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高級中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1北京市房山區(qū)2024-2025學(xué)年高一下學(xué)期期中考試語文試題一、本大題共5小題,共18分。閱讀下面材料,完成下面小題。材料一:《庖丁解?!愤@篇寓言中的“庖丁”一詞,多個(gè)版本的《莊子》及《辭源》《辭?!返裙ぞ邥宰椤皬N師”?!皬N”謂廚房烹調(diào),“師”為對擁有知識技能者的尊稱。釋為廚師,既可以指寓言中的廚房技師,也可以在比喻之義上與學(xué)問藝術(shù)的“大師”接軌。在這個(gè)意義上,該注釋可謂順理成章。然而該寓言中“庖丁”所展示的分明是宰割牛體的技藝活動,而完全未及廚房烹調(diào)之事。牛為龐然大物,對其宰割的活動也顯然不宜在廚房內(nèi)進(jìn)行。至少就該寓言的敘事而言,“庖丁”之義更接近現(xiàn)代漢語的“屠夫”。唐代成玄英疏“庖丁”曰:“謂掌廚丁役之人,今之供膳是也?!逼渲小岸∫邸敝笧楣俑谝鄣膲讯。梢姵尚⑹璧囊馑际钦f,庖丁是為官府承擔(dān)廚房供膳職事的勞役者?,F(xiàn)代注本與辭書多以“廚師”解釋“庖丁”,所據(jù)當(dāng)主要是成玄英之疏。然而成玄英之疏可疑,因?yàn)椤罢茝N”與“供膳”令人想到的首先和主要是廚房烹飪工作,而與宰割牛體等牲畜動物并無直接關(guān)系。當(dāng)代日語中的漢字詞匯“庖丁”,其義指宰割用的刀具;而日語的漢字詞匯多源自古漢語,這也印證了先秦“庖丁”所從事的勞役主要是宰割牲畜動物。事實(shí)上,整篇“庖丁解?!惫适碌臄⑹鲆餐耆珱]有提到廚房烹調(diào)意義上的“供膳”之事。“庖丁”之“丁”指丁役,丁役者,既指園丁、畦丁之類從事具體役事之“丁”,也指仆役、役夫等供人使“役”者,所以,“庖丁”應(yīng)是指直接從事宰割牲畜動物的勞役者,而且是社會底層的勞役者?!扳叶 辈皇枪?,因而與“庖人”或“庖正”這類擔(dān)任官職者不同;“庖丁”的勞役不是在廚房內(nèi)烹調(diào),因而與“膳夫”之類職事也不同?!扳叶 敝员怀尚⑹铻椤罢茝N丁役之人”,而非宰割牲畜之丁役,原因在于需要強(qiáng)調(diào)其“技藝高超”,否則該寓言的“比喻”之義就沒有根基。從觀賞庖丁解牛的文惠君開始,古代人就已經(jīng)形成一種社會性觀念,即認(rèn)為宰割牲畜的勞動并不需要特別技藝。這種觀念是如此根深蒂固,以至于即便在庖丁的高超技藝打破它后,后人注解該寓言時(shí)依然習(xí)慣于將他視為一名廚房內(nèi)供膳的“廚師”,而不是擅長宰割牲畜之技能的“庖?guī)煛?。(取材于陸曉光的相關(guān)文章)材料二:最早對《庖丁解?!分械摹扳叶 弊鹘獾氖翘拼尚?。《莊子·養(yǎng)生主》成玄英疏:“庖丁,謂掌廚丁役之人,今之供膳是也。亦言:丁,名也?!庇痔拼懙旅鳌督?jīng)典釋文》釋曰:“庖丁,庖人,丁其名也。”清代宣穎《南華經(jīng)解》依從陸德明注曰:“庖人名丁?!爆F(xiàn)代學(xué)者釋“庖丁”,基本上從以上古注,但稍有不同。如曹礎(chǔ)基《莊子淺注》:“庖丁,廚工。”廚工即廚師或幫廚者。曹礎(chǔ)基此解乃據(jù)成玄英,即將“庖丁”釋為“掌廚丁役之人”,“丁”并非人名。又陳鼓應(yīng)《莊子今注今譯》:“庖丁:一說名叫丁的庖人,一說掌廚丁役之人?!敝T如此類的注解尚有很多,茲不贅言。綜合以上各家對“庖丁”的識讀,理解有所不同,可歸納為兩種觀點(diǎn):1.庖丁意為廚師,是一個(gè)名叫丁的廚師;2.庖丁指“掌廚丁役之人”,“丁”非人名,而是指從事某些專門職業(yè)或者說某種勞動的人,如同園丁、家丁、鄉(xiāng)丁等。除了這兩種觀點(diǎn),是否還有其他解釋呢?筆者認(rèn)為,“庖”是廚師,這點(diǎn)并無疑義;但“丁”不是人名,也不是指從事某些專門職業(yè)或者說某種勞動的人,而是指姓氏。“庖丁”意為姓丁的廚師。春秋戰(zhàn)國時(shí)期,社會下層人物有姓而無名者屢見不鮮。在某一領(lǐng)域有特長的人,因?yàn)橛行諢o名,史書記載他們的事跡,其稱謂往往采用“職業(yè)(特長)+姓氏”的形式,“庖丁”(廚師?。┘磳俅祟?。為佐證此說,下面再略舉幾例:“師襄”是姓襄的音樂大師,“優(yōu)孟”是姓孟的宮廷藝人,“伯樂”是姓樂的識馬專家??贾墨I(xiàn)記載,古人“職業(yè)(特長)+姓氏”的稱謂例證尚有很多,茲不一一贅舉。上述這種稱謂方式極具文化個(gè)性,凸顯了個(gè)人或者家族的職業(yè)或技藝特長,叫起來響亮且言簡意明。所以,在當(dāng)今社會,此類稱呼也很流行,久而久之便成為文化品牌、老字號,如剪刀張、泥人張、鐵匠李、鼓手劉、爆肚馮、餛飩侯等;這也同樣可以佐證“庖丁”就是指姓丁的廚師。據(jù)上,“庖丁”當(dāng)是一個(gè)姓丁的廚師。(取材于朱鳳祥的相關(guān)文章)1.根據(jù)材料一,下列理解與分析正確的一項(xiàng)是()A.《辭源》依照《莊子》把“庖丁”注“廚師”。B.作者認(rèn)為《庖丁解?!窇?yīng)該涉及到廚房烹調(diào)之事。C.現(xiàn)代注本對“庖丁”的解釋與成玄英之疏相違背。D.“庖丁”與“庖人”“膳夫”的身份或職責(zé)不同。2.根據(jù)材料二,下列理解與推斷不正確的一項(xiàng)是()A.清代宣穎認(rèn)可唐代陸德明對“庖丁”的解釋。B.各家對“庖丁”的解釋五花八門,難以辨識。C.據(jù)材料所述,“弈秋”應(yīng)是姓秋的圍棋大師。D.庖丁是其所處時(shí)代有姓無名的社會下層人物。3.下列有關(guān)兩則材料作者對“庖”和“丁”的理解的說法,正確的一項(xiàng)是()A.兩位作者對“庖”的理解不同,對“丁”的理解也不同。B.兩位作者對“庖”的理解相同,對“丁”的理解也相同。C.兩位作者對“庖”的理解不同,對“丁”的理解相同。D.兩位作者對“庖”的理解相同,對“丁”的理解不同。4.根據(jù)材料一和材料二,下列說法不正確的一項(xiàng)是()A.兩則材料的作者在提出自己的觀點(diǎn)之前,都有先列出自己不夠認(rèn)可的說法之舉。B.兩則材料的作者都引用了成玄英對“庖丁”所做的疏,但材料一作者沒有全引。C.兩則材料都有借當(dāng)代語言進(jìn)行分析的內(nèi)容,不同的是一個(gè)借日語、一個(gè)借漢語。D.材料二的內(nèi)容是對材料一中的說法的批駁,相比之下,材料二中的觀點(diǎn)更準(zhǔn)確。5.上述兩則材料的作者對“庖丁”各給出了怎樣的解釋?其理由分別是什么?【答案】1.D2.B3.A4.D5.材料一作者對“庖丁”的解釋是,指宰割牲畜的(社會底層)勞役者:材料二作者的解釋是,指姓丁的廚師。材料一作者的理由是,(就《庖丁解牛》的敘事而言,)庖丁所展示的是宰割牛體的技藝,日語詞匯“庖丁”的含義也可印證庖丁所從事的勞役主要是宰割牲畜;材料二作者的理由是,“職業(yè)(特長)+姓氏”是春秋戰(zhàn)國時(shí)期對某一領(lǐng)域有特長的有姓無名之人的稱謂形式,當(dāng)今社會該類稱呼的傳承現(xiàn)象(老字號)亦為明證?!窘馕觥俊緦?dǎo)語】這兩則材料圍繞“庖丁”釋義展開學(xué)術(shù)爭鳴。材料一通過文本細(xì)讀,指出“庖丁”實(shí)為宰割牲畜的勞役者,質(zhì)疑傳統(tǒng)“廚師”注解;材料二則考證古代稱謂習(xí)慣,提出“庖丁”是姓丁的廚師。兩文均體現(xiàn)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目紦?jù)方法:前者注重文本細(xì)節(jié)與職官制度辨析,后者側(cè)重姓氏文化與職業(yè)稱謂研究。爭論焦點(diǎn)在于對“丁”的理解(人名/姓氏/職業(yè))及“庖”的具體職能(烹飪/屠宰),反映了古代職事稱謂的復(fù)雜性?!?題解析】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。A.材料一只是說“《庖丁解?!愤@篇寓言中的‘庖丁’一詞,多個(gè)版本的《莊子》及《辭源》《辭?!返冉宰椤畯N師’”,也就是說《辭源》為“庖丁”所作的注與多個(gè)版本的《莊子》相同,但并沒有說《辭源》是依照《莊子》作的注。B.材料一是借指出《庖丁解牛》沒有涉及到廚房烹調(diào)之事來說將“庖丁”解釋為“廚師”是不妥的,解釋為“屠夫”一類的更合適,并沒有說《庖丁解牛》應(yīng)該涉及到廚房烹調(diào)之事。C.材料一中指出,“現(xiàn)代注本與辭書多以‘廚師’解釋‘庖丁’,所據(jù)當(dāng)主要是成玄英之疏”,可見現(xiàn)代注本對“庖丁”的解釋與成玄英之疏并不違背。D.材料一中的“‘庖丁’不是官,因而與‘庖人’或‘庖正’這類擔(dān)任官職者不同;‘庖丁’的勞役不是在廚房內(nèi)烹調(diào),因而與‘膳夫’之類職事也不同”等內(nèi)容可以證明“庖丁”與“庖人”“膳夫”的身份或職責(zé)是不同的。故選D。【2題解析】本題考查學(xué)生根據(jù)文本內(nèi)容進(jìn)行理解推斷的能力。B.各家對“庖丁”的解釋確實(shí)有不同之處,但也沒有到五花八門的程度,更不是難以辨識,這一點(diǎn)從材料二“綜合以上各家對‘庖丁’的識讀,理解有所不同,可歸納為兩種觀點(diǎn)”中可以得到證明。故選B?!?題解析】本題考查學(xué)生對多個(gè)信息進(jìn)行比較、辨析的能力。A.材料一作者認(rèn)為“庖”是宰割牲畜動物之人,不是廚師;材料二作者認(rèn)為“庖”是廚師,因?yàn)椴牧隙杏小啊摇菑N師,這點(diǎn)并無疑義”。材料一作者認(rèn)為“丁”是勞役者,而材料二作者則認(rèn)為“丁”是姓。故選A?!?題解析】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。D.材料二并非是對材料一中說法的批駁,材料一認(rèn)為“庖丁”是直接從事宰割牲畜動物的勞役者,材料二則認(rèn)為“庖丁”是姓丁的廚師,二者只是觀點(diǎn)不同,不能簡單地說材料二中的觀點(diǎn)更準(zhǔn)確。故選D。【5題解析】本題考查學(xué)生對文章信息的整合和對內(nèi)容的理解、概括能力。材料一解釋:“庖丁”指宰割牲畜的(社會底層)勞役者。理由:從寓言內(nèi)容角度:《庖丁解?!分锈叶≌故镜氖窃赘钆sw的技藝,且牛是龐然大物,宰割活動不宜在廚房內(nèi)進(jìn)行,與廚房烹調(diào)之事無關(guān),所以其從事的主要是宰割牲畜的工作,而不是廚房烹飪工作。從日語詞匯角度:當(dāng)代日語中“庖丁”指宰割用的刀具,日語漢字詞匯多源自古漢語,這能印證先秦“庖丁”所從事的勞役主要是宰割牲畜動物,進(jìn)而說明“庖丁”是從事宰割牲畜的勞役者。材料二解釋:“庖丁”指姓丁的廚師。理由:從歷史稱謂角度:春秋戰(zhàn)國時(shí)期,社會下層有特長且有姓無名者,史書記載其事跡時(shí),稱謂常采用“職業(yè)(特長)+姓氏”的形式,如“師襄”“優(yōu)孟”“伯樂”等,所以“庖丁”也應(yīng)是這種稱謂方式,即姓丁的廚師。從當(dāng)今社會現(xiàn)象角度:當(dāng)今社會類似“剪刀張”“泥人張”等“職業(yè)(特長)+姓氏”的稱呼很流行,且成為文化品牌、老字號,這也佐證了“庖丁”是姓丁的廚師這種稱謂方式在歷史傳承中的合理性。二、本大題共5小題,共18分。閱讀下面的文言文,完成下面小題。英雄夫草之精秀者為英,獸之特群者為雄,物尚有之,況于人乎?故人之文武茂異,取名于此。文以“英”為名,武以“雄”為號。是故聰明秀出謂之“英”,膽力過人謂之“雄”,此其大體之別名也。英有聰明,須膽而后成;雄有膽力,須知而后立。何以論其然?夫聰明者,英之分也,不得雄之膽,則說不行。智而無膽,不能正言。膽力者,雄之分也,不得英之智,則事不立。勇而無謀,不能立事。是故英以其聰謀始,以其明見機(jī),智以謀事之始,明以見事之機(jī);待雄之膽行之,不決則不能行。雄以其力服眾,以其勇排難,非力,眾不服,非勇,難不排;待英之智成之,智以制宜,巧乃可成。然后乃能各濟(jì)其所長也。必聰能謀始,明能見機(jī),膽能決之,然后可以為英,張良是也。氣力過人,勇能行之,智足斷事,乃可以為雄,韓信是也。體分不同,以多為目,故英雄異名,張良英智多,韓信雄膽勝。然皆偏至之材,人臣之任也。故英可以為相,制勝于近;雄可以為將,揚(yáng)威于遠(yuǎn)。若一人之身,兼有英雄,則能長世,高祖、項(xiàng)羽是也。然英之分以多于雄,而英不可以少也。英以致智,智能役雄,何可少也?英分少,則智者去之。故項(xiàng)羽氣力蓋世,明能合變,膽烈無前,濟(jì)江焚糧;而不能聽采奇異,有一范增不用,是以陳平之徒皆亡歸。高祖英分多,故群雄服之,英材歸之,兩得其用;雄既服矣,英又歸之,故能吞秦破楚,宅有天下。然則英雄多少,能自勝之?dāng)?shù)也。勝在于身,則能勝物。徒英而不雄,則雄材不服也;內(nèi)無主于中,外物何由入?徒雄而不英,則智者不歸往也;無名以接之,智者何由往?故雄能得雄,不能得英,兕虎自成群也;英能得英,不能得雄,鸞鳳自相親也。故一人之身,兼有英雄,乃能役英與雄。能役英與雄,故能成大業(yè)也。武以服之,文以綏之,則業(yè)隆當(dāng)年,福流后世。(取材于劉邵《人物志·英雄》)6.下列對語句中加點(diǎn)詞解釋,不正確的一項(xiàng)是()A.故人之文武茂異異:怪異B.氣力過人過:超過C.是以陳平之徒皆亡歸徒:一類人D.文以綏之綏:使安定7.下列各組語句中,加點(diǎn)詞的意義和用法都相同的一組是()A.夫草之精秀者為英乃可以為雄B.取名于此然英之分以多于雄C.武以“雄”為號雄以其力服眾D.若一人之身故群雄服之8.下列對文中語句的理解,不正確的一項(xiàng)是()A.是故聰明秀出謂之“英”
因此聰明智慧超乎常人叫做“英”B.然后乃能各濟(jì)其所長也
這樣之后才能各自得到自己長久地推崇的事物C.故能吞秦破楚,宅有天下
所以能夠吞并秦國擊破楚國,擁有天下D.徒雄而不英,則智者不歸往也
只有膽力而沒有智慧,那么世上擁有智慧的人不會前來歸附9.根據(jù)文意,下列理解與推斷,不正確的一項(xiàng)是()A.一個(gè)人如果想要成就事業(yè),需要同時(shí)具有“英”的智慧和“雄”的膽力。B.韓信雖同時(shí)有“英”之智和“雄”之膽,但卻偏于一方,只能為人臣。C.項(xiàng)羽有“雄”無“英”,但是如果能用范增之智,就一定能夠成就大業(yè)。D.只有“英”“雄”兼?zhèn)涞娜耍拍芡瑫r(shí)役使天下的有智之人和有力之人。10.請依據(jù)原文,用自己的話概括劉邦成就大業(yè)有哪些自身的原因?!敬鸢浮?.A7.A8.B9.C10.①劉邦自身是“英”與“雄”兼?zhèn)涞娜?,既有智慧,又有膽力,是能夠成就大業(yè)的英雄。②劉邦“英”的資質(zhì)更突出,能夠吸引有智慧的人和有膽力的人為自己效命,兩種人才都能為他所用。③劉邦能夠合理駕馭、使用人才,以武略使人歸順,以文德安撫人心?!窘馕觥俊緦?dǎo)語】本文以“英”“雄”二元論為核心,系統(tǒng)闡述了人才分類思想。文章先定義“英”(文智)與“雄”(武勇)的本質(zhì)特征;繼而論述二者相輔相成的關(guān)系;再以張良、韓信、劉邦等歷史人物為例證;最后升華至“兼有英雄”的治國之道。作者構(gòu)建了完整的人才評價(jià)體系,其“文武并重”“智勇雙全”的思想對傳統(tǒng)人才觀影響深遠(yuǎn)。【6題解析】本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法的能力。A.異:卓越。句意:所以人類將文武才能卓絕的人。B.句意:氣力超越常人。C.句意:因此陳平等人紛紛逃離投漢。D.句意:用文治安撫人心。故選A。【7題解析】本題考查學(xué)生對文言詞語中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A.稱為。句意:草木中最精粹秀美的稱為“英”。/才可以稱為“雄”。B.用/比。句意:用這兩個(gè)名稱來命名。/但“英”的特質(zhì)應(yīng)比“雄”多。C.把/因?yàn)?。句意:武略超群者把“雄”作為稱號。/“雄”因?yàn)榱α渴贡娙诵欧.的/他。句意:如果一個(gè)人的身上。/所以群雄臣服他。故選A。【8題解析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。B.句意:這樣才能夠各自發(fā)揮他們的長處。故選B?!?題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C.“如果能用范增之智,就一定能夠成就大業(yè)”錯(cuò)誤,原文“而不能聽采奇異,有一范增不用,是以陳平之徒皆亡歸”,是說項(xiàng)羽不擅長聽取意見,因此有智謀的人不依附他,項(xiàng)羽有“雄”,但“英”缺少,因此不能完成大業(yè)。故選C?!?0題解析】本題考查學(xué)生篩選并概括文中信息的能力。原文“故一人之身,兼有英雄,乃能役英與雄。能役英與雄,故能成大業(yè)也”,是說只有兼具“英”“雄”特質(zhì)的人,才能驅(qū)使英才與雄才。能驅(qū)使英才與雄才,所以能成就大業(yè)??梢妱钭陨硎恰坝ⅰ迸c“雄”兼?zhèn)涞娜?,既有智慧,又有膽力,是能夠成就大業(yè)的英雄。原文“然英之分以多于雄,而英不可以少也。英以致智,智能役雄,何可少也?英分少,則智者去之……高祖英分多,故群雄服之,英材歸之,兩得其用”,可見劉邦“英”的資質(zhì)更突出,能夠吸引有智慧的人和有膽力的人為自己效命,兩種人才都能為他所用。原文“武以服之,文以綏之,則業(yè)隆當(dāng)年,福流后世”,可見劉邦能夠合理駕馭、使用人才,以武略使人歸順,以文德安撫人心。參考譯文:草木中最精粹秀美的稱為“英”,獸類中最超群的稱為“雄”,萬物尚且如此,何況人呢?所以人類將文武才能卓絕的人,用這兩個(gè)名稱來命名。文才卓越者把“英”作為名,武略超群者把“雄”作為稱號。因此智慧超群者稱為“英”,膽識過人者稱為“雄”,這是兩者基本的區(qū)別。“英”具備智慧,但需要膽識才能成就;“雄”具備膽力,但需要智慧才能立事。為何這樣說?智慧是“英”的本質(zhì),若沒有“雄”的膽識,其主張就無法推行。有智謀而無膽量,就不能堅(jiān)持正確言論。膽力是“雄”的本質(zhì),若沒有“英”的智慧,事業(yè)就難以建立。有勇氣而無謀略,不能成就大事。因此“英”用聰慧謀劃開端,以明智洞察機(jī)宜,智慧用于籌劃事務(wù)的開端,明智用于察覺事物的契機(jī);需要依靠“雄”的膽識來實(shí)行,若不能決斷就無法行動?!靶邸币?yàn)榱α渴贡娙诵欧杂職馀懦щy,沒有力量,眾人不會服從,沒有勇氣,困難無法排除;需要依靠“英”的智慧來成就,智慧用于制定策略,巧妙才能成功。這樣才能各自發(fā)揮所長。必須聰慧能謀劃開端,明智能洞察契機(jī),膽識能決斷,然后可以成為“英”,張良就是這樣的例子。氣力超越常人,勇敢能付諸行動,智慧足以決斷事務(wù),才可以成為“雄”,韓信就是這樣的例子。本質(zhì)不同,以優(yōu)勢特征為名,所以“英”“雄”名稱不同,張良的英明智慧更多,韓信的雄武膽略更強(qiáng)。然而這些都是偏于某一方面的才能,屬于臣子的職責(zé)。因此“英”可以擔(dān)任宰相,在近處運(yùn)籌帷幄;“雄”可以擔(dān)任將領(lǐng),在遠(yuǎn)方彰顯威勢。如果一個(gè)人兼具“英”“雄”特質(zhì),就能統(tǒng)領(lǐng)天下,漢高祖劉邦、楚霸王項(xiàng)羽就是如此。但“英”的特質(zhì)應(yīng)多于“雄”,而“英”的要素不可欠缺?!坝ⅰ睅順O致智慧,智慧能駕馭“雄”,怎能缺少?若“英”的特質(zhì)不足,智者就會離去。所以項(xiàng)羽雖然勇力冠絕當(dāng)世,明智能隨機(jī)應(yīng)變,膽氣剛烈一往無前,渡江焚毀戰(zhàn)船糧草;卻不能采納奇謀妙計(jì),有范增而不能重用,因此陳平等人紛紛逃離投漢。漢高祖“英”的特質(zhì)更多,所以群雄臣服,英才歸附,兩者都能善用;“雄”既已臣服,“英”又前來歸順,因此能吞滅秦國、擊潰楚軍,擁有天下。由此可見,“英”“雄”特質(zhì)的多少,是決定能否戰(zhàn)勝他人的關(guān)鍵。自身具備制勝條件,就能戰(zhàn)勝外物。僅有“英”而無“雄”,雄武之才不會信服;內(nèi)心缺乏決斷力,外界事物如何被接納?僅有“雄”而無“英”,智慧之才不會歸附;沒有智慧相承接,智者憑什么前來?所以“雄”能獲得同類雄者,不能獲得英才,如同犀牛老虎自成群體;“英”能獲得同類英才,不能獲得雄者,如同鸞鳳相互親近。因此只有兼具“英”“雄”特質(zhì)的人,才能驅(qū)使英才與雄才。能驅(qū)使英才與雄才,所以能成就大業(yè)。用武力使人服從,用文治安撫人心,就能在當(dāng)世建立偉業(yè),讓福澤流傳后世。三、本大題共5小題,共30分。閱讀下面宋詞,完成下面小題。水調(diào)歌頭·聞采石戰(zhàn)勝①張孝祥雪洗虜塵靜,風(fēng)約楚云留。何人為寫悲壯,吹角古城樓?湖海平生豪氣,關(guān)塞如今風(fēng)景②,剪燭看吳鉤。剩喜③燃犀處④,駭浪與天浮。憶當(dāng)年,周與謝⑤,富春秋。小喬初嫁,香囊未解,勛業(yè)故優(yōu)游。赤壁磯頭落照,肥水橋邊衰草,渺渺喚人愁。我欲乘風(fēng)去,擊楫誓中流?!紓渥ⅰ舰?161年冬,宋將虞允文在采石磯大敗金軍,閑居中的詞人聞訊作此詞。②風(fēng)景:西晉末年,士人為避亂而南渡,悲嘆“風(fēng)景不殊,正自有山河之異”。③剩喜:甚喜。④燃犀處:史載溫嶠奉命平亂,到采石磯時(shí),發(fā)現(xiàn)水中多怪物,溫嶠點(diǎn)燃犀角照射水面,終見奇形異狀的水怪相繼覆滅。⑤謝:東晉名將謝玄,“少好佩紫羅香囊”,指揮了淝水之戰(zhàn)。11.下列對詞句的分析,不正確的一項(xiàng)是()A.“雪洗”可以理解為“洗雪”,即戰(zhàn)爭的勝利洗刷了昔日的恥辱。B.“剪燭看吳鉤”,指詞人夜看吳鉤,回憶白天戰(zhàn)場上殺敵的場景。C.詞人以“燃犀處”點(diǎn)明了大戰(zhàn)的地點(diǎn),又以燃犀照妖喻抗金勝利。D.下闋中“未解”與“初嫁”對舉,表明了謝玄和周瑜的年少得志。12.下列對這首詞的理解與賞析,不正確的一項(xiàng)是()A.“風(fēng)約楚云留”是說風(fēng)云都在挽留詞人,詞人以此表達(dá)對楚地的不舍之情。B.“駭浪與天浮”句,運(yùn)用夸張的手法,描繪出了采石磯鏖戰(zhàn)時(shí)的驚心動魄。C.“勛業(yè)故優(yōu)游”句,詞人借用典故贊頌虞允文從容不迫地建立了不朽勛業(yè)。D.本詞從采石磯戰(zhàn)場,寫到赤壁磯頭、淝水橋邊,內(nèi)容充實(shí),思路十分開闊。13.有人說這首詞情感復(fù)雜,“壯中帶悲”,請結(jié)合詞句簡要分析?!敬鸢浮?1.B12.A13.答案示例1:本詞抒發(fā)了詞人渴望建功立業(yè)的壯志豪情,如“我欲乘風(fēng)去,擊楫誓中流”,寫出詞人想要乘風(fēng)而去,做一個(gè)擊楫中流的英雄,慷慨激昂、壯志飛揚(yáng);同時(shí),借“風(fēng)約楚云留”流露出自己滯留楚地,不能親臨戰(zhàn)場殺敵立功的悲傷之情。答案示例2:詞人歌頌戰(zhàn)爭場面的聲勢浩大,情感激越雄壯,如“駭浪與天浮”一句,用“駭浪”上與“天浮”來想象、再現(xiàn)這場戰(zhàn)役,歌頌宋軍的氣勢;同時(shí),借“赤壁磯頭落照”“肥水橋邊衰草”的冷落蕭瑟之景,表達(dá)對國土淪喪、北方失地尚待恢復(fù)的悲慨之情?!窘馕觥俊?1題解析】本題考查學(xué)生分析理解詩歌詞句的能力。B.“回憶白天戰(zhàn)場上殺敵的場景”錯(cuò)誤。“剪燭看吳鉤”意思是:禁不住剪亮燭光,看一看鋒利的吳鉤。紹興三十一年冬,虞允文擊潰金主完顏亮的部隊(duì)于采石磯,這是一次關(guān)系到南宋朝廷生死存亡的重要戰(zhàn)役,朝野振奮,國人歡呼,張孝祥懷著激動的心情,寫了本詞,作者并未參與戰(zhàn)事,故選項(xiàng)的“回憶”錯(cuò)誤。故選B。
【12題解析】本題考查學(xué)生分析理解詩歌內(nèi)容的能力。A.“風(fēng)云都在挽留詞人,詞人以此表達(dá)對楚地的不舍之情”錯(cuò)誤?!帮L(fēng)約楚云留”意思是:寒風(fēng)阻住了楚天的白云,自己卻在后方羈留,表達(dá)了作者為自己因受風(fēng)云之阻未能奔赴前線而十分遺憾。故選A。【13題解析】本題考查學(xué)生評價(jià)詩歌思想內(nèi)容和情感的能力。答案示例1:下闋中的“我欲乘風(fēng)去,擊楫誓中流”,我一定要乘長風(fēng)破萬里浪而去,效祖逖擊楫發(fā)誓在渡江的中流。江淮失地尚待收復(fù),詞人希望自己能奔赴戰(zhàn)場,借宗愨乘風(fēng)破浪和祖逖中流擊楫的故事,表達(dá)了自己報(bào)效國家的愿望,回應(yīng)上片“風(fēng)約楚云留”(流露出自己滯留楚地,不能親臨戰(zhàn)場殺敵立功的悲傷之情),以激昂奮發(fā)的情緒振起全篇,使全詞情感回蕩著慷慨悲壯的激情。答案示例2:“湖海平生豪氣,關(guān)塞如今風(fēng)景,剪燭看吳鉤”三句,說明自己平生具有豪情壯志,對中原淪喪感到痛心,渴望恢復(fù)中原,目睹山河之異,亟欲一展平生抱負(fù)。“剩喜燃犀處,駭浪與天浮”,夜間燃燭撫摸寶劍,心潮難平,想到曾在采石磯戰(zhàn)勝金軍,就如當(dāng)年溫嶠燃燭照妖一樣使金兵現(xiàn)出原形,心中就十分高興。用“駭浪”上與“天浮”來想象、再現(xiàn)這場戰(zhàn)役,歌頌宋軍的氣勢。詞的下闋“憶當(dāng)年,周與謝,富春秋。小喬初嫁,香囊未解,勛業(yè)故優(yōu)游。赤壁磯頭落照,肥水橋邊衰草”,把虞允文比作周瑜、謝玄,表達(dá)對虞允文戰(zhàn)功卓著、建功立業(yè)的贊美和仰慕。借赤壁、肥水之景抒情,表達(dá)對古人功業(yè)已成歷史遺跡的冷落蕭瑟之景的慨嘆,對當(dāng)今缺少英雄豪杰的憂慮,表達(dá)對國土淪喪、北方失地尚待恢復(fù)的悲慨之情。14.橫線處填寫作品原句。要求:字跡清晰。(1)古代詩人常用簡潔的語言描摹別具特色的景物。杜甫在《登岳陽樓》中,以“___________,__________”寫出了洞庭湖的恢弘氣象;王安石在《桂枝香·金陵懷古》中,以“__________,__________”寫出了晚秋時(shí)金陵山水的壯美;張孝祥在《念奴嬌·過洞庭》中,則是以“__________,__________,表里俱澄澈”描繪出了洞庭月夜的空靈之美。(2)春水初融,春風(fēng)拂面,讓人不禁想起《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中曾皙為我們描繪的情景:“__________,__________,詠而歸?!薄敬鸢浮浚?)吳楚東南坼乾坤日夜浮千里澄江似練翠峰如簇素月分輝明河共影(2)浴乎沂風(fēng)乎舞雩15.根據(jù)要求,回答問題?!都t樓夢》中,“黛玉葬花”這一情節(jié)感人至深。請結(jié)合“黛玉葬花”的相關(guān)情節(jié)及她所作的《葬花吟》,簡要分析她的情感世界與性格特點(diǎn)。葬花吟(節(jié)選)花謝花飛花滿天,紅消香斷有誰憐?游絲軟系飄春榭,落絮輕沾撲繡簾。閨中女兒惜春暮,愁緒滿懷無釋處,手把花鋤出繡閣,忍踏落花來復(fù)去?!荒耆倭?,風(fēng)刀霜劍嚴(yán)相逼,明媚鮮妍能幾時(shí),一朝漂泊難尋覓?!概呦律p翼,隨花飛到天盡頭。天盡頭,何處有香丘?未若錦囊收艷骨,一抔凈土掩風(fēng)流。質(zhì)本潔來還潔去,強(qiáng)于污淖陷渠溝。爾今死去儂收葬,未卜儂身何日喪?儂今葬花人笑癡,他年葬儂知是誰?試看春殘花漸落,便是紅顏老死時(shí)。一朝春盡紅顏老,花落人亡兩不知!【答案】黛玉葬花的行為折射出其情感世界中對美好事物消逝的悲憫、惋惜和哀悼,反映出她對自身身世的感慨、對未來的憂慮和對命運(yùn)的無奈;同時(shí),該行為也表現(xiàn)出她性格中多愁善感和特立獨(dú)行的特點(diǎn)。《葬花吟》中隱含著黛玉內(nèi)心世界中對美好事物脆弱性的敏銳感知和她以草木為知己的孤獨(dú)無助;詩中“未卜儂身何日喪”“他年葬儂知是誰”流露出其內(nèi)心中的迷茫與不安;詩中“質(zhì)本潔來還潔去”體現(xiàn)出她不愿沾染塵世污濁的高潔、孤傲的性格。【解析】本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物形象的能力。從《葬花吟》開篇“花謝花飛花滿天,紅消香斷有誰憐”,生動描繪出花朵凋零飄落的景象,黛玉對花的憐惜,體現(xiàn)出她對美好事物易逝的敏感與哀傷。暮春時(shí)節(jié),百花凋零,黛玉“手把花鋤出繡閣,忍踏落花來復(fù)去”,她不忍踐踏落花,反而將其收集埋葬,這種對落花的珍視,正是她對美好事物消逝的深深悲憫與惋惜?!耙荒耆倭眨L(fēng)刀霜劍嚴(yán)相逼”,表面寫花的處境艱難,實(shí)則暗喻自己寄人籬下的生活。黛玉父母雙亡,在賈府雖有賈母疼愛,但畢竟是親戚家,難免有寄人籬下之感,這句詩深刻地表達(dá)了她對自己身世的感慨?!懊髅孽r妍能幾時(shí),一朝漂泊難尋覓”,花的鮮艷美麗難以長久,終會漂泊離散,這讓黛玉聯(lián)想到自己的青春年華和未來命運(yùn)?!盃柦袼廊z收葬,未卜儂身何日喪?儂今葬花人笑癡,他年葬儂知是誰?”她葬花時(shí)想到自己的死亡,不知道自己何時(shí)會離去,也不知道到時(shí)候誰來埋葬自己,充滿了對未來的憂慮和對命運(yùn)無常的無奈。黛玉葬花這一行為本身就充滿了哀愁,她因花開花落、春去春歸而觸動情思,愁緒滿懷。從《葬花吟》的字里行間都能感受到她豐富而細(xì)膩的情感,容易因外界的細(xì)微變化而感傷,充分體現(xiàn)了她多愁善感的性格。在賈府中,眾人對落花可能并不會過多在意,而黛玉卻獨(dú)自去葬花,這種行為與眾不同。她以自己獨(dú)特的方式來對待落花,表達(dá)自己的情感,不隨波逐流,顯示出她特立獨(dú)行的性格?!伴|中女兒惜春暮,愁緒滿懷無釋處”,黛玉的愁緒無法排遣,只能獨(dú)自“手把花鋤出繡閣”去葬花,以花為知己,傾訴自己的心事。她以草木為知己,卻無人真正理解她的內(nèi)心世界,體現(xiàn)出她內(nèi)心深處的孤獨(dú)無助?!百|(zhì)本潔來還潔去,強(qiáng)于污淖陷渠溝”,黛玉認(rèn)為花的本質(zhì)是潔凈的,應(yīng)該回歸潔凈,不愿讓它陷入污濁的溝渠。這不僅是對花的態(tài)度,也是她對自己的要求,體現(xiàn)出她不愿沾染塵世污濁,追求高潔品質(zhì)的孤傲性格。四、本大題共4小題,共18分。閱讀下面作品,完成下面小題。西柵的梆聲①烏鎮(zhèn)是一枝蓮,東柵、西柵、南柵、北柵是它張開的花瓣。東柵因?yàn)樘旃夂蜔熁饸馐?,這片花瓣在我眼里是銀粉色的。西柵呢,它被不絕的流水環(huán)繞著,那層層疊疊的樓臺水閣,迷宮似的灰街長巷,也就有了舟楫的氣象,似乎你輕輕一推,它們就會起航。這片輕靈的花瓣,在我眼里就是燭白色的了。燭白色不像銀白那么耀眼奢華,也不像乳白那么溫柔平淡。燭白色,它高貴樸素,充滿激情而又深沉內(nèi)斂。因?yàn)闋T白色里,摻雜著天堂的色彩。②來烏鎮(zhèn)的,不僅僅是人,還有白鷺、云朵、晨霧。白鷺來,乘著清風(fēng),扇動著絲綢一樣的翅膀,倏忽間就翩然而至了;云朵呢,如果它們思念身下這片枕河入夢的人家了,從天宇的某個(gè)角落出發(fā),且歌且舞,飄飄灑灑,也是說到就到了。比起白鷺和云朵,晨霧不是遠(yuǎn)客,它們就棲息在烏鎮(zhèn)縱橫交織的水澤深處。只要它們起了頑皮,就一哄而起,縛住太陽,把人間幻化為海市蜃樓,霸氣十足地做這世界早晨的皇帝。③我在烏鎮(zhèn),住在西柵。西柵由十二座小島組成,所以進(jìn)出西柵,須乘坐渡船。到烏鎮(zhèn)時(shí)已是晚上九點(diǎn),江南的雨淅淅瀝瀝下著,好像烏鎮(zhèn)這個(gè)素服女子忙活了一天,正在做安寢前的沐浴。從西柵的碼頭登船,去通安客棧,大約一刻鐘。西柵的渡船是我喜歡的那種,帶篷的木船,梭形,人工搖櫓,至多坐六人,既不像大船那樣笨拙少情調(diào),又不像只能容一兩個(gè)人坐的小舟,在水波上活躍得像條魚一樣,讓人心生不安。④船家是個(gè)女子,烏鎮(zhèn)人對她們有個(gè)親切的稱謂:船娘。而我覺得,女子的性情,最適合在西柵擺渡。因?yàn)檫@兒不是荒涼的海域,需要頂天立地的男人披荊斬棘,西柵是一個(gè)寧靜的港灣,是個(gè)聽槳聲的地方,由性情溫婉的女子做“掌門人”,再妥帖不過了。船娘戴著斗笠,不緊不慢地?fù)u著櫓。雖然落著雨,但岸上投下的燈影,依然盛開在河面上。沒有月亮的夜晚,那一團(tuán)團(tuán)濕漉漉的橘黃的燈影,看上去像是月亮生出的金發(fā)嬰孩,是那么地鮮潤明媚。帶著一身的水汽,船??吭诳蜅5拇a頭上了。簡單吃了點(diǎn)東西,洗漱后躺下,已是深夜了。旅途的勞頓,并沒有使我立刻入睡。不過在西柵,失眠是幸福的,因?yàn)槟阍陟o得出奇的夜里,能聽見淙淙的流水聲。⑤來烏鎮(zhèn)的次日,是茅盾文學(xué)獎?lì)C獎的日子。我醒來的時(shí)候,西柵還沒醒,因?yàn)樗粷忪F包裹著,所以到了天亮的時(shí)辰,它卻亮不起來。早飯后,我出了客棧散步。上了一座灰白的石拱橋,站在橋上,只見河兩岸的房屋,好像晾曬著一匹匹白色的絲綢,被霧氣緊緊纏繞。你想看遠(yuǎn)一點(diǎn)的河道,看不清楚;想看近處房屋的飛檐,也是看不清楚的。霧中的西柵,也就有了如夢似幻的感覺。上午十點(diǎn)多,霧小了,雨又來了,所以那個(gè)白天的太陽和那個(gè)夜晚的月亮,是逃跑的新娘,芳蹤難覓。如果說烏鎮(zhèn)是一朵靜靜的蓮的話,那么茅盾文學(xué)獎的頒獎典禮在我眼里就是曇花。那個(gè)夜晚的頒獎盛典結(jié)束后,第二天,與會人員紛紛離去了??蜅5男〈a頭忙碌起來,船娘忙碌起來,被槳攪起的水波,也忙碌起來了。⑥我也乘渡船出去,但奔赴的不是飛機(jī)場,而是東柵。太陽終于露出了芳容,天地間變得亮堂起來了。東柵游人如織,每一座石橋、每一條小巷、每一座古老的牌樓下,都有駐足觀望和拍照的人。導(dǎo)游帶著我們,先是參觀了一個(gè)專門展覽雕花木床的博物館,然后去了烏鎮(zhèn)名酒——從清朝就開張了的三白酒的釀造地。在烏鎮(zhèn)這樣的水鄉(xiāng),如果沒有酒,老百姓的日子,無疑是少了魂兒。⑦從東柵回來,小憩片刻,導(dǎo)游又帶著我們游西柵,看了由白蓮塔、通濟(jì)橋和仁濟(jì)橋所形成的著名的“橋里橋”景觀、蠶絲廠以及醬坊。西柵最有趣的景觀,是三寸金蓮館。那里展覽的,是歷朝歷代形形色色的小鞋。有研究者說纏足始于隋唐,也有人說由五代興起。這種病態(tài)的審美和風(fēng)習(xí),在中國流傳了近千年,卻是一個(gè)不爭的事實(shí)。那些小巧玲瓏的鞋子,多有斑斕刺繡,花色妖嬈,可我卻看不出絲毫的美來,因?yàn)樗鼈兪桥说哪_鐐啊。⑧游過西柵,天色已昏。我們就近在一處臨河的餐館吃晚飯。飯后,回到客棧,清理完旅行箱,想想明天就要離開西柵了,心中似乎還有什么割舍不下的。九點(diǎn)一刻,我獨(dú)自出了門,看夜下的西柵。⑨石板路上,幾乎看不見行人了。西柵靜起來,而另一種光明,卻升起來。點(diǎn)綴著夜晚的燈光,以乳黃為主,但也有幽藍(lán)的光帶,裹著石橋,使橋有了閃電的氣象。那一盞盞古樸的風(fēng)燈,在蒼灰的屋檐下,隨著晚風(fēng)輕輕搖蕩,像戀人溫柔的眼。我跨上橋,剛好看見有一只載客的船從遠(yuǎn)處蕩來。我聽見客人在問:“岸上是什么樹呀?”船娘答:“香樟樹。”之后再無人語,有的只是水聲。我看著這只船漸漸接近石橋,然后魚似的從橋下躍過,不見了蹤影。⑩正當(dāng)我要走下石橋的時(shí)候,一陣梆聲石破天驚地響起,這是打更的人在報(bào)時(shí)了。打更的人穿行在哪一條巷子,我并不知曉。但這寂寥而空靈的梆聲,與教堂的鐘聲一樣,讓我身心頓時(shí)為之一爽。是啊,這禪意深厚的梆聲讓我明白,所有的盛典和榮耀,不過是一季的盛花,會轉(zhuǎn)瞬間化為流水。那些相識的和不相識的人,包括我自己,不過是這世界的過客而已。明白了這個(gè)道理,你就不會在脫離了燈火璀璨、人語喧囂的環(huán)境后,懼怕一個(gè)人走夜路。這復(fù)古的梆聲,讓西柵的夜,白了。(取材于遲子建的同名散文)16.下列對文中加點(diǎn)詞語的解說,不正確的一項(xiàng)是()A.充滿激情而又深沉內(nèi)斂內(nèi)斂:不外露B.倏忽間就翩然而至了倏忽:一轉(zhuǎn)眼,很快地C.需要頂天立地的男人披荊斬棘披荊斬棘:比喻在前進(jìn)道路上克服重重困難D.一陣梆聲石破天驚地響起石破天驚:指梆聲像震破石頭那樣驚悚可怕17.下列對文章的理解與賞析,不正確的一項(xiàng)是()A.第②段中,翩然的白鷺、飄灑的云朵與頑皮的晨霧,使人感覺如在夢幻之中。B.第④段中,作者把燈影比作是月亮生出的金發(fā)嬰孩,寫出了燈影的鮮潤明媚。C.第⑦段中,作者認(rèn)為西柵不應(yīng)保留三寸金蓮館,因?yàn)槿缃鹕徥桥说哪_鐐。D.本文融敘述、描寫、議論等多種表達(dá)方式于一體,語言清新自然,細(xì)膩生動。18.作者在文章第⑤段中寫到了參加茅盾文學(xué)獎?lì)C獎典禮之事,請簡要分析其在全文中的作用。19.請結(jié)合文章內(nèi)容,分析結(jié)尾處畫線句的內(nèi)涵及表達(dá)效果?!敬鸢浮?6.D17.C18.①交代了作者烏鎮(zhèn)之行的緣由。②簡寫茅盾文學(xué)獎?lì)C獎典禮如曇花一現(xiàn),盛大卻短暫,與其前后文中詳寫的西柵寧靜美妙的景物人文和豐富悠久的歷史文化等形成對比,突出了西柵的靜謐溫婉之美和深遠(yuǎn)迷人之妙。③與后文“所有的盛典和榮耀……付與流水”呼應(yīng),烘托了“追求淡泊名利的寧靜生活”這一主題。19.內(nèi)涵:①表層意義上是說梆聲讓西柵的夜色變白了,讓人能看清一切事物;②深層意義上是在表明梆聲讓作者頓悟到人生的意義,內(nèi)心亮堂起來了;③復(fù)古的梆聲反襯出西柵夜晚的寧靜與安詳,也喚起了人返樸歸真的情感。表達(dá)效果:①有深化主題的功效,藝術(shù)化地表現(xiàn)了作者深沉的情思和通達(dá)的感悟;②與文章標(biāo)題“西柵的梆聲”照應(yīng),發(fā)人深思,余味無窮?!窘馕觥俊緦?dǎo)語】這篇散文以烏鎮(zhèn)西柵為背景,通過細(xì)膩的筆觸描繪了水鄉(xiāng)的獨(dú)特韻味。作者運(yùn)用豐富的意象(如蓮、花瓣、燭白色)和生動的比喻(如燈影似金發(fā)嬰孩),營造出夢幻般的意境。文中穿插茅盾文學(xué)獎?lì)C獎的盛典,與靜謐的水鄉(xiāng)形成對比,深化了“盛事如曇花”的哲思。結(jié)尾的梆聲象征禪意,點(diǎn)明人生過客的主題。全文語言優(yōu)美,將寫景、敘事、抒情、議論巧妙融合,展現(xiàn)了作者對傳統(tǒng)與現(xiàn)代、短暫與永恒的思考?!?6題解析】本題考查學(xué)生理解文中重要詞語含義的能力。D.“像震破石頭那樣驚悚可怕”錯(cuò)。石破天驚:原形容箜篌的聲音忽而高亢,忽而低沉,出人意外,有難以形容的奇境。后用以比喻文章、議論出奇驚人。根據(jù)語境“但這寂寥而空靈的梆聲,與教堂的鐘聲一樣,讓我身心頓時(shí)為之一爽”可知,這里指梆聲奇妙驚人。故選D?!?7題解析】本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。C.“不應(yīng)保留”的說法于原文中無據(jù)。原文只是說“那些小巧玲瓏的鞋子,多有斑斕刺繡,花色妖嬈,可我卻看不出絲毫的美來,因?yàn)樗鼈兪桥说哪_鐐啊”,表達(dá)了自己對三寸金蓮這種病態(tài)審美和風(fēng)習(xí)的看法,但并沒有說西柵不應(yīng)保留三寸金蓮館。故選C。【18題解析】本題考查學(xué)生分析文章重要語段的作用的能力。①“來烏鎮(zhèn)的次日,是茅盾文學(xué)獎?lì)C獎的日子”,交代了作者烏鎮(zhèn)之行的緣由,因?yàn)橛羞@個(gè)頒獎典禮所以來到了烏鎮(zhèn)。②“如果說烏鎮(zhèn)是一朵靜靜的蓮的話,那么茅盾文學(xué)獎的頒獎典禮在我眼里就是曇花”,簡寫茅盾文學(xué)獎?lì)C獎典禮如曇花一現(xiàn),盛大卻短暫。而前后文詳細(xì)描寫了西柵寧靜美妙的景物人文,如“西柵被不絕的流水環(huán)繞著,那層層疊疊的樓臺水閣,迷宮似的灰街長巷”等,以及豐富悠久的歷史文化,如參觀的各種景點(diǎn)。這種對比突出了西柵的靜謐溫婉之美和深遠(yuǎn)迷人之妙。③“那個(gè)夜晚的頒獎盛典結(jié)束后,第二天,與會人員紛紛離去了”與后文“所有的盛典和榮耀,不過是一季的盛花,會轉(zhuǎn)瞬間化為流水。那些相識的和不相識的人,包括我自己,不過是這世界的過客而已”呼應(yīng),通過寫頒獎典禮的短暫和人們的離去,烘托了“追求淡泊名利的寧靜生活”這一主題?!?9題解析】本題考查學(xué)生分析重要句子含義及作用的能力。內(nèi)涵:①“這復(fù)古的梆聲,讓西柵的夜,白了”,從表面看,是說梆聲響起,在夜晚中格外響亮,仿佛讓西柵的夜色變白了,使得人能看清一切事物。②“是啊,這禪意深厚的梆聲讓我明白,所有的盛典和榮耀,不過是一季的盛花,會轉(zhuǎn)瞬間化為流水。那些相識的和不相識的人,包括我自己,不過是這世界的過客而已”,表明梆聲讓作者頓悟到人生的意義,明白了榮耀的短暫和人的過客身份,內(nèi)心亮堂起來了。③復(fù)古的梆聲在夜晚響起,反襯出西柵夜晚的寧靜與安詳,同時(shí)也喚起了人返樸歸真的情感,讓人在這寧靜中思考人生。表達(dá)效果:①該句藝術(shù)化地表現(xiàn)了作者深沉的情思和通達(dá)的感悟,將作者對人生的思考融入其中,深化了文章追求寧靜、淡泊名利的主題。②與文章標(biāo)題“西柵的梆聲”照應(yīng),使文章結(jié)構(gòu)更加完整,同時(shí)發(fā)人深思,余味無窮,給讀者留下了深刻的印象。五、本大題共3小題,共66分。語言基礎(chǔ)運(yùn)用(共6分)20.閱讀下面的文字,完成下面小題。①2025年春晚舞臺上,一群機(jī)器人演員以精準(zhǔn)的舞步、整齊的動作驚艷全場。②這場表演甲一場視覺盛宴,乙一個(gè)值得深思的文化現(xiàn)象。③這些機(jī)器人能夠精確執(zhí)行每一個(gè)動作,完成復(fù)雜的隊(duì)形變換,其背后是先進(jìn)的運(yùn)動控制算法和精密的機(jī)械設(shè)計(jì)。④當(dāng)科技與藝術(shù)在春晚這個(gè)最具代表性的文化舞臺上相遇時(shí),不僅我們看到的是技術(shù)的進(jìn)步,更是人類文明演進(jìn)的一個(gè)縮影。⑤通過科技手段,使傳統(tǒng)文化元素得以用新的形式呈現(xiàn),吸引了更多年輕觀眾的關(guān)注。⑥這種創(chuàng)新不僅保留了傳統(tǒng)文化的精髓,還賦予其時(shí)代特色,為文化傳承開辟了新途徑。(1)下列說法不正確的一項(xiàng)是()A.第②句中“甲”“乙”兩處應(yīng)填入的關(guān)聯(lián)詞依次是:不僅是、更是。B.第③句中的“變換”一詞可改為“變幻”。C.第④句中的“不僅”應(yīng)移到“我們看到的”后面。D.第⑥句中的“其”指代的是“傳統(tǒng)文化”。(2)第5句的畫線部分有語病,請?jiān)诓桓淖兙湟獾那疤嵯聦ζ渥鞒鲂薷?,將答案寫在答題卡上?!敬鸢浮浚?)B(2)通過科技手段,傳統(tǒng)文化元素得以用新的形式呈現(xiàn)(或:科技手段使傳統(tǒng)文化元素得以用新的形式呈現(xiàn))【解析】(1)本題考查學(xué)生分析語言運(yùn)用的能力。B.“變換”,事物的一種形式或內(nèi)容換成另一種?!白兓谩保灰?guī)則地改變?!白儞Q”和“變幻”的區(qū)別主要在于變化的性質(zhì)、適用對象及語境。前者強(qiáng)調(diào)有規(guī)律的、可預(yù)測的轉(zhuǎn)變,多用于具體事物;后者側(cè)重不規(guī)則、難以捉摸的變化,多用于抽象或自然現(xiàn)象。語境說的是“隊(duì)形”,是具體事物,應(yīng)用“變換”,不用修改。故選B。(2)本題考查學(xué)生語言表達(dá)之辨析語病的能力。成分殘缺,“通過”“使”的連用,使得主語缺失,刪掉“通過”或“使”。微寫作(10分)從下面三個(gè)題目中任選一題,按要求作答。21.“人工智能”的飛速發(fā)展,為人們帶來了全新的獲取信息的方式。在這樣的背景下,我們今天必須重新思考“閱讀”這個(gè)話題,請你就時(shí)下我們應(yīng)怎樣閱讀提幾條建議。要求:語言簡練,言之成理,不超過150字。不透露學(xué)校及個(gè)人信息?!敬鸢浮咳斯ぶ悄軙r(shí)代閱讀建議:①用智能檢索定向獲取信息,根據(jù)自身需求選擇,避免盲目。②堅(jiān)持深度閱讀,每天安排一定時(shí)間專注紙質(zhì)書或長文閱讀,不被碎片化信息左右。③建立“信息交叉驗(yàn)證”習(xí)慣,通過多源比對提升批判性閱讀能力。④借助人工智能,用閱讀軟件做筆記。技術(shù)浪潮中,唯有做閱讀的舵手,方能破信息之迷霧?!窘馕觥勘绢}考查學(xué)生微寫作的能力。寫作類型:實(shí)用類微寫作。審題:題目要求在人工智能飛速發(fā)展的背景下思考“閱讀”話題并提建議。關(guān)鍵在于緊扣“人工智能時(shí)代”這一背景,結(jié)合新的信息獲取方式,如傳統(tǒng)紙質(zhì)媒體、電子書籍、搜索引擎、語音、圖像、音視頻、智能大模型等,從獲取信息方式的多樣、閱讀習(xí)慣的改變及養(yǎng)成、思維方式的改變及養(yǎng)成等方面入手,提出符合當(dāng)下情境的建議,且語言要簡練,不超150字。寫作思路:旨在針對“人工智能時(shí)代如何閱讀”這一實(shí)際問題,所以首先總述,點(diǎn)明主題,如“人工智能時(shí)代閱讀建議”。接著以分點(diǎn)的方式提出切實(shí)可行的方法和策略,如利用智能檢索按需選信息,如強(qiáng)調(diào)深度閱讀,對抗碎片化,如提出建立“信息交叉驗(yàn)證”習(xí)慣提升批判能力,如借助人工智能用軟件做筆記等,目的是為讀者提供關(guān)于閱讀的有效建議,指導(dǎo)現(xiàn)實(shí)。最后總結(jié),強(qiáng)調(diào)在技術(shù)浪潮中要掌控閱讀,呼應(yīng)前文。要能夠做到思路清晰、觀點(diǎn)明確。22.春風(fēng)拂面來,梨花香正濃。我區(qū)一年一度的“梨花節(jié)”即將拉開帷幕,請你為“梨花節(jié)”擬寫一則能夠彰顯景物特色與人文韻味的宣傳語,并作出闡釋。要求:語言簡潔,言之有物,不超過150字。不透露學(xué)校及個(gè)人信息?!敬鸢浮啃麄髡Z:春風(fēng)執(zhí)筆,繪一城梨花如雪;香雪為媒,邀四海賓朋共韻。賞非遺手作之巧,品民俗演藝之趣,醉臥花海,心向田園——梨花節(jié),不止賞花,更是與千年文脈的浪漫邂逅!【解析】本題考查學(xué)生微寫作的能力。寫作類型:應(yīng)用類微寫作。審題:此次寫作任務(wù)的核心目標(biāo)是為區(qū)域性文化活動“梨花節(jié)”打造兼具自然美學(xué)與人文內(nèi)涵的宣傳文本。在審題階段需精準(zhǔn)把握三個(gè)維度:首先明確宣傳對象是兼具自然景觀與人文底蘊(yùn)的節(jié)慶活動,需通過文字構(gòu)建“梨花”與“文化”的雙重意象;其次要嚴(yán)格遵循形式規(guī)范,在150字內(nèi)完成景物描寫、活動推介、情感共鳴的三重表達(dá),同時(shí)規(guī)避地域標(biāo)識等限制性信息;更深層需捕捉“不止賞花”的隱性要求,突破表層景觀呈現(xiàn),構(gòu)建文化體驗(yàn)的深層邏輯。寫作指導(dǎo):在寫作時(shí),建議采用意象疊加與體驗(yàn)升維的復(fù)合策略??上纫浴按猴L(fēng)執(zhí)筆繪梨雪”的擬人化手法勾勒視覺奇觀,通過“香雪為媒”的通感修辭建立嗅覺聯(lián)想,形成多維度的感官沖擊。繼而運(yùn)用對仗工整的四字結(jié)構(gòu),如“賞非遺手作之巧,品民俗演藝之趣”,既展現(xiàn)文化活動的豐富性,又營造節(jié)奏美感。在情感升華部分,可借助“醉臥花海,心向田園”的留白表達(dá),將物理空間延伸至精神家園,暗合現(xiàn)代人對田園牧歌的情感訴求。語言錘煉需注重傳統(tǒng)韻味與現(xiàn)代審美的融合,既可用“千年文脈”強(qiáng)化歷史縱深,又能以“浪漫邂逅”拉近心理距離。結(jié)構(gòu)上宜采用“景——文——情”的遞進(jìn)模式,先以梨花盛景制造視覺錨點(diǎn),再通過非遺、民俗等人文元素構(gòu)建文化坐標(biāo),最終落點(diǎn)于“與文脈對話”的情感升華,形成從觀察到參與、從賞景到沉浸的完整體驗(yàn)鏈條。23.請以“暖”為題目,寫一首小詩或一段抒情文字。要求:感情真摯,語言生動,有感染力,不超過150字。不透露學(xué)校及個(gè)人信息?!敬鸢浮渴纠号遣卦谏铖薨櫪锏募?xì)碎光芒。寒夜中,一盞昏黃的燈,照亮晚歸的路;疲憊時(shí),愛人遞來的一杯熱茶,驅(qū)散滿身的倦意;哭泣時(shí),孩子輕輕的擁抱,帶著純真的愛意。暖,是無需多言的默契,是困境中的陪伴,是平淡日子里的慰藉,似春風(fēng)化雨,悄然潤澤著心田,讓生命在歲月里,滿溢著溫柔與希望。【解析】本題考查學(xué)生微寫作的能力。寫作類型:抒情類微寫作。審題:題干要求以“暖”為題目,說明“暖”既是題目,也是寫作的核心主題,要從生活的不同層面去挖掘和呈現(xiàn)暖的表現(xiàn)形式,通過對具體場景的描寫來詮釋“暖”的內(nèi)涵,使讀者能產(chǎn)生共鳴。在寫作時(shí)可以運(yùn)用比喻等修辭,增強(qiáng)語言的生動性和形象性,使語段更具有抒情性。注意字?jǐn)?shù)的限制。寫作思路:選取生活化意象,如冬日、爐火、圍巾、家書等充滿生活氣息的意象,通過描繪圍爐夜話、書信傳遞等場景,讓“暖”變得具體可感。如用“爐火跳動”“圍巾纏繞”等畫面,賦予溫暖直觀的視覺和觸覺。情感由淺入深,先寫外在環(huán)境帶來的溫暖,如爐火驅(qū)散寒意;再深入內(nèi)心,寫親情、友情帶來的心靈慰藉,像家書承載的牽掛,將溫暖從身體延伸至心靈。還要運(yùn)用修辭手法,如使用比喻,把溫暖比作“融化冰雪的春陽”,生動展現(xiàn)溫暖的力量;運(yùn)用擬人,如“爐火私語”“風(fēng)藏起棱角”
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