政治必修四哲學與文化高考真題（2022—2023）選擇題（共35小題）1．黨的二十大報告指出：“實踐告訴我們，中國共產黨為什么能，中國特色社會主義為什么好，歸根到底是馬克思主義行，是中國化時代化的馬克思主義行?！敝袊瘯r代化的馬克思主義行，是因為她（

）①做到了馬克思主義與中國實際相結合

②構建了涵蓋所有領域的理論體系③立足時代之基、回答時代之問

④完成了對當代中國新情況新問題的探索A．①②B．①③C．②④D．③④2．從馬克思恩格斯的“為絕大多數(shù)人謀利益”到李大釗的“為大多數(shù)人謀幸?！?，從毛澤東的“全心全意為人民服務”到習近平的“為民造福”，共產黨人始終心懷人民群眾，把群眾的事一件一件辦好。下列表述與材料主旨相同的是（

）①人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動力②人民對美好生活的向往，就是我們的奮斗目標③尊重人民主體地位，尊重人民首創(chuàng)精神、拜人民為師④全面小康、擺脫貧困是我們黨給人民的交代A．①②B．①③C．②④D．③④3．中國茶是日常生活，也是文化瑰寶。明代許次紓嗜花之品鑒，深諳茶理，他在《茶疏》中寫道：“茶滋于水，水藉乎器，湯成于火。四者相須，缺一則廢。”這茶理體現(xiàn)了（

）①聯(lián)系是普遍的，要從整體上把握物并實現(xiàn)事物結構與功能的優(yōu)化②聯(lián)系具有多樣性，不同的聯(lián)系構成事物的存在狀態(tài)和發(fā)展趨勢③整體和部分密不可分，整體的功能、狀態(tài)及其變化會影響部分④真理是具體的，真理和謬誤在一定條件下能夠相互轉化A．①②B．①④C．②③D．③④4．今年全國兩會期間，習近平提起看過的一個關于培養(yǎng)批“一縣一業(yè)”重點基地的文件:“我看了以后皺了眉頭，這個事情不好下指標，一個縣是不是光靠一個產業(yè)去發(fā)展，要去深入調研，不能大筆揮，撥一筆錢，這個地方就專門發(fā)展養(yǎng)雞、發(fā)展蘑菇，那個地方專門搞紡織，那樣的話肯定要砸鍋?！鄙鲜霾牧咸N含的哲理是（

）①一切從實際出發(fā)是把握規(guī)律、做好決策的根本立足點②只有反映社會存在的產業(yè)決策，才對產業(yè)發(fā)展起積極作用③正確的產業(yè)決策是把革命熱情和科學態(tài)度相統(tǒng)一的基礎④調研是從感性認識上升到理性認識、形成正確決策的基本條件A．①③B．①④C．②③D．②④5．月亮門是中國古典園林中開設在院墻上的園弧形洞門、因其形如一輪滿月而得名。月亮門通常與云墻配合使用，在波浪形的云墻上開設門洞，看上去如同月亮在云間穿行。由于寓意美好且形態(tài)優(yōu)美，月亮門的營造案例遠傳海外。下列理解正確的是（

）①月亮門與云墻給人美的享受是主體活動對客體的積極意義②人們對團圓的美滿期盼通過月亮門的設計造型表達出來③月亮門的獨特魅力吸引國外民眾認同中華文化④實用性與裝飾性的對立屬性寓于月亮門優(yōu)美造型的統(tǒng)一屬性之中A．①②B．①③C．②④D．③④6．2022年12月，中國空間站全面建成。30年來，中國航天人堅持自主創(chuàng)新，不斷提出技術跨越的創(chuàng)意，經過無數(shù)次艱苦而嚴謹?shù)膶嶒灪涂萍脊リP，奇跡般地將科技創(chuàng)意變?yōu)楝F(xiàn)實。這表明（

）①科學實驗是客觀見之于主觀的實踐活動②航天人不斷超越自我，在實踐中化科技創(chuàng)意為現(xiàn)實③空間站全面建成取決于中國航天人對太空認識的不斷深化④正確認識往往要經過從實踐到認識、再從認識到實踐的反復過程A．①③B．①④C．②③D．②④7．中國共產黨歷來高度重視馬克思主義哲學，不斷加強對馬克思主義哲學的學習，提高運用馬克思主義立場、觀點、方法分析和解決問題的能力，立足時代之基，回答時代之問，領導中國人民取得一個又一個勝利。這說明，馬克思主義哲學（

）①為中國社會發(fā)展提供了具體方案②是中華文化和中國精神的時代精華③是無產階級的科學的世界觀和方法論④實現(xiàn)了實踐基礎上的科學性和革命性的統(tǒng)一A．①②B．①④C．②③D．③④8．調查研究是我們黨的傳家寶，是謀事之基、成事之道。調查研究應真正把情況摸清、把問題找準、把對策提實，不斷提出真正解決問題的新思路新辦法，不能搞作秀式調研、盆景式調研、蜻蜓點水式調研。這說明，調查研究（

）①必須堅持實事求是，求真務實②應以解決問題為根本目的③是我們黨的生命線和根本工作路線④確保了各項決策的正確性A．①②B．①③C．②④D．③④9．動物實驗一直是人類測試、評估藥物有效性和安全性的主要方法，過去兩個世紀對猩猩、猴子等非人靈長類動物開展的實驗，讓人們意識到實驗會給動物帶來痛苦。隨著數(shù)據(jù)分析、細胞建模、類器官、器官芯片等技術的進步，對藥物安全性與有效性的考量不必再完全依賴于動物實驗。材料說明（

）①人們改造客觀世界的同時也改造著主觀世界②實踐是檢驗認識是否具有真理性的唯一標準③正確的理論對社會實踐具有積極的指導作用④實踐的發(fā)展為人們提供日益完善的認識工具A．①②B．①④C．②③D．③④10．100多年前，孫中山先生描繪了近代中國謀求現(xiàn)代化的藍圖：修建160萬公里公路、16萬公里鐵路、3個世界級大海港……把這些當時遙不可及的夢想變?yōu)楝F(xiàn)實的，正是中國共產黨領導的中國式現(xiàn)代化的宏偉實踐。今天，中國已經全面建成小康社會，國際影響力、號召力顯著提升，中華民族偉大復興進入了不可逆轉的歷史進程。這表明，中國式現(xiàn)代化（

）①創(chuàng)造了全新的現(xiàn)代化標準②為實現(xiàn)中華民族偉大復興指明了道路③開辟了具有普遍性的現(xiàn)代化新模式④最突出的優(yōu)勢是堅持中國共產黨領導A．①②B．①③C．②④D．③④11．有學者認為，中國紀錄片在跨文化交流中，自信應該成為國際傳播的底色，只有自信才會用邏輯講述真實的故事；而共情是國際傳播的基調，只有共情才能以情感傳遞共同價值。這一觀點強調，提高中國紀錄片國際傳播力應該（

）A．立足中國國情展示中華文化的魅力B．在交流交融中推動世界文化的繁榮C．推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承創(chuàng)新D．堅持文化的民族性和世界性的統(tǒng)一12．寧夏“文化大篷車”在農村采風，在農村演出，請農民“審稿”，演出時間、地點由農民定，送戲下鄉(xiāng)三十九載，流動演出2萬余場次，行程百萬干米，被譽為“我們農民自己的劇團”。由此可見，“文化大篷車”的成功在于（

）①堅持以人民為中心的創(chuàng)作導向

②滿足基層群眾的精神文化需求③基層群眾文化素養(yǎng)顯著提升

④發(fā)展好人民群眾基本文化權益A．①②B．①③C．②④D．③④13．2023年的除夕，故宮里的諸多神獸在“甪端”的帶領下登上中央電視臺春節(jié)聯(lián)歡晚會。音樂劇《甪端》通過文化提煉和藝術加工，讓原本高冷枯燥的文物，化身為一個個生動活潑的角色，拉近了觀眾與文物、歷史與現(xiàn)實的距離。《甪端》的成功在于（

）①對傳統(tǒng)文化辯證取舍，增強了觀眾的文化認同②傳統(tǒng)文化具有超越時空的藝術價值，是文化創(chuàng)新的源泉③創(chuàng)新優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的表達形式，拉近了觀眾與文物的距離④完善優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想內涵，拉近了歷史與現(xiàn)實的距離A．①②B．①③C．②④D．③④14．漫畫《最大的危險——沒有人提醒你有危險》（作者：鄭辛遙）蘊含了深刻的哲理，下列選項中符合題意的是（

）①兼聽則明，偏信則暗

②物必先腐，而后蟲生③生于憂患，死于安樂

④見微知著，睹始見終A．①②B．①④C．②③D．③④15．糖是人類必需的能量來源，但長期過量攝入會導致代謝紊亂等問題。人們?yōu)榱俗非蠼】担谕ㄟ^運動促進糖脂代謝的同時，愈加注重“減糖”。由于人對甜味本能的熱愛，用甜味劑代替有甜味的糖成為一種選擇，安全優(yōu)質的代糖應運而生。由此可知（

）①代糖與糖無差別的同一使人們對甜味的需要得以滿足②代糖產生體現(xiàn)了對甜味需要的滿足從糖到代糖的遷移③代糖是對甜味的熱愛與“減糖”需求共同作用的結果④代糖的產生是運用超前意識對糖過量攝入問題的解決A．①②B．①④C．②③D．③④16．下列各民族諺語與漫畫蘊含的哲理相近的是（

）①“刀在石上磨，人在干中學”(哈尼族)②“十個嘴把式，頂不住一個手把式”(漢族)③“十耳聽不如雙眼見，十眼見不如雙手干”(傣族)④“不吃菜葉不知饑飽，不挖河水不知深淺”(阿昌族)A．①③B．①④C．②③D．②④17．“春分之日，玄鳥至”(《逸周書·時訓解》)。在周代，古人就已經靠觀察燕子等候鳥春歸的時間來確定節(jié)氣、規(guī)劃農時。中原地區(qū)的燕子多是在春分前后飛回筑巢育雛，周天子便在春分之日祭祀神靈，祈求子孫繁茂。由此可見（

）①人能借觀察燕來與春到間的關系把握自然變化規(guī)律②依據(jù)對規(guī)律的認識去規(guī)劃農時屬于實際的農耕活動③將燕來與子孫繁茂相聯(lián)系是對客觀對象反映的結果④把握燕來與人活動的聯(lián)系是為了實現(xiàn)人與自然和諧A．①③B．①④C．②③D．②④18．植保無人機、北斗導航、免耕播種機……各種新農具正成為農業(yè)生產的“新武器”,操作新農具的多是被稱為“新農人”的大學生，他們依靠科技和專業(yè)知識成為農村致富帶頭人，其輻射效應推動了鄉(xiāng)村面貌的嬗變和農業(yè)發(fā)展的全方位轉型。這表明（

）①新農具是推動農業(yè)生產關系變革的物質條件②農業(yè)新技術構成了農業(yè)生產力發(fā)展的新動力③新農人的出現(xiàn)有利于優(yōu)化農業(yè)生產力的結構④新農人的專業(yè)知識為鄉(xiāng)村振興注入精神活力A．①③B．①④C．②③D．②④19．遼沈戰(zhàn)役是黨中央及時抓住戰(zhàn)略決戰(zhàn)時機打響的具有決定意義的重要戰(zhàn)役，歷時52天血與火的洗禮取得勝利，使全國軍事形勢達到一個新的轉折點。歷史昭示未來。這啟示我們，在新時代東北振興、遼寧振興的“遼沈戰(zhàn)役”中要（

）①樹立正確的歷史觀，抓住機遇，努力實現(xiàn)振興發(fā)展新突破②堅持以人民為中心的發(fā)展思想，放手發(fā)動和依靠人民群眾③以頑強斗爭贏得主動，努力形成對國家重大戰(zhàn)略的有力支撐④積極融入新發(fā)展格局，緊緊依靠改革創(chuàng)新探索合適的發(fā)展道路A．①②B．①③C．②④D．③④20．從2023年3月23日起，北京市園林綠化局聯(lián)合市氣象局正式發(fā)布森林體驗指數(shù)，公眾出游時可據(jù)此選擇心儀的游憩目的地。這一做法（

）A．將繁多的數(shù)據(jù)變成簡明的指數(shù)，說明人的實踐具有主觀能動性B．服務于公眾的旅游感受，表明感性認識是理性認識的目標C．優(yōu)化了城市森林空間布局，提升了林地、濕地的生態(tài)價值D．提供了差異化的基本公共服務，助力創(chuàng)造公眾的高品質生活21．在習近平新時代中國特色社會主義思想引領下，京津冀協(xié)同發(fā)展不斷書寫新篇章。對此，下列認識正確的是（

）①時代變遷，認識發(fā)展，生產方式和社會發(fā)展是精神運動的載體②因時而動，循勢而往，京津冀規(guī)劃與國家發(fā)展進步同頻共振③規(guī)劃引領，區(qū)域協(xié)同，運用創(chuàng)新精神推動規(guī)劃與發(fā)展的矛盾轉化④先行示范，服務全局，以局部的大膽探索服務于整體的統(tǒng)籌發(fā)展A．①③B．①④C．②③D．②④22．方圓之境，一眼千年。在一塊宋代銅鏡的背面浮雕上，我們有幸目睹一場“鏡上足球賽”——有人高髻笄發(fā)，作踢球狀；有人戴幞頭，著長服，半蹲膝，身稍前傾，作認真接球姿勢。伴隨了中國人數(shù)千年的銅鏡已然成為一種文化意象，映照至今。由此可知（

）①浮雕畫面蘊含著古代中國人民朝氣蓬勃的體育精神②銅鏡與體育的生動融合拓寬了文化發(fā)展的基本路徑③銅鏡是中華傳統(tǒng)文化的傳承和表現(xiàn)的物化形式之一④銅鏡文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化獨特魅力的集中體現(xiàn)A．①③B．①④C．②③D．②④23．三湘巨變，時光為證。一秒鐘，“天河”新一代超級計算機可完成20億億次高精度運算。一分鐘，“瀟湘二號”衛(wèi)星繞地球百分之一圈。一小時，湖南可下線12臺挖掘機?！恳幻耄恳环?，每一個日夜，構筑湖南“時間”,成就中國力量。這表明（

）①三湘巨變凸顯出量的積累必然引起質變②三湘巨變蘊含著新事物取代舊事物的趨勢③湖南“時間”反映了世界的永恒變化和發(fā)展④湖南“時間”到中國力量是共性到個性的轉化A．①③B．①④C．②③D．②④24．“學思想、強黨性、重實踐、建新功”是學習貫徹習近平新時代中國特色社會主義思想主題教育的總要求。精準扶貧理念推動中國減貧事業(yè)取得巨大成就；構建人類命運共同體理念顯著提升我國國際影響力、感召力；……在習近平新時代中國特色社會主義思想的科學指引下，我國創(chuàng)造了一個個令人刮目相看的人間奇跡。這表明（

）①真理性認識更具有能動創(chuàng)造性和直接現(xiàn)實性②理論是在實踐指導下沿著科學性方向不斷深化的③理論的感召力從根本上源于在科學指導實踐中展現(xiàn)的真理力量④學思想的目的在于把思想變成改造主觀世界和客觀世界的強大武器A．①②B．①③C．②④D．③④25．古人早就觀察到藕斷絲連的現(xiàn)象，并從荷花莖稈中提取出絲狀纖維，搓捻成線，用于織造。當代中國設計師不僅從古代文獻中恢復了失傳的藕絲織造技藝，而且推陳出新，制作出色澤自然、觸感柔軟又抗褶皺的個性化、藝術化的織物。傳統(tǒng)藕絲織造技藝的當代復興表明（

）①古代文獻是傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉化的基礎

②文化創(chuàng)新要滿足人民群眾的多樣化需要③傳統(tǒng)技藝的傳承不必囿于形式

④社會主義文化繁榮的核心在于文化傳承A．①③B．①④C．②③D．②④26．蘇軾是北宋的治水能臣，在西湖邊留下了以湖面小石塔為標界來監(jiān)測水位和水面種植區(qū)域的“三潭印月”（如下圖）。針對“吳中”之地“居民與水爭尺寸，以故常被水患”，他主張“讓地與水”，提出“堤防省（注：減少）而水患衰”的理念。蘇軾治水的理念啟示我們（

）①傳統(tǒng)治水理念源于社會實踐又引導社會實踐

②要合理調整人與自然的關系以利民生福祉發(fā)展③要突破自然條件制約，積極主動推動矛盾轉化

④要順應自然保護自然，實現(xiàn)人與自然和諧共生A．①③B．①④C．②③D．②④27．“十三五”期間，水產育種人聚焦?jié)O業(yè)種苗問題，突破水產育種的“卡脖子”難題，填補多項技術空白，寫好“藍色種業(yè)”大文章，使得漁業(yè)的科技進步貢獻率由2015年的58%提高到2020年的63%。上述事例說明（

）①科研意識轉變程度決定科研水平達到的高度

②實踐提出的問題引導科學研究的發(fā)展方向③實踐主體的能動性是檢驗科技進步的標準

④創(chuàng)新能力的提高推動實踐發(fā)展和認識深化A．①③B．①④C．②③D．②④28．每當鮮花盛開的季節(jié)，賞花者紛至沓來。某公園用“你欣賞花的美麗，花欣賞你的高度”“把花朵留在枝頭，讓美麗留在心靈”等宣傳語，代替“禁止折花”“摘花可恥”等警示語，營造人與自然和諧相處的環(huán)境，違規(guī)摘花的游客明顯減少。該現(xiàn)象反映的哲學道理是（

）①改變人的思想觀念就能變革客觀現(xiàn)實②人的思想觀念對人的行為具有導向作用③思想觀念具有能動性，不受制于客觀現(xiàn)實④客觀現(xiàn)實的變化會引起人的思想觀念的改變A．①②B．①③C．②④D．③④29．黨的二十大報告指出，問題是時代的聲音，回答并指導解決問題是理論的根本任務。今天我們所面臨問題的復雜程度、解決問題的艱巨程度明顯加大，給理論創(chuàng)新提出了全新要求。這一論述的認識論根據(jù)是（

）①發(fā)展著的社會實踐不斷向認識提出新的課題②社會實踐為認識發(fā)展創(chuàng)造了越來越優(yōu)越的條件③滿足社會實踐的需要是認識的根本目的和歸宿④社會實踐為驗證認識正確與否提供了客觀標準A．①②B．①③C．②④D．③④30．2023年是毛澤東“向雷鋒同志學習”題詞60周年。六十年來，雷鋒精神歷久彌新，成為一面永不褪色、光芒永存的精神旗幟；“學習雷鋒好榜樣”的歌聲響徹中國大地，成為鼓舞和激勵億萬青少年成長進步的強大動力。雷鋒精神是永恒的，因為它（

）①具有超越性，不受一定時期社會歷史條件的影響②是愛國主義、集體主義、社會主義精神的生動體現(xiàn)③與時俱進，在不同時期具有完全不同的內容和形式④適應了中國人民為實現(xiàn)民族復興而團結奮斗的實踐需要A．①②B．①③C．②④D．③④31．近年來，鄉(xiāng)村球賽“火”了。村民把十里八鄉(xiāng)的籃球賽親切地稱為“村BA”，把足球賽稱為“村界杯”。這種貼近村民生活、步入煙火人間的草根球賽推動了全民健身運動在鄉(xiāng)村的蓬勃開展，豐富了鄉(xiāng)村的文化生活，也帶來了經濟效益和社會效益。由此可見（

）①健康文明的文化活動可以滿足村民對美好生活的期盼②鄉(xiāng)村文化陣地需要用先進的、健康有益的文化去占領③村民需要和接受的文化，就是值得倡導和扶持的文化④豐富鄉(xiāng)村文化生活是鄉(xiāng)村精神文明建設的主要任務A．①②B．①③C．②④D．③④32．據(jù)中國科學院發(fā)布的嫦娥五號月球科研樣品研究成果，月球最“年輕”玄武巖年齡為20億年，表明月球在20億年前仍存在巖漿活動，比以往月球樣品限定的巖漿活動時間延長了約8億年。該成果深化了人類對月球演化歷史的認識，可見（

）①科學研究是推動認識發(fā)展的強大動力②認識的發(fā)展是一個不斷推翻前人認識的過程③在繼承基礎上不斷超越是真理發(fā)展的客觀規(guī)律④科學理論在一