2025年江西成人高考專升本藝術(shù)概論練習(xí)題及答案一、單項(xiàng)選擇題（本大題共15小題，每小題2分，共30分。在每小題給出的四個選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的）1.提出“藝術(shù)是人類情感符號形式的創(chuàng)造”這一觀點(diǎn)的美學(xué)家是（）A.克萊夫·貝爾B.蘇珊·朗格C.克羅齊D.科林伍德答案：B2.下列藝術(shù)類型中，屬于綜合藝術(shù)的是（）A.雕塑B.電影C.詩歌D.書法答案：B3.中國古典藝術(shù)理論中“虛實(shí)相生”的美學(xué)原則，主要體現(xiàn)了藝術(shù)作品的（）A.藝術(shù)語言層B.藝術(shù)形象層C.藝術(shù)意蘊(yùn)層D.物質(zhì)材料層答案：C4.被稱為“第八藝術(shù)”的是（）A.電視藝術(shù)B.數(shù)字藝術(shù)C.攝影藝術(shù)D.新媒體藝術(shù)答案：A5.提出“風(fēng)格即人”的法國文學(xué)理論家是（）A.布封B.丹納C.泰納D.巴爾扎克答案：A6.下列屬于浪漫主義繪畫代表作品的是（）A.達(dá)芬奇《蒙娜麗莎》B.德拉克洛瓦《自由引導(dǎo)人民》C.倫勃朗《夜巡》D.庫爾貝《石工》答案：B7.藝術(shù)發(fā)生學(xué)中“勞動說”的主要倡導(dǎo)者是（）A.普列漢諾夫B.格羅塞C.弗雷澤D.席勒答案：A8.中國戲曲中“唱、念、做、打”四種藝術(shù)手段的有機(jī)統(tǒng)一，體現(xiàn)了綜合藝術(shù)的（）特征A.兼容性B.程序性C.虛擬性D.表演性答案：A9.音樂藝術(shù)中“旋律”的核心作用主要體現(xiàn)在（）A.塑造音樂形象B.控制節(jié)奏快慢C.調(diào)節(jié)音高變化D.增強(qiáng)和聲效果答案：A10.提出“意境是中國藝術(shù)的最高審美范疇”的學(xué)者是（）A.宗白華B.李澤厚C.王國維D.朱光潛答案：A11.下列屬于造型藝術(shù)的是（）A.建筑B.舞蹈C.小說D.戲劇答案：A12.藝術(shù)接受過程中“期待視野”理論的提出者是（）A.姚斯B.伊瑟爾C.伽達(dá)默爾D.海德格爾答案：A13.中國書法藝術(shù)中“書為心畫”的命題，強(qiáng)調(diào)的是（）A.書法的形式美B.書法家的個性表達(dá)C.書法的歷史傳承D.書法的實(shí)用功能答案：B14.西方現(xiàn)代主義藝術(shù)中“抽象表現(xiàn)主義”的代表畫家是（）A.畢加索B.蒙德里安C.波洛克D.達(dá)利答案：C15.藝術(shù)批評的核心功能是（）A.商業(yè)推廣B.歷史記錄C.價值判斷D.學(xué)術(shù)爭鳴答案：C二、多項(xiàng)選擇題（本大題共5小題，每小題4分，共20分。在每小題給出的五個選項(xiàng)中，有兩項(xiàng)或兩項(xiàng)以上是符合題目要求的，錯選、多選、少選均不得分）16.藝術(shù)與科學(xué)的區(qū)別主要體現(xiàn)在（）A.思維方式：藝術(shù)重形象思維，科學(xué)重抽象思維B.目的：藝術(shù)求美，科學(xué)求真C.成果形態(tài)：藝術(shù)是個性化創(chuàng)造，科學(xué)是普遍性規(guī)律D.傳播方式：藝術(shù)依賴感性體驗(yàn)，科學(xué)依賴邏輯論證E.發(fā)展模式：藝術(shù)強(qiáng)調(diào)繼承，科學(xué)強(qiáng)調(diào)突破答案：ABCD17.藝術(shù)創(chuàng)作過程的主要階段包括（）A.藝術(shù)體驗(yàn)B.藝術(shù)構(gòu)思C.藝術(shù)傳達(dá)D.藝術(shù)接受E.藝術(shù)批評答案：ABC18.中國傳統(tǒng)藝術(shù)精神的核心內(nèi)容包括（）A.道B.氣C.心D.舞E.和答案：ABCE19.藝術(shù)作品的層次結(jié)構(gòu)包括（）A.物質(zhì)材料層B.藝術(shù)語言層C.藝術(shù)形象層D.藝術(shù)意蘊(yùn)層E.社會功能層答案：BCD20.下列屬于表情藝術(shù)的有（）A.音樂B.舞蹈C.戲劇D.繪畫E.雕塑答案：AB三、簡答題（本大題共4小題，每小題10分，共40分）21.簡述藝術(shù)典型與藝術(shù)意境的區(qū)別。答：藝術(shù)典型與藝術(shù)意境是藝術(shù)美學(xué)的兩個重要范疇，區(qū)別主要體現(xiàn)在三方面：（1）表現(xiàn)對象不同。典型主要用于塑造人物形象，強(qiáng)調(diào)個性與共性的統(tǒng)一（如魯迅筆下的阿Q）；意境則側(cè)重表達(dá)情景交融的詩意空間（如王維的山水詩）。（2）審美特征不同。典型突出“再現(xiàn)”中的“表現(xiàn)”，通過具體人物反映社會本質(zhì)；意境強(qiáng)調(diào)“表現(xiàn)”中的“再現(xiàn)”，通過意象組合營造空靈境界。（3）文化淵源不同。典型理論源于西方現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)，意境則是中國古典美學(xué)的核心范疇，與道家“天人合一”思想密切相關(guān)。22.簡述藝術(shù)接受的主體性表現(xiàn)。答：藝術(shù)接受的主體性指接受者在欣賞過程中的主動創(chuàng)造，具體表現(xiàn)為：（1）選擇性接受。接受者根據(jù)自身經(jīng)驗(yàn)、趣味選擇作品，如文學(xué)愛好者更關(guān)注小說，音樂愛好者側(cè)重聽音樂會。（2）創(chuàng)造性理解。對作品意義的闡釋因個體差異而不同，如“一千個讀者有一千個哈姆雷特”。（3）期待視野的影響。接受者原有的審美經(jīng)驗(yàn)形成“期待視野”，制約著對作品的解讀深度，如熟悉中國古典詩詞的讀者更易理解李商隱詩歌的隱喻。（4）再創(chuàng)造參與。部分藝術(shù)形式（如戲曲、音樂）需要接受者通過想象補(bǔ)充未直接呈現(xiàn)的內(nèi)容，完成藝術(shù)形象的最終構(gòu)建。23.簡述藝術(shù)與宗教的聯(lián)系與區(qū)別。答：聯(lián)系：（1）情感表達(dá)共通。二者都關(guān)注人類精神世界，宗教通過儀式傳遞信仰情感，藝術(shù)通過形象表達(dá)深層情感（如教堂壁畫傳遞神圣感）。（2）形象化手段。宗教借助雕塑、繪畫等藝術(shù)形式傳播教義，藝術(shù)也常以宗教題材為創(chuàng)作源泉（如米開朗基羅的《創(chuàng)世紀(jì)》）。（3）超越性追求。都試圖超越現(xiàn)實(shí)局限，宗教指向彼岸世界，藝術(shù)指向?qū)徝览硐搿^(qū)別：（1）本質(zhì)目的不同。宗教以信仰為核心，要求信徒絕對服從教義；藝術(shù)以審美為核心，鼓勵自由創(chuàng)造。（2）思維方式不同。宗教依賴啟示與教條，藝術(shù)依賴形象思維與情感體驗(yàn)。（3）終極指向不同。宗教追求靈魂救贖，藝術(shù)追求精神升華。24.簡述實(shí)用藝術(shù)的主要審美特征。答：實(shí)用藝術(shù)是實(shí)用與審美結(jié)合的藝術(shù)門類（如建筑、園林、工藝美術(shù)），其審美特征包括：（1）功能與審美的統(tǒng)一。實(shí)用功能是基礎(chǔ)（如建筑需滿足居住），審美價值通過形式美體現(xiàn)（如比例、色彩、裝飾）。（2）形式美的法則。注重對稱、均衡、節(jié)奏、韻律等形式規(guī)律（如中國傳統(tǒng)建筑的飛檐翹角）。（3）民族性與時代性。不同民族的實(shí)用藝術(shù)反映文化特色（如中式園林的“移步換景”與西方園林的幾何對稱），同時隨時代發(fā)展演變（如現(xiàn)代建筑的玻璃幕墻與傳統(tǒng)木構(gòu)的差異）。（4）材料與技術(shù)的制約。材料特性直接影響藝術(shù)效果（如陶瓷的釉色、金屬的鍛造工藝），技術(shù)進(jìn)步推動創(chuàng)新（如現(xiàn)代建筑的鋼結(jié)構(gòu)實(shí)現(xiàn)大跨度空間）。四、論述題（本大題共2小題，每小題15分，共30分）25.結(jié)合具體作品，論述藝術(shù)創(chuàng)作中主體與客體的關(guān)系。答：藝術(shù)創(chuàng)作是主體（藝術(shù)家）與客體（社會生活）相互作用的過程，二者辯證統(tǒng)一。首先，客體是主體創(chuàng)作的源泉。藝術(shù)家的創(chuàng)作素材源于社會生活，如曹雪芹創(chuàng)作《紅樓夢》，以清代貴族生活為客體基礎(chǔ)，通過觀察家族興衰、社會百態(tài)提煉出賈史王薛四大家族的故事?？腕w的豐富性決定了作品的深度，若脫離客體，創(chuàng)作將成為無本之木（如現(xiàn)代某些抽象藝術(shù)雖強(qiáng)調(diào)主體性，仍隱含對工業(yè)社會的反思）。其次，主體對客體進(jìn)行能動加工。藝術(shù)家并非機(jī)械復(fù)制客體，而是通過審美理想、情感體驗(yàn)對客體進(jìn)行選擇、提煉、變形。如梵高的《星月夜》，以現(xiàn)實(shí)中的星空為客體，但通過旋轉(zhuǎn)的筆觸、強(qiáng)烈的色彩（主體情感的外化），將普通夜景轉(zhuǎn)化為充滿激情的精神圖像。主體的藝術(shù)修養(yǎng)、個性特征直接影響客體的呈現(xiàn)方式，達(dá)芬奇的《蒙娜麗莎》與同時期其他肖像畫的差異，正源于他對人物心理的深刻洞察（主體的理性思考）與細(xì)膩的繪畫技巧（主體的技術(shù)能力）。最后，主體與客體在創(chuàng)作中實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一。優(yōu)秀作品是主客體交融的產(chǎn)物，如貝多芬的《第九交響曲》，既反映了法國大革命后歐洲追求自由平等的社會思潮（客體），又融入了貝多芬“扼住命運(yùn)咽喉”的個人意志（主體），最終通過“歡樂頌”的合唱，將個體情感升華為人類共同的精神追求，達(dá)到主客體的高度統(tǒng)一。26.以中西方經(jīng)典作品為例，比較現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義的藝術(shù)特征。答：現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義是兩種基本的創(chuàng)作方法，差異主要體現(xiàn)在對現(xiàn)實(shí)的態(tài)度、藝術(shù)表現(xiàn)手法和審美追求上。（1）對現(xiàn)實(shí)的態(tài)度：現(xiàn)實(shí)主義強(qiáng)調(diào)客觀再現(xiàn)，注重真實(shí)反映社會生活的本質(zhì)。如法國畫家?guī)鞝栘惖摹妒ぁ罚鎸?shí)描繪了兩個衣衫襤褸的勞動者在烈日下碎石的場景，不加美化地展現(xiàn)了19世紀(jì)法國底層人民的苦難，體現(xiàn)“如實(shí)描繪所見”的創(chuàng)作原則。中國作家魯迅的《阿Q正傳》通過阿Q的“精神勝利法”，深刻揭示了舊中國國民性的弱點(diǎn)，是現(xiàn)實(shí)主義的典范。浪漫主義則側(cè)重主觀表達(dá)，強(qiáng)調(diào)對理想世界的追求。如德國詩人歌德的《浮士德》，通過浮士德與魔鬼的契約，展現(xiàn)人類不斷探索、超越自我的精神歷程，情節(jié)充滿奇幻色彩（如浮士德復(fù)活古希臘美女海倫），體現(xiàn)對“理想人性”的向往。中國李白的詩歌《蜀道難》，以“連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁”的夸張描寫，抒發(fā)對自然奇景的贊嘆與個人豪情，是浪漫主義的典型。（2）藝術(shù)表現(xiàn)手法：現(xiàn)實(shí)主義多用細(xì)節(jié)描寫、典型化手法。如托爾斯泰的《戰(zhàn)爭與和平》，通過保爾康斯基、別祖霍夫等多個家族的命運(yùn)，以大量日常生活細(xì)節(jié)（如宴會、舞會、戰(zhàn)場）構(gòu)建出1812年俄法戰(zhàn)爭的全景圖，塑造了“典型環(huán)境中的典型人物”。浪漫主義則常用夸張、想象、象征等手法。如德拉克洛瓦的油畫《自由引導(dǎo)人民》，以象征自由的女性（瑪麗安娜）為中心，周圍聚集不同階層的起義者，畫面色彩濃烈、構(gòu)圖動態(tài)，通過“帶槍的女神”這一超現(xiàn)實(shí)形象，熱情歌頌革命精神。