陜西省銅川市名校2026屆中考五模語文試題注意事項：1．答卷前，考生務必將自己的姓名、準考證號填寫在答題卡上。2．回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑，如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標號。回答非選擇題時，將答案寫在答題卡上，寫在本試卷上無效。3．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、積累與運用1．下列有關傳統(tǒng)文化常識的表述，不正確的一項是（）A．成語“舍生取義”“老驥伏櫪”“豁然開朗”分別出自《孟子》、曹操的《龜雖壽》、陶淵明的《桃花源記》。B．“社稷”原指君主祈求國泰民安祭祀的“土神”和“谷神”。后用“社稷”代表國家。C．古時女子到二十歲時舉行“加冠”（束發(fā)帶帽），表示已經(jīng)成年，后人常用“冠”和“加冠”表示女子年已二十。D．中國文化中，有許多與“三”有關的稱謂，如“三皇五帝”“歲寒三友”“三教九流”“無事不登三寶殿”等，其中，“歲寒三友”指的是松、竹、梅。2．下列句子有語病的一項是（）A．由于參加中學生體質(zhì)測試，使我們本周的閱讀課受到了影響。B．是否專注，直接關系到自習課效率的高低。C．2018年9月17日，受臺風“山竹”影響，廣東省所有學校停課，深圳、廣州、中山、江門等沿海多市采取“停工、停業(yè)、停產(chǎn)、停運”等措施嚴密防御。D．斑馬線前“車讓人”，不僅是揚州城一道亮麗的風景線，也是揚州文明城市的一張新名片。3．下列詞語書寫完全正確的一項是（）A．狡辨嫻熟秀頎如雷灌耳輕歌曼舞B．鐫刻報歉閑暇截然不同人情世故C．帷幕寬宥豐饒神彩奕奕形消骨立D．粗糙指摘嬉鬧銳不可當刨根問底4．下列句子排序正確的一項是（）①寫詩，還要注意節(jié)奏，詩歌的節(jié)奏讓人讀起來朗朗上口。②寫詩，要注意語言的簡潔、凝練，高度凝練的語言營造出豐富的意蘊空間，令人難忘。③詩歌是情感的抒發(fā)。④寫詩可以直抒胸臆，也可以借助具體可感的形象來抒寫情志，更多的時候二者是有機地結(jié)合在一起的。⑤生活中的人、事、物，都可能觸發(fā)我們的情感，將這種情感分行寫出來，就有了詩的模樣了；如果再適當融入聯(lián)想和想象，就有詩的味道了。A．④②①⑤③ B．⑤④②①③C．③②①⑤④ D．③⑤④②①5．選出下列關于陸游的《游山西村》的說法有誤的一項。()游山西村陸游莫笑農(nóng)家臘酒渾,豐年留客足雞豚。山重水復疑無路,柳暗花明又一村。簫鼓追隨春社近,衣冠簡樸古風存。從今若許閑乘月,拄杖無時夜叩門。A．本詩作于陸游罷官閑居之時,詩人為我們描繪了一幅色彩絢麗的農(nóng)村風光圖。B．首聯(lián)與頸聯(lián)都描繪了山西村的人情之美,表達了詩人對古風猶存的吾土吾民的熱愛之情。C．頷聯(lián)在寫景中蘊含哲理,表達了詩人在困境中仍堅定信念,永不放棄的人生思考。D．全詩八句無一“游”字,而處處切“游”字,體現(xiàn)了陸詩章法整齊謹嚴的特點。6．閱讀下面的材料，回答問題。（材料一）俗話說：“無畫不年?！泵糠甏汗?jié)，中國老百姓都會張貼各式各樣的年畫，辭舊迎新，祈福納祥烘托出濃濃的年味兒，表達對美好生活的向往。木版年畫是一種極具特色的中國傳統(tǒng)民間藝術(shù)形式，歷經(jīng)千百年傳承發(fā)展到現(xiàn)在。邰高娣是中國藝術(shù)研究院助理研究員，也是國家級非遺鳳翔年畫代表性傳承人邰立平的女兒，兼為年畫技藝的傳承者和研究者。她說：“年畫從工藝、形式到內(nèi)容，文化信息承載量相當豐富，絕對‘不簡單’?！敝谱饕粡垈鹘y(tǒng)木版年畫，常常需要經(jīng)歷勾描、刻版、印刷、彩繪、裝裱等大大小小多道工序，不少年畫還對刻版的木材、印制的紙張、彩繪的顏料等材質(zhì)有嚴苛的要求。結(jié)合年畫發(fā)展史，邰高娣重點談到，年畫藝術(shù)形象直觀、通俗易懂，古往今來的廣大群眾常常將它當作精神食糧。“它描繪了人民安居樂業(yè)的生活；它刻畫了歲時節(jié)慶、婚喪嫁娶等平凡而又精彩的世俗生活，為終年操勞的百姓享受短暫的年節(jié)歡樂增添了光彩；它寓教于畫，將幾千年的政治、經(jīng)濟、軍事、文化等內(nèi)容，濃縮到一幅幅構(gòu)思巧妙的年畫中，成為啟蒙教育的百科全書；‘消寒圖’‘耕織圖’等成為向農(nóng)民群眾提供有關農(nóng)事節(jié)氣、生產(chǎn)操作知識的科普讀物；‘二十四孝’傳播了傳統(tǒng)孝親文化。”邰高娣介紹。自2006年至今，我國共有17個木版年畫相關項目入選國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄。這些年畫呈現(xiàn)出多樣的面貌和風格，有契合宮廷趣味和市民趣味的楊柳青木版年畫；有粗獷樸實，充滿鄉(xiāng)土氣息的河北武強木版年畫；有細膩工整、色彩豐富的蘇州桃花塢木版年畫；有古樸稚拙、歷史悠久的河南朱仙鎮(zhèn)木版年畫；還有寫意味厚、色彩濃艷的四川綿竹木版年畫；有地域色彩濃郁、神佛類題材豐富多樣的福建漳州和廣東佛山木版年畫……而無論是“先有楊柳青，后有天津衛(wèi)”的楊柳青年畫，還是桃花塢年畫、朱仙鎮(zhèn)年畫，都已經(jīng)成為響當當?shù)某鞘忻＃ú牧隙┠景婺戤嬍侵袊耖g在年節(jié)之際用以迎新接福的一種普及性的傳統(tǒng)藝術(shù)樣式，它傳達了廣大民眾的生活理想，反映出社會生活和民間文化的諸多特性，成為中國民間美術(shù)的重要組成部分。木版年畫用傳統(tǒng)的木版水印方法印制，它的出現(xiàn)與雕版印刷密切相關。木版年畫歷史悠久，相傳在漢代即已出現(xiàn)，宋代稱之為“紙畫”，明代叫“畫帖”，至清代始正式定名為“年畫”。在千百年的發(fā)展過程中，逐漸形成了若干個相對集中的木版年畫產(chǎn)地，各產(chǎn)地既保持著與其他地區(qū)技術(shù)上的交流關系，又保持著自身在題材和形式上的獨創(chuàng)性。從題材著眼，木版年畫可分驅(qū)兇辟邪、祈福迎祥、戲文傳說、生活風俗等類型，主要樣式包括貢箋、中堂、對屏、歷畫、炕圍等。木版年畫手法多樣，色彩鮮艷，因地域差異而產(chǎn)生出多種風格。它審美品位高，藝術(shù)特色鮮明，信息承載量大，蘊涵著深刻的民族心理和傳統(tǒng)的人文觀念。（材料三）平陽木版年畫是流傳于山西省臨汾地區(qū)的一種民間美術(shù)樣式，它始于宋金，盛于元代，至明清進入發(fā)展的黃金時期?！吨袊糯∷⑹贰贩Q平陽木版年畫為年畫的“始祖”，《中國版畫史》也有“版畫之頭，平陽啟之”的論斷。中國最早的張貼畫（版畫）珍品——宋金時期的《隋朝窈窕呈傾國之芳容》和《義勇武安王位》即是古代平陽木版年畫的代表作，曾被鄭振鋒先生譽為“世界版畫精髓”。平陽木版年畫一度失傳，新中國成立后，晉南的美術(shù)工作者在農(nóng)村廣泛收集原存的舊版年畫，于20世紀50年代醞釀建廠恢復平陽木版年畫的制作。目前新成立的平陽木版年畫博物館大力開展發(fā)掘、保護和恢復平陽木版年畫的工作，取得了一定成效。平陽木版年畫的制作需要三個環(huán)節(jié)，一是刻制木版，二是染色套色，三是印刷。臨汾一帶的木版年畫多使用棗木做刻版，用麻紙印刷。在成圖過程中，有完全的木版刻印，也有少量的用手繪。平陽木版年畫有三大特征：一是宗教神畫多。作用之一是驅(qū)邪鎮(zhèn)宅。如秦瓊、尉遲恭門神畫和鐘馗年畫等；作用之二是降祥納福。如供奉灶神、財神、天地神、福祿壽三神等。二是戲劇人物畫多。晉南是中國元代戲曲（元雜?。┑陌l(fā)祥地，商家迎合當?shù)厝嗣袢罕娤矏蹜蚯目谖叮褢蚯兔佬g(shù)融合為一體，在表現(xiàn)豐富多彩的文化內(nèi)容的同時擴大自己的銷售。三是民俗畫多。過年過節(jié)，年年有余（魚），人們圖的是一個吉利，工藝美術(shù)家創(chuàng)作出“六畜興旺”“五谷豐登”“四季平安”等年畫以及供人觀賞的中堂“四季美人圖”“麒麟送子”“吉慶有余”等民俗年畫，使年畫深深地扎根于廣大人民群眾之中。平陽木版年畫包括中堂畫、門畫、影壁畫、門頭畫、窗畫、條屏畫、灶龕畫、桌裙等多個門類，其題材以傳統(tǒng)內(nèi)容為主，畫面主題突出，形象夸張生動，色彩明快艷麗，顯現(xiàn)出較強的裝飾性，給人以豪放灑脫的印象。因此，山西平陽木版年畫不但是民間人民群眾喜聞樂見的藝術(shù)形式，而且在中國繪畫史上亦占有極其重要的地位，是研究華夏文明史極其寶貴的藝術(shù)珍品。班里舉行“保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”主題班會，以上是你們組搜集的有關木版年畫的材料。（1）根據(jù)材料二的介紹，材料一插圖中的年畫屬于類題材的年畫。（2）根據(jù)以上材料，下列表述正確的是（）A．經(jīng)過勾描、刻版、彩繪、印刷、裝裱五道工序，就能制作一張傳統(tǒng)木版年畫。B．楊柳青木版年畫契合宮廷趣味和市民趣味，蘇州桃花塢木版年畫粗獷樸實、充滿鄉(xiāng)土氣息。C．木版年畫歷史悠久，其名稱經(jīng)歷了由“紙畫”到“畫帖”，再由“畫帖”到“年畫”的過程。D．平陽木版年畫始于宋金，盛于元代，明清進入發(fā)展的黃金時期，直到今天，始終代代相傳，綿延不絕。（3）本次班會結(jié)束后，大家要出一本《山西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)縱覽》小冊子。請你根據(jù)材料三的內(nèi)容，寫一段有關平陽木版年畫的簡介。寫作提示：①從材料中篩選有用信息；②條理清晰；③字數(shù)130-160字。7．默寫俗子胸襟誰識我？英雄末路當磨折。__________________(秋瑾《滿江紅》)____________，_____________。中軍置酒飲歸客，胡琴琵琶與羌笛。(岑參《白雪歌送武判官歸京》)《孟子·魚我所欲也》中說，雖然一點食物即可關乎生死，但若“___________”，饑餓的路人也不會接受:若“___________”，即便是乞丐也會拒絕。（用原文回答）動靜結(jié)合——在中國古代詩歌里，詩人們?yōu)榱嗽鰪姰嬅娴膭痈校瑺I造獨特的意境，特別注意動態(tài)描寫，動靜結(jié)合是常用的一種寫景手法。請列舉古詩詞中運用此表現(xiàn)手法的連續(xù)兩句：“__________，____________?！?．閱讀下面語段，按要求作答。（虎妞）低頭看了他一眼，想了一會，仿佛是發(fā)了些善心，可憐他了：“祥子！我找你有事，要緊的事！”這聲低柔的“祥子”把他的怒氣打散了好些，他抬起頭來，看著她，她還是沒有什么可愛的地方，可是那聲祥子在他心中還微微的響著，帶著溫柔親切，似乎在哪兒聽見過，喚起些無可否認的，欲斷難斷的情分。他還是低聲的，但是溫和了些：“什么事？”虎妞找祥子想說什么事？這件事的結(jié)局如何？請簡答。二、閱讀9．閱讀下面的宋詞，完成小題丑奴兒·書博山道中壁少年不識愁滋味，愛上層樓。愛上層樓。為賦新詞強說愁。而今識盡愁滋味，欲說還休。欲說還休。卻道天涼好個秋。1．本詞的作者_______（人名）是_________派詞人的代表。2．下列對本詞中“愁”的理解，不正確的一項是（）A．本詞以“愁”為主要內(nèi)容，表現(xiàn)了詞人的孤獨和壓抑。B．本詞中的“愁”有詞人傷春悲秋、善感多慮的閑愁。C．本詞中的“愁”有詞人關心國事、懷才不遇的哀愁。D．本詞中的“愁”有詞人對朝廷政府無奈的悲愁。10．古詩文閱讀飲酒結(jié)廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾?心遠地自偏。采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辨已忘言。小石潭記(選段)從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴佩環(huán)，心樂之。伐竹取道，下見小潭，水尤清冽。全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為嵁，為巖。青樹翠蔓，蒙絡搖綴，參差披拂。潭中魚可百許頭，皆若空游無所依，日光下澈，影布石上。佁然不動，俶爾遠逝，往來翕忽，似與游者相樂。潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。其岸勢犬牙差互，不可知其源。坐潭上，四面竹樹環(huán)合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過清，不可久居，乃記之而去。愛蓮說水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也;牡丹，花之富貴者也;蓮，花之君子者也。噫!菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人?牡丹之愛，宜乎眾矣。1．對《飲酒》的理解有誤的一項是()A．“結(jié)廬在人境，而無車馬喧?！痹娙松砭尤司扯鴫m雜不染，就因為他做到思想上絕棄富貴榮華之念。B．“問君何能爾?心遠地自偏”中的“心遠”是本詩的詩眼，有兩層含義:忘世、忘我。C．“采菊東籬下，悠然見南山”是詩人對宇宙人生之理、造化自然之趣的領悟。D．“山氣日夕佳，飛鳥相與還。”動靜結(jié)合，寫出一種暮鳥飛還的溫馨之美。2．下列句子中與例句句式相同的一項是()例:全石以為底A．予謂菊，花之隱逸者也B．能謗譏于市朝《鄒忌諷齊王納諫C．斗折蛇行D．帝感其誠《愚公移山》3．解釋下列句中加點的詞語。①問君何能爾爾（_________）②心樂之樂（_________）③亭亭凈植亭亭（_________）④日光下澈澈（_________）4．用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。凄神寒骨，悄愴幽邃。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。5．（乙）文首段采用了什么寫法?有什么好處?6．（丙）文作者筆下的“蓮”具有哪些美好的品質(zhì)?請結(jié)合文段內(nèi)容分析。11．閱讀下面文章，完成各題。鋤李銳拄著鋤把出村的時候又有人問：“六安爺，又去百畝園呀？”倒拿著鋤頭的六安爺平靜地笑笑：“是哩。”“咳呀，六安爺，后晌天氣這么熱，眼睛又不方便，快回家歇歇吧六安爺！”六安爺還是平靜地笑笑：“我不是鋤地，我是過癮?！薄翱妊?，鋤了地，受了累，又沒有收成，你是圖啥呀你六安爺？”六安爺已經(jīng)記不清這樣的問答重復過多少次了，他還是不緊不慢地笑笑：“我不是鋤地，我是過癮。”斜射的陽光明晃晃地照在六安爺?shù)哪樕?，漸漸失明的眼睛，給他帶來一種說不出的靜穆。六安爺看不清人們的臉色，可他聽得清人們的腔調(diào)。但是六安爺不想改變自己的主意，照樣拄著鋤把當拐棍，從從容容地走過。百畝園就在河對面，一抬眼就能看見。一座三孔石橋跨過亂流河，把百畝園和村子連在一起。這整整一百二十畝平坦肥沃的河灘地，是亂流河一百多里河谷當中最大最肥的一塊地。西灣村人不知道在這塊地上耕種了幾千年幾百代了。幾千年幾百代里，西灣村人不知把幾千斤幾萬斤的汗水灑在百畝；也不知從百畝園的土地上牧獲了幾百萬幾千萬斤的糧食，更不知這幾百萬幾千萬斤的糧食養(yǎng)活了世世代代多少人。但是，從今年起百畝園再也不會收獲莊稼了。煤炭公司看中了百畝園，要在這塊地上建一個焦炭廠。兩年里反復地談判，煤炭公司一直把土地收購價壓在每畝五千塊。為了表示絕不接受的決心，今年下種的季節(jié)，西灣村人堅決地把莊稼照樣種了下去。煤炭公司終于妥協(xié)了，每畝地一萬五千塊。這場驚心動魄的談判像傳奇一樣在亂流河兩岸到處被人傳頌。一萬五千塊，簡直就是一個讓人頭暈的天價。按照最好的年景，現(xiàn)在一畝地一年也就能收入一百多塊錢。想一想就讓人頭暈，你得受一百多年的辛苦，流一百多年的汗，才能在一畝地里刨出來一萬五千塊錢吶！勝利的喜悅中，沒有人再去百畝園了，因為合同一簽，錢一拿，推土機馬上就要開進來了?？墒?，不知不覺中，那些被人遺忘了的種子，還是和千百年來一樣破土而出了。每天早上嫩綠的葉子上都會有珍珠一祥的露水，在晨風中把陽光變幻得五彩繽紛。這些種子們不知道，永遠不會再有人來詞候它們，牧獲它們了。從此往后，百畝園里將是爐火熊熊、濃煙滾滾的另一番景象。六安爺舍不得那些種子。他掐著指頭計算著出苗的時間，到了該間苗鋤頭遍的日子，六安爺就拄著鋤頭來到百畝園。一天三晌，一晌不落?，F(xiàn)在，勞累了一天的六安爺已經(jīng)感覺到腰背的酸痛，滿是老繭的手也有些僵硬。他蹲下身子摸索著探出一塊空地，然后，坐在黃土上很享受地慢慢吸一支煙，等著僵硬了的筋骨舒緩下來。等到歇夠了，就再拄著鋤把站起來，青筋暴突的臂膀，把鋤頭一次又一次穩(wěn)穩(wěn)地探進搖擺的苗垅里去。沒有人催，自己心里也不急，六安爺只想一個人慢慢地鋤地，就好像一個人對著一壺老酒細斟慢飲。終于，西山的陰影落進了河谷，被太陽曬了一天的六安爺，立刻感覺到了肩背上升起的一絲涼意。他緩緩地直起腰來，捏鋤把的兩只手一先一后舉到嘴前，輕輕地啐上幾點唾沫，而后，又深深地埋下腰，舉起了鋤頭。隨著臂膀有力的拉拽，鋒利的鋤刃悶在黃土里咯嘣咯嘣地割斷了草根，間開了密集的幼苗，新鮮的黃土一股一股地翻起來。六安爺愜意地微笑著，雖然看不清，可是，耳朵里的聲音，鼻子里的氣味，河谷里漸起的涼意，都讓他順心，都讓他舒服。銀亮的鋤板魚兒戲水一般地，在禾苗的綠波中上下翻飛。于是，松軟新鮮的黃土上留下兩行長長的跨距整齊的腳印，腳印的兩旁是株距均勻的玉茭和青豆的幼苗，六安爺種了一輩子莊稼，鋤了一輩子地，眼下這一次有些不一般，六安爺心里知道，這是他這輩子最后一次鋤地了，最后一次給百畝園的莊稼鋤地了。沉靜的暮色中，百畝園顯得寂寥、空曠。六安爺喜歡這天地間昏暗的時辰，眼睛里邊和眼睛外邊的世界是一樣的。他知道自己正饅慢融入眼前這黑暗的世界里。很多天以后，人們跟著推土機來到百畝園，無比驚訝地發(fā)現(xiàn)，六安爺鋤過的苗垅里，茁壯的禾苗均幻整齊，一棵一棵蓬勃的莊稼全都充滿了主收的信心。沒有人能相信那是一個半瞎子鋤過的地。于是人們想起六安爺說了無數(shù)遍的話，六安爺總是平靜固執(zhí)地說，“我不是鋤地，我是過癮?！保ㄎ恼掠袆h改）1．下列對文章內(nèi)容理解有誤的一項是（）A．本文主要寫了六安爺去百畝園鋤地的故事。B．六安爺固執(zhí)地去百畝園鋤地，因為他對這塊土地很有感情。C．西灣村人最終放棄了這塊世代養(yǎng)育他們的百畝園。D．文章主要表達了作者對環(huán)保問題的思考，告訴人們保護環(huán)境很重要。2．按要求回答問題。（1）請仔細揣摩下面句子中的數(shù)字，說說它的妙處。幾千年幾百代里，西灣村人不知把幾千斤幾萬斤的汗水灑在百畝園，也不知從百畝園的土地上收獲了幾百萬幾千萬斤的糧食，更不知這幾百萬幾千萬斤的糧食養(yǎng)活了世世代代多少人。______________________________________________________（2）小謝和小李讀到下面這句話時，在朗讀的重音上出現(xiàn)了分歧。小謝認為重音落在“一次又一次”，小李認為重音落在“穩(wěn)穩(wěn)地”。你更支持誰的觀點？請說明理由。等到歇夠了，就再拄著鋤把站起來，青筋晷突的臂膀，把鋤頭一次又一次穩(wěn)穩(wěn)地探進榣擺的苗垅里去。我認為重音落在_________________上，因為___________________________3．“我不是在鋤地，我在過癮。”這句話在文章中反復出現(xiàn)，你認為這樣寫有什么用意？請聯(lián)系全文說說你的理解。4．結(jié)合文章內(nèi)容和鏈接材料，理解小說標題“鋤”的含義。材料鏈接一：著名作家李銳小說集《太平風物——農(nóng)具系列小說展覽》共收入短篇小說十六篇，每篇小說的題目都是一件農(nóng)具，比如镢、锨、鋤、鐮、斧、扁擔等，這些農(nóng)具草蛇灰線般地出現(xiàn)在小說中，并以其為線索展開敘述。有趣的是，小說將圖片和文字、文言和白話、史料和虛構(gòu)、歷史的詩意和現(xiàn)實的困境融合在一起，李銳稱之為自己獨創(chuàng)的“超文體拼貼”，試圖以一件件農(nóng)具串聯(lián)起半個世紀以來中國大地的農(nóng)村故事?！毒┤A時報》（2006-10-23第023版）材料鏈接二：在山西呂梁山長達6年的知青生活，讓我深深感到農(nóng)具是自己身體的一部分。當這些延續(xù)了幾千年的農(nóng)具、風情開始在中國農(nóng)村消失，甚至連土地也在消失時，我的心情十分復雜?！钿J12．閱讀《快樂是一種能力》，根據(jù)要求回答后面的問題?？鞓肥且环N能力①西方一位哲學家說過，人有避苦趨樂的本性。現(xiàn)實生活中，人人都追求快樂，但結(jié)果大相徑異。為什么？因為快樂是一種能力。②能力是成功完成某種活動所必需的個性心理特征。實現(xiàn)快樂的能力既不可能與生俱來，也不可能自天而降，只能在社會生活中靠學習、靠思考、靠實踐而逐步形成并不斷發(fā)展提高。這種能力不論是形成過程還是外在表現(xiàn)，都是多方面的，擇其要者，主要體現(xiàn)在對人要有寬容心、對事要有辯證腦、對信仰要有鋼鐵志上。③人非圣賢，有錯難免。這種錯，或是討論中講了錯話，或是創(chuàng)新實踐中做了錯事。孔子說得好：“能近取譬，可謂仁之方也已?！比手揭?，親親為大也；親親為大，和睦相處，就可快樂起來、振作起來。事情就是這樣：以己為喻，方能設身處地，推己及人，容人所不及，諒人所不能，恕人所不知，禮人所不欲，讓同事、同志間的快樂、和諧元素驟然變長，不快樂、不和諧的因子漸而化小。地厚者自平，寬容者自樂。人的容量和他成就的事業(yè)是成正比的。在容人中，寬容者得到的不僅是樂，還有事業(yè)的成功和發(fā)展?！墩撜Z》中說：“寬則得眾?！钡帽娬叩每鞓返贸晒Α＞w儒斯也說：“寬容大量會使強者變得更強。”④世界上的事總是有一利就有一弊。深山老林雖然天藍水綠，但老百姓飯碗里的東西卻未盡可意；城里的物質(zhì)五光十色、豐富異常，但煩躁與污染卻時時惹人煩惱。事情就是這樣：沙中有金、玉中有石，這是事物的辯證法，也是生活的辯證法。這就需要學會辯證思維，對事，用“兩點論”。世界萬物的有與無、聚與散、難與易、長與短、高與下、前與后都是相對而言并相互轉(zhuǎn)化的，沒有一成不變的事物。沒必要碰到點不順心、不如意的事情就唉聲嘆氣、一蹶不振。要相信，事情總會向好的方面發(fā)展，風雨過后會有晴天，從而樂觀對今天，快樂奔明天。⑤人不能沒有信仰。缺失信仰，精神就會空虛，靈魂就無所依存。對于當代共產(chǎn)黨人來說，信仰的是中國特色社會主義，走的是中國特色的社會主義道路。有信仰就要居敬以持其志。立志才能定其本，志高才可意致遠。有了定本致遠之志，才能遇難不退，遇險不懼，面對烏云飄來，靜觀云卷云舒；面對春暖乍寒，照看花落花開。堅信，黃河之水無論轉(zhuǎn)多少彎、遇多硬的巖，照樣奔騰到海不復還；共產(chǎn)黨人為之奮斗的中國特色社會主義事業(yè)，無論路多遠、道多難，一定能沖破關山重重最終實現(xiàn)。事情就是這樣：只有極度信服、尊重并為之奮斗的才能叫信仰。這種信仰，與志相聯(lián)，具有鋼鐵般的強度，既堅硬無比，有難不知難；又韌性無比，有苦亦覺甜，在呼嘯前進的過程中，樂觀主義伴始終。⑥快樂是能力，能力興細微。只要日復一日，年復一年，好學不倦，慎思不斷，明辨不止，篤行不變，快樂就如萬山中來的溪水那樣，與日俱增，且一路歡歌走向更加美好的明天。1．本文的中心論點是什么？2．下面是對本文的理解和分析，正確的一項是（）A．本文結(jié)構(gòu)嚴謹，從提出中心論點，到圍繞幾個分論點，通過擺事實、講道理的方法進行論證，再到小結(jié)全文，一氣呵成。B．下面這個事例可作為事實論據(jù)用于第4段中：諾貝爾冒著生命危險，以無可比擬的快樂和無所畏懼的精神成功發(fā)明了炸藥，他因此被譽為“炸藥工業(yè)之父”。C．本文全篇語言通俗明白，再加上多種手法的綜合運用，增強了文章的說服力。D．第⑥段中的“快樂就如萬山中來的溪水那樣，與日俱增，且一路歡歌走向更加美好的明天?！币痪洌鷦有蜗?、委婉含蓄地點明了文章中心。3．本文第⑤段運用了多種論證方法，請指出一種，結(jié)合具體內(nèi)容，分析它的作用。4．結(jié)合本文，說說你對第④段中“沙中有金，玉中有石”的理解，并舉一例談談你的感悟。13．閱讀下面文字，完成小題。植物之間的“互聯(lián)網(wǎng)”①雖然植物是沒有大腦和神經(jīng)系統(tǒng)的生物,但它們并非只是靜靜地待在原地，它們之間也能進行交流,也有明爭暗斗。那么,植物是如何做到這一切的呢?②植物們不能舉行聚會,或是相約外出看電影,但它們同樣擁有自己的社交網(wǎng)絡。隨著定時拍攝技術(shù)的發(fā)展,科學家通過間隔相同時間拍攝到的影像記錄觀察到,在茂密的叢林里,植物們搖曳身體,有時甚至相互扭打在一起,這些都是在進行交流——森林里的幼樹為了鋪展根系和枝葉而爭奪空間;倒下的樹木為幼苗提供營養(yǎng);藤蔓植物拼命纏繞住尋找到的樹干向上攀爬，以便獲得充足的陽光；野花在春天競相綻放出各種繽紛的花朵來吸引傳粉昆蟲……植物進行交流的方式和過程,遠遠超出了影像記錄和我們的想象。如果要想知曉更多的植物的秘密,我們必須悉心觀察,側(cè)耳傾聽。③每到秋天,成群結(jié)隊的灰蛾涌入斯堪的納維亞半島北部的樺樹林,在嫩枝上產(chǎn)下卵,這樣等到來年春天,孵化出的幼蟲就可以享受一場樺樹新芽“盛宴”了。這看上去像是一場勝負已定的戰(zhàn)爭,因為樺樹沒有任何大自然賦予的抵御武器，仿佛命中注定就是輸家。但是,樺樹中的一些種類卻擁有秘密武器——和鄰近的斯堪的納維亞杜鵑花結(jié)成盟友。杜鵑花能散發(fā)出一種類似于殺蟲劑的化學物質(zhì)來驅(qū)逐害蟲,靠近杜鵑花生長的樺樹正是借助杜鵑花的氣味,將自己偽裝成有毒的杜鵑，以驅(qū)逐灰蛾的幼蟲。④在植物王國里,相鄰的植物們“竊聽”彼此的“化學私語”——有的是無私的幫助,有的則是自私的侵害。如斯堪的納維亞杜鵑通過分享殺蟲化學物質(zhì)來幫助鄰居，一些植物通過化學氣味辨識自己的近親并照顧它們,而菟絲子則通過辨認出宿主散發(fā)的化學氣味來找到宿主并安家……不過,這些看不見摸不著的化學信號并不是植物之間傳播信息的唯一途徑，一直都在在人們忽略的地表下，一個龐大的組織正悄悄地進行著迎來送往的工作。地下秘聞:土壤中的菌類幫植物傳遞信號⑤植物的根圍是了解植物有形“互聯(lián)網(wǎng)”的最佳地點。根圍是指土壤中圍繞植物根系的一個區(qū)域。在叢林的地面下,每一寸泥土中都含有成千上萬的細小生物，這些細菌和真菌與植物的根系形成互惠共生的關系,其中最典型的就是菌根。菌根是真菌與維管植物根系共生的結(jié)合體。在菌根結(jié)合體中,真菌附生在宿主植物的根系上,既有叢枝菌根真菌等內(nèi)生菌根真菌,也有附著在根系外部的外生菌根真菌。對于土壤生態(tài)環(huán)境和土壤化學環(huán)境的建立來說,它們的存在至關重要。菌根與許多種類的植物的根系都能形成共生關系,在已檢驗過的植物中,高達95%的家族擁有菌根共生結(jié)合體。⑥最新研究揭示,菌根菌絲將許多樹木的根系連接在了一起,而且這些樹木不只一個種類。菌根菌絲形成的獨特網(wǎng)絡就在我們的腳下蔓延。那么,它們能對植物起到多大的作用呢?科學家通過追蹤調(diào)查發(fā)現(xiàn),水分和養(yǎng)料會從營養(yǎng)過剩的樹木通過菌根網(wǎng)絡流向菅養(yǎng)不足的樹木。2009年的一項研究認為,年長的花旗松通過菌根網(wǎng)絡向周圍年幼的花旗松輸送含有碳和氮的分子,靠得最近的小花旗松最能享受這一資源，而且長得最好。這也就是科學家為什么不贊同將森林里年老的樹木移走的原因,因為還有其周圍的幼樹需要通過相連的菌根依靠爺爺輩的老樹供養(yǎng)。除了分享養(yǎng)料,菌根還能讓植物分享信息。生物學家已經(jīng)發(fā)現(xiàn),植物能對空氣中傳播的防御信號作出反應。當其他植物遭受攻擊時,例如當一條毛蟲開始啃食一株番茄時,番茄葉會產(chǎn)生有毒的化合物來驅(qū)逐毛蟲，同時刺激鄰近的植物做好防御準備。⑦中國農(nóng)業(yè)大學的研究人員想知道能在空中傳播的化學警報是否也能在地下傳播,他們選擇了一些在根系間已經(jīng)形成菌根網(wǎng)絡的番茄做實驗。他們首先在部分密封的容器里添加致病病菌,對生長期中的番茄進行侵害,然后與生長在旁邊的對照組進行對比檢測,旨在了解如果阻斷了空氣中的信息交流,患病番茄能否通過地底下的菌根網(wǎng)絡將受到侵害的信息傳遞給健康的番茄。實驗結(jié)果證實了研究人員的推測:沒有接收到任何空氣中傳播來的信息的健康番茄開始產(chǎn)生防御敵害的化學物質(zhì),這說明植物之間的確能通過菌根網(wǎng)絡來傳播警報信號。1．下面說法不完全符合文意的一項是()A．在植物王國里,植物們“竊聽”彼此的“化學私語”并且通過化學氣味辨識自己的近親并照顧它們。B．菌根是真菌與維管植物根系共生的結(jié)合體,分為外生菌根和內(nèi)生菌根兩類。C．植物能對空氣中傳播的防御信號作出反應,植物能分享養(yǎng)料,菌根還能讓植物分享信息。D．植物的“互聯(lián)網(wǎng)”,既能上天,又能入地,它們傳遞交流著人們看不見摸不著的信息。2．結(jié)合內(nèi)容,仿照文中的小標題在劃線處擬一個恰當?shù)臉祟}。3．文中劃線句子運用了什么說明方法?有什么作用?4．作者在第②段采用生動語言描述有什么好處?三、語言表述14．根據(jù)提示，完成題目。請從“春天來了”為話題，寫一段話，要運用描寫和抒情的表達方式和排比和比喻的修辭手法。（不超50字）四、寫作15．閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。在歲月的角落，總有一些平凡的生命在守候。守候的真情不分高低貴賤，在艱難的歲月里共沐風雨，在平淡的日子里同享幸福，用真心書寫下美麗的詩篇，用摯愛鑄成永恒的絕唱。請以“守候”為話題，寫一篇文章。要求：①題目自擬；②有真情實感；③文體不限；④不少于600字；⑤文章中不要出現(xiàn)真實的地名、校名和人名。

參考答案一、積累與運用1、C【解析】

要求學生牢記文化常識。ABD三項正確，C項錯誤，應改為：古時男子到二十歲時舉行“加冠”（束發(fā)帶帽），表示已經(jīng)成年，后人常用“冠”和“加冠”表示男子年已二十。2、A【解析】

本題考查病句辨析及修改，學生要學會從不同的角度分析病句原因?？梢詮膬?nèi)容角度分析詞義的不同理解病因，可從語法角度分析病因。更要掌握病句的常見類型及辨識病句的方法，還需要提高修改病句的語感能力。A項成分殘缺，應該刪去“使”?！军c睛】病句的類型主要有：語序不當、搭配不當、成分殘缺或贅余、結(jié)構(gòu)混亂、表意不明、不合邏輯、前后矛盾。辨析病句，一般來說，一看語法通不通，二看意思對不對，三看修辭妥不妥。要想快速而準確地辨析病句，除了平時多閱讀，增強語感外，還應該掌握一定的方法，如語感審讀法、枝干梳理法、邏輯分析法。3、D【解析】

A：狡辨——狡辯，如雷灌耳——如雷貫耳。B：報歉——抱歉。C：神彩奕奕——神采奕奕，形消骨立——形銷骨立。故選D。4、D【解析】

要求學生仔細閱讀每一句話，找到中心話題“詩歌”，故③放在句首，“生活中的人、事、物，都可能觸發(fā)我們的情感”承接“情感的抒發(fā)”，故⑤放在③后。④內(nèi)“具體可感的形象來抒寫情志”承接⑤內(nèi)的“如果再適當融入聯(lián)想和想象”，然后分析①中“還要”承接。②中“要”。應排序為③⑤④②①。故選D。5、C【解析】

C錯誤，所蘊含的哲理思想的啟示——只要人們正視現(xiàn)實，面對重重艱難險阻，不退縮，不畏懼，勇于開拓，發(fā)奮前進，那么，前方將是一個充滿光明與希望的嶄新境界。6、（1）祈福迎祥（2）C（3）語言流暢，言之有理即可。【解析】

（1）根據(jù)材料二“從題材著眼，木版年畫可分驅(qū)兇辟邪、祈福迎祥、戲文傳說、生活風俗等類型”的介紹，材料一插圖中的年畫“福星高照”屬于祈福迎祥類題材的年畫。（2）A.由材料中“制作一張傳統(tǒng)木版年畫，常常需要經(jīng)歷勾描、刻版、印刷、彩繪、裝裱等大大小小多道工序”分析，A項有誤。B.原材料內(nèi)容是“這些年畫呈現(xiàn)出多樣的面貌和風格，有契合宮廷趣味和市民趣味的楊柳青木版年畫；有細膩工整、色彩豐富的蘇州桃花塢木版年畫”，B項錯誤。C.正確。D.由“平陽木版年畫一度失傳，新中國成立后，晉南的美術(shù)工作者在農(nóng)村廣泛收集原存的舊版年畫，于20世紀50年代醞釀建廠恢復平陽木版年畫的制作?！狈治觯珼項“直到今天，始終代代相傳，綿延不絕?！卞e誤。（3）題目要求根據(jù)材料三的內(nèi)容，寫一段有關平陽木版年畫的簡介。首先認真閱讀材料，從材料中篩選出有用信息，用條理清晰的語言，按照邏輯順序介紹即可。可從“平陽木版年畫的歷史”“制作過程”“特征”幾個方面介紹。答案不唯一。7、（1）莽紅塵何處覓知音？青衫濕?。?）瀚海闌干百丈冰，愁云慘淡萬里凝。（3）呼爾而與之蹴爾而與之（4）示例：明月松間照，清泉石上流?？丈讲灰娙耍勅苏Z響。兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天?！窘馕觥?/p>

默寫時要做到“三不”：不多字、不漏字、不寫錯別字。本題注意“莽”“瀚?！薄磅怼钡恼_書寫。8、①虎妞騙祥子說自己懷孕了。②祥子無奈和虎妞結(jié)了婚?！窘馕觥?/p>

此題考查的是名著的知識積累。選段出自《駱駝祥子》第九章，這次虎妞找祥子是用假懷孕的事騙祥子和她結(jié)婚，事情的結(jié)果是虎妞得逞，祥子被迫與她成親。據(jù)此作答。二、閱讀9、1．辛棄疾豪放2．A【解析】1．這是一道考查文學常識的題目，每一位中學生都應該掌握一些古今中外著名作家的基本情況，這就需要同學們在日常學習時注意積累背誦。本題考查的是對辛棄疾的了解，辛棄疾是豪放派詞人的代表。2．本題考查的是對這首詞的內(nèi)容的理解、手法運用的分析和思想感情的把握，我們解答時要結(jié)合整首詞，逐句進行分析。A項理解不正確，本詞以“愁”為線索，非主要內(nèi)容，其他各項對這首詞的理解分析正確。10、1．B2．B3．如此，這樣以……為樂聳立的樣子穿透4．(1)感到心神凄涼，寒氣透骨，幽靜深遠，彌漫著憂傷的氣息。(2)我唯獨喜愛蓮從淤泥里生長出來卻不沾染(污穢)，經(jīng)過清水洗滌但不顯得妖艷。5．移步換景。用“隔、聞、伐、取、見”等詞，在移動變換中引導我們?nèi)ヮI略不同的景致，極具動態(tài)畫面感，表現(xiàn)了作者發(fā)現(xiàn)小石潭的喜悅心情。6．①潔身自好、不同流合污，體現(xiàn)在:出淤泥而不染;②莊重、質(zhì)樸、不嘩眾取寵、不炫耀自己，體現(xiàn)在:濯清漣而不妖;③正直不茍、豁達大度，體現(xiàn)在:中通外直，不蔓不枝;④具有美好的姿態(tài)氣質(zhì)，體現(xiàn)在:香遠益清，亭亭凈植?！窘馕觥?．B少了第三層含義，忘言。2．例句是倒裝句，B項相同。A項是判斷句；C項是省略句；D項是被動句。3．先要大致了解文章內(nèi)容，弄清句子的意思，根據(jù)句意和對文言常用詞的掌握來判斷字詞義。解釋時要注意辨析詞義和用法的變化，根據(jù)語境判斷字詞義。此題是多是古今異義詞，如，澈：穿透。詞類活用詞，樂：以……為樂。4．本題考查文言文翻譯。在具體翻譯時，對句子中的每個字詞，只要它有一定的實在意義，都必須字字落實，對號入座。翻譯時，要直接按照原文的詞義和詞序，把文言文對換成相應的現(xiàn)代漢語，使字不離詞，詞不離句。注意以下關鍵詞：凄、寒，使動用法，使……感到凄涼，使……感到寒冷。悄愴，憂傷的樣子。邃：深。染：沾染（污穢）。濯：用清水洗，這里指洗滌。5．第一段寫作者如何發(fā)現(xiàn)小石潭以及小石潭的概貌。作者采用“移步換景”的寫法，寫發(fā)現(xiàn)小石潭之經(jīng)過及小石潭的景物特征，在移動變換中引導我們?nèi)ヮI略各種不同的景致，很象一部山水風光影片，具有極強的動態(tài)畫面感。第一二句著重描述了作者一行發(fā)現(xiàn)小石潭的經(jīng)過。文章一開頭，便引導我們向小丘的西面行一百二十步。來到一處竹林，隔著竹林，能聽到水流動的聲音。未見其形，先聞其聲，如鳴佩環(huán)，心樂之。小石潭的出現(xiàn)，雖稱不上千呼萬喚，也堪稱猶抱琵琶半遮面之妙。再由水聲尋到小潭，既是講述了發(fā)現(xiàn)小潭的經(jīng)過，同時也充滿了懸念和探奇的情趣，逐漸地在人們眼前展開一幅美妙的圖畫。表現(xiàn)了作者發(fā)現(xiàn)小石潭的喜悅心情。6．考查對文章內(nèi)容的理解。“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”寫出了蓮花身處污泥之中，卻纖塵不染，不隨世俗、潔身自愛和天真自然不顯媚態(tài)的可貴精神；其次，“中通外直，不蔓不枝”，寫出了它空管挺直、不牽扯攀附的高尚品質(zhì)；再次“可遠觀而不可褻玩”，寫出了蓮如傲然不群的君子一樣，凜然不可侵犯?！军c睛】譯文從小丘向西走一百二十多步，隔著竹林，可以聽到水聲，就像人身上佩帶的佩環(huán)相碰擊發(fā)出的聲音，（我）心里感到高興。砍倒竹子，開辟出一條道路（走過去），沿路走下去看見一個小潭，潭水格外清涼。小潭以整塊石頭為底，靠近岸邊，石底有些部分翻卷過來露出水面。成為了水中高地、小島、不平的巖石和石巖等各種不同的形狀。青翠的樹木，翠綠的藤蔓，遮掩纏繞，搖動下垂，參差不齊，隨風飄拂。潭中的魚大約有一百來條，都好像在空中游動，什么依靠都沒有。陽光直照（到水底），(魚的）影子映在石上，呆呆地（停在那里）一動不動，忽然間(又)向遠處游去了，來來往往，輕快敏捷，好像和游玩的人互相取樂。向小石潭的西南方望去，看到溪水像北斗星那樣曲折，水流像蛇那樣蜿蜒前行，時而看得見，時而看不見。兩岸的地勢像狗的牙齒那樣相互交錯，不能知道溪水的源頭。我坐在潭邊，四面環(huán)繞合抱著竹林和樹林，寂靜寥落，空無一人。使人感到心情凄涼，寒氣入骨，幽靜深遠，彌漫著憂傷的氣息。因為這里的環(huán)境太凄清，不可長久停留，于是記下了這里的情景就離開了。水里陸地上各種草木的花，值得喜愛的有很多。晉代的陶淵明只愛菊花。自從李氏的唐朝以來，世上的人們很喜歡牡丹。我唯獨喜愛蓮花，它從污泥里長出來卻不沾染污穢，在清水里洗滌過，但是并不顯得妖媚，荷梗中間貫通，外形挺直，既不生藤蔓，也沒有旁枝。香氣散播到遠處，更加使人覺得清幽，筆直而潔凈地立在那里，可以在遠處觀賞，但不能貼近去玩弄啊。我認為菊花，是花中的隱士；牡丹，是花中的富貴者；蓮花，是花中品德高尚的君子。唉！對于菊花的喜愛，陶淵明之后就很少聽到了。喜愛蓮花的人，與我一樣的還有什么人呢？對于牡丹的喜愛，當然人數(shù)眾多了！11、1．D2．句中的數(shù)字既寫出了西灣村人世世代代在百畝園勤勤懇懇地勞作，也寫出了百畝園歷史悠久、土地肥沃，是西灣村人賴以生存無法離開的家園。“—次又一次”“穩(wěn)穩(wěn)地”“—次又一次”強調(diào)六安爺把鋤頭探進苗垅里的次數(shù)之多，鋤地時的耐心與執(zhí)著，表現(xiàn)了他對百畝園的眷戀之情：“穩(wěn)穩(wěn)地”強調(diào)六安爺鋤地時的認真細致，表現(xiàn)了他對百畝園的眷戀之情。3．文中多次出現(xiàn)這句話，貫穿全文，是文章的線索；同時作者借這句話來表達六安爺對百畝園難以割舍的眷戀之情，以及百畝園將不復存在時內(nèi)心的隱痛；隨著傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、生活方式的結(jié)束，耕種的意義只剩下“過過癮”，令人嘆惋又發(fā)人深思。4．（1）“鋤”作為最常見的一種農(nóng)具，將農(nóng)民與土地深深地聯(lián)系在一起，他們世世代代生長生活勞作于土地之上，生死相依，這是他們安身立命的物質(zhì)基礎，可以說“鋤”濃縮了人與土地的關系。（2）“鋤”也是一種勞作行為，六安爺鋤地貫穿全文，體現(xiàn)著農(nóng)人扎根土地的執(zhí)著，小說正是通過“鋤”展現(xiàn)六安爺在鋤地過程中的精神滿足和寄托，同時也體現(xiàn)他對土地質(zhì)樸的熱愛與眷戀。（3）“這些延續(xù)了幾千年的農(nóng)具、風情開始在中國農(nóng)村消失，甚至連土地也在消失”，意味著鋤正隨著傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、生活方式的結(jié)束而逐漸淡出勞作者的生命，展現(xiàn)了農(nóng)人與土地告別時的無奈和悲傷。（4）小說借“鋤”反映農(nóng)業(yè)文明向現(xiàn)代工業(yè)文明推進過程中的沖突，及作者對此的思考?！窘馕觥?．此題考查的是對文章內(nèi)容的理解。D：這篇文章意在表現(xiàn)六安爺對土地的感情，進而引發(fā)了人們對保護耕地的思考。故選D。2．此題考查的是對句子的理解。（1）“幾千年幾百代”寫出了歷史的悠久，“幾千年幾百代”寫出了人們在這片土地上辛勤耕耘，“幾百萬幾千萬斤”，“幾百萬幾千萬斤的糧食養(yǎng)活了世世代代多少人”表現(xiàn)這片土地的功勞。說明這片土地是西灣村人賴以生存無法離開的家園。（2）重音應該有兩處“—次又一次”，“穩(wěn)穩(wěn)地”兩處分別有它們的作用?！耙淮斡忠淮巍睆娬{(diào)了次數(shù)多，表現(xiàn)了六安爺鋤地的耐心，從而體現(xiàn)出他對土地的不舍?！胺€(wěn)穩(wěn)地”寫出六安爺鋤地時的細致。所以兩處都應該重讀。據(jù)此作答。3．此題考查的是對文章脈絡的把握和人物感情的理解。“我不是在鋤地，我在過癮”在文中多次出現(xiàn)，所以它是文章的線索，起貫穿全文的作用。這句話是六安爺說的，從這句話中可以感受到，鋤地不是六安爺?shù)哪康?，“過癮”才是。其實“過癮”中包含的是六安爺對土地的感情，對土地的眷戀和不舍。這種現(xiàn)狀不得不引發(fā)了人們的思考。據(jù)此理解作答。4．此題考查的是對文章內(nèi)容的探究。“鋤”是一種農(nóng)具，它聯(lián)系起了農(nóng)民和土地。幾千年來，無數(shù)農(nóng)民在廣大的土地上耕種勞作，成就了一種密不可分的關系?！颁z”也是一個動作，體現(xiàn)了農(nóng)民對土地，對自然的改造過程，在付出汗水之后，也產(chǎn)生了對土地的眷戀。但是隨著社會的不斷發(fā)展，“這些延續(xù)了幾千年的農(nóng)具、風情開始在中國農(nóng)村消失，甚至連土地也在消失”，引發(fā)了人們對即將消失的事物的惋惜和無奈，同時也引發(fā)了讀者的思考，我們該何去何從。據(jù)此理解作答。12、1．快樂是一種能力。2．D3．①對比論證?！叭笔叛觥行叛觥！睂烧哌M行比較，突出信仰對能力的重要性。②道理論證。“立志才能定其本，志高才可意致遠。有了定本致遠之志，才能遇難不退，遇險不俱。”突出立志（有信仰）的重要性。③比喻論證?！懊鎸踉骑h來，靜觀云卷云舒，面對春暖乍寒，照看花落花開?！睂⒘⒅咀非筮^程中的種種情況比作上述內(nèi)容，生動形象地揭示信仰的重要意義。4．“沙中有金，王中有石”的意思是事物是辯證的（有一得就有一弊）。如“失敗是成功之母”，只要不斷從失敗中總結(jié)經(jīng)驗，就會走向成功。（只要舉例具有辯證性，名言、事例皆可）【解析】

1．議論文中，論點是作者發(fā)表的主要觀點。論點通常在標題或文首或文尾的位置，聯(lián)系全文找到作者概括性（提領或總結(jié)）的表達主要觀點的“議論句”，即是論點，首先看標題，再看文首文尾。本文標題就是論點。2．A.錯，本文主要是說道理，沒有擺事實；B.錯，第四段的分論點是“世界上的事總是有一利就有一弊”，而所舉事例不能說明這個論點；C.錯，“多種手法”一說含糊不清，且本文并沒有體現(xiàn)出“多種手法”；故答案為D。3．首先要了解議論文有哪些論證方法及它們的特征，論證方法除了舉例論證外，在講道理方面還有比喻證論、引用證論、類比論證以及正反論證等。根據(jù)具體內(nèi)容判斷。所示文段中將“缺失信仰”與“有信仰”進行了對比說理，將立志追求過程中的種種情況比喻成“面對烏云飄來，靜觀云卷云舒，面對春暖乍寒，照看花落花開。”而這些都是道理論證。突出有信仰的重要性。4．結(jié)合本段的分論點“世界上的事總是有一利就有一弊”來理解““沙中有金，玉中有石”中“沙”與“金”、“玉”與“石”的共存共融的關系，說明如何辯證的看待“利”和“弊”、“得”和“失”的問題，聯(lián)系自己的生活舉一例說明。13、1．A2．空中私語:植物之間有秘密“語言”3．運用了舉例子的說明方法,具體生動地說明了當其他植物遭受攻擊時,植