第PAGE"pagenumber"pagenumber頁，共NUMPAGES"numberofpages"numberofpages頁北京市大興區(qū)2024-2025學年高二下學期期末語文試題一、現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的材料，完成下面小題。材料一神經(jīng)教育學是一門新興的交叉學科，它融合了神經(jīng)科學、認知科學、發(fā)展科學和生物科學等對大腦的活動規(guī)律和學習發(fā)生的腦機制的研究成果，并將此運用到教育研究和教學實踐中，架起了教育實踐和神經(jīng)科學之間的橋梁，給家庭與學校教育提供了更科學、更有效的指導框架。從神經(jīng)科學的角度而言，教育是一種神經(jīng)元的再利用過程，或者說教育的本質在于生物學意義上的改變。大腦是學習的器官，神經(jīng)教育學倡導“因腦施教”。只有認識大腦，才能開發(fā)與腦活動相宜的課程。當兒童走進學校時，教育并非從一塊白板開始，因為人類大腦結構功能不僅取決于基因，還以兒童對自身內部及外部環(huán)境的先驗知識為基礎。在內外環(huán)境的相互影響下，大腦以其非凡的重組能力演繹了發(fā)育過程中的智力變化。傳統(tǒng)的教育往往重視個體學習的目標確立與過程中的堅守，在激勵教育中富含“頭懸梁”“錐刺股”等故事。有些人將吃苦教育、棍棒教育、準軍事化管理奉為信條，以至于“虎媽”“狼爸”文化一時盛行。事實上，大腦的發(fā)展高度依賴個體經(jīng)歷。大腦具有兩面性，它可以很快吸收一門新語言，也能吸收傷害、虐待以及不良環(huán)境的相關信息。大腦在互動、溫暖、安全的環(huán)境里可以健康發(fā)展，但在長期受虐、高壓的環(huán)境中會形成緊張反應型的工作系統(tǒng)，更容易思維紊亂、焦慮甚至消沉。神經(jīng)科學研究并不直接導致對教育更好的理解，但可以通過明確教與學的認知科學機制來指導實踐。通過客觀的、可量化、可復制的行為和腦活動測量技術，神經(jīng)教育學讓我們能看清諸多行為現(xiàn)象背后的根源，帶給我們更多了解學生行為和能力變化的方法。研究認為，新的學習項目能促進新神經(jīng)元的生成，尤其是學習內容具有挑戰(zhàn)性時更是如此。復雜環(huán)境中開展的益智活動能使大腦產(chǎn)生更高質量的蛋白質，從而提高學習與記憶功能。此外，有研究表明，只有學習者認為某一事物值得學習時，大腦的相應區(qū)域才能被激活。沒有這個激活步驟，大腦便不能產(chǎn)生形成記憶的乙酰膽堿，也就無法保存新信息。那么如何有效幫助學習者了解新信息的價值呢？答案是幫助其形成全局概念，了解知識間的關聯(lián)。傳授細節(jié)會帶來混亂，建立關聯(lián)才產(chǎn)生知識。如果將學習比喻為一所運營的超市，其物流、倉儲與銷售的效率同樣重要。傳統(tǒng)教學過程更重視“進貨”，但如果沒有分類清晰的倉儲貨架，貨物會毫無關聯(lián)地堆積，即使超市規(guī)模再小，高效提取也難以實現(xiàn)，進貨于是會成為災難。神經(jīng)教育學中的全局概念就意味著“進貨”之前，教育者先幫學習者做好倉儲盤點與分類更新。添置貨架、制作標簽不產(chǎn)生效益，但可以通過提高物流效率來獲利。相反，不通過梳理已學知識來闡明新知的關聯(lián)性價值，只一味重視知識傳授，有意義的學習就不會發(fā)生。（取材于焦曉駿的文章）材料二為進一步優(yōu)化未來教育策略并提高未來教育質量，人們必須對腦的發(fā)展規(guī)律以及學習的生理、神經(jīng)機制等問題有更深的認識。神經(jīng)教育學這一跨領域的學科給予我們很多啟示，并可以在未來教育中得到應用。人類腦的結構和功能不僅取決于基因，還依賴于后天的發(fā)展過程，該過程以負責特定任務的神經(jīng)元之間連接的鞏固為基礎。此外，不同的腦區(qū)分別有不同的發(fā)展期，這同樣受到內外因共同影響，在關鍵期內進行教育，腦結構將得到優(yōu)化，一旦錯過發(fā)展期，神經(jīng)元將很難再形成新的連接；而使大腦固化的結構發(fā)生變化的途徑就是改變現(xiàn)有神經(jīng)連接的效能，這也是我們之所以對個體進行教育的神經(jīng)基礎。因此，促進個體腦結構發(fā)展需要“及時教育”，教育既不可滯后也不可過于超前。另外，近年來許多有關神經(jīng)教育學的研究和研究工具的使用，也引發(fā)了教育者對未來教育的思考。如心理地圖能使學生更好地理解知識。繪制心理地圖是向學習者預先呈現(xiàn)一個話題的好方法，通過顏色、運動、繪畫、對照和組織決策的應用，信息得以在我們的心理地圖中編碼，一旦編碼成功，學習者接著就能與他人分享，進一步強化這一學習。工具方面，認知的發(fā)展與腦發(fā)展是同步的，我們可以將認知變化與腦發(fā)育聯(lián)系起來，建立起測量學習、教學、課程以及其他認知行為的量表，這種量表在教育評價與實踐中將具備廣泛的用途。將認知發(fā)展周期與教育評價量表聯(lián)系起來的研究，將是腦科學研究對教育研究與實踐的一項直接貢獻；此外，功能磁共振、近紅外腦成像、腦磁圖等與腦功能直接相關的信號工具也可以應用于教育之中，通過腦電信息融合與腦電采集設備充分了解大腦潛能，如測量個體的情緒調節(jié)能力或注意力水平，從而對未來教學產(chǎn)生深遠影響。（取材于師保國、王晴的相關文章）1．根據(jù)材料一，下列理解不正確的一項是（

）A．神經(jīng)教育學綜合了多門學科關于學習的研究成果。B．神經(jīng)教育學的研究成果可以運用到教學實踐中。C．神經(jīng)教育學能將教育實踐與神經(jīng)科學聯(lián)系在一起。D．神經(jīng)教育學能夠給家庭與學校教育提供相應的建議。2．根據(jù)材料一，下列理解與推斷不正確的一項是（

）A．兒童在接受學校教育前，大腦中就有了一些先驗知識。B．教師要先關注學生個體學習狀況，再關注個體情緒管理。C．乙酰膽堿能否生成與學習者對新信息價值評估的高低有關。D．嚴重的睡眠不足會損害記憶，對學習認知能力造成傷害。3．根據(jù)材料一，下列對“全局概念”的理解，不正確的一項是（

）A．重視知識間的關聯(lián) B．需要做好知識分類C．信息接收最為重要 D．可以促進有效學習4．根據(jù)材料一和材料二，下列說法不正確的一項是（

）A．個體后天的經(jīng)歷有助于大腦結構和功能的發(fā)展。B．學習者只有繪制心理地圖才可與他人分享信息編碼。C．在關鍵期內進行“及時教育”能促成神經(jīng)元新的連接。D．使用與腦功能直接相關的信號工具可了解人腦潛能。5．請綜合材料一和材料二，簡要說明神經(jīng)教育學對教育教學有哪些啟示。二、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下面小題。大勇齋記勇，天下之達德，仁知之卒徒也。仁知帥乎中，堅挺乎其不回。于是選鋒【1】勁騎，聽指麾而疾馳，如雷如霆，不可遏也，夫是之謂勇。蓋仁知不能自行，而駕勇以行，及其成功，則勇亦得參乎仁知，同為達德。茍不周于仁知，昧乎不辨其是非，茫乎不計其公私，惟其情之所徇而果行焉，曰“吾天下之勇也”；知有勇，而不知有其身，而不知其違乎仁，既違乎仁，不得謂之知。故德之蔽，惟勇為多。廬陵張生名其室曰“大勇”。大勇之云，蓋出自《孟子》。其一則對齊宣王之問，而勸之以周文王、武王之事。蓋當是時，周德衰矣，周命替矣，天下之民困于虐政極矣。齊以萬乘之國，七九有之一【2】，茍有志于斯民，則文武之事，反掌可為。勇之時義，豈不大哉？然非所以為眾人言也。其一則引曾子謂子襄之言曰：“自反而不直，雖褐寬博【3】，吾不惴焉；自反而直，雖千萬人，吾往矣。”其意惟在論北宮黝、孟施舍之勇，非圣人之徒之勇而已。曾子，傳孔子之道者也?？鬃诱撔腥姡唬骸氨┗ⅠT河，死而無悔者，吾不與也。必也臨事而懼、好謀而成者也?！北夭烩锸哑渲?，而以身當千萬人也必矣。且直不直在我，于人乎何與？雖千萬人，吾往矣，抑亦何所用其直哉？曾子之雅言，稱吾友犯而不校。子思之作《中庸》，得之于曾子也。及其語勇，則引孔子告子路之言曰：“衽金革【4】，死而不厭，北方之強也，而強者居之；寬柔以教，不報無道，南方之強也，而君子居之。”則子路之勇，孔子未之取也，曾子亦未之取也，然則如之何？曰：顏淵問仁，子曰：“克己復禮為仁。”克己，人人之所難，而顏子躍然任之，君子之大勇蓋如是！曾子曰：“仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？”又曰：“可以托六尺之孤，可寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也，君子人與？君子人也?！痹又笥律w如是。生也好勇，盍求諸孔子之訓，而服膺【5】乎顏子之事、曾子之言？則其為勇也，庶幾乎無蔽矣！于是乎言。（取材于劉基《誠意伯文集》）注釋：【1】鋒：借指刀、劍等有刃的兵器?！?】七九有之一：長久為戰(zhàn)國七雄之一。九，同“久”。【3】褐寬博：古代貧賤者所穿的寬大粗布衣服。亦借指貧賤者?！?】衽金革：以兵器、甲胄為臥席。形容時刻保持警惕，隨時準備迎敵?！?】服膺：衷心信服。6．下列對句中加點詞的解釋，不正確的一項是（

）A．惟其情之所徇而果行焉

徇：追求B．而勸之以周文王、武王之事

勸：勉勵C．而強者居之

居：擁有D．臨大節(jié)而不可奪也

奪：改變7．下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一項是（

）A．而駕勇以行/木欣欣以向榮B．天下之民困于虐政極矣/將有事于西疇C．則必不怙恃其直/則與吾業(yè)者其亦有類乎D．孔子未之取也/石之鏗然有聲者8．下列對文中語句的理解，不正確的一項是（

）A．仁知帥乎中/仁智在其中為統(tǒng)帥B．茍有志于斯民/如果有志于拯救那些百姓C．稱吾友犯而不校/認為自己的朋友被冒犯也不計較D．盍求諸孔子之訓/為何不從孔子那里總結各種教導9．根據(jù)文意，下列理解與推斷，不正確的一項是（

）A．文章開宗明義，寫勇與仁智，三者并行是天下通行不變的道德。B．作者認為“勇”的時代意義重大，但這意義難以跟普通人說清楚。C．關于大勇，孟子認為曾子高于北宮、孟，作者則肯定顏淵否定子路。D．本文借為廬陵張生書齋寫記的契機，就“大勇”從正面反復論述。10．閱讀全文，說明勇與仁智的關系，并概括“勇”的幾種表現(xiàn)。三、古代詩歌閱讀閱讀下面四首詩，完成下面小題。復愁十二首（選四）【1】杜甫其三萬國尚戎馬，故園今若何？昔歸【2】相識少，早已戰(zhàn)場多。其六胡虜何曾盛，干戈不肯休。閭閻【3】聽小子，談話覓封侯。其十一每恨陶彭澤，無錢對菊花。如今九日【4】至，自覺酒須賒。其十二病減詩仍拙，吟多意有余。莫看江總【5】老，猶被賞時魚【6】注釋：【1】這組詩作于唐代767秋天，此時杜甫正流寓夔州?！?】昔歸：公元758年，杜甫曾經(jīng)回到官軍從安史叛軍手中奪回的洛陽。【3】閭閻：街巷?！?】九日：即重陽節(jié)?！?】江總：南朝著名詩人，早先因戰(zhàn)亂漂泊嶺南十四年，45歲時被朝廷召還，晚年在南朝陳任宰相。【6】賞時魚：皇帝賞賜用以證明身份地位的信物，杜甫為官之時也曾獲賜此物。11．下列對四首詩的依次解讀，不正確的一項是（

）A．其三寫國家戰(zhàn)亂不息，舊日的親友大多流離失散。B．其六作者認為國家干戈不止，并非只因為外敵強大。C．其十一作者艷羨陶彭澤的悠然生活，生出歸隱之意。D．其十二作者雖自謙“拙”，但仍反復吟詠，意猶未盡。12．下列對四首詩的理解與賞析，不正確的一項是（

）A．其三從“萬國”寫到“故園”，突出戰(zhàn)亂波及之廣。B．其六寫市井青年閑談，以白描手法勾勒社會風貌。C．其十一借“重陽節(jié)”應有的雅趣來反襯現(xiàn)實的困頓。D．四首詩都由家國之悲寫到個人之苦，沉重中寓有希望。13．“復愁”意思是多重愁緒。上面四首詩體現(xiàn)出作者哪些愁緒？請結合詩句簡要分析。四、名篇名句默寫14．在橫線處填寫作品原句。要求：書寫規(guī)范，字跡清晰。（1）李白《蜀道難》中“①，砯崖轉石萬壑雷”兩句藝術地再現(xiàn)了蜀道的奇麗驚險。（2）《陳情表》中，作者提到自己生活孤單、沒有依靠的句子是：“②，形影相吊?！保?）《項脊軒志》中以動襯靜，以“冥然兀坐，③”襯托環(huán)境的幽雅寂靜。（4）古代文人常常喜歡“嘯詠”，陶淵明在《歸去來兮辭》曾寫道“④，臨清流而賦詩”。（5）圓明園內曾有一座高大的木質八方亭叫“順木天”，它的名字源自柳宗元的散文名篇《種樹郭橐駝傳》：“橐駝非能使木壽且孳也，能順木之天，⑤?！保?）經(jīng)常有人憑主觀想象去推斷自己不了解的事情，蘇軾在《石鐘山記》中批評了這種現(xiàn)象：“事不目見耳聞，⑥，可乎？”（7）我們經(jīng)常用陶淵明《歸去來兮辭》中“⑦，⑧”兩句來表達過去不可挽回、未來還可把握的人生感悟。五、整本書閱讀15．閱讀下面的材料，按要求回答問題。香菱聽了，默默的回來，越性連房也不入，只在池邊樹下，或坐在山石上出神，或蹲在地下?lián)竿粒瑏硗娜硕荚尞??！瓕氂裥Φ溃骸斑@正是‘地靈人杰’，老天生人再不虛賦情性的。我們成日嘆說可惜他這么個人竟俗了，誰知到底有今日。可見天地至公?！保ㄟx自《紅樓夢》第四十八回“濫情人情誤思游藝

慕雅女雅集苦吟詩”）(1)脂硯齋曾評價香菱“根基不讓迎探”，可惜“青年罹禍，命運乖蹇”。請結合具體情節(jié)簡要分析。(2)文中畫線句是寶玉對香菱的評價：人有不為境遇所消磨的先天稟賦或心靈素質。其實，《紅樓夢》中的很多人物身上都有這樣的特點。請從黛玉、湘云和妙玉中任選一人，結合小說中的相關情節(jié)，談一談你的理解。六、現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的作品，完成下面小題。祁連雪①千里河西走廊，在我身臨其境之前，總以為那里是黃塵彌漫、闃寂荒涼的，顯然是受了古詩的浸染，“千山空皓雪，萬里盡黃沙”之類的詩句，已經(jīng)在腦海里扎了根。這次實地一看，才了解到真相。原來，河西走廊竟是甘肅最富庶的地區(qū)。這片鐵馬金戈的古戰(zhàn)場，如今已被國家劃定為重要的商品糧基地。當你駐足武威、張掖，一定會為那里的依依垂柳、森森葦帳、富饒的糧田、豐碩的果園所構成的“江南秀色”所傾倒。②當然也不是說，整個河西走廊盡是良疇沃野，它的精華所在，只是石羊河流域的武威、永昌平原，黑河、弱水流域的張掖、酒泉平原，疏勒河流域的玉門、敦煌平原。這片膏腴之地，是仰仗著祁連山的冰川雪水來維系其綠色生命體系的。祁連雪以其豐美、清冽的乳汁匯成了幾十條大大小小的河流，灌溉著農田、牧場、果園、林帶，哺育著河西走廊的子孫，一代又一代。③祁連山古稱天山，西漢時匈奴人呼“天”為“祁連”，故又名祁連山。一過烏鞘嶺，那靜絕人世、夐列天南的一脈層巒疊嶂，就投影在我們游騁的深眸里。映著淡青色的天光，雪嶺的素潔的脊線蜿蜒起伏，一直延伸到天際，一塊塊咬缺了完整的晴空。面對著這雪擎穹宇、云幻古今的高山麗景，領略著空際瓊瑤的素影清氛，頓覺涼生襟腋，情愫高潔，它使人的內心境界趨向于寧靜、明朗、凈化。④大自然的魅力固然使人動情，但平心而論，祁連山確也沾了神話和歷史的光。這里難以計數(shù)的神話傳聞和層層疊疊的歷史積淀，壓低了祁連山，涂飾了祁連山，豐富了祁連山。在那看云做夢的少年時代，一部《穆天子傳》曾使我如醉如癡，曉夜神馳于荒山瀚海，景慕周天子駕八駿馬巡行西北三萬五千里，也想著要去西王母那里做客。當時把其中的故事都當成了信史。真正知道它“恍惚無征，夸言寡實”，是后來的事，但祁連山的吸引力并未因之稍減，反而益發(fā)強化了。四十余年的渴慕，今朝終于得償，其歡忭之情是難以形容的。⑤旅途中我喜歡把記憶中的有關故事與眼前的自然景觀相疊合。車過山丹河（即古弱水）時，我想到了周穆王曾渡弱水會西王母于酒泉南山?！痘茨献印防镆灿泻篝噙^弱水向西王母“請不死之藥”的記載。神話傳說匯集著一個民族關于遠古的一切記憶，我們可以通過這種思維、情感、體驗以至行動的載體，深入地窺察一個民族以至人類史前的發(fā)展軌跡。⑥觀山如讀史。馳車河西走廊，眺望那籠罩南山的一派空蒙，仿佛能諦聽到自然、社會、歷史的無聲傾訴。一種源遠流長的歷史的激動和沉甸甸的時間感被呼喚出來，覺得有許多世事已經(jīng)倏然遠逝，又有多少天涯過客正在匆匆走來。我們這些河西走廊的過客，與祁連雪嶺朝夕相對，自然就把它當做了熱門話題。有人形容它像一位儀表堂堂、銀發(fā)飄灑的將軍，俯視著蒼茫的大地，守護著千里沃野；有人說祁連雪嶺像一尊圣潔的神祇，壁立千尋，高懸天半，給人一種可望而不可即的隔膜感。可是在我的心目中，它卻是戀人、摯友般的親切。千里長行，依依相伴，神之所游，意之所注，無往而不是靈山圣雪，目力雖窮而情脈不斷。一種相通相化相親相契的溫情，使造化與心源合一，一切形象都化作了象征世界。⑦也許正是這種類似的情感使然，150年前的秋日，林則徐充軍西北路過河西走廊時，曾寫下詩句：“天山萬笏聳瓊瑤，導我西行伴寂寥。我與山靈相對笑，滿頭晴雪共難消。”甘、青路上，我也即興賦詩，寄情于祁連雪：“依依只有祁連雪，千里相隨照眼明?！保ㄈ〔挠谕醭溟w的同名散文，有刪改）16．下列對文中加點詞語解說，不正確的一項是（

）A．顯然是受了古詩的浸染

浸染：長期熏陶B．夐列天南的一脈層巒疊嶂夐列：高聳排列C．壓低了祁連山

壓低：壓制降低D．深入地窺察一個民族以至人類史前的發(fā)展軌跡

窺察：探究洞察17．下列對文章內容的理解，不正確的一項是（

）A．第①段作者把河西走廊的武威、張掖與江南相提并論，突出前者的富庶秀美。B．第④段寫作者四十余年的渴慕終得實現(xiàn)，體現(xiàn)了他對祁連山持久的向往之情。C．第⑥段過客們對祁連山的形容不一，是因為雪嶺常被空蒙籠罩，難以認清真貌。D．本文從時空角度寫出祁連山特有的自然美景，讀來有一種綿長凝重的歷史感。18．作者在文章的開頭和結尾均引用了古人的詩句，請分別說明這樣寫有什么好處。19．請結合全文，談談標題“祁連雪”有哪些涵義。七、語言文字運用20．語言基礎運用①近年來，我國數(shù)字經(jīng)濟欣欣向榮，互聯(lián)網(wǎng)應用百花齊放。②網(wǎng)絡的發(fā)展便捷了人們的生活，與此同時，給管網(wǎng)治網(wǎng)帶來了許多新的挑戰(zhàn)。③目前各類服務端APP都上線了青少年模式，雖取得了一定成效，但仍存在不少漏洞。④隨著短視頻、直播平臺的異軍突起，還帶來了未成年人沉迷網(wǎng)絡、打賞主播等問題，引起家長的普遍擔憂。⑤事實上，不僅未成年人需要清朗的網(wǎng)絡環(huán)境，對廣大人民群眾而言，也渴求健康的網(wǎng)絡空間。⑥網(wǎng)絡上，水軍、黑公關等頑瘴痼疾反復興風作浪，淫穢色情、賭博詐騙信息屢禁不絕，群眾對此反應強烈，普遍期待開展一場網(wǎng)絡大掃除。(1)下列說法不正確的一項是（

）A．加點的兩個四字成語使用得當。 B．加波浪線的兩句有相同的語病。C．第⑤⑥兩句的位置不能夠互換。 D．末句的“反應”應改為“反映”。(2)不改變原意，將第②句中畫線并被逗號隔開的兩個語言片段整合為一個。將改寫后的答案寫在答題卡上。八、作文21．學校以“篤行不怠追夢人”為主題召開新高三動員會，請你以主持人的身份，寫一段開場白。要求：緊扣主題，語言有感染力，不超過150字。不透露所在學校及個人信息。22．微寫作。

隨著時代發(fā)展，很多學校使用了個性化鈴聲。有的選擇勵志歌曲，有的選擇經(jīng)典詩詞朗誦，有的選擇學生原創(chuàng)音樂作品……你認為哪一類最適合作為校園鈴聲？請說明理由。要求：言之成理，條理清晰，不超過150字。不透露所在學校及個人信息。23．請以“等風來”為題目，寫一首小詩或一段抒情文字。要求：感情真摯，語言生動，有感染力，不超過150字。不透露所在學校及個人信息。24．按要求作文。在繽紛的世界中，無論是個人、群體還是國家，都會面對別人對我們的評價。我們要認真對待“被評價”，明辨是非，去蕪存真，為自己的提升助力；也要勇于通過“自我評價”來塑造自我，彰顯風華，用自己的方式前進。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請以“自我評價與被評價”為題目，寫一篇議論文。要求：論點明確，論據(jù)充實，論證合理；語言流暢，書寫清晰；不少于700字；不透露所在學校及個人信息。25．根據(jù)要求作文。田徑賽場上，速度與激情在一棒又一棒接力中傳遞；歷史長河中，信念與夢想在一代又一代接力間傳承……請以“接力”為題目，聯(lián)系現(xiàn)實生活，展開聯(lián)想與想象，寫一篇記敘文。要求：思想健康﹔內容合理、充實，有細節(jié)描寫﹔語言流暢，書寫清晰。不少于700字。

參考答案【答案】1．A2．B3．C4．B5．（1）因腦施教，重視大腦發(fā)展規(guī)律。（2）關注環(huán)境影響，營造適宜氛圍。（3）設計有效學習活動，促進大腦發(fā)展。（4）激發(fā)學習動機，強調知識的關聯(lián)性。（5）把握關鍵期，實施“及時教育”。（6）利用神經(jīng)科學工具優(yōu)化教學評價?！驹斀狻?．本題考查學生篩選并整合文中信息的能力。A．“關于學習的研究成果”錯誤。根據(jù)“神經(jīng)教育學是一門新興的交叉學科，它融合了神經(jīng)科學、認知科學、發(fā)展科學和生物科學等對大腦的活動規(guī)律和學習發(fā)生的腦機制的研究成果”可知，神經(jīng)教育學研究的是學習發(fā)生的腦機制，而非學習本身。故選A。2．本題考查學生對材料相關內容的判斷和推理的能力。B．“教師要先關注學生個體學習狀況，再關注個體情緒管理”錯，根據(jù)“大腦在互動、溫暖、安全的環(huán)境里可以健康發(fā)展，但在長期受虐、高壓的環(huán)境中會形成緊張反應型的工作系統(tǒng)，更容易思維紊亂、焦慮甚至消沉”“只有學習者認為某一事物值得學習時，大腦的相應區(qū)域才能被激活。沒有這個激活步驟，大腦便不能產(chǎn)生形成記憶的乙酰膽堿，也就無法保存新信息”可推知，材料一未提及先后順序，屬于無中生有。故選B。3．本題考查學生理解文中重要概念的含義的能力。C．“信息接收最為重要”錯。根據(jù)“傳統(tǒng)教學過程更重視‘進貨’，但如果沒有分類清晰的倉儲貨架，貨物會毫無關聯(lián)地堆積，即使超市規(guī)模再小，高效提取也難以實現(xiàn)，進貨于是會成為災難”可知，“全局概念”中信息接收并不是最為重要的，而是在信息接收前要做好知識分類。故選C。4．本題考查學生對材料相關內容的判斷和推理的能力。B．“學習者只有繪制心理地圖才可與他人分享信息編碼”錯，根據(jù)“繪制心理地圖是向學習者預先呈現(xiàn)一個話題的好方法，通過顏色、運動、繪畫、對照和組織決策的應用，信息得以在我們的心理地圖中編碼，一旦編碼成功，學習者接著就能與他人分享，進一步強化這一學習”可知，原文是說學習者心理地圖編碼成功后，學習者就能與他人分享信息，并不是說學習者只有繪制心理地圖才可與他人分享信息編碼。故選B。5．本題考查學生歸納內容要點，探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。（1）根據(jù)材料一“大腦是學習的器官，神經(jīng)教育學倡導‘因腦施教’。只有認識大腦，才能開發(fā)與腦活動相宜的課程”“通過客觀的、可量化、可復制的行為和腦活動測量技術，神經(jīng)教育學讓我們能看清諸多行為現(xiàn)象背后的根源，帶給我們更多了解學生行為和能力變化的方法”可知：神經(jīng)教育學倡導“因腦施教”，這提醒我們重視大腦發(fā)展規(guī)律。可見，認識大腦，開發(fā)與腦活動相宜的課程，便于提升兒童智力水平，和了解學生行為和能力變化的方法。（2）根據(jù)材料一“大腦在互動、溫暖、安全的環(huán)境里可以健康發(fā)展，但在長期受虐、高壓的環(huán)境中會形成緊張反應型的工作系統(tǒng)，更容易思維紊亂、焦慮甚至消沉”以及“新的學習項目能促進新神經(jīng)元的生成，尤其是學習內容具有挑戰(zhàn)性時更是如此。復雜環(huán)境中開展的益智活動能使大腦產(chǎn)生更高質量的蛋白質，從而提高學習與記憶功能”可知，神經(jīng)教育學強調環(huán)境對于學習的重要性，以及在復雜環(huán)境中開展益智活動的積極作用，因此我們要關注環(huán)境影響，營造適宜氛圍。（3）根據(jù)材料一“研究認為，新的學習項目能促進新神經(jīng)元的生成，尤其是學習內容具有挑戰(zhàn)性時更是如此”“此外，有研究表明，只有學習者認為某一事物值得學習時，大腦的相應區(qū)域才能被激活”可知，學習項目與內容的質量對于學習者積極性的高低也有重要影響，故我們應努力設計有效學習活動，促進大腦發(fā)展。（4）根據(jù)材料一“那么如何有效幫助學習者了解新信息的價值呢？答案是幫助其形成全局概念，了解知識間的關聯(lián)。傳授細節(jié)會帶來混亂，建立關聯(lián)才產(chǎn)生知識”可知，只有通過建立好新舊知識的關聯(lián)，幫助學習者認識到新信息的價值，才能有效激發(fā)其學習動機。故教育教學應當激發(fā)學習者學習動機，強調知識的關聯(lián)性。（5）根據(jù)材料二“在關鍵期內進行教育，腦結構將得到優(yōu)化，一旦錯過發(fā)展期，神經(jīng)元將很難再形成新的連接……因此，促進個體腦結構發(fā)展需要‘及時教育’，教育既不可滯后也不可過于超前”可知，神經(jīng)教育學強調把握學習關鍵期，這啟示我們要實施“及時教育”，也就是說利用新的學習項目可以促進大腦新神經(jīng)元的生成與連接，因此提倡在人生關鍵期內進行及時教育，優(yōu)化學習機制。（6）根據(jù)材料二“近年來許多有關神經(jīng)教育學的研究和研究工具的使用，也引發(fā)了教育者對未來教育的思考……工具方面，認知的發(fā)展與腦發(fā)展是同步的，我們可以將認知變化與腦發(fā)育聯(lián)系起來，建立起測量學習、教學、課程以及其他認知行為的量表，這種量表在教育評價與實踐中將具備廣泛的用途……此外，功能磁共振、近紅外腦成像、腦磁圖等與腦功能直接相關的信號工具也可以應用于教育之中，通過腦電信息融合與腦電采集設備充分了解大腦潛能，如測量個體的情緒調節(jié)能力或注意力水平，從而對未來教學產(chǎn)生深遠影響”可知：將神經(jīng)教育學的研究和研究工具運用到教育評價與實踐中，從而達到優(yōu)化教學評價的目的，從而可以使學生更好地理解知識，測量學習、教學、課程以及其他認知行為?！敬鸢浮?．A7．A8．C9．D10．（1）關系：勇受仁、智統(tǒng)領，仁、智借勇來推行。（2）“勇”的表現(xiàn)：①救世濟民之勇；②自省守正之勇；③謹慎謀略之勇；④克己復禮之勇；⑤寬容待人之勇?！驹斀狻?．本題考查學生理解文言實詞在文中的意義和用法的能力。A.徇：順從，依從。句意：只憑自己的感情沖動而斷行勇力。B.句意：而用周文王、武王的事跡來勸勉他。C.句意：最終由強大的人占據(jù)。D.句意：面臨生死存亡的緊急關頭而不動搖屈服。故選A。7．本題考查學生理解文言虛詞在文中的意義和用法的能力。A.均為連詞，表修飾。句意：憑借勇氣而前行。/草木茂盛欣欣向榮。B.介詞，被；/介詞，在。句意：天下百姓被暴政壓迫至于極點。/將要去西邊的田地耕作。C.代詞，自己的；/語氣副詞，表推測，大概。句意：那么肯定不會做單憑自己的爽直。/那么和我同行的人大概也有類似的吧。D.代詞，它；/助詞，定語后置的標志。句意：孔子不采納它。/鏗然有聲的石頭。故選A。8．本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。C.“認為”錯誤。稱：贊揚。句意：贊揚自己的朋友被冒犯也不計較。故選C。9．本題考查學生理解文章內容的能力。D.“就‘大勇’從正面反復論述”錯誤，結合“子路之勇，孔子未之取也，曾子亦未之取也”可知，子路式的勇敢，孔子和曾子都不認同，這是從反面論述勇。故選D。10．本題考查學生理解文章內容，篩選概括信息的能力。（1）結合“勇，天下之達德，仁知之卒徒也。仁知帥乎中……蓋仁知不能自行，而駕勇以行”可知，勇是天下通行不變的道德，是仁和智（統(tǒng)領）的兵卒。仁智在其中為統(tǒng)帥。仁智不能夠單獨自行前往，而必須以勇為車馬前行。據(jù)此概括出勇與仁智的關系：勇受仁、智統(tǒng)領，仁、智借勇來推行。（2）“勇”的表現(xiàn)：①原文中說：“齊以萬乘之國，七九有之一，茍有志于斯民，則文武之事，反掌可為。勇之時義，豈不大哉？”這里引用孟子勸齊宣王效法周文王、武王之事，說明真正的勇是敢于承擔救民于虐政的責任。這種勇以仁心為根基，以智略為依托，具有宏大的社會意義。②原文中說“自反而不直，雖褐寬博，吾不惴焉；自反而直，雖千萬人，吾往矣”，這里曾子強調勇需以“自省正直”為前提。若內心無愧（“直”），即使面對千萬人亦勇往直前；反之則不應逞強。這種勇體現(xiàn)道德自律與理性判斷的結合。③結合孔子所言“暴虎馮河，死而無悔者，吾不與也。必也臨事而懼、好謀而成者也”可知他反對徒有血氣的蠻勇（如空手搏虎、徒步渡河），推崇“臨事而懼、好謀而成”的智勇。真正的勇需謹慎謀劃，而非魯莽冒險。④文中說“克己復禮為仁……顏子躍然任之，君子之大勇蓋如是！”文中，作者認為顏回能“克己”（克服私欲）以踐行禮義，這種自我約束的勇氣被視作“大勇”。說明最高層次的勇是戰(zhàn)勝內在弱點，而非外在對抗。⑤結合原文“寬柔以教，不報無道，南方之強也，而君子居之”可知，君子之勇表現(xiàn)為以寬容教化他人，不報復無理之舉（“不報無道”）。這種勇超越勝負之爭，體現(xiàn)仁者的胸襟與智慧。參考譯文：勇是天下通行不變的道德，是仁和智（統(tǒng)領）的兵卒。仁智在其中為統(tǒng)帥，堅挺而不回避，于是就選用指揮手執(zhí)鋒銳武器的精銳士兵，迅猛奔馳，如雷霆霹靂一樣不能阻止，這就是所謂的勇。因為仁智不能夠單獨自行前往，而必須以勇為車馬前行，等到成功后，勇也能參與融入仁智里，共同為天下通行不變的道德。如果對仁智思慮不周，稀里糊涂辨不清是非，迷迷茫茫不考慮公私之別，只憑自己的感情沖動而斷行勇力，說“我是天下大勇之人”；只知道行勇力，而不知道自身利害，也不知道自己的行為違反了仁，既然違反了仁，就不能稱為智。所以，道德上的弊端，（在）勇（的問題上）是最多的。廬陵張生命名他的居室為“大勇”。大勇的說法，出自《孟子》。其中一處出現(xiàn)在孟子回答齊宣王的提問，而以周文王、武王的事例勸導鼓勵他的地方。在那個時候，周朝的德政衰敗，周天子的命令不被采信了，天下的人民已被暴政肆虐到了極點。齊國以萬乘兵力的強國，長期占據(jù)戰(zhàn)國七雄之一，如果有志于拯救那些百姓，那么周文王、武王那樣的事功，（他們做起來）就易如反掌。勇的時代意義，難道不是很大嗎？然而這卻很難跟一般人說清楚啊。另一處出現(xiàn)在曾子對子襄的話里：“反省自己，若是自己理虧，即使對方是個布衣，我不畏懼嗎？反省自己，若是理直氣壯，即使面對千萬人，我也要勇往直前?！彼囊馑贾辉谡摫睂m黝、孟施舍那樣的勇，不是圣人子弟那樣的勇罷了。曾子，傳承的是孔子之道。孔子論指揮三軍打仗，說：“赤手空拳打虎，踵水過河，死都不悔的人，我是不和他在一起的，我只和凡遇事謹慎小心，善于謀劃而又能辦成事的人在一起?！蹦敲纯隙ú粫鰡螒{自己的爽直，而以一身擋千萬人（那樣的莽撞事）。況且直不直在自我，與他人有什么關系？即使面臨千軍萬馬，你去就是，難道非用自己的爽直不可嗎？曾子的名言，贊揚自己的朋友受冒犯或無禮也不計較。子思寫作《中庸》，是繼承了曾子的思想。當他談到勇的時候，就引孔子告訴子路的話說：“用兵器甲盾當枕席，死而后已，這是北方的強，勇武好斗的人就具有這種強。用寬容柔和的精神去教育人，人家對我蠻橫無禮也不報復，這是南方的強，品德高尚的人具有這種強?！弊勇愤@樣的勇，孔子沒有認可，曾子也沒有認可。那么正確的“勇”應該是怎么樣的？那就是：顏淵問什么是仁，孔子說：“約束自己，使每件事都符合于‘禮’就是仁。”約束自己，是一般人難以做到的，可是顏淵積極地去做，君子的大勇就是這樣！曾子說：“以實現(xiàn)仁德為自己的責任，這樣的責任不是很重嗎？為此理想奮斗終生，這樣的道路不是很寬廣遙遠嗎？”又說：“可以把年幼的君主托付給他，可以把國家的政權托付給他，面臨生死存亡的緊急關頭而不動搖屈服，這樣的人不是君子嗎？是君子?。　痹油瞥绲拇笥聭摼褪沁@樣的吧！張生喜好勇，為什么不從孔子的教導里求取（啟發(fā)）并信服顏淵的行事、曾子的言論呢？如果這樣，那么他（所認知）的勇，或許可以不會再有糊里糊涂的“蒙蔽”了！于是寫了（上面）這些話。【答案】11．C12．D13．（1）國家戰(zhàn)亂不息的憂愁?！叭f國尚戎馬，故園今若何？”作者感嘆國家戰(zhàn)亂不斷，，表現(xiàn)出對戰(zhàn)亂局勢的憂慮。（2）故園荒蕪、親友凋零的痛苦?！拔魵w相識少，早已戰(zhàn)場多?！泵鎸ρ矍暗膭邮帲娙瞬唤氲郊亦l(xiāng)的現(xiàn)狀，昔日舊識已少，固有故園荒蕪、知交零落的愁思。（3）朝廷昏聵、爭權奪利的不滿?！昂敽卧ⅲ扛筛瓴豢闲?。”作者指出戰(zhàn)爭持續(xù)的原因不僅在外敵，而是內部將領擁兵自重，國家危機不斷?！伴傞惵犘∽?，談話覓封侯”諷刺朝廷用人不當，年輕人只求功名，不顧國難，表達對政治腐敗的憤懣。（4）貧病困頓之愁：“無錢對菊花”“酒須賒”寫重陽佳節(jié)卻無錢買酒，生活拮據(jù)，貧病交加，連基本溫飽都難以維持的窘迫。（5）功業(yè)無成之愁：“莫看江總老，猶被賞時魚”以江總自比，雖曾受朝廷重用，如今卻漂泊無依，表達對往昔榮光的追憶和對現(xiàn)實落魄的哀嘆?！驹斀狻?1．本題考查學生分析理解詩歌內容的能力。C.“艷羨陶彭澤的悠然生活，生出歸隱之意”錯?！懊亢尢张頋?，無錢對菊花。如今九日至，自覺酒須賒”句，是說詩人常常遺憾不能像陶淵明那樣有錢對著菊花飲酒，如今重陽節(jié)到了，自己覺得酒也只能去賒欠。這幾句主要表達作者因貧困而無法像陶淵明那樣愜意地過重陽節(jié)，并非是艷羨陶彭澤的生活而生出歸隱之意。故選C。12．本題考查學生鑒賞詩歌的內容、表現(xiàn)手法和情感的能力。D．“四首詩都由家國之悲寫到個人之苦，沉重中寓有希望”錯，其三寫“萬國尚防寇，故園今若何”，體現(xiàn)了對國家戰(zhàn)亂和故園的擔憂，是家國之悲；其十一寫自己“無錢對菊花”“酒須賒”，其十二寫自己“病減詩仍拙”等，體現(xiàn)了個人境遇之苦；其十二中“莫看江總老，猶被賞時魚”，以江總晚年仍被重用自比，暗示自己雖年老但仍希望能被朝廷任用，寓有希望。故選D。13．本題考查學生鑒賞詩歌的內容和情感態(tài)度的能力。（1）其三中“萬國尚戎馬，故園今若何”，意為：國家還在打仗，故園現(xiàn)在怎么樣了呢？詩人從國家層面寫起，指出戰(zhàn)亂仍未平息，進而擔憂家鄉(xiāng)的現(xiàn)狀。這種從宏觀到微觀的視角轉換，突出了詩人對國家命運的憂慮。（2）其三中“昔歸相識少，早已戰(zhàn)場多”，意為：過去回家時舊相識少了，家鄉(xiāng)好多地方早已成為戰(zhàn)場了。詩人回憶家鄉(xiāng)的現(xiàn)狀，發(fā)現(xiàn)舊識已少，而當時天下各地都還在防備賊寇，戰(zhàn)場卻越來越多，兵亂不斷。這戰(zhàn)爭不僅給百姓帶來苦難，表達出詩人對故園荒蕪、親友凋零的痛苦。（3）其六“胡虜何曾盛？干戈不肯休。閭閻聽小子，談話覓封侯”，意為：賊寇何曾如此強盛？戰(zhàn)爭始終不能停止。聽說有街巷的小伙子，也在談論著如何建功立業(yè)。詩人指出戰(zhàn)爭持續(xù)的原因不僅在外敵，更在于內部的將領擁兵自重。同時，通過“閭閻聽小子，談話覓封侯”諷刺了朝廷用人不當，年輕人只求功名，不顧國難，表達了對政治腐敗、朝廷昏聵、爭權奪利的憤懣。（4）其十一說“無錢對菊花”“酒須賒”，重陽節(jié)本應飲酒賞菊，但詩人生活拮據(jù)，卻因貧困而無錢買酒喝酒，不能喝酒賞菊了，酒賬只能賒著。這種細節(jié)描寫生動地展現(xiàn)了詩人貧病交加，連基本溫飽都難以維持的窘迫，體現(xiàn)了生活的困頓、貧病交加的無奈。（5）其十二中“病減詩仍拙，吟多意有余”，意為：自己在疾病減輕后，詩歌仍然不夠嫻熟，但意境和情感卻仍然充沛。杜甫愁自己年老體衰，體弱多病，詩力減退，所以，他愁自己的因為年老體弱，不能為國效力，自己雖然年老體衰。“莫看江總老，猶被賞時魚”，意為：不要看江總（南朝陳朝官員）年老，他仍被賞賜魚袋。詩人以江總自比，江總雖曾受朝廷重用，但最終卻漂泊無依。詩人借此表達對往昔榮光的追憶和對現(xiàn)實落魄的哀嘆，反映了功業(yè)無成的愁緒。14．【答案】飛湍瀑流爭喧豗煢煢孑立萬籟有聲登東皋以舒嘯以致其性焉爾而臆斷其有無悟已往之不諫知來者之可追【詳解】本題考查學生默寫常見名篇名句的能力。易錯字詞：喧豗、煢、孑、籟、皋、嘯、致、已、諫。15．【答案】(1)香菱是甄士隱之女甄英蓮，可見她原本是鄉(xiāng)宦人家小姐，可與迎探二人相較，可惜幼時被人拐走，買來做薛蟠的小妾，后又被夏金桂折磨致死。(2)①黛玉：黛玉父母雙亡，寄人籬下。依舊保持自尊自愛，堅守本真。如諷刺周瑞家的送宮花是“別人挑剩下的”；葬花時作《葬花吟》，以“質本潔來還潔去”隱喻不與世俗同流。②湘云：父母早亡，在家做不得主，卻未陷入愁怨，樂觀豁達，豪爽率真：“醉眠芍藥裀”時，枕著花瓣入睡，裙擺沾滿花粉，不顧形象卻盡顯率真；即便生活拮據(jù)（需做針線到深夜），仍在詩社中積極創(chuàng)作，以“蕭疏籬畔科頭坐，清冷香中抱膝吟”展現(xiàn)灑脫氣度。③妙玉：出身讀書仕宦之家，自小體弱多病帶發(fā)入空門，孤潔自持，不隨世俗：嫌棄劉姥姥用過的茶杯，直言“污了的東西”，寧肯打碎也不留存，體現(xiàn)對世俗的排斥?！驹斀狻浚?）本題考查學生整本書閱讀之把握相關情節(jié)、內容的能力?！案蛔層健敝傅氖窍懔獾某錾恚瑢獌热菰谛≌f第一回。她原本出生于富貴風流之地姑蘇，父親甄士隱為本地望族。她有著良好的教養(yǎng)和品行，絲毫不遜于賈府中的其他女子?！扒嗄觐镜湥\乖蹇”指的是香菱的人生經(jīng)歷，要結合小說第四回、第四十八回、第六十二回、第七十九回等的相關情節(jié)去概括。香菱四歲那年，被拐子拐走，幾經(jīng)輾轉，最終被賣給了金陵公子馮淵。薛蟠為了得到她，不惜打死馮淵，強行將她搶走，這使得香菱的處境更加艱難。進入薛家后，香菱雖然成為了薛蟠的侍妾，但她的生活并不幸福。在薛家，她受到了正妻夏金桂的欺凌和虐待，過著忍氣吞聲的生活，最后被折磨而死。（2）本題考查學生整本書閱讀之分析人物形象的能力。作答時，要緊扣題干中的關鍵詞，結合小說情節(jié)，分析人物的“境遇”，并體現(xiàn)人物的“先天稟賦或心靈素質”，要在規(guī)定的人物中選擇“一人”，并舉出具體事例進行分析。（1）黛玉雖寄居賈府，卻始終保持高潔品性。在第七回“送宮花”情節(jié)中，當周瑞家的最后將宮花送到她處時，黛玉冷笑道：“我就知道，別人不挑剩下的也不給我。”這句話并非簡單的刻薄，而是展現(xiàn)了她對尊嚴的堅守。她寧可直言不諱，也不愿委曲求全接受輕視。第二十三回、二十七回“葬花”時，她吟誦“質本潔來還潔去，強于污淖陷渠溝”，以落花自喻，表明寧為玉碎不為瓦全的志節(jié)。這些情節(jié)都說明，盡管身處依附他人的境遇，黛玉依然保持著與生俱來的孤高品性，這正是寶玉所說“不虛賦情性”的體現(xiàn)。（2）湘云雖父母雙亡、家道中落，卻保持著樂觀豁達的天性。第六十二回“憨湘云醉眠芍藥裀”中，她醉酒后“臥于山石僻處一個石凳子上，業(yè)經(jīng)香夢沉酣，四面芍藥花飛了一身，滿頭臉衣襟上皆是紅香散亂”，這個畫面生動展現(xiàn)了她不拘小節(jié)的率真性情。即便在第三十二回透露“家里如今也沒甚麼人，我竟要做活做到三更天”，她依然在詩社活動中積極創(chuàng)作，其“蕭疏籬畔科頭坐，清冷香中抱膝吟”的詩句，正反映了她超脫困境的灑脫氣度。這種逆境中的樂觀精神，正是她天性中不可磨滅的部分。（3）妙玉雖被迫出家，卻保持著世家小姐的孤高品性。她心性高潔，對世俗之人嗤之以鼻，有著嚴重的潔癖和孤芳自賞的性格。第四十一回“櫳翠庵品茶”時，因劉姥姥用過成窯茶杯，寶玉建議將杯子送給劉姥姥，妙玉說：“幸而那杯子是我沒吃過的，若我吃過的，我就砸碎了也不能給他?！边@番話語強調“砸碎”的決絕態(tài)度，顯示她對潔凈的執(zhí)著追求。這種近乎偏執(zhí)的潔癖，實則是她維護自我尊嚴的方式，印證了寶玉“天地至公”的評價——即便身處空門，她骨子里的清高氣質依然未被消磨?！敬鸢浮?6．C17．C18．①開頭以古詩渲染作者從前的印象，與后文作者親眼所見的富庶景象形成強烈對比，引起下文，祁連雪對河西走廊百姓的哺育。②結尾的引用以林則徐寂寥無奈的心境映襯作者詩句中明朗向上的情緒，既印證了前文自然景物與生命情感交融互滲的關系，又增強文章的感染力。19．（1）雪賦予祁連山以壯麗的景觀：祁連山的冰雪是河西走廊的生命之源，滋養(yǎng)了這片土地的富庶與生機。（2）歷史文化的承載：祁連山見證了古戰(zhàn)場的金戈鐵馬，承載了神話傳說和歷史記憶。（3）情感與精神的寄托：作者對祁連雪充滿深情，視其為戀人、摯友，表達了對自然的敬畏與依戀。祁連雪的素潔、寧靜，凈化心靈，能引發(fā)人們對自然與生命的深層思考，帶來精神上的啟示。【詳解】16．本題考查學生理解文中重要詞語含義的能力。C.錯誤。由原文“這里難以計數(shù)的神話傳聞和層層疊疊的歷史積淀，壓低了祁連山，涂飾了祁連山，豐富了祁連山”可知，“壓低”這是說神話與歷史讓祁連山的形象更貼近人文記憶，使其內涵更豐富，并非指“壓制降低”。故選C。17．本題考查學生分析理解作品內容的能力。C.“是因為雪嶺常被空蒙籠罩，難以認清真貌”錯誤。由原文“有人形容它像一位儀表堂堂、銀發(fā)飄灑的將軍……有人說祁連雪嶺像一尊圣潔的神祇……可是在我的心目中，它卻是戀人、摯友般的親切”可知，過客們對祁連山的形容差異源于個人情感與審美體驗的不同，而非“難以認清真貌”。故選C。18．本題考查學生分析文章重要語段的作用的能力。①文章開頭引用“千山空皓雪，萬里盡黃沙”，渲染了作者此前對河西走廊“黃塵彌漫”的固有印象，與后文親眼所見的“江南秀色”形成強烈對比，突出祁連雪滋養(yǎng)下的富庶景象，引出下文對祁連雪哺育河西走廊的描寫。②林則徐詩句“天山萬笏聳瓊瑤，導我西行伴寂寥”以祁連雪的高潔映襯自身寂寥心境，而作者詩句“依依只有祁連雪，千里相隨照眼明”則借雪的“依依相伴”表達明朗情感，兩者形成對照，既印證了前文“造化與心源合一”的感悟，又以歷史人物情感強化文章的文化厚重感，增強感染力。19．本題考查學生分析文章標題的含義的能力。①原文提及“祁連雪以其豐美、清冽的乳汁匯成了幾十條大大小小的河流，灌溉著農田、牧場、果園、林帶”，表明祁連雪是河西走廊綠洲的水源，滋養(yǎng)了“良疇沃野”，維系了當?shù)氐木G色生命體系，賦予祁連山壯麗的自然景觀。②歷史文化的承載：文中穿插周穆王會西王母、后羿請藥等神話傳說，以及林則徐充軍路過的歷史印記，如“天山萬笏聳瓊瑤”的詩句，說明祁連雪承載了民族遠古記憶與歷史滄桑，成為神話與史實交織的文化符號。③情感與精神的寄托：作者視祁連雪為“戀人、摯友般的親切”，借“依依相伴”“照眼明”等表述，寄托對自然的敬畏與依戀；其“素潔的脊線”“空際瓊瑤”的意象，更引發(fā)“內心境界趨向于寧靜、明朗、凈化”的精神啟示，象征著高潔的情愫與生命的哲思。20．【答案】(1)D(2)網(wǎng)絡的發(fā)展在便捷了人們的生活的同時【詳解】（1）本題考查學生語言表達之正確使用詞語及辨析并修改病句的能力。A.百花齊放：不同形式和風格的各種藝術作品自由發(fā)展；形容藝術界的繁榮景象。此處形容應用風格不同，種類繁多，使用正確。興風作浪：比喻制造事端，煽動別人起來搗亂。此處形容不法分子煽動他人情緒，使用正確。B.成分殘缺，兩句都存在濫用介詞而導致句子缺乏主語的語病，第一句刪掉“隨著”，第二句刪掉“對……而言”。C.⑤句是原因，⑥句是結果，故二者不能互換正確。D.反應：機體受到體內或體外的刺激而引起相應的活動，事情所引起的意見、態(tài)度或行動等。反映：把情況或意見等向上級報告。此處群眾的“反應”顯然是指群眾對這類情況的意見、態(tài)度，故使用正確，無須更改。故選D。（2）本題考查學生變換句式的能力。把“與此同時”統(tǒng)合到前一句中，因為前句就是“此”，故需要去掉“與此”，換成“……的同時”。因“同時”是個時間詞，故還應在前一句謂語前加上“在”字，將它變成時間狀語，最終變換為“網(wǎng)絡的發(fā)展在便捷了人們的生活的同時”。21．【答案】尊敬的老師、親愛的同學們，大家上午好！星河滾燙，篤行不怠者終將摘星；長路浩蕩，追夢之人必不負遠方！站在高三的起點，我們以筆為劍，以夢為馬，奔赴這場青春的鏖戰(zhàn)。書山題海間，晨光星輝下，每一滴汗水都在澆灌理想的種子。愿我們以“行遠自邇”的堅韌，在倒計時中沉淀智慧；以“踔厲奮發(fā)”的信念，在試卷上鐫刻榮光！現(xiàn)在，我宣布，“篤行不怠追夢人”新高三動員會正式開始！【詳解】本題考查學生微寫作的能力。寫作類型：實用類微寫作。審題：明確題干要求，圍繞“篤行不怠追夢人”展開，這意味著必須清晰闡述作為新時代的追夢人，我們一定要篤定前行，確保內容不偏離主題核心；明確是新高三動員會的開場白，面向全體同學，語言風格需親切、自然，同時要符合動員會的正式場合，做到得體大方；語言要簡明得體，有號召力，能夠激發(fā)同學們的共鳴。寫作思路：開場稱呼，如“同學們”“親愛的同學們”等，拉近主持人與同學們之間的距離，營造出輕松、融洽的交流環(huán)境；引入“篤行不怠追夢人”這一話題，可采用比喻、對偶等修辭，如“星河滾燙，篤行不怠者終將摘星；長路浩蕩，追夢之人必不負遠方”賦予追夢之人篤行不怠的力量，讓大家直觀感受到在追夢的路上篤行不怠的重要性，迅速吸引同學們的注意力；順勢將“新高三動員大會”與“篤行”“追夢”緊密聯(lián)系起來，為“篤行不怠追夢人”的主題的動員會拉開帷幕，使同學們明確動員會核心內容：闡述篤行不怠對于新高三生的重要意義；最后發(fā)出激情澎湃的號召，運用形象地表述，激勵同學們在當下積極奮斗，使開場白在情感上達到高潮。22．【答案】我認為經(jīng)典詩詞朗誦最適合作為校園鈴聲。詩詞是中華文化瑰寶，朗誦經(jīng)典能營造濃郁的書香氛圍，于潛移默化中提升學生的文學素養(yǎng)。鈴聲時段短，精選詩詞名句，如“少壯不努力，老大徒傷悲”，既朗朗上口又契合校園育人目標。此外，詩詞的韻律節(jié)奏與鈴聲功能天然契合，能讓學生在詩意中調整狀態(tài)，兼具文化傳承與實用價值。【詳解】本題考查學生的微寫作能力。寫作類型：議論類微寫作。審題：材料的核心任務是對于“個性化鈴聲”，哪一種最適合作為校園鈴聲表達觀點?？忌梢栽陬}干所給的勵志歌曲、經(jīng)典詩詞朗誦、學生原創(chuàng)音樂作品中任選一種。如勵志歌曲通常節(jié)奏明快、旋律激昂，傳遞的堅持、勇氣等價值觀，容易引發(fā)聽眾情感共鳴，傳遞正能量等。經(jīng)典詩詞朗誦能營造沉靜、典雅的校園氛圍，兼具文學性與教育意義等。學生原創(chuàng)音樂作品真實展現(xiàn)學生情感、體驗，幫助學生宣泄和表達情感，助力學生建立自我認同，增強自信心，體現(xiàn)校園活力與個性發(fā)展等。省略號表明還可以有其它選擇，如考生有其它答案，言之成理亦可。寫作思路：議論語段常用的結構有總分、分總或總分總，可以從多個方面或角度來對“個性化鈴聲”現(xiàn)象進行論述。寫作時，可以先表明自己的觀點，然后闡述具體的理由。如肯定“經(jīng)典詩詞朗誦最適合作為校園鈴聲”，然后具體分述其優(yōu)點，如“營造濃郁的書香氛圍”“提升學生的文學素養(yǎng)”“兼具文化傳承與實用價值”等。注意可以運用比喻、排比、對比等修辭手法，舉例、引用等論證手法，讓論述更有說服力。最后注意字數(shù)限制。23．【答案】《等風來》靜止的秋千，懸著蒲公英的低語，窗欞半開，云朵在玻璃上棲息。沉默的琴弦蜷縮成問號，等風來，解開時間的褶皺。直到某個瞬息——樹葉旋成綠色的漩渦，裙擺揚起未完的舞步，發(fā)絲與柳條交換秘密，風是信使，捎來遠方的低語。所有等待都化作翅膀，在暮色中舒展，而風經(jīng)過時，我們聽見了回聲：那是未啟封的信，和未寫完的詩?！驹斀狻勘绢}考查學生微寫作的能力。寫作類型：抒情類微寫作。審題：明確題干要求，以“等風來”為題，“等”是行為，也是情感，暗含期待、堅守等情緒；“風”是抽象的具象化，可象征機遇、希望、改變、靈感等。寫作時要抓住“等”與“風”的關系，“等”的過程是靜態(tài)的，“風來”后是動態(tài)的，要展現(xiàn)等待過程的心理變化和“風來”后的影響。寫作指導：選擇合適的意象，將“風”具象化，如借助“靜止的秋千”“蒲公英”等意象，營造“風”來前的靜謐，寫等待時的沉靜與孤寂。再借助一些具象和一些動詞展現(xiàn)“風來”時的動態(tài)與生機，如“綠色的漩渦”“揚起的裙擺”等，表達了從等待到收獲的情感變化。在寫作的過程中，可以運用擬人、比喻等修辭增強語言的生動性和形象性，如“云朵在玻璃上棲息”“風是信使”等句子，增添語言的詩意，使文字具有表現(xiàn)力和情感。注意篇幅字數(shù)的限制，語言要凝練。24．【答案】例文：自我評價與被評價在信息如洪流般奔涌的時代，他人的目光與聲音裹挾著無數(shù)評價向我們襲來，而內心深處那個隱秘的自我認知，也在不斷勾勒著關于“我是誰”的答案。自我評價與被評價，恰似天平的兩端，唯有掌握平衡的智慧，才能在人生的長路上穩(wěn)健前行。?被評價是一面鏡子，折射出外界對我們的認知與期待。它像春風，能拂去我們的蒙塵，帶來新的視角與啟發(fā)；也似寒霜，可能讓我們在冷冽中迷失方向。韓國女歌手華莎在出道初期，因獨特的外貌和風格飽受爭議，有人批評她不符合傳統(tǒng)女團的甜美形象。然而，她沒有被這些負面評價擊垮，而是將其視為提升的契機。她認真分析觀眾的反饋，在保持自身特色的基礎上，不斷打磨舞臺表現(xiàn)力，最終憑借獨特的魅力在競爭激烈的韓娛圈脫穎而出，成為無數(shù)人追捧的偶像?？梢?，理性對待被評價，能夠幫助我們發(fā)現(xiàn)自身不足，實現(xiàn)自我突破。?自我評價則是一盞明燈，照亮我們內心深處的真實自我。它是我們認識世界的基點，也是塑造人生的藍圖。中國科幻作家劉慈欣在創(chuàng)作《三體》時，沒有受限于當時國內科幻市場的低迷和外界對科幻文學的質疑。他憑借對科幻的熱愛和深刻的自我認知，堅信自己的創(chuàng)作理念和方向。在孤獨的創(chuàng)作過程中，他不斷審視和完善作品，最終創(chuàng)作出這部震撼世界的科幻巨著。正是因為有堅定的自我評價，劉慈欣才能在不被看好的環(huán)境中堅守自我，開創(chuàng)中國科幻文學的新紀元。?然而，過度依賴被評價或過度沉溺于自我評