匯報人：——一分為二，發(fā)展聯(lián)系學(xué)案100議論文寫作之思辨說理1.掌握多維思考的方法，增加論證的廣度和深度。2.學(xué)習(xí)思辨說理。復(fù)習(xí)目標(biāo)一、多維思考，說理透徹明白所謂“維度”，就是構(gòu)成空間的因素，每一個因素，如長、寬、高，叫一維，也叫維度?！岸嗑S度”，就是影響事物的因素，它是多方面、復(fù)雜的，是立體、交叉的。這就是說，為了論證觀點的正確，說理時，不僅需要“比較”，而且強(qiáng)調(diào)在“多維度”中完成比較說理。因為，比較不可以是單向度的(理由不能限于同一平面；否則，便是平面說理，深度不夠)，必須是多向度的，即多維，只有多維比較，才能把事物、問題的道理說清楚、講明白，否則，說理不透徹，不足以服人。方法1：縱向多維度比較，增加論證的深度以時間先后為坐標(biāo)，包含古今維度比較(觀古今于須臾，以此推導(dǎo)出它們之間的差異點或共同點，從而增加論證的深度)、前后期維度比較(對同一個人或同一種事物前后期表現(xiàn)出的不同特點進(jìn)行比較，從而好壞優(yōu)劣不言自明)、代際維度比較(對兩代人之間表現(xiàn)出的不同特點進(jìn)行比較，從而是非得失一目了然)等。方法2：橫向多維度比較，增加論證的廣度即以空間變化為坐標(biāo)，包含中外維度比較(從中外較強(qiáng)的空間跨度進(jìn)行比較，讓說理具有極強(qiáng)的張力，從而增加論證的廣度)、現(xiàn)象維度比較(對同一現(xiàn)象，在不同人群、不同部門、不同地區(qū)中進(jìn)行比較，找出差距，判斷優(yōu)劣)等。方法3：縱橫多維度比較，增加論證的深度和廣度即以時間、空間變化為坐標(biāo)，古今中外維度比較(對同一問題或不同問題從時間發(fā)展、空間變化上進(jìn)行比較，使論證具有深度和廣度)。二、把握思路，展開三維思辨議論文的行文結(jié)構(gòu)一般分為提出問題、分析問題、解決問題三個部分。有些考生不僅在構(gòu)思時能夠從這三個維度全面展開思辨，而且在行文過程中能夠根據(jù)自身的認(rèn)知水平，有所側(cè)重，重點展開。1.厘清內(nèi)涵，思辨“是什么”“切題是最大的文采?！庇行┛忌軌蛟诔酝割}意的基礎(chǔ)上，厘清概念的內(nèi)涵，表明自己的態(tài)度，提出自己的主張。2.厘清邏輯，思辨“為什么”醫(yī)生用“望聞問切”來診斷病情，我們則應(yīng)用理性思辨的利器來探究事物發(fā)展背后的成因、運行規(guī)律和事理邏輯。3.探究路徑，思辨“怎么辦”“一打宣言不如一個行動。”分析問題是“知”，解決問題是“行”，思辨的結(jié)果要落地，要從“知”走向“行”。三、理清邏輯，深入本質(zhì)說理1.從現(xiàn)象到本質(zhì)現(xiàn)象與本質(zhì)是事物外部表現(xiàn)與內(nèi)部聯(lián)系的對立統(tǒng)一，我們只有在實踐中通過對多方面現(xiàn)象的分析研究，去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里，才能實現(xiàn)如列寧所言“從現(xiàn)象到本質(zhì)、從不甚深刻的本質(zhì)到更深刻的本質(zhì)的深化的無限過程”。在這個過程中，因果關(guān)系為我們分析的本質(zhì)關(guān)系，并列關(guān)系、遞進(jìn)關(guān)系則有助于我們理清多重原因。利用好常見的復(fù)句關(guān)系，能幫我們走出現(xiàn)象迷霧，直抵本質(zhì)。|范文借鑒|嫦娥五號每一次爬坡過坎，都凝注著航天人的智慧結(jié)晶。發(fā)射場“90后”指揮員喊出清脆口令，長征五號大火箭拔地而起，背后是無數(shù)次的演練。在38萬公里之遙“目睹”月球軌道交會對接，地面支持團(tuán)隊“觀棋不語”，實則早已為航天器研發(fā)出激光雷達(dá)、微波雷達(dá)等智能導(dǎo)航設(shè)備。而作為國內(nèi)迄今最為復(fù)雜的航天器之一，嫦娥五號探測器更是傾盡了技術(shù)團(tuán)隊的創(chuàng)新心血。創(chuàng)新是對創(chuàng)新者的最大褒獎。嫦娥五號實現(xiàn)探月工程“繞、落、回”中“回”的一環(huán)，意味著(“背后是”“實則”“意味著”都是對現(xiàn)象的深入剖析，這些深入剖析賦予了論證以觀察思考的深度)我國掌握了無人月球探測的最主要基本技術(shù)，為未來建造月球科研站、載人登月乃至登上火星的設(shè)想打下堅實的基石。這些航天技術(shù)能力的滿滿收獲，同時也是向航天強(qiáng)國邁進(jìn)的鏗鏘足音。(余建斌《嫦娥五號“挖土”歸來，閃耀自立自強(qiáng)信心》)2.從結(jié)果溯原因原因與結(jié)果是揭示客觀事物或現(xiàn)象前后相繼、相互作用關(guān)系的一對哲學(xué)關(guān)系，從邏輯上講，原因在前，結(jié)果在后。但是在作文中，常常呈現(xiàn)的是某一結(jié)果，論點與論證都要圍繞其原因展開，在分析事物復(fù)雜的因果關(guān)系時，一定要從多種原因中找出最根本的原因，從多種結(jié)果中看到最主要的結(jié)果。理清因果關(guān)系、假設(shè)關(guān)系、遞進(jìn)關(guān)系，以及承接關(guān)系等，都有助于我們對因與果有更明確的認(rèn)知。|范文借鑒|然而當(dāng)村史館變成不接地氣的“文件摘抄和標(biāo)語展示廳”，變成千篇一律的“舊貨雜物市場”，變成“村民不看、專為領(lǐng)導(dǎo)考察準(zhǔn)備”的景觀工程，不僅與建設(shè)初衷背道而馳，更承擔(dān)不了鄉(xiāng)村文化建設(shè)的重任。為何出現(xiàn)這些亂象？表面來看，是一些地方將鄉(xiāng)村文化振興簡單等同于建村史館，將村史館建設(shè)簡單等同于模式化的展板和老物件，缺少對村史的生動挖掘展示，而村史館建設(shè)畢竟是個精細(xì)化的活，基層又缺乏這方面的人才。但究其根源，還是(從“表面”到“根源”“還是”，體現(xiàn)了對深層原因的挖掘)在于形式主義。對于一些基層的決策者而言，接不接地氣、有沒有人看不重要，重要的是完成了上級的任務(wù)，這就造成村史館建設(shè)流于形式、粗制濫造。而少數(shù)人把村史館建設(shè)當(dāng)作看得見、摸得著的面子工程，眼中只有政績和上級領(lǐng)導(dǎo)，對是否勞民傷財、是否符合村民需要毫不關(guān)心，這更是赤裸裸的形式主義。(沈慎《村史館“變味走樣”是形式主義之禍》)3.由當(dāng)下析利弊在論證過程中，我們常常需要基于現(xiàn)實狀況對未來發(fā)展做出預(yù)判，尤其是在將來涉及各個方面的收益或損失時。這是影響人們現(xiàn)在的行為的直接因素。我們在分析利弊時，要注意思考的全面性、關(guān)聯(lián)的必然性。|范文借鑒|醫(yī)院停車難，看似不是大事，但(一個轉(zhuǎn)折句，從有限視角中跳脫，看到對患者看病治療的影響，拓寬了視角)關(guān)乎患者看病質(zhì)量，與民生息息相關(guān)，并非小事。一說到看病難，人們很容易想到找不到優(yōu)質(zhì)的醫(yī)療資源，其實更寬泛地看，醫(yī)院停車難也(“更”“也”，這個遞進(jìn)關(guān)系，挖掘出“看病難”的問題，讓“停車難”這件小事，充分引起人民的重視)屬于看病難的范疇。十九屆五中全會公報提出的一些目標(biāo)，比如“衛(wèi)生健康體系更加完善”“民生福祉達(dá)到新水平”，要求各地政府在這方面多用心用力，解決老百姓的憂心事。保障和改善民生沒有終點站，只有新起點。一定程度上說，破解醫(yī)院停車難，還(“還”，遞進(jìn)關(guān)系，把“停車難”的問題直接呈送到有關(guān)部門面前。多重弊端當(dāng)前，治理停車難，勢在必行)考驗著有關(guān)部門的治理能力和解決實際問題的水平。只有堅持把實現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民根本利益作為發(fā)展的出發(fā)點和落腳點，提升精細(xì)化治理能力，在聆聽民眾聲音中找到問題，在解決問題中攻堅克難，與民眾實現(xiàn)良性互動，才能不斷增強(qiáng)人民群眾獲得感、幸福感、安全感。(秦川《破解醫(yī)院停車難，不只是醫(yī)院的事》)四、運用思辨思維，建立多元關(guān)系1.二元關(guān)系的建立按照思辨思維，二元關(guān)系存在著無限可能性，而一上來想到的關(guān)系往往是最淺顯、最表層的，如果能立體、深入地思考，則會使審題立意走向深刻。如“苦與樂”，一上來可能思考是并列關(guān)系，“人生既有苦，又有樂”；再想想可能為因果關(guān)系，“因為苦，所以樂”；接著想可能為條件關(guān)系，“只有苦，才能樂”；深入再想可能為轉(zhuǎn)化關(guān)系，“苦可以轉(zhuǎn)化為樂，樂也可以轉(zhuǎn)化為苦”。如果多點兒深入思考，何愁立意不深刻多元？二元關(guān)系，存在著先后、并列、遞進(jìn)、因果、條件、假設(shè)、目的、主次、轉(zhuǎn)化等種種聯(lián)系，面對關(guān)系型作文，審題立意時要想想這些可能的關(guān)系。2.三元關(guān)系的建立三元關(guān)系的建立要比二元關(guān)系更復(fù)雜，三者的關(guān)系必須兼顧，否則可能偏題；不過，也有竅門，就是善于把三元關(guān)系轉(zhuǎn)化為大的主次輕重型二元關(guān)系。試以2022年新高考Ⅰ卷作文為例，仔細(xì)推敲材料的表述邏輯，原材料還是以“本手”與“妙手”的關(guān)系為主，以“本手”與“俗手”的關(guān)系為輔；只有練好“本手”，方成“妙手”，否則，淪為“俗手”；如果不重視“本手”，好高騖遠(yuǎn)地追求“妙手”，則只能陷入“俗手”。這里，無論談哪種關(guān)系，都必須強(qiáng)調(diào)“本手”的重要性。再如2022年全國甲卷作文題，題目存在著“移用”“化用”“獨創(chuàng)”三元關(guān)系，如何處理呢？①移用、化用固然重要，但唯有“獨創(chuàng)”才是根本與靈魂。②移用為基礎(chǔ)，化用為翼，獨創(chuàng)方為魂。③獨創(chuàng)固然重要，但離不開移用與化用，否則為無源之水、無本之木。④移用為基礎(chǔ)，獨創(chuàng)為目標(biāo)，而化用則是橋梁。五、運用三種方式，善于多方論證方式1：以公理名言為前提，演繹論證選擇公理名言，就是選擇了一個大眾默認(rèn)的觀點，我們可以直接當(dāng)作結(jié)論使用，也可以用自己的語言演繹一番，演繹過程中緊密聯(lián)系自己文章中的具體情境，讓公理名言充分為自己的觀點站臺。|范文借鑒|俗話說：“三百六十行，行行出狀元?！币驗樾袠I(yè)具有多樣性(對這句俗語進(jìn)行演繹論證，充分分析)，所以人才也呈現(xiàn)多樣化。“駿馬能歷險，耕地不如牛。堅車能載重，渡河不如舟?！备餍懈鳂I(yè)的人才，因其行業(yè)屬性不同，評定標(biāo)準(zhǔn)自然各異，不宜“一把尺子量到底”(對“駿馬”句進(jìn)行演繹論證，充分分析，并得出“不宜‘一把尺子量到底’”的結(jié)論)。但相同的是，不管哪類人才，都要對國家有用，對社會有貢獻(xiàn)。(一個轉(zhuǎn)折句，為前文的論述打上“補(bǔ)丁”，把對國家社會有用，作為人才的底線)因此，要善于從不同角度看待，本著百花齊放的開放理念，以“不拘一格”的方式重用他們，形成建設(shè)中國特色社會主義的豐富人才庫。(吳桂桃《人才評定需“不拘一格”》)方式2：以事實材料為依據(jù)，歸納論證事實材料屬于“敘述”部分，而議論文最終落腳點是在“論證”部分，因此，在選取多則素材呈現(xiàn)排比引述的現(xiàn)象后，我們需要對這些豐富的內(nèi)容進(jìn)行共同點提取，讓事實材料得到充分挖掘。|范文借鑒|1993年以來，俄羅斯政府先后頒布了《衛(wèi)國烈士紀(jì)念法》等多部法律文件，列出了蘇聯(lián)英雄、俄羅斯聯(lián)邦英雄應(yīng)享受的地位和優(yōu)待等?！抖砹_斯聯(lián)邦刑法典》還明確，如果對反法西斯戰(zhàn)爭參加者的墓地實施侮辱和損壞行為，將受到刑事處罰。事實上，很多國家為保護(hù)國家英雄都出臺了相關(guān)法律，并不斷完善。因此可以說，英雄事跡不容篡改、英烈名譽(yù)不容玷污，切實依法加強(qiáng)保護(hù)，是當(dāng)今國際社會的共識(從“俄羅斯”的具體事例，到“很多國家”的概括陳述，都是事實依據(jù)，順勢歸納，得出結(jié)論)。(西門樵《國際共識，堅守底線》)方式3：相似對象求關(guān)聯(lián)，類比論證類比論證要求我們通過已知事物與跟它有某些相同特點的事物進(jìn)行比較類推從而證明論點。這種方法便于人們利用已有的認(rèn)知，進(jìn)行合理遷移推導(dǎo)，而且可以展示作者的知識廣度，思維跳躍性。在這個過程中，我們需要綜合運用多種關(guān)聯(lián)詞句，以幫助我們完成分析推導(dǎo)論證。|范文借鑒|有人把手機(jī)用戶的內(nèi)存損失，比作住房“公攤面積”，但就算是公攤也該有系數(shù)限制，有明文可循(以住房的“公攤面積”來類比手機(jī)被侵占的內(nèi)存，以公攤面積的處理方式，來推導(dǎo)手機(jī)內(nèi)存的管理方式，淺顯易懂)。當(dāng)下市面上幾乎所有手機(jī)的可用內(nèi)存都小于標(biāo)注參數(shù)，且差值在越擴(kuò)越大。這說明手機(jī)內(nèi)存名實不符是業(yè)內(nèi)慣例，更說明手機(jī)內(nèi)存標(biāo)注需要規(guī)范管理。手機(jī)價格與內(nèi)存息息相關(guān)，不成文的規(guī)則不一定就是不可改變的規(guī)則，優(yōu)化消費環(huán)境，需要更多較真兒的消費者。(殷呈悅《手機(jī)“公攤面積”該誰買單》)六、掌握三種觀點，加強(qiáng)思辨說理觀點1：運用聯(lián)系的觀點(1)分析問題時處處可運用聯(lián)系的觀點?！俺情T失火，殃及池魚。”世界上的一切事物都處于普遍聯(lián)系之中，任何一個事物都和周圍的其他事物有條件地聯(lián)系著，孤立的事物是不存在的。請試著運用“聯(lián)系的觀點”續(xù)寫下面的文章，讓文章充滿思辨色彩：歐洲人喜食沙丁魚，但沙丁魚很難養(yǎng)，因為它們生性懶惰，常擁擠在一起而靜止不動，死亡率很高。為此，人們在飼養(yǎng)的沙丁魚中放幾條鯰魚，鯰魚喜食沙丁魚，沙丁魚為了活命，四散而逃，由于游動大大提高了成活率。但是，如果鯰魚放得多了，沙丁魚就都成了鯰魚的美食，人們又怎能嘗到新鮮的沙丁魚？可見，能否吃到新鮮肥美的沙丁魚關(guān)鍵還在于能否控制好鯰魚的投入量。這樣的例子在我們的生活中又何嘗少呢？就如……|范文借鑒|一個工廠的發(fā)展，最主要的固然是領(lǐng)導(dǎo)是否得法，職工是否肯干，但與國際經(jīng)濟(jì)環(huán)境、國內(nèi)經(jīng)濟(jì)形勢以及有關(guān)政策能無聯(lián)系嗎？與原材料的供應(yīng)，產(chǎn)品的銷路、運輸以及農(nóng)業(yè)的發(fā)展，商業(yè)的繁榮……都有必然的聯(lián)系。我們學(xué)習(xí)的進(jìn)步也往往會與一些“不起眼”的小事聯(lián)系在一起，往往“小不忍則亂大謀”。(2)弄清楚事物之間有哪些聯(lián)系及聯(lián)系的種類，就主要的聯(lián)系進(jìn)行重點論述，做到有的放矢，無需面面俱到。我們在認(rèn)識事物時，應(yīng)當(dāng)首先弄清事物之間有哪些聯(lián)系。既要考慮事物的內(nèi)部聯(lián)系、外部聯(lián)系，又要考慮事物內(nèi)部不同方面、不同層次、不同階段的縱橫聯(lián)系。比如，我們在談及“成才”這一主題時，就要考慮影響成才的各種因素?？偟膩碚f，有主觀和客觀兩大因素，而主觀條件包括勤奮努力、興趣愛好等方面，客觀條件則包括環(huán)境(順境、逆境)、機(jī)遇、社會制度等因素。從以上條件不難看出，主觀努力是成才的決定因素。經(jīng)過這樣一聯(lián)系，我們也就有話可寫，說理也不至于片面。事物之間的聯(lián)系是普遍的，又是多種多樣的。如事物的因果聯(lián)系，部分與整體的聯(lián)系，必然與偶然的聯(lián)系，等等。觀點2：運用發(fā)展的眼光世界上的一切事物都在不斷地運動、變化和發(fā)展，任何事物都有其發(fā)生、發(fā)展和滅亡的歷史，有自己的過去、現(xiàn)在和將來。因此，我們要用發(fā)展的眼光看問題。(1)要用發(fā)展的眼光看待新事物、新觀念。隨著人類社會的不斷發(fā)展，新事物、新觀念不斷產(chǎn)生。我們只有用發(fā)展的眼光去看待，才能得出正確的結(jié)論。請運用發(fā)展的眼光補(bǔ)寫“向錢看”的中間部分，要求文意貫通。當(dāng)然，提倡“向錢看”也不能一味盯著錢，心里想著錢，挖空心思去賺一些昧心錢。有些人為了錢，連人格、國格都可以不要，這不是我們所提倡的。我們只有在法律允許的范圍內(nèi)，利用自己的真本領(lǐng)，在市場經(jīng)濟(jì)中大展雄風(fēng)，多賺些錢，這種“向錢看”的行為才是我們所提倡和希望的。我們是在“向前看”的同時想到了“向錢看”。|范文借鑒|社會主義市場經(jīng)濟(jì)要求把商品推向市場，而把商品推向市場就是為了賺錢。有了錢就可以擴(kuò)大再生產(chǎn)。生產(chǎn)越來越紅火，金錢也會愈積愈多，人們的生活就會越來越好。在這種競爭力很強(qiáng)的形勢下，辦企業(yè)、辦工廠都要講效益。所謂效益好，其實就是賺的錢多。要有錢，才能談得上進(jìn)入社會主義的高級階段——共產(chǎn)主義社會?！跋蝈X看”是時代發(fā)展的需要，是歷史的必然。(2)要用發(fā)展的眼光去預(yù)測事物的發(fā)展趨勢，展望事物的發(fā)展前景。下面請看一篇高考作文《該做！誰做？》的片段：毫無疑問，“助人為樂”該做！人人回答起來都那么干脆堅決，甚至這干脆堅決中還有種對生活中助人為樂精神太少的埋怨和不滿。埋怨誰？不滿誰？當(dāng)然誰都不會想到自己。別人遇到麻煩事，自己卻悄悄走開的人出于什么心理呢？大概是想到有人會去做的，總會被做好的，不必是我。有這樣想法的人多了，助人為樂的人就少了，人們的埋怨又多了，當(dāng)然是怨別人，卻沒有想到自己就是別人眼中的“別人”，自己其實也是自己所埋怨的“別人”當(dāng)中的一個。怎樣才能不埋怨別人呢？答案很簡單——做！我們做！我們贊美助人為樂的品質(zhì)，我們自己也要助人為樂；埋怨別人的時候，先想想自己做了沒有，做了些什么。當(dāng)我們都能助人為樂的時候，我們會發(fā)現(xiàn)自己有值得自己和別人贊美的品質(zhì)，我們便不再埋怨和不滿。仔細(xì)分析一下這位考生的思維軌跡，可以發(fā)現(xiàn)，行文中滲透了發(fā)展的觀點：悄悄走開→助人為樂少了，埋怨就多了→助人為樂多了，埋怨和不滿就少了。用發(fā)展的眼光去認(rèn)識事物，往往能寫出思想深刻、文筆犀利的文章來，使文章具有極強(qiáng)的思辨性。觀點3：運用一分為二的觀點事物都是一分為二的，既有正面，又有反面；既有主流，又有支流；既有成績，又有問題；既有長處，又有短處；既有內(nèi)因，也有外因。不可抓住一點，不及其余，“只見樹木，不見森林”。要全面地客觀地看問題，避免片面性，避免走向極端。所以，在寫作時，我們要學(xué)會用全面的觀點看問題，防止“絕對化”。因此，從兩方面去分析事物的內(nèi)外因、利與弊、得與失等也是分析問題的一種重要方法。(1)運用二分法分析問題，能夠避免議論的片面性和絕對化，增強(qiáng)說服力。辯證思維常見的推理形式為：A是B，A未必是B。比如，玩物喪志→玩物未必喪志，名師出高徒→名師未必出高徒。運用二分法有時還能翻出新意，提出獨特的新見解。例如，“班門弄斧”，本來的意思是在行家面前賣弄本領(lǐng)，是一種不謙虛的表現(xiàn)。但從反面一想，“班門弄斧”也有好處，在行家面前“賣弄”一番，不僅能得到行家的指點或賞識，而且是“小人物”虎虎有生氣的表現(xiàn)，許多行家未成名時不正是這樣的嗎？這樣從正反兩方面分析，可以使議論更具辯證性，而且富有新意。(2)運用一分為二法要注意：不能把正面與反面、得與失、利與弊、內(nèi)因與外因同等看待，應(yīng)該明確指出哪一方面是主要的，并對主要一面作重點論述，對另一面只稍帶幾筆，這樣，才能避免模棱兩可、片面，使觀點鮮明。請根據(jù)要求，寫片段。①“近墨者未必黑”，側(cè)重于強(qiáng)調(diào)內(nèi)因的作用。|范文借鑒|的確，良莠混雜，良可莠化。但近墨者不黑，卻也存在。我認(rèn)為，良莠同在，良是否莠化，近墨者是否會墨化，關(guān)鍵在于能否把握自己，是否在胸腔中有著真正的正義精神?、凇皶r勢造英雄”，側(cè)重于外因的作用。|范文借鑒|我想，弄潮兒身懷絕技，遇時而興，當(dāng)然令人欽敬。但我又想，波不翻，浪不涌，何來弄潮英雄？弄潮兒應(yīng)潮而生，無潮何來用武之地？由此我明白了“時勢造英雄”這個道理。運用二分法最忌“平分秋色”“各打五十大板”。我們在辯證思維的過程中，要看到事物的兩面性，但在寫作過程中，就“一面”談深談透，文章同樣具有思辨性，只要言之有理、持之有據(jù)就行了。同時，要有意培養(yǎng)自己的辯證思維能力，需要深入思考以下幾對關(guān)系：(1)現(xiàn)象與本質(zhì)的辯證關(guān)系；(2)內(nèi)因與外因的辯證關(guān)系；(3)量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系；(4)理論與實踐的辯證關(guān)系；(5)偶然性與必然性的辯證關(guān)系；(6)理想與現(xiàn)實的辯證關(guān)系；(7)形式與內(nèi)容的辯證關(guān)系；(8)共性與個性的辯證關(guān)系；(9)整體與部分的辯證關(guān)系等?！靖櫽?xùn)練】1.閱讀下面的材料，完成后面的寫作任務(wù)。材料一：“文化自信是一個國家、一個民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量?！绷?xí)近平總書記說，“只有充滿自信的文明才能在保持自己特色的同時包容、借鑒、吸收各種文明的優(yōu)秀成果。”材料二：近年來，“博物館熱”不斷升溫，精彩的展覽、社教活動吸引越來越多人走近歷史、親近文物；《國家寶藏》《如果國寶會說話》等電視節(jié)目讓文物故事深入人心；《唐宮夜宴》《洛神水賦》等創(chuàng)新表演讓年輕人驚嘆傳統(tǒng)文化之美；故宮、莫高窟等文化遺產(chǎn)地成為網(wǎng)紅，文創(chuàng)產(chǎn)品引領(lǐng)“國潮”消費新時尚……文化遺產(chǎn)的創(chuàng)新傳播，點亮了人們的文化生活，在廣大民眾尤其是青少年心中播下了文化自信的種子。上述材料能引發(fā)你怎樣的思考？請寫一篇文章，談?wù)勀愕目捶?。要求：自選角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。[審題指導(dǎo)]材料一引用習(xí)近平總書記的話，強(qiáng)調(diào)文化自信的重要意義；材料二通過近年來一些社會現(xiàn)象，說明對傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展，是讓文化遺產(chǎn)煥發(fā)時代活力的關(guān)鍵手段，也是催生新的優(yōu)秀文化成果的動力之源，更是培養(yǎng)民族文化自信的重要途徑。結(jié)合兩則材料，考生行文要圍繞“文化自信”，可涉及提升“文化自信”的意義、方法途徑等方面，要能夠立足當(dāng)下，寫出高度與深度。[參考立意]

①堅定文化自信，助力民族興盛；②傳承創(chuàng)新，撒播文化自信之種；③“舊顏新?lián)Q”——走文化自信之路；等等。[列出提綱]提綱一題目：揚傳統(tǒng)文化之帆，燃文化自信之光1.流云秋風(fēng)金黃，月落舟窗。借文化遺產(chǎn)揚傳統(tǒng)文化，堅定文化自信。2.花開歲晏沉香，文明生長。借創(chuàng)新手段揚傳統(tǒng)文化，堅定文化自信。3.飛鴻遙踏雪泥，莫問征程。保持自身特色，包容其他文化成果需要文化自信。提綱二題目：以文化沃土，育民族自信1.問渠那得清如許，為有源頭活水來。文化自信，應(yīng)固根于傳承。2.周雖舊邦，其命維新。文化自信，應(yīng)成長于創(chuàng)新。3.一枝獨放不是春，萬紫千紅春滿園。文化自信，結(jié)果于交流。提綱三題目：續(xù)華夏薪火，強(qiáng)文化自信1.續(xù)華夏薪火，傳承是基石，唯文化傳承能筑文化自信之根基。2.續(xù)華夏薪火，創(chuàng)新是動力，唯文化創(chuàng)新能激發(fā)文化自信之源泉。3.續(xù)華夏薪火，人才是關(guān)鍵，唯豐富人才能建立文化自信之大廈。2.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。生活中處處有墻，有時幫我們劃出界限，有時也會擋住我們的視線……其實，人們心中往往也有這樣一道墻。上述材料具有啟示意義，請結(jié)合材料內(nèi)容寫一篇文章，體現(xiàn)你的思考和認(rèn)識。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。[審題指導(dǎo)]本題是材料作文，審題時要抓住“處處有墻”“劃出界限”“擋住視線”“心中有墻”。找到關(guān)鍵詞后，考生要明確兩個概念，什么是“墻”？“處處有墻”象征著什么？“墻”在此處既指有