(rèn)真?zhèn)湔n、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，在生活中誠實(shí)守信、關(guān)愛他人，學(xué)生就會(huì)在潛移默化中受到影響，學(xué)習(xí)教師的良好品德。（3）利用群體約定研究發(fā)現(xiàn)，經(jīng)集體成員共同討論決定的規(guī)則、協(xié)定，對(duì)其成員有一定的約束力，使成員承擔(dān)執(zhí)行的責(zé)任。一旦某成員出現(xiàn)越軌或違反約定的行為，則會(huì)受到其他成員的有形或無形的壓力，迫使其改變態(tài)度。教師則可以利用集體討論后作出集體約定的方法，來改變學(xué)生的態(tài)度。具體可按如下程序操作：清晰而客觀地介紹問題的性質(zhì)；喚起班集體對(duì)問題的意識(shí)，使他們明白只有改變態(tài)度才能更令人滿意；清楚而客觀地說明要形成的新態(tài)度；引導(dǎo)集體討論改變態(tài)度的具體方法；使全體學(xué)生一致同意把計(jì)劃付諸實(shí)施，每位學(xué)生都承擔(dān)執(zhí)行計(jì)劃的任務(wù)；學(xué)生在執(zhí)行計(jì)劃的過程中改變態(tài)度；引導(dǎo)大家對(duì)改變的態(tài)度進(jìn)行評(píng)價(jià)，使態(tài)度進(jìn)一步概括化和穩(wěn)定化。例如，在班級(jí)中討論制定關(guān)于遵守課堂紀(jì)律的約定，讓學(xué)生共同參與討論和制定規(guī)則，然后共同遵守，當(dāng)有學(xué)生違反時(shí)，其他學(xué)生會(huì)給予提醒和監(jiān)督，促使其遵守約定。（4