一、2015年閱讀下面的作品，完成20-25題。說起梅花我出生的那一天，家門前的梅花初綻，據(jù)說是朱砂梅，很美，家人就給我取名“梅”字。父親自小教我古詩，關于梅花的詩很多，到現(xiàn)在還能一口氣背出不少，如“冰雪林中著此身，不與桃李混芳塵”“不受塵埃半點侵，竹籬茅舍自甘心”。我最喜歡曹雪芹的“凍臉有痕皆是血，酸心無恨亦成灰，誤吞丹藥移真骨，偷下瑤池脫舊胎”。關于梅，人們談論太多，種梅，賞梅，寫梅，畫梅，梅深入到人們生活的各個角落。雖知道這名字極美，但每當別人問起我的名字時，又覺得難以啟齒，太俗了，取這個名字的人太多，聲音聽起來也悶聲悶氣的，對這個名字的尷尬，一直不能釋懷，到美國后就馬上給自己取了一個雅致的英文名字，以為總可以脫俗了，不料一些好事的西方人非要知道我的中文名字。記得第一個有個墨西哥人問我名字，我就告訴他我的名字是梅，他又問“梅”是什么意思，我說是一種花，那人打破砂鍋問到底，問什么花。我突然張口結舌起來，記得梅花翻譯成英語是plum，就是李子，遲疑了一下，就說plum。那人噢了一聲，就不再問了，顯然他對這個答案很失望。第二次一個美國人問起梅花，我接受上次的教訓，不再說李子花，就啟發(fā)他說，是一種花，中國最美的花，你猜猜看。那人就說“是玫瑰花”。我有點失望，進一步啟發(fā)說，這種花，很美，在冬天開放，中國人最喜歡，經(jīng)常把它們畫成畫掛墻上，寫進詩里。那人想了想說：“是牡丹吧，牡丹又大又美，我看很多中國人的家里掛著牡丹花。而且牡丹是我唯一認識的中國花。”我一聽又沒有希望了，也難怪，很少美國人了解中國的歷史與文化，何況一種花草。我說梅花是被中國人掛在墻上，捧在手上，供在心里的，是深入血液和靈魂的一種花。他似乎被我感動了，突然對梅來了興趣。這胖胖的老美認真起來，有一天他突然跑來興沖沖地告訴我，蘇菲，我找到了梅，結一種酸酸的果子，是可以做色拉醋的，很好吃。我訝然了，是的，有些梅是可以結果子的。大多花草有艷花者無果實，有美實者無艷花，難得梅兩者俱美，梅的美不僅是果實，這老美只知道吃。第三個問的是意大利人，是搞音樂的，我想這人是有藝術感受力的，反正他沒見過梅花，就信口開河起來。我說梅花是中國最美的花，有幾千年的栽培史。梅花是我們中國民族精神的象征，凌寒飄香，不屈不撓，自強不息，鐵骨冰心。中國人傾心于梅的很多，清朝曾有一位叫陳介眉的官人，聽說孤山的梅花開了，立即丟官棄印從京城千里迢迢騎馬狂奔至杭州，“何物關心歸思急，孤山開遍早梅花”。還有一個叫林和靖的，有一天獨自欣賞梅花時，一下子被梅花的神姿吸引了，從此入孤山種梅花，一輩子沒有下山，以梅花為妻。那人睜大了眼睛問：“真的嗎？”“真的?！蔽艺f，他有一首寫梅花的七律，在所有寫梅花的詩中獨占鰲頭，無人能比?！氨姺紦u落獨暄妍，占盡風情向小園。疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏”，我脫口而出。如果你讀了這詩，看了這梅，你一定能作出美的樂曲，中國有名曲《梅花三弄》，你可以寫出“梅花四弄”。從此，那人每次見我，必問梅消息，一天被逼無奈，就從網(wǎng)上找出梅花的照片與繪畫作品，其中有一幅《墨梅》。那人端詳半天，說，很像桃花嗎，枯瘦的桃花，還有黑色的，很稀有的顏色。我不再想解釋那是墨梅，也不想再說梅花的美就在于疏、瘦、清、斜。顯然這位藝術家也誤解了梅花。我怎么告訴他在萬木蕭瑟，大雪壓境的冬天，忽然

看到一樹梅花迎雪吐艷時，那種驚心動魄。怎么才能告訴他，千年老梅，鐵枝銅干，如枯若死，一夜風雪后，突然瓊枝吐艷，那種絕處逢生的滄桑感。怎樣才能告訴他，當你為情所困，輾轉反側時，突然一股梅香襲來，幽幽而來，又悄然而去，那種神魂顛倒。梅花的美是攝人魂魄的，如果賞梅在淡云，曉日，薄寒，細雨，或小橋，清溪，明窗，疏籬，再加上詩酒橫琴，林間吹笛，這時候你很難再做凡人，梅花是人間尤物，人間與仙境的使者。有一次和一個日本人閑聊，不知怎么就談到他自己國家的國花，他異常興奮，竟說得淚花點點。我也不由自主又談起梅花，他說他的，我說我的，他說的我不太懂，我相信我說的他也不懂，有一點是相通的，對一種花的深入靈魂的熱愛。梅花，幾千年的書香繚繞得骨清魂香，幾千年的詩心陶冶得如此美麗。中國人心里千回百轉的梅魂，在與世界相遇的過程中煥發(fā)出獨異的魅力，成為民族精神的寫照。（取材于蘇菲的同名散文）20．下列詞語中的“說”，與“說起梅花”的“說”，意思最接近的一項是（2分）A．游說

B．說和

C．話說

D．學說21．下列對作品內(nèi)容的理解，最準確的一項是（3分）A．與雅致的“蘇菲”相比，“梅”是不大動聽的中文名字，因此令作者耿耿于懷。B．文中那位意大利人對梅花有很好的藝術感受力，作者期待他寫出“梅花四弄”。C．本文明寫對梅的熱愛，在無意識中也表現(xiàn)了外國人對中國文化的隔膜與誤解。D．在旅居海外的作者看來，梅花不僅滲入了自己的生活，也象征了民族精神。22．下列對作品中有關知識的理解，不正確的一項是（3分）A．“墨梅”是用水墨畫出的梅花，在黑白濃淡之間呈現(xiàn)出疏、瘦、清、斜之美。B．由林和靖“眾芳搖落獨暄妍”一詩詩體推斷，該詩寫作年代是在魏晉年代。C．倒數(shù)第三段中稱“梅花是人間尤物”，“尤物”在這里指特別美好的事物。D．“梅”與“松”“竹”并稱為歲寒三友，都是歷代中國畫家酷愛的創(chuàng)作題材。23．本文寫了作者與外國人之間圍繞著梅花展開的幾個故事，在謀篇與立意方面匠心獨具，請結合全文加以賞析。（6分）24．本文倒數(shù)第三段描寫了哪些賞梅的情境？作者借此寫出了梅花怎樣的品質與格調？（6分）25．本文結尾寫道：“梅花，幾千年的書香繚繞得骨清魂香，幾千年的詩心陶冶得如此美麗?！闭埦o扣“書香”與“詩心”，談談你對這句話的理解。（4分）【參考答案】21.(3分)D(選A得1分)22.(3分)B23.(6分)答案示例：謀篇：從作者名字的翻譯切入，以外國人對梅花的好奇、不解與誤解為主要線索來謀篇布局，對梅花內(nèi)涵的闡釋由表及里，逐步豐富與深入，凸顯了梅花獨異的美感和魅力，構思巧妙而自然。立意：闡發(fā)了梅花所凝聚的民族精神，表現(xiàn)了外國人與中國文化的隔膜，流露出對交流和理解的渴望。24.(6分)要點一：萬木蕭瑟，大雪壓境凌霜傲雪的風骨要點二；千年老梅，如枯若死，一夜風雪后，突然瓊枝吐艷絕處逢生的生命力要點三：淡云曉日，薄寒細雨；小橋清溪，明窗疏籬；詩酒橫琴，林間吹笛超凡脫俗的品格25.(4分)答案示例：“書香”“詩心”傳達了歷代文人在幾千年的書寫繪畫、題詠吟誦中賦予梅花的精神之美和詩性之美。這話深刻揭示了梅花所凝聚的深厚文化內(nèi)涵。二、2016年閱讀下面的作品，完成19-24題。白鹿原上奏響一支老腔我第一次看老腔演出，是前兩三年的事。朋友跟我說老腔如何如何，我卻很難產(chǎn)生驚詫之類的反應。因為我在關中地區(qū)生活了幾十年，卻從來沒聽說過老腔這個劇種，可見其影響的寬窄了。開幕演出前的等待中，作曲家趙季平也來了，打過招呼握過手，他在我旁邊落座。屁股剛挨著椅子，他忽然站起，匆匆離席趕到舞臺左側的臺下，和蹲在那兒的一位白頭發(fā)白眉毛的老漢握手拍肩，異常熱乎，又與白發(fā)白眉老漢周圍的一群人逐個握手問好，想必是打過交道的熟人了。我在入座時也看見了白發(fā)白眉老漢和他跟前的十多個人，一眼就能看出他們都是地道的關中鄉(xiāng)村人，也就能想到他們是某個劇種的民間演出班社，也未太注意。趙季平重新歸位坐定，便很鄭重地對我介紹說，這是華陰縣的老腔演出班社，老腔是了不得的一種唱法，尤其是那個白眉老漢……老腔能得到趙季平的賞識，我對老腔便刮目相看了。再看白發(fā)白眉老漢，安靜地在臺角下坐著，我突然生出神秘感來。輪到老腔登臺了。大約八九個演員剛一從舞臺左邊走出來，臺下觀眾便響起一陣哄笑聲。我也忍不住笑了。笑聲是由他們上臺的舉動引發(fā)的。他們一只手抱著各自的樂器，另一只手提著一只小木凳，木凳有方形有條形的，還有一位肩頭架著一條可以坐兩三個人的長條板凳。這些家什在關中鄉(xiāng)村每一家農(nóng)戶的院子里、鍋灶間都是常見的必備之物，卻被他們提著扛著登上了西安的大戲臺。他們沒有任何舞臺動作，用如同在村巷或自家院子里隨意走動的腳步，走到戲臺中心，各自選一個位置，放下條凳或方凳坐下來，開始調試各自的琴弦。鑼鼓敲響，間以兩聲喇叭嘶鳴，板胡、二胡和月琴便合奏起來，似無太多特點。而當另一位抱著月琴的中年漢子開口剛唱了兩句，臺下觀眾便爆出牚聲；白毛老漢也是剛剛接唱了兩聲，那掌聲又驟然爆響，有人接連用關中土語高聲喝彩，“美得很！”“太斬勁了！”我也是這種感受，也拍著手，只是沒喊出來。他們遵照事先的演出安排，唱了兩段折子戲，幾乎掌聲連著掌聲，喝彩連著喝彩，無疑成為演出的一個高潮。然而，令人驚訝的一幕出現(xiàn)了，站在最后的一位穿著粗布對門襟的半大老漢扛著長條板凳走到臺前，左手拎起長凳一頭，另一頭支在舞臺上，用右手握著的一塊木磚，隨著樂器的節(jié)奏和演員的合唱連續(xù)敲擊長條板凳，任誰也意料不及的這種舉動，竟然把臺下的掌聲和叫好聲震啞了，出現(xiàn)了鴉雀無聲的靜場。短暫的靜默之后，掌聲和歡呼聲驟然爆響，經(jīng)久不息……我在這腔調里沉迷且陷入遐想，這是發(fā)自雄渾的關中大地深處的聲響，抑或是渭水波浪的濤聲，也像是驟雨拍擊無邊秋禾的嘯響，亦不無知時節(jié)的好雨潤澤秦川初春返青麥苗的細近于無的柔聲，甚至讓我想到柴煙彌漫的村巷里牛哞馬叫的聲音……我能想到的這些語言，似乎還是難以表述老腔撼人胸腑的神韻；聽來酣暢淋漓，久久難以平復，我卻生出相見恨晚的不無懊喪自責的心緒。這樣富于藝術魅力的老腔，此前卻從未聽說過，也就缺失了老腔旋律的熏陶，設想心底如若有老腔的旋律不時響動，肯定會影響到我對關中鄉(xiāng)村生活的感受和體味，也會影響到筆下文字的色調和質地。后來，有作家朋友看過老腔的演出，不無遺憾地對我說過這樣的話，你的小說《白鹿原》是寫關中大地的，要是有一筆老腔的畫面就好了。我卻想到，不單是一筆或幾筆畫面，而是整個敘述的文字里如果有老腔的氣韻彌漫……直到后來小說《白鹿原》改變成話劇，導演林兆華在其中加入了老腔的演唱，讓我有了一種釋然的感覺。從此老腔借助話劇《白鹿原》登上了北京人民藝術劇院的舞臺。后來還想再聽老腔，卻難得如愿。不過兩年之后，我竟然在中山音樂堂再次過足了老腔的癮。那天，無論白毛老漢，還是其他演員，都是盡興盡情完全投入地演唱，把老腔的獨特魅力發(fā)揮到最好的程度，臺下觀眾一陣強過一陣的掌聲，當屬一種心靈的應和。純正的關中東府地方的發(fā)音，觀眾能聽懂多少內(nèi)容可想而知，何以會有如此強力的呼應和感染力？我想到的是旋律，一種發(fā)自久遠時空的絕響，又飽含著關中大地深厚的神韻，把當代人潛存在心靈底層的那一根尚未被各種或高雅或通俗的音律所淹沒的神經(jīng)撞響了，這幾乎是本能地呼應著這種堪為大美的民間原生形態(tài)的心靈旋律。我在那一刻頗為感慨，他們——無論秦腔或老腔——原本就這么唱著，也許從宋代就唱著，無論元、明、清，以至民國到解放，直到現(xiàn)在，一直在鄉(xiāng)野在村舍在廟會就這么唱著，直到今晚，在中山音樂堂演唱。我想和臺上的鄉(xiāng)黨拉開更大的距離，便從前排座位離開，在劇場最后找到一個空位，遠距離欣賞這些鄉(xiāng)黨的演唱，企圖排除因鄉(xiāng)黨鄉(xiāng)情而生出的難以避免的偏愛。這似乎還有一定的效應，確鑿是那腔兒自身所產(chǎn)生的震撼人的心靈的藝術魅力……在我陷入那種拉開間距的純粹品嘗的意境時，節(jié)目主持人濮存昕卻做出了一個令全場嘩然的非常舉動，他由臺角的主持人位置快步走到臺前，從正在吼唱的演員手中奪下長條板凳，又從他高舉著的右手中奪取木磚，自己在長條板凳上猛砸起來，接著揚起木磚，高聲吼唱。觀眾頓時沸騰起來。這位聲名顯赫的濮存昕已經(jīng)和老腔融合了，我頓然意識到自己拉開間距，尋求客觀欣賞的舉措是多余的。（取材于陳忠實的同名散文）19.下列詞語在文中的意思，理解不正確的一項是（2分）A.太斬勁了：非常給力B.氣韻彌漫：韻味充滿（作品）C.鄉(xiāng)黨：志同道合的同鄉(xiāng)D.嘩然：因驚訝和贊賞而沸騰20.下列對文章內(nèi)容的理解，最恰當?shù)囊豁検茿.作者產(chǎn)生神秘感的原因是看見演唱老腔的是白發(fā)白眉老漢等一群關中農(nóng)民。B.演員以木磚連續(xù)敲擊長條板凳發(fā)出的響聲經(jīng)常掩蓋了觀眾的掌聲與叫好聲。C.朋友為小說《白鹿原》沒有寫老腔的筆墨而感到遺憾，作者對此深有同感。D.老腔從宋代唱到現(xiàn)在，從鄉(xiāng)野唱到音樂廳，說明這種表演形式一直很流行。21.作者對老腔的認識經(jīng)歷了怎樣的變化過程？請結合全文作簡要說明。22.文中運用了側面描寫的手法來表現(xiàn)老腔的藝術魅力。請舉兩例并加以分析。23.作者在小說《白鹿原》中并沒有寫到老腔，為什么本文題目卻是“白鹿原上奏響一支老腔”？24.文章第四段運用了多種手法，表達了作者對老腔的感受。請結合具體語句加以賞析?！緟⒖即鸢浮?9.C20.C(選A得1分)21.要點一：開始不知道，不了解，后產(chǎn)生神秘感。要點二：第一次看過老腔表演之后，感到震撼。要點三：再看老腔表演時，懷疑其中是否摻雜了鄉(xiāng)情帶來的偏愛。要點四：最后認識到自己被老腔征服完全是因為老腔自身強大的藝術魅力。22.【答案示例】趙季平：著名作曲家與老腔演員很熟悉，并給予老腔高度的評價，寫出了老腔的藝術的價值。濮存昕：節(jié)目主持人出人意外地走到臺前擊凳高吼，融入表演，突出了老腔的感染力和震撼力。觀眾：觀眾在看老腔表演過程中經(jīng)久不息的掌聲與喝彩聲，表現(xiàn)了老腔演出帶給觀眾的精神享受。23.要點一：文章題目中的“白鹿原”,巧妙運用小說《白鹿原》的書名，暗指關中大地，點明了老腔生長的土壤。要點二：作者為小說《白鹿原》中沒有寫到老腔而感到遺憾，以“白鹿原”為題有彌補之意，也暗含了對老腔的敬意。24.①聯(lián)想。從老腔的腔調聯(lián)想到關中大地特有的生活，點出了老腔源于關中大地、具有濃厚鄉(xiāng)土氣息的特點。②比喻。將老腔的腔調比喻為驟雨拍擊秋禾的嘯響、雨潤麥苗的柔聲等，既寫出了老腔的雄渾奔放，又寫出了婉約平和，將抽象的感覺化為形象的畫面，生動地寫出了老腔給作者帶來的感受。③排比。幾個句子構成排比，強化了作者自己聆聽老腔時的內(nèi)心感受。④化用古詩句。如“隨風潛入夜，潤物細無聲”“曖曖遠人村，依依墟里煙”“斜陽照墟落，窮巷牛羊歸”等，豐富了作品的文學意蘊。三、2017年閱讀下面的作品，完成19—24題。根河之戀根河是鄂溫克人【1】的母親河。春天，根河從厚厚的冰層中泛起春潮，河的巨大生命力迸發(fā)開來，它推去堅冰，歡快地伸展腰肢，向遠方而去。這破冰時節(jié)的河水才是它真正的本色，純真清冽，水晶一般透明。這條源自大興安嶺的河，原本的名字“葛根高勒”，正是清澈透明的意思。在一個個春天的日子里，根河回到童年，回到本真，然后再一次次豐滿成熟，將涓涓乳汁流送給兩岸的萬千生物。傳統(tǒng)的鄂溫克人跟森林河流貼得最近。他們與馴鹿為伴，生活起居、狩獵勞動，都離不開看上去“四不像”的馴鹿。眼下，這些溫順的大鹿在全世界已所剩不多，鄂溫克人結束了最后的狩獵，放下了獵槍。他們離開森林，進入城市或遠走他鄉(xiāng)，但敖魯古雅部落受人尊重的長輩94歲的瑪麗亞·索一步也不想離開她的馴鹿。一踏進根河，我就聽說了她美麗的名字。先前見到過作家烏熱爾圖為這位老奶奶拍的一張照片。白樺林里，老人穿著長袍，披著頭巾，側身站在一頭七叉犄角的馴鹿前，她微微佝僂著身子，皺巴巴的手輕撫著鹿柔細的皮毛。鹿依偎在她的袍子下，那兒一定有著母親的氣息。她神色沉靜而堅毅，嘴角兩旁的皺紋宛如樺樹皮上的紋路，仿佛她的臉上就印刻著她相守了一生的森林。她或許就是根河的化身，充滿了母性的慈祥，又有著豐富的傳奇。年輕時她漂亮能干，是大興安嶺遠近聞名的女獵手，與丈夫在密林里行走，打到獵物無論多遠，總是她領著馴鹿運回部落。這位偉大的母親至今仍恬然生活在她的鹿群之中。其實我很想去為瑪麗亞·索拍一張照片。這些年，涌到瑪麗亞·索獵民點參觀游覽的人絡繹不絕，但我想，我這樣匆匆來去，怎能配得上她的豐厚？怎能有烏熱爾圖探望她時目光里的深沉呢？

因為烏熱爾圖是根河的兒子。當年，這位從小生活在大興安嶺的鄂溫克青年捧著他的《琥珀色的篝火》走上了文壇，剎時讓人眼前一亮。人們從他的小說里，認識了這個寂寞又熱烈的民族。出乎意料的是，烏熱爾圖后來辭去京官重返故鄉(xiāng)。時隔多年，當我行走在呼倫貝爾草原上，那些將天邊畫出蜿蜒起伏線條的山丘，那些怒放成海洋或孤零零獨自開放的鮮花，那些低頭吃草或昂頭沉思的馬群，還有那些袒露在草原上始終默默流淌的河，都讓人忍不住心潮起伏。這位鄂溫克作家返鄉(xiāng)的理由還需要問嗎？就是這草原這河流這民族，是祖先留在他身體里的血脈在涌動??！烏熱爾圖在回到草原以后的日子里，完成了《呼倫貝爾筆記》等一系列著作和攝影作品，那是他數(shù)十載的文化尋根，是他作為一個鄂溫克的兒子，對母親的深情眷戀與報答。我們山外的人遠道來看山，原本住在山上的人卻搬下了山。人類到了21世紀，越來越意識到人與自然必須平等相處。生活在根河的大多數(shù)鄂溫克人戀戀不舍地告別了山林，將更多的空間留給了無邊的草木以及馴鹿、黑熊、狼、灰鼠和蝴蝶。在離城市不遠的一個地方，新建了童話般的家園，這座小城就叫了根河。我們?nèi)サ侥抢飼r，從山林里搬出的鄂溫克人正三三兩兩地在自家門前干著一些零碎的活兒。男人穿著時尚的T恤和牛仔褲，女人們燙了發(fā)，有的還挑染成了黃的深紅的，她們的裙子仍然長長的，跟老去的瑪麗亞?索一樣，但卻是城市里流行的花色。這里的房屋都是政府投資興建的，咖啡色外墻，小尖頂，搬進來的一家家鄂溫克人按照自己的想法裝扮屋子，盤算著未來。鄂溫克人與外族人通婚是常見的事情，近些年更為普通，他們的孩子大多取的是鄂溫克名字，成為這新部落的新一代。這里曾有過多年的繁忙，大興安嶺的木材源源不斷地從根河運往大江南北。眼下，過往的一切留在了畫冊里。伐木工變作了看林人，大批工人需要學習新技能，謀求新職業(yè)，他們在努力與以往告別，與未來接軌。根河天亮得很早。走到窗前一看，根河就在眼前，河對面的廣場上已經(jīng)有許多人在翩翩起舞，似乎這個小城的人都聚集在此了。根河的水伴著音樂蕩漾，我忍不住踱過根河橋，進入了舞者的歡樂。用不著有任何忐忑，大家都是這樣笑著來又笑著去的。這些根河小城中的曼妙舞者啊！我模仿著她們舉手投足，扭動腰肢，想象著生活在此的種種愉悅。那是我度過的最為愉快的時刻。陽光將河水映照得流光溢彩。我知道我雖然來過了，但卻遠遠抵達不了這河的深奧，我只能記住這些人和這些讓人眷戀的時光。（取材于葉梅的同名散文）注釋：【1】鄂溫克是我國少數(shù)民族之一，主要居住在東北大興安嶺和呼倫貝爾草原。19．下列詞語在文中的意思，理解不正確的一項是（2分）A．恬然：自然放松，沉靜從容B．袒露：毫不遮掩、毫無保留地展現(xiàn)C．盤算：精打細算D．曼妙：舞姿輕盈而美麗20．下列對文章的理解與賞析，不正確的一項是（3分）A．傳統(tǒng)的鄂溫克人生活在山里，以打獵為生，馴鹿是他們生活、勞動的重要幫手。B．烏熱爾圖為瑪利亞·索拍攝的照片，生動地表現(xiàn)了她歷經(jīng)的滄桑與母性的慈祥。C．第六段中作者運用排比和擬人的修辭手法，展現(xiàn)了呼倫貝爾草原的美麗風光。D．搬出山林的鄂溫克女子穿上了城市里流行的裙子，過上了快樂時尚的新生活。21．第二段寫出了根河的哪些特點？有什么象征意義？（5分）22．作者在結尾說“我知道我雖然來過了，但卻遠遠抵達不了這河的深奧”。請根據(jù)文意，說明“這河的深奧”的含義，“抵達不了”的原因及作者寄托的情感。（6分）23．文章敘寫了瑪利亞·索、烏熱爾圖和走出山林的人們，請分別概括他們各自“根河之戀”的表現(xiàn)。作者這樣構思體現(xiàn)了怎樣的匠心？（6分）24．鄂溫克人與根河有著密切的聯(lián)系。下列對經(jīng)典作品中環(huán)境與人物的聯(lián)系，理解不正確的一項是（3分）A．大觀園是《紅樓夢》中人物活動的一個主要場所。正是這個眾姐妹詩意生活著的“世外桃源”，造就了賈寶玉力求擺脫世俗的叛逆性格。B．《邊城》的故事發(fā)生在20世紀30年代湘西小鎮(zhèn)茶峒。山明水凈的湘西風光，映襯了翠翠、爺爺、儺送等人物心靈的澄澈純凈與人性的善良美好。C．《紅巖》講述的是在黎明前的黑暗里共產(chǎn)黨員在監(jiān)獄中艱苦卓絕的斗爭。牢房的陰暗、劊子手的兇殘，突顯了革命者信念的堅定、意志的堅強。D．《阿Q正傳》寫的故事以辛亥革命時期的未莊為主要場景。趙太爺、假洋鬼子為代表的統(tǒng)治階級對阿Q的壓迫和欺凌，是阿Q“精神勝利法”形成的重要原因?！緟⒖即鸢浮?9.C20.D21.特點：①巨大的生命力

②純真清澈

③一次次的新生

④養(yǎng)育了兩岸的生命象征意義：鄂溫克民族的生命力、精神與品格。22.含義：①鄂溫克人久遠的歷史

②豐富的精神世界

③未來的發(fā)展原因：“我”是外來游客，來去匆匆。情感：對鄂溫克民族的尊重。23.表現(xiàn)：①瑪麗亞·索：與根河和森林相守一生

②烏熱爾圖：辭官返鄉(xiāng)，創(chuàng)作大量作品，擔當起民族文化傳承的責任

③走出山林的人們：不忘根河，勇敢熱情地接受了新生活匠心：作者選擇了不同時代、不同生活環(huán)境中的典型人物，完整地表現(xiàn)出了鄂溫克人依戀“根河”、堅守根河精神的主旨。24.A四、2018年閱讀下面的作品，完成18-22題。水缸里的文學①我始終認為，我的文學夢，最初是從一口水缸里萌芽的。②我幼年時期自來水還沒有普及，一條街道上的居民共用一個水龍頭，因為家家戶戶都有一個儲水的水缸，我們家的水缸雄踞在廚房一角，像一個冰涼的大肚子巨人，也像一個傲慢的家庭成員。記得去水站挑水的大多是我的兩個姐姐，她們用兩只白鐵皮水桶接滿水，歪著肩膀把水挑回家，嘩嘩地倒入缸中，我自然是袖手旁觀，看見水缸里的水轉眼之間漲起來，清水吞沒了褐色的缸壁，我便有一種莫名的亢奮?，F(xiàn)在回憶起來，亢奮是因為我有秘密，秘密的核心事關水缸深處的一個河蚌。③請原諒我向大人們重復一遍這個過于天真的故事，故事說一個貧窮而善良的青年在河邊撿到一只被人丟棄的河蚌，他憐惜地把它帶回家，養(yǎng)在唯一的水缸里。按照童話的講述規(guī)則，那河蚌自然不是一只普通的河蚌，蚌里住著人，是一個仙女！也許是報知遇之恩，仙女每天在青年外出勞作的時候從水缸里跳出來，變成一個能干的女子，給青年做好了飯菜放在桌上，然后回到水缸鉆進蚌里去。而那貧窮的吃了上頓沒下頓的青年，從此豐衣足食，在莫名其妙中擺脫了貧困。④我現(xiàn)在還羞于分析，小時候聽大人們說了那么多光怪陸離的童話故事，為什么獨獨對那個蚌殼里的仙女的故事那么鐘情？如果不是天性中有好逸惡勞的基因，就可能有等待天上掉餡餅的庸眾心理。我至今還在懷念打開水缸蓋的那些瞬間，缸蓋揭開的時候，一個虛妄而熱烈的夢想也展開了：我盼望看見河蚌在缸底打開，那個仙女從蚌殼里鉆出來，一開始像一顆珍珠那么大，在水缸里上升，上升，漸漸變大，爬出來的時候已經(jīng)是一個正規(guī)仙女的模樣了。然后是一個動人而實惠的細節(jié)，那仙女直奔我家的八仙桌，簡單清掃一下，她開始往來于桌子和水缸之間，從水里搬出一盤盤美味佳肴，一盤雞，一盤鴨，一盤炒豬肝，還有一大碗醬汁四溢香噴噴的紅燒肉?。ㄏ膳牟穗戎袥]有魚，因為我從小就不愛吃魚。）⑤很顯然，凝視水缸是我最早的閱讀方式，也是我至今最懷念的閱讀方式，這樣的閱讀一方面充滿詩意，另一方面充滿空虛，無論是對詩意還是空虛，都要用時間去體會。我從來沒有在我家的水缸里看見童話的再現(xiàn)，去別人家揭別人家的水缸也一樣，除了水，都沒有蚌殼，更不見仙女。偶爾地我母親從市場上買回河蚌，準備燒豆腐，我卻對河蚌的歸宿另有想法，我總是覺得應該把河蚌放到水缸里試驗一下，我試過一次，由于河蚌在水里散發(fā)的腥味影響水質，試驗很快被發(fā)現(xiàn)，家里人把河蚌從缸底撈出來扔了，說，水缸里怎么養(yǎng)河蚌？你看看，辛辛苦苦挑來的水，不能喝了，你這孩子，聰明面孔笨肚腸！⑥我童年時僅有的科學幻想都局限于各種飛行器，我渴望閱讀，但是身邊沒有多少適合少年兒童的書，我想吃得好穿得光鮮，但我的家庭只能提供給我簡陋貧困的物質生活。這樣的先天不足是我童年生活的基本寫照，今天反過來看，恰好也是一種特別的恩賜，因為一無所有，所以我們格外好奇。我們家家都有水缸，一只水缸足以讓一個孩子的夢想在其中暢游，像一條魚。孩子眼里的世界與孩子身體一樣有待發(fā)育，現(xiàn)實是未知的，如同未來一樣，刺激想象，刺激智力，我感激那只水缸對我的刺激。⑦我一直相信，所有成人一本正經(jīng)的藝術創(chuàng)作與童年生活的好奇心可能是互動的。對于普通的成年人來說，好奇心是廣袤天空中可有可無的一片云彩，這云彩有時燦爛明亮，有時陰郁發(fā)黑，有時則碎若游絲，殘存在成年人身上所有的好奇心都變得功利而深奧，有的直接發(fā)展為知識和技術。對人事糾纏的好奇心導致了歷史哲學等等人文科學，對物的無限好奇導致了無數(shù)科學學科和科技發(fā)明。而所謂的作家，他們的好奇心都化為了有用或無用的文字，被淘汰，或者被挽留。這是一個與現(xiàn)代文明若即若離的族群，他們閱讀，多半是出于對別人的好奇，他們創(chuàng)作，多半是出于對自己的好奇。在好奇心方面，他們扮演的角色最幸運也最蹊蹺，似乎同時擁有幸運和不幸，他們的好奇心包羅萬象，因為沒有使用價值和具體方向而略顯模糊，憑借一顆模糊的好奇心，卻要對現(xiàn)實世界做出最鋒利的解剖和說明，因此這職業(yè)有時讓我覺得是宿命，是挑戰(zhàn)，更是一個奇跡。⑧一個奇跡般的職業(yè)是需要奇跡支撐的，我童年時期對奇跡的向往都維系在一只水缸上了，時光流逝，帶走了水缸，也帶走了一部分奇跡。我從不喜歡過度美化童年的生活，也不愿意坐在回憶的大樹上賣弄泛濫的情感，但我絕不忍心拋棄童年時代那水缸的記憶。這么多年來，我其實一直在寫作生活中重復那個揭開水缸的動作，誰知道這是等待的動作還是追求的動作呢？從一只水缸看不見人生，卻可以看見那只河蚌，從河蚌里看不見鉆出蚌殼的仙女，卻可以看見奇跡的光芒。（取材于蘇童的同名散文）18.下列對文中加點詞語的解說，不正確的一項是（3分）A.我們家的水缸雄踞在廚房一角

雄踞：頗有氣勢地蹲坐。B.一個虛妄而熱烈的夢想也展開了

熱烈：熱鬧，眼花繚亂C.爬出來的時候已經(jīng)是一個正規(guī)仙女的模樣了

正規(guī)：與想象的標準吻合D.賣弄泛濫的情感

泛濫：過度，不加節(jié)制19.下列對文章內(nèi)容的理解，不正確的一項是（3分）A.文章第②段把水缸比作“傲慢的家庭成員”，形象地寫出了在孩子眼里水缸是家里一個了不起的重要角色。B.文章第⑤段中“聰明面孔笨肚腸”寫出了大人對“我”行為的嗔怪，反映了成人對孩子純真心理的不理解。C.第⑦段承接上文，從對童年生活和夢想的感悟轉向對成人好奇心的議論，最后揭示了好奇心與文學創(chuàng)作的關系。D.作者很懷念過去一無所有的生活，因為簡陋貧困的物質生活是一種特別的恩賜，只有這樣的生活才能刺激想象。20.文章第④段對河蚌仙女夢想的描述與第③段的童話故事相比有什么不同？這樣寫有什么作用？（5分）21.本文題目“水缸里的文學”意蘊豐富，綜觀全文，你如何理解其中的寓意？以此為題有怎樣的表達效果？（6分）22.作者說：“凝視水缸是我最早的閱讀方式，也是我至今最懷念的閱讀方式。”實際上，像這樣非書本的“閱讀”在生活中多種多樣。結合你的經(jīng)歷，談談你對這類“閱讀”的體會。要求：寫出具體的“閱讀”對象以及獲得的體驗和感悟。（6分）【參考答案】18.B19.D20.答案要點：不同：①在細節(jié)的描述上更加具體，如細致地描寫了仙女鉆出蚌殼由小變大的過程。②有強烈的主觀色彩，如仙女帶來的各種美味佳肴與孩子的喜好有直接關系。③故事的場景與孩子的生活場景結合在一起，如奔向自己家里的八仙桌，往來于桌子與水缸之間。作用：①突出了河蚌仙女故事對“我”的重要意義。②表現(xiàn)出兒童豐富而生動的想象力，反映了在物質匱乏的生活條件下兒童的獨特心理。21.答案要點：寓意：①“我”的文學夢是從對水缸里的河蚌仙女的想象中萌發(fā)的。水缸是“我”童年時代精神世界的寄托，可以讓“我”的夢想在其中暢游。②水缸的記憶伴隨著“我”,是“我”文學創(chuàng)作的源泉及動力，“水缸”成為“我”不斷探索和創(chuàng)造的文學世界的象征。效果：①既形象又別致，激發(fā)讀者的閱讀興趣；②虛實結合，凸顯主題。22.略五、2019年閱讀下面的作品，完成17—21題。北京的“大”與“深”以外地人前后居京近二十年，感觸最深的，是北京的大。每次出差回來，無論出北京站奔長安街，還是乘車過機場路，都會頓覺呼吸順暢?！绊槙场北緫强臻g印象，卻由復雜的文化感受作了底子。日本鶴見祐輔有一篇《北京的魅力》，其中說，若是旅行者于“看過雄渾的都市和皇城之后”，去“凝視那生息于此的幾百萬北京人的生活與感情”，會由中國人的生活之中，發(fā)現(xiàn)“日本人所難以企及的‘大’和‘深’在”。外國觀光客如何感覺北京姑置不論，來自人口稠密的江南城鎮(zhèn)而又略具歷史知識的本國旅游者，他們所感到的北京的大，多少應當由元明清三代帝都的那種皇城氣象而來。初進北京，你會覺得馬路廣場無不大，甚至感到過于空闊，大而無當，大得近于浪費。由天安門下穿過故宮，則像是走過了極長的一段歷史。于是你又由“大”中感到了“深”。久住北京，已習慣于其闊大，所感的大，也漸漸地偏于“內(nèi)在”。似乎是汪曾祺吧，于香港街頭見老人提鳥籠，竟有點神思恍惚，因這種情景像是只宜在北京見到。無論世事有怎樣的變幻，護城河邊，元大都的土城一帶，大小公園里，以至鬧市區(qū)馬路邊人行道上，都會有老人提著鳥籠悠悠然而過，并無寂寞之色，倒是常有

。老派北京人即以這安詳寧靜的神情風度，與北京的“大”和諧。大，即能包容。也因大，無所損益，也就不在細小處計較。北京的大，北京人的大氣，多少應緣于此的吧。躋身學界，對于北京城中學界這一角的大，更有會心。北京學界的大，也不只因了能作大題目大文章發(fā)大議論，憑借“中心”的優(yōu)勢而著眼處大，人才薈萃而氣象闊大，更因其富于包容，較之別處更能接納后進。哲學家任繼愈寫北大的大，引蔡元培語“大學者，囊括大典，網(wǎng)羅眾家之學府也”，說“北大的‘大’，不是校舍恢宏，而是學術氣度廣大”。北大的大，也因北京的大。當年蔡元培先生的治校原則，或許最能代表北京的一種文化精神。至于其“深”，天然的是一種內(nèi)在境界，非具備相應的知識并有體會時的細心，即不能領略。天下的帝都，大致都在形勝之地。龔自珍寫京畿一帶的形勢，說“畿輔千山互長雄，太行一臂怒趨東”；還說“太行一脈走蝹蜿，莽莽畿西虎氣蹲”。見慣了大山巨嶺，會以為如北京西山者不便名“山”，但這一帶山卻給京城氣象平添了森嚴。居住城中，瓦舍明窗，但見“西山有時渺然隔云漢外，有時蒼然墮幾榻前”。于薄幕時分，華燈初上，獨立蒼茫，遙望遠山，是不能不有世事滄桑之感的。即使你無意于作悠遠之想，走在馬路上，時見飛檐雕梁的樓宇、紅漆金釘?shù)拇箝T，也會不期然地想到古城所擁有的歷史縱深。直到此時，你還未走進胡同，看那些個精致的四合院和擁塞不堪的大小雜院。胡同人家是北京文化的保存者。四合院是一種人生境界，有形呈現(xiàn)的人生境界，生動地展示著北京市民的安分、平和，彼此間的有限依存和有節(jié)制的呼應。老舍《四世同堂》中的英國人表述其對中國式家庭關系層次的印象：“在這奇怪的一家子里，似乎每個人都忠于他的時代，同時又不激烈的拒絕別人的時代,他們把不同的時代糅到了一塊，像用許多味藥揉成的一個藥丸似的。他們都順從著歷史，同時又似乎抗拒著歷史。他們各有各的文化，而又彼此寬容，彼此體諒，他們都往前走又像都往后退?！边@種關系結構，推而廣之即至街坊、鄰里?！八氖劳谩笔呛锢陷吶说睦硐耄渲械摹昂秃稀币脖挥靡詷嬙旌刃?。厚積于北京的胡同、四合院中的文化，是理解、描述中國歷史的重要材料。不但故宮、天安門，而且那些幸運地保存下來的每一座普通民居，都是實物歷史，是凝結于磚石的歷史文化。你在沒有走進這些胡同人家之前，關于北京文化的理解，是不便言深的。就這樣，你漫步于北京街頭，在胡同深處諦聽了市聲，因融和的人情、親切的人語而有“如歸”之感。或許你有時會為古城景觀的破壞而慨嘆不已，但仍能發(fā)現(xiàn)古城猶在的活力。北京是與時俱進的。這古城畢竟不是一個大古董，專為了供外人的鑒賞。即使胡同人家又何嘗一味寧靜——燕趙畢竟是慷慨悲歌之地！舊時的文人偏愛這古城的黃昏，以為北京最宜這樣的一種情調。士大夫氣十足的現(xiàn)代文人還偏愛北京的冬天，郁達夫的《北平的四季》認為“北方生活的偉大幽閑，也只有在冬季，使人感受得最徹底”，這自然多半因了士大夫的“有閑”。今天的人們，或許更樂于享用生氣勃勃激情涌動的北京之春。他們也會醉心于金秋十月：北方天地之高曠，空氣的凈爽，于一聲瀏亮【1】的鴿哨中尤令人感得真切。北京是總讓人有所期待的，,她也總不負期待，因而你不妨一來再來。寫到這里，發(fā)現(xiàn)自己早已是一副東道主的ロ吻。我有時的確將北京視同鄉(xiāng)土了。靜夜中，傾聽著這大城重濁有力的呼吸，我一再地想到明天，破曉后的那個日子：那個日子將給人們帶來些什么？（取材于趙園的同名散文）注釋：【1】瀏亮：明朗清晰。17．下列對文中加點詞語的解說，不正確的一項是（3分）A．較之別處更能接納后進

后進：資歷較淺的后輩B．大致都在形勝之地

形勝：外形優(yōu)美C．燕趙畢竟是慷慨悲歌之地

慷慨悲歌：激昂悲壯，有英雄氣概D．北方生活的偉大幽閑

幽閑：清靜閑適18．下列對文章的理解與賞析，不正確的一項是（3分）A．文中稱北京是與時俱進的，不是專供外人鑒賞的“大古董”，說明作者對北京這座古城的情感態(tài)度，不止于懷舊。B．結尾寫道“傾聽著這大城重濁有力的呼吸”，作者把北京視為生命體，“重濁有力”顯示了北京城的歷史感與生命力。C．多有引用是本文的一個特色，引用老舍的《四世同堂》和郁達夫的《北平的四季》，是為了說明北京之“大”。D．作者多次使用第二人稱“你”，是為了與讀者建立一種對話關系，便于帶領讀者感受歷史現(xiàn)場，進入生活情境。19．北京的“大”在文中有不同層面的表述，下列理解不正確的一項是（3分）A．作者從空間印象入手，談北京城市格局的“闊大”。B．作者從京畿一帶的地理形勢，談京城氣象的“森嚴”。C．北京的“大”養(yǎng)成了老派北京人“安詳寧靜”的神情風度。D．北京的“大”體現(xiàn)在學術氣度的廣大與文化精神的包容。20．作者為什么說“你在沒有走進這些胡同人家之前，關于北京文化的理解，是不便言深的”？請結合上下文具體說明。（6分）21.作者久居北京，對北京文化既有親切的感性體驗，又有學者自覺的理性思考。作者從提籠架鳥的老人、窗外的西山、瀏亮的鴿哨聲等生活細節(jié)感知這座城市的文化精神。試借助這種由表及里的感知方式，來談談你對自己所生活的周邊世界（如城鎮(zhèn)、社區(qū)、學校家庭等）的認識與思考。要求：不要透露你所在學校的信息。（7分）【參考答案】17．B18．C19．B20．答案要點：①北京文化不但保存在故宮等皇城的物質遺存上，而且保存在胡同中的普通民居里。②在作者看來，北京文化的“深”更多地體現(xiàn)在胡同人家。這種北京文化以安分、平和的市民階層為代表，體現(xiàn)為“被此寬容，彼此體諒”的家庭倫理關系及在此基礎上形成的和諧的社會秩序。③走進胡同深處，接觸鮮活的日常生活，更能感受到古城猶在的活力。21．略六、2020年閱讀下面作品，完成18－21題。從音樂和美術認識生命沈從文我有一點習慣，從小時養(yǎng)成，即對音樂和美術的愛好。從四五歲起始，這兩種東西和生命發(fā)展，即完全密切吻合。初有記憶時，記住黃昏來臨一個小鄉(xiāng)鎮(zhèn)戍卒屯丁的鼓角，在紫煜煜入夜光景中，奏得又悲壯，又凄涼。春天的早晨，睡夢迷糊里，照例可聽到高據(jù)屋脊和竹園中竹梢百舌、畫眉鳥自得其樂的歌呼。此外河邊的水車聲，天明以前的殺豬聲，田中秧雞、籠中竹雞、塘中田雞……以及通常辦喜事喪事的樂曲，求神還愿的樂舞，田野山路上的嗩吶獨奏——一切在自然中與人生中存在的有情感的聲音，陸續(xù)鑲嵌在成長的生命中每一部分。這個發(fā)展影響到成熟的生命，是直覺的容易接受偉大優(yōu)美樂曲的暗示或啟發(fā)。到都市中來已三十年，在許多問題上，工作方式、生活取舍上，頭腦都似乎永遠有點格格不入，老是鬧別扭。即勉強求適應，終見得頑固呆鈍，難于適應，意識中有“承認”與“否定”兩種力量永遠在爭持，顯得混亂而無章次。唯有音樂能征服我，馴柔我。一個有生命有性格的樂章在我耳邊流注，逐漸浸入腦中襞（bì）褶深處時，生命仿佛就有了定向，充滿悲哀與善良情感，而表示完全皈依。音樂對我的說教，比任何經(jīng)典教義更具效果。也許我所理解的并不是音樂，只是從樂曲節(jié)度中條理出“人的本性”?！泻靡魳范寄馨盐乙龓ё呦蜻^去，走向未來，而認識當前，樂意于將全生命為當前平凡人生卑微哀樂而服務。筆在手上工作已二十六年，總似乎為一種召喚而永遠向前，任何挫折均無從阻止，從風聲、水聲、鳥聲中，都可以得到這種鼓勵與激發(fā)。從隔船隔壁他人家常絮語與小小齟齬中，也同樣能夠得到。即身邊耳邊一切靜沉沉的，只要生命中有這些回音來復，來自多年以前的遠方，我好像也即刻得到一線微光，一點熱，于是繼續(xù)摸索而前。社會給我的教育太多了，一切由都市文明形成的強制觀念，總在迷亂我，壓迫我。只有一件事給我生命以力量和信心回復，即具啟發(fā)性的音樂。對于生命的歡欣，死亡的肯定，一個偉大作曲者必然能理解，并理解到這種生命皈依的莊肅，把它當成創(chuàng)造的動力。音樂教育我，實在比任何文字書本意義都重大得多。我愛美術有相似而不同情形。認識我自己生命，是從音樂而來；認識其他生命，實由美術而起。就記憶所及，最先啟發(fā)我教育我的，是黃蜂和蟢（xǐ）子在門戶墻壁間的結窠。工作辛勤結構完整處，使我體會到微小生命的忠誠和巧智。其次看到鳥雀的作窠伏雛，花草在風雨陽光中的長成和新陳代謝，也美麗也嚴肅的生和死。舉凡動植潛躍，生命雖極端渺小，都有它的完整自足性。再其次看到小銀匠捶制銀鎖銀魚，一面因事流淚，一面用小鋼模敲擊花紋?？吹叫∧窘澈托∠眿D作手藝，我發(fā)現(xiàn)了工作成果以外工作者的情緒或緊貼，或游離。并明白一件藝術品的制作，除勞動外還有個更多方面的相互依存關系。而尤其重要的，是這些小市民層生產(chǎn)并供給一個較大市民層的工藝美術，色澤與形體，原料及目的，作用和音樂一樣，是逐漸浸入寂寞生命中，娛樂我并教育我，和我生命發(fā)展嚴密契合分不開的。我對于美術的理解，明顯即比普通美術理論大不相同，也容易和一般鑒賞家興致異趣。加上十年流亡轉徙生活教育，自然景物與人生萬象，復輪流浸潤于生命中。個人生命在這種錯綜繁復人生中發(fā)育長成，即缺少美術史的嚴格訓練，愛好與理解，自然和普通人已經(jīng)大不相同。和音樂關系二而一，我能從多方面對于一件美術品發(fā)生興味。有一點還想特別提出，即愛好的不僅僅是美術，還更愛那個產(chǎn)生動人作品的性格的心，一種真正“人”的素樸的心。到都市來，工藝美術擴大了我的眼界。不僅對制作過程充滿興味，對制作者一顆心，如何融會于作品中，他的勤勞、愿望、熱情，以及一點切于實際的打算，全收入我的心胸。一切美術品都包含了那個作者生活掙扎形式，以及心智的尺衡，我理解的也就細而深。在小小作品中，作者注入崇高的理想，濃厚的感情，安排得恰到好處時，即一塊頑石，一把線，一片淡墨，一些竹頭木屑的拼合，也見出生命洋溢。這點創(chuàng)造的心，就正是民族品德優(yōu)美偉大的另一面。（取材于沈從文《關于西南漆器及其他》）18.下列對文中加點詞語的解說，不正確的一項是（3分）A．即完全密切吻合

即：就B．即勉強求適應

即：即使C．只是從樂曲節(jié)度中條理出“人的本性”

條理：分析整理D．從隔船隔壁他人家常絮語與小小齟齬中

齟齬：輕聲細語19.下列對文章的理解與賞析，不正確的一項是（3分）A.作者自幼年起的各種聲音記憶，使其日后從直覺上更加容易理解偉大優(yōu)美的樂曲。B.以小銀匠、小木匠、小媳婦為例，文章意在說明制作者在制作過程中需全神貫注。C．作者多年流亡轉徙，積累了錯綜繁復的人生經(jīng)驗，其審美眼光不同于普通人。D.作者充分調動感官來捕捉平凡生活之美，并借助生動的細節(jié)使之重現(xiàn)于紙上。20.作者理解的音樂和美術分別包含哪些內(nèi)容？請概括說明。（6分）21.音樂和美術對作者的成長及認識生命起到了什么作用？（6分）【參考答案】18．D

19．B20．答案要點：①作者理解的音樂包含：自然之聲；日常生活之聲；作曲家譜寫的樂曲。②作者理解的美術包含：動植物的生命形態(tài)；民間工藝美術；都市工藝美術。21．答案要點：①成長：自幼年起，音樂和美術豐富了作者的生命體驗，和他的成長密不可分，起到教育作用；進入都市后，音樂幫助他調和工作、生活中的種種矛盾及內(nèi)心沖突；音樂作為一種向上、向善的力量，給他生命以方向感、歸宿感；在他困頓時，音樂給他生命以力量和信心回復。②認識生命：作者從音樂中認識自己的生命，從美術中認識其他的生命；美術使作者體會到微小生命的完整自足性；理解工藝美術中包含的制作者的素樸的心。七、2021年閱讀下面作品，完成

17－20

題。

心靈的呼吸音樂，在我的童年生活里，是沉重而蒼涼的存在。許多真誠而樸實的響器的演奏和歌聲，強烈地感染了我，像土地、陽光、露珠、微風那樣地真實。我覺得人世間的確有一些美好的聲音使你無法忘卻，它滲透了你的生命，它沉重如種子落在你的心上，永遠留在那里，生了根。父親屋里的墻上，掛著一管竹簫，我只聽他吹過一次。一個秋天的黃昏，我已近十歲光景，父親獨自到房頂上，背靠著煙囪，手拄著簫。我坐在房頂?shù)囊粋€角落，離父親好遠，我的心靈感到一片空茫，隱隱地感覺出父親是孤獨而哀傷的。天漸漸地暗黑下來，父親的面孔已經(jīng)模糊不清。我不是聽見，是感覺到了有一種很輕飄的、跟夜霧融成一氣的聲音，幽幽地，靜穆地，一縷一絲地降落到我的心上。吹的什么曲調，我不知道，是從來未聽過的聲音。那簫聲仿佛是從父親深奧的體腔內(nèi)部流泄出來的，像黑暗中的小溪流，你不用心去感覺，就什么也聽不到。父親什么時候不吹了，我不知道，我們誰也看不見誰，互相沒有說一句話。簫不吹了，但那個由聲音顯示的情境還在，人和簫聲都不愿意分離。我覺得簫聲是很神秘的，簫是接通心靈與遙遠世界的通道，就像微細的血管與心臟相通那樣相依為命的關系?；叵肫饋?，我當年學著寫詩，就是想找一管接通遙遠世界的簫，或與簫相似的讓心靈能呼吸的氣管。簫，只屬于我父親個人，他只為自己吹，不要聽眾。笙和管子，父親經(jīng)常吹，不是獨自吹，是跟村里的“自樂班”的人一塊兒，總是在黃昏以后吹。深秋農(nóng)閑以后，他們幾乎天天在村里的廣場上吹奏，全村人都能聽到。演奏的聲音，如當空月亮，照遍了每個角落。

父親有兩船笙，一船是黃銅的，從我能記事時起，它就擺在父親的桌上，豎立的竹管如張開的翅膀，我覺得它很好看，知道它能發(fā)出奇異的聲音，就更對它生出崇敬的感情。我十歲以后，父親置買了一船白銅的，他特別珍愛這白銅的。父親用白銅的笙吹，我得到他的允許，懷抱著黃銅的笙坐在一邊學著吹。父親在家里偶然對我說過幾句：指頭按眼，不能按得太死，聲音都憋死了，音調要像呼吸那么自然才好，呼吸是隨曲調的命脈而呼吸。我從父親吹笙前嚴肅的準備動作和神情，開始向他學習，他瘦削的雙手端著笙座，嘴唇跟笙的嘴一旦接觸，笙跟他的生命就形成了一個活生生的整體：沒有笙，就沒有父親；沒有父親，也就沒有笙。“先得摸透每個笙管的個性”，父親對我說。他讓我一個音一個音地認識笙。黃昏時，我坐在屋頂上學著吹，如果父親正好在家，他總認真地聽我吹，很少指點，最多說一句“用心好好琢磨”。笙對我是一個很大的誘惑，我吹奏時感到很振奮，整個的生命都感觸到了美妙的節(jié)奏?？梢哉f，我對節(jié)奏的理解，就是從吹笙開始的。心靈的吐訴需要節(jié)奏，節(jié)奏能把內(nèi)心的各種情感調動起來，凝聚成實實在在的音響世界，任何一個音節(jié)都不是可有可無的，都不是孤立的。父親跟我一塊兒吹，總要檢查我的手和臉是否干凈。仿佛不只是吹吹笙，是帶我一起去一處遠遠的精神境界，比走親戚還要鄭重幾分。父親和我端端地坐在炕上，面對面地吹，中間隔著一張炕桌。我當時覺得這一切的細節(jié)確有必要，它表現(xiàn)了一種虔誠的氣氛和心境。父親沒有讓我吹過管子，說我人還小，容易傷了心肺。笙主要起和聲作用，是柔性子，它的聲音是渾圓的，而管子的聲音是峻拔的，像忽上忽下飛翔的鳥，在笙聲的云霧中鳴唱。管子是用硬木鏤空制作的，握在手里很沉重，還鑲著一圈圈的白銅。父親吹管子時，臉憋得通紅，胸間的氣似乎聚集起來朝上沖，拼命朝高高的頂峰飛躍。父親的嘴異常靈活地吹奏著，聲音的高低強弱很難控制，每個音節(jié)，稍一不慎，松懈一下，就可能從高入云霄的頂峰摔了下來，把樂曲摔得粉身碎骨。到現(xiàn)在我還有一種看法，吹奏時，曲譜固然重要，但吹奏者的心境與情緒以及周圍的環(huán)境，都是不可分的。黃昏后，村里的“自樂班”在廣場上演奏時，那情景，那氣氛，表面上很混亂，塵土飛揚，還免不了有孩子們的哭鬧聲，可是一旦演奏起來，雜亂的一切都融和了?！白詷钒唷钡娜舜蠖际菑目谕饣貋淼?，年紀都不小了，他們受夠了苦，需要解悶，當他們在一起合奏的時候，似乎忘掉了一切。所有的曲調都是很蒼涼的，在蒼茫之中，他們的心像雁群一般飛越過寒冷的冬天，飛越過苦難的人生。如果我對音樂有一點素養(yǎng)的話，主要就是從這些充滿了熱汗味和煙塵氣的場合感受來的。

童年時半夜醒來，常聽到沉郁的駝鈴聲在空曠的夜里一聲聲地響著，回想起來，我覺得那是一種生命的音樂，一種長途跋涉的沉緩而堅毅的節(jié)奏。拉駱駝的老漢和一匹匹駱駝需要這蒼涼而莊重的樂音伴隨著。我在童年少年時期受到的音樂熏陶，使我形成了對鄉(xiāng)土音樂的迷戀，也使我這一輩子都無法背離深入骨髓的鄉(xiāng)土氣，也影響了我的詩的氣質。這也就是所有故鄉(xiāng)的性格吧?。ㄈ〔挠谂h的同名散文）17．下列對文中加點詞語的解說，不正確的一項是（3分）

A．父親深奧的體腔內(nèi)部

深奧：深邃神秘B．心靈的吐訴需要節(jié)奏

吐訴：吐露、傾訴C．管子的聲音是峻拔的

峻拔：尖而細D．雜亂的一切都融和了

融和：和諧18．下列對文章的理解與賞析，不正確的一項是（3分）A．作者的父親摸透了笙管的特點，當他吹笙時，笙就好像與他融為了一體。

B．硬木制作的管子握在手里很沉重，所以吹奏時聲音的高低強弱很難控制。

C．作者屢屢將音樂的記憶融于黃昏的情境中敘寫，有效傳達出蒼涼的感受。

D．作者用“雁群飛過冬天”形象而生動地喻指了音樂具有超越苦難的力量。

19．作者寫出了他對音樂的理解逐漸深入的過程，請結合全文內(nèi)容，簡要分析這一過程。（6分）20．請結合文章內(nèi)容，談談文章標題“心靈的呼吸”包含了哪些涵義。（6分）【參考答案】17．C

18．B19．答案要點：①作者因偶然聽到父親吹簫，初步地感受到音樂對于生命的意義。②作者學習吹笙時對不同樂器在音樂上的特點有了更具體的了解。③“自樂班”的演奏使作者的理解延伸到音樂背后的社會和人生。④作者成年后領悟到現(xiàn)實生活中的一些聲響也具有音樂般的美感。20．答案要點：①文中寫到的都是吹奏樂器，它們的演奏都有賴于呼吸的控制。②音樂是接通心靈和遙遠世界的通道，是讓心靈能呼吸的氣管。③心靈的吐訴如同呼吸要有節(jié)奏，節(jié)奏能把內(nèi)心情感調動起來。④技巧熟練的演奏會緊貼曲調的命脈，使音調像呼吸一樣自然。八、2022年閱讀下面作品，完成16－19題。命對這座城市非常生疏。那時內(nèi)城和外城的城樓和城墻都還完好，有軌電車門之間穿行。電車的鈴聲悅耳而渾厚，從西直門高高的城門洞里穿越而過，一路。城樓高聳，白云藍天，北方蕭瑟的秋風，凝重而莊嚴。電車進了城，兩旁一例灰色這城市讓我這個生長在溫暖而潮濕的東南海濱的人感到了一種神秘。我知道它的歷史，不僅是離我南國的家鄉(xiāng)的距離很遠，也不僅是它作為遼金以來的故都與我此際所處的時空相隔綿邈，還有一種心靈和情感的阻隔：那是靈動而飄逸的南方與古樸渾重的北方之間存在著的巨大的反差所造成的心理阻隔。那時的北京，對我來說是遙遠的。少地方，比來比去，北京的烤鴨和北京的涮羊肉還是最好，不謙虛地說，也還是天下第一?？绝喌耐饨估锬?，裹著吃的那蒸餅和甜老北京有很多食品是我所懷念的。最懷念天橋街邊的鹵煮火燒。記得是五十年代吧，去，在街邊攤上吃鹵煮火燒?；椟S的油燈、冒油的墩板、冒著熱氣的大海碗，使北京嚴寒的冬夜也變得充滿了人間的溫情。那氣氛、那情調，現(xiàn)在是消失得無影無蹤了。讓人懷念的當然不止鹵煮火燒這一端，還有北京的打鹵面、羊雜碎湯，還有三分錢一只的大火燒。

懷想的北京土產(chǎn)，是最本色、最接近平民的廉價食品，現(xiàn)在都找不到了?，F(xiàn)今即使在鄭重標出“老北京”的哪家食肆里發(fā)現(xiàn)它們的痕跡，那多半也是“搽了雪花膏”的，它們鄉(xiāng)，秀麗的閩江流過我的城市。那江水滋潤著兩岸的沃野，亞熱帶的花卉開得茂盛。福建是花鄉(xiāng)，又是茶鄉(xiāng)，茉莉花、白玉蘭花，還有珠蘭和含笑，這些都是熏花茶的原她每天都要用很多的時間梳理她的頭發(fā)。梳畢上了頭油，她總要用當日買到的新鮮茉莉花串成一個花環(huán)，圍在她的發(fā)髻上。姐姐也是，她不梳發(fā)髻，那些花就綴上了她的旗袍的衣襟。這就是南方，南方有它的情調。而北方就不同了，北京帶卷舌的兒化音，胡同里悠長的吆喝聲，風鈴叮當?shù)膶m殿下面夏日慵懶的亭午，還有在凜冽的冰雪和漫天的風沙中挺立的松槐和白楊。南方的秀麗和北方的豪放，南方的溫情和北方的堅定，南方的委婉和北方的強悍，其間存在著許多難以調和的差異，需要用極大的毅力和恒久的耐心去適應。幸運的是，我適應了并愛上了北京。北京是一本讀不盡的書。我用將近半個世紀的時光閱讀它，也只是一種似是還非的懵懂。我生得晚，來不及趕上在北大紅樓的教室里找一張書桌，也沒能趕上用稚弱的聲音參加民主喊。但我認定我是屬于它的。百年前，巴黎和會所引發(fā)的抗議掀開了中國歷史嶄從而為中國在新世紀的再生寫下了壯麗的篇章。這一切氣貫長虹的思考和行動，就是生發(fā)在我如今處身其中的這座城市的。由此上溯，十九世紀末葉，也是在這座城市里，有了一次要求變革而爆發(fā)的維新運動。那是中國近代史上的一次慘痛的流血事件，康梁出走，六君子棄從東南海濱風塵仆仆地趕來，在北大燕園的一角找到一片土，我把細小的根須，我吸取它的養(yǎng)分。我不能選擇母親，我卻能選擇我的精神家園。在半個世紀不覆蓋著丁香的御河邊的林蔭道，留下了我的足跡；居庸關險峻的隘口，天壇美輪的悠遠鑄造了我，不，是再造了我！它在我多汁液的南方的性格中滲透了一份粗放、一份激定。我曾說過，我只是一粒蒲公英的種子，我從遙遠的東南海濱被命運的小女孩

柔韌的枝條和伸往地層深處的長長的根須。（取材于謝冕的同名散文）16．下列對文中加點詞語的解說，不正確的一項是（3分）A.一例蒼勁的古槐

一例：一列B.相隔綿邈

綿邈：遙遠C.夏日慵懶的亭午

亭午：中午，午間D.似還是非的懵懂

懵懂：尚未完全理解17.下列對文章的理解與賞析，不正確的一項是（3

分）A.作者來到北京后并不是很快就適應了北京的生活。B.作者用“搽了雪花膏”巧妙地傳達了懷舊的情緒。

C.作者不止一次使用排比手法表達了對北京的深情。D.作者因為沒能參加“五四”運動而感到非常失落。18．作者在文章第六段中敘寫了家鄉(xiāng)的生活，請簡要分析這部分內(nèi)容在全文中的作用。(6分）19．請結合文章內(nèi)容，分析結尾畫線句的內(nèi)涵及表達效果。(6分）【參考答案】16

．A

17

．D18

．答案要點：①這段文字生動而充滿溫情，也提示了作者“多汁液的南方的性格”的來源。②呈現(xiàn)了南方不同于北方的特點，與前文“心靈和情感的阻隔”形成了呼應。③這段文字側重寫風物情調，上接飲食生活，下通歷史底蘊，是全文由淺入深、由表及里的文脈的中段。④很好地烘托了“融入”和“再造”這一主題。19

．答案要點：內(nèi)涵：①“無盡的原野”和“地層深處”喻指北京廣闊的文化空間和深厚的歷史底蘊。

②“柔韌的枝條”和“長長的根須”喻指作者在北京得到的成長和發(fā)展。

③這組比喻展現(xiàn)出作者融入北京、北京也融入了他生命的過程。效果：這段話形象生動，意味深長，將作者的情感表達得格外深沉，提煉和升華了文章主題。九、2023年閱讀下面的作品，完成16-19題。黃姚釀不錯，又是古鎮(zhèn)。但這是不一樣的黃姚。許多地方都有古鎮(zhèn)，媒體已就此探討同質化的問題。然而，作為古鎮(zhèn)的黃姚，并非復制的贗品、復述的往事……它是活的，從未喪失自己的呼吸和心跳。在入口處，我就被震動，仿佛看到黃姚的心臟。那是一棵巨大而古老的榕樹。通常，榕樹的氣根向下垂掛，服從著地心引力和生長規(guī)律；而這棵巨榕整體傾斜，枝干依然參天，尤其是氣根呈放射狀鋪張，沉重、繁密而交錯，如虬結著的粗大血管。如果你觀察過孵化中的蛋卵，就會發(fā)現(xiàn)，最先發(fā)育的是心臟，然后從心臟里長出枝枝蔓蔓的血管，如同樹枝，布滿蛋膜。黃姚的這棵巨榕，氣根如血管般蓬勃有力，又保持著內(nèi)在的通暢，仿佛為整個古鎮(zhèn)輸送著養(yǎng)分和力量。為什么命名為“黃姚”？史料并無確鑿記載。說法數(shù)種，基本認同與黃、姚的姓氏相關。光陰流轉，古鎮(zhèn)早就不是兩個戶族，許多宗族在此落地生根，修建祠堂。宗祠也如同心臟，溯流而上血緣意義的心臟，由此，宗族后代得以生生不息。即使這里地處偏遠，甚至曾是荒川野嶺，但踏山渡水的祖輩們終于在此停下腳步……從此，灶火不熄。古鎮(zhèn)不大，街巷也窄，但取景框里處處是風景。方寸之間，明清古建筑就有三百多座，有許多老屋、石橋、廟祠、亭臺和匾額。假如從空中俯瞰，黃姚的檐頂覆瓦如鱗，那些瓦片顯得薄而服帖；黃姚的街巷細窄，如魚背上的脊線。每一戶人家，都是這小鎮(zhèn)一片既堅硬又柔軟的鱗，游過如水歲月。當垂掛的燈籠，映在夜色中濕黑的路面上，朦朧中，就像錦鯉般的光影，我想，走在上面的人，是不是能在夢中騎躍龍門？其實，整個黃姚古鎮(zhèn)就如一條千年之鯉，根本無須飛躍，它已如龍，具有神話中的不朽之力。生活在黃姚，是神話般的日子，也是家常的日子。這里有許多商鋪客棧和茶舍酒莊，沿街閑逛，感覺瓶瓶罐罐特別多，都跟零食鋪或藥鋪似的。細看，多為醬制品和腌菜。醬的主角，當然是黃姚有名的豆豉，佐以辣椒、香菇、牛肉等調成各種口味。腌菜用寬口瓦罐盛納，蓋著通透的玻璃蓋子，里面是木瓜絲、小河魚等。有釀制的各種果脯，從土烏梅到小黑橘，還有甘草檸檬。因為山峰眾多，這里盛產(chǎn)野果，用來釀酒。黃姚的酒莊里花花綠綠，琳瑯滿目。除了常見的桂花酒、玫瑰酒、葡萄酒，還有不算特別常見的捻子酒、金櫻子酒、萬壽果酒、諾尼果酒。黃姚的氣候和水土容易讓身體濕寒，當?shù)鼐用裨缫训贸錾罱?jīng)驗，辣椒熱湯、果酒藥飲都可用于祛濕驅寒。他們利用這片土地的恩賜，運用自己的智慧和耐心，釀制生活的別樣味道。這里有艾糍粑、糯米粽、葛根酥。有燉肉的農(nóng)家菜干、潤肺的羅漢果、熬湯的雞骨草和五指毛桃。菜肴也有特點，有兩道我記憶深刻——豆腐釀和南瓜花釀，主材和湯汁都味美。這里的生活，有古風古韻，又率性從容。所以我說，黃姚不是僅僅展示給游客的博物館，這座小鎮(zhèn)有著古典的詩意——但它始終是活的，有自己的心臟、血脈和呼吸。剛才坐在臺階上掐豆角的漢子，除盡莢絲，端著菜盆回屋，只剩提環(huán)在有著縱裂紋的木門上微微晃動；當街剝筍的婦人，閑閑地聊著天，手底下像從冷紫色的鞘里剝出一把把新劍；前來寫生的素描少年，勾勒線稿，沒有忘記那些勾勒石縫的苔痕。沒有大喇叭的喧響，沒有喋喋不休的噪聲，即使商家推薦食物，也是平靜地遞過來邀你品嘗。夜色之中的黃姚，更是寧靜。千百年來，黃姚一如既往，在我們看來是寫意的生活，其實從古至今都是寫實的生活。真正活著的古鎮(zhèn)，一定既是時間的杰作，也是人類的創(chuàng)造。我想起那些工匠，想到他們手里傳承的技藝。比如，雕。黃姚有磚雕、木雕、根雕、石雕、竹雕等，在一塊看似平凡的器物上，他們愿意為美花費大量的時間。手在磚上粗糙，眼在石上昏花，整個的生命都在削刻鑿砍上——而雕，是動作里最為克制和溫柔的，由此使花鳥誕生，并且花瓣永不敗謝，翅膀永不降落。雕是對磚石的溫柔，繡是對織物的溫柔，都是對美的憐惜；雕是耐心，繡是耐心，釀也是耐心，都是人和時間一起創(chuàng)造的魔法。是的，除了釀菜釀酒，黃姚這座古鎮(zhèn)也像歲月釀制的果實。在微雨中漫游，感覺黃姚就像雨滴一樣古老，也像雨滴一樣清新，它是用最干凈的雨水釀制而成的。黃姚以醬腌聞名，但這并不矛盾——恰恰相反，只有在最清潔的環(huán)境里才能釀制，才能無懼運用醬腌手段，把食物變成誘人的美味，而毫無濁氣和混沌；才能讓一切遠離朽壞，才能在沉淀中，抵抗時間的侵蝕，散發(fā)自身的醇香與光澤。（取材于周曉楓的同名散文）16．下列對文中加點詞語的解說，不正確的一項是（3

分）A．媒體已就此探討同質化的問題

同質化：性質或品質趨于相同B．如虬結著的粗大血管

虬結：蜷曲纏繞C．有古風古韻，又率性從容

率性：真誠D．而毫無濁氣和混沌

混沌：不純凈17．下列對文章的理解和賞析，不正確的一項是（3

分）A．第二段以一句話獨立成段是為了著重強調黃姚古鎮(zhèn)的與眾不同。B．第六段從“覆瓦如鱗”巧妙地引出一系列與“魚”相關的比喻。C．作者對黃姚古鎮(zhèn)日常生活場景的描寫，筆觸細膩，富于表現(xiàn)力。D．作者希望將黃古鎮(zhèn)如文物一樣保護，并陳列展示當?shù)氐奶禺a(chǎn)。18．文章第四段寫古鎮(zhèn)的榕樹，請指出該段包含哪些比喻，并分析它們各自的用意。（6

分）19．“釀”字在文中反復出現(xiàn)，請結合文章內(nèi)容，分析標題“黃姚釀”包含了哪幾層涵義。（6

分）【參考答案】16.C17.D18.答案示例：①將巨榕比作黃姚古鎮(zhèn)的心臟，其用意是表明巨榕對于古鎮(zhèn)的重要性，以及它們都充滿生命活力。②將榕樹的氣根比作血管，其用意是表現(xiàn)它們強健有力、鋪張枝蔓的形態(tài)和輸送養(yǎng)分功能上的相似。③將巨榕、氣根與古鎮(zhèn)的關系比作孵化中蛋卵的心臟、血管與整個蛋卵生命體的關系，其用意是形象說明巨榕通過氣根與古鎮(zhèn)產(chǎn)生的血肉相連、共生共榮的生命聯(lián)系。19.答案要點：①黃姚古鎮(zhèn)以釀制醬菜、果酒等著稱。②千百年來，黃姚古鎮(zhèn)因傳承和創(chuàng)造，形成了既古老又清新、既充滿詩意又淳樸家常的獨特之美。所以黃姚古鎮(zhèn)自身也是人和時間一起釀造的果實。③土地的恩賜、人的智慧和耐心、從容平和的心態(tài)和最清潔的環(huán)境等等，是釀造出黃姚古鎮(zhèn)這樣美好事物的重要條件。十、2024年閱讀下面文章,完成16-19題。談買書①兩個多月前的一個上午,所坐的帆船一靠了長堤,我就跑上岸找尋住宿的地方。走著走著,不覺到了文德路。那些四壁和當中堆積著各色各樣書籍的舊書鋪子,像老朋友一樣拉住了我。盡管我沒有余裕跟他們詳談細話,可是,草草打個照面，也就被包圍在難以名狀的快樂氣氛中。因為七八年來,輾轉在窮鄉(xiāng)僻市,饑餓著的心眼,久矣沒有這種吞咽的機會了!②記得十二三歲的時候，我還是個小市鎮(zhèn)里的小學生。在那僻遠的地方,沒有新舊書鋪子,也沒有公共圖書館。家里除了父親看過的《笑林廣記》之類,別無所有。但是，我非常渴望那些詩文集和史學的書籍。父親每天給我的一點零錢,我私下把它積蓄起來,到了有相當數(shù)量的時候,就寄到汕頭或上海的書店里去。買回來的,大都是一些尋常版本的國學書,卻如同購入了至寶一般。③長大后的許多日子，大抵住在一些大都市里。大都市的生活,在我總覺得是一種壓迫，至少,它常常叫我感到“陌生”。要我說出在大都市生活中那僅有的歡樂的話,恐怕就是買書方便這一點了，如果沒有它,我是寧愿一輩子做鄉(xiāng)下人的。我住在杭州的年月比較長久些,現(xiàn)在一想到那個“天堂”,印象最鮮明的,就是那些舊書鋪子了。哪間鋪子里有些什么書,哪些書放在什么地方,哪間鋪子里的書價錢便宜些,哪位老板有什么特別脾氣……我的腦子里是清清楚楚的?，F(xiàn)在我還常常記起那位上了年紀的書鋪老板。他身材稍矮,頭發(fā)灰白了,面頰卻相當豐滿，往往還添上了酒紅,一支短的旱煙管是很少離口的。因為本錢短少,周轉不靈活的緣故罷，他的書往往賣得比較便宜,因此我也常到他那里去。后來我們仿佛像好朋友一樣。他常常把一些杭州的掌故告訴我，有時候還把他們書業(yè)界的隱秘情事吐露了出來。這在我可算是一種從買書上得來的副收獲罷。④買書看來像一件簡單不過的事情，實際上也有種種曲折的情趣。⑤如果我們要的是容易買到的書,那么，你拿到手上雖然也會滿意，可是卻不怎樣強烈。如果找的是一種絕版的或稀有的書,卻能夠順利地得到它，那就使你特別高興了。倘若有些書，既需要急用,又苦于找不到,對于它,你差不多絕望了，可是,忽然它卻出現(xiàn)在面前,這種歡喜真是永遠地留著“余味”的。我買到杜文瀾編纂的《古謠諺》,就是這種經(jīng)驗的一個好例子。早就聽到它的名字了,心中熱想著它?？墒?，問來訪去，都是徒然。失望使我暫時平靜下來,我已經(jīng)冷淡于追求了——像那些失戀者再鼓不起勇氣來一樣。不意偶然在一家舊書鋪子里卻遇到它,我做夢樣地急促著呼吸去問店伙價錢，他一開口要24元(在戰(zhàn)前，這不是一個便宜的價目),我生怕什么人在旁邊搶買樣的，馬上就會鈔了。可這時老板卻走出來,說那書賣不得，因為北京一位學者在幾年之前就托他尋找了。我用理由、感情去征服他，結果總算得到勝利。它就成了我買書歷史上的一個夸耀。許久以后,有些要好的朋友到我的書房里,我還情不自禁地把這勝利品搬出來,硬要他們猜價錢,猜對了固然好,猜錯了也一樣高興地談笑，我的本意只在顯示自己的高興罷了。⑥書籍是一種天才的語言,但同時它又是一種市場的商品。在現(xiàn)在的社會里,你不付出代價，就沒福分去享受那種美妙的語言。有許多書籍，我們出了相當代價并不覺得冤枉,因為它確實把精神的餐宴給予了我們?？墒?，有些時候,花了極小的代價卻得到同樣或更精美的盛宴,那就叫我們額外感到歡欣了。我用了一角錢買來的《雨果散文集》一類的書,它所給予我的啟發(fā)和喜悅是多么深沉啊!⑦愛買書的人，有時還要受到一些懲罰。你今天看上了某一部書，高興地把它買了,晚上在燈光下披讀一遍，原來是一種很平庸的著作，在金錢的損失外，你還要加上了對于自己魯莽的嘲笑。有時候所買到的書，在版本上是不完善的，價錢也特別昂貴，你剛剛買過后就發(fā)現(xiàn)這些了。這時候，要去買那更好而又便宜的，自然有些不愿意，就此罷休呢,心里卻又有些不暢快。⑧書籍買得太多，就成了生活的一種累贅。在平時你得照顧它，整理、曬曝、去蠹蟲、拂灰塵……在走動的時候,就更加麻煩了。要找許多箱囊去裝盛，一路又擔心著濕水或遺失,我從前很怕遷動，大半的原因就在這里。抗戰(zhàn)以后,上海、杭州、蘭溪、坪石等地先后失陷，我的全部文化財產(chǎn)也散失得一光二凈——真成為一個“沒有書的”讀書人了。想起當年“坐擁書城”的情景,自然不免心絞鼻酸?？墒?又一轉念,卻又覺得爽然——我苦笑地說:“無書一身輕!”記得陳簡齋有句詩:“誤矣載書三十乘!”我是要從自身所感到的另一種苦惱去同情他這個慨嘆的。⑨太愛買書是一種疾病,它給我們帶來了好些妨害和痛苦。但那也是一種魔法,它給我們許多難以想象的快樂。它甚至于能夠移心換骨，使我們超越卑俗,驀進于高遠神異的境界。(取材于鐘敬文的同名散文)注釋①文章寫于20世紀40年代。16.下列對文中加點詞語的解說,不正確的一項是(3分)A.沒有余裕跟他們詳談細話

余裕:富余的時間

B.饑餓著的心眼

饑餓:對書籍十分渴望

C.一些杭州的掌故

掌故:歷史上的人物、事跡等

D.在燈光下披讀一遍

披讀:聚精會神地批閱17.下列對文章的理解與賞析,不正確的一項是(3分)A.第①段“像老朋友一樣拉住了我”,將書鋪人格化,表現(xiàn)了它對作者強烈的吸引力。B.第③段“寧愿一輩子做鄉(xiāng)下人”表達作者在大都市的不適,突出買書對他的重要性。C.第⑤段多次使用第二人稱代詞“你”,便于引導讀者進入情境,產(chǎn)生情感的共鳴。D.第⑥段用“天才的語言”和“市場的商品”作對比,凸顯了書籍雅俗共賞的特點。18.有學者認為這篇散文有“以輕松之行文,寫厚重之情味”的特點,請結合第⑧段的相關語句,談談你對這一特點的理解。(6分)19.請結合全文內(nèi)容,分析最后一段中“魔法”的涵義。(6分)【參考答案一】16.(3分)D17.(3分)D18.(6分)答案要點：①以樸素平實的筆調寫買書太多是累贅，實則寫作者對書籍無微不至的照顧，表達了對書籍的無比珍惜喜愛。②語言輕松詼諧，在“‘沒有書的讀書人”“無書一身輕”的故作爽然和調侃中，寄托了作者對藏書散失殆盡的沉重心情，同時表現(xiàn)了抗戰(zhàn)時期社會的動蕩、百姓生活的艱辛。【評分說明】共6分，每點3分。19.(6分)參考答案：①“魔法”指買書能帶來許多難以想象的快樂，甚至能使我們移心換骨、超越卑俗，驀進于高遠神異的境界。②買書能緩解在大都市中生活的壓迫感，讓“我”收獲友誼，增長見聞。③買書頗有曲折的情趣，無論是順利買到絕版的或稀有的書，還是經(jīng)過一番曲折后買到久尋難遇的書，都令人歡喜。④低價買到好書使人收獲意外之喜，書籍給予了我們精神的餐宴，其中美妙的語言能給我們帶來深沉的啟發(fā)，讓思想得到升華?！驹u分說明】共6分，每點2分，答出其中任意三點即可?！緟⒖即鸢付?6.D17.D18.答案示例：作者把戰(zhàn)亂中書籍散失殆盡形容為“一光二凈”,說自己是“沒有書的”讀書人，并覺得“爽然”“無書一身輕”,表面上表達的是釋然和超脫。然而“心絞鼻酸”“苦笑”“苦惱”等詞語，卻透露出了作者在顛沛流離中藏書盡失的痛苦。由此可見，之前的“爽然”等語是故作輕松的表達，實際上是自嘲中有沉痛，苦笑中有無奈，可謂“以輕松之行文，寫厚重之情味”。19.答案要點：①“魔法”喻指“太愛買書”,作者借此表達買書帶給自己特別的樂趣和境界的提升。②樂趣：a.輾轉數(shù)年后，邂逅舊書鋪子如逢故友；少時攢錢很久，買到書如獲至寶；在感覺壓抑的大都