非遺傳承進校園國家級非物質文化遺產(chǎn)項目：賀蘭硯制作技藝進校園

目錄『CONTENT』?第一部分非遺是什么?第二部分寧夏非遺概述?第三部分賀蘭石介紹?第四部分賀蘭硯介紹?第五部分賀蘭硯傳承與保護?第一部分非遺是什么非物質文化遺產(chǎn)的傳承一直伴隨著人類文明的發(fā)展而進行著，但由政府直接主導和社會各界廣泛參與的非遺保護工作則是一項比較新的事業(yè)。1972年聯(lián)合國教科文組織大會通過的《保護世界文化和自然遺產(chǎn)公約》，提出要對文化遺產(chǎn)和自然遺產(chǎn)進行保護。2003年聯(lián)合國教科文組織大會通過《保護非物質文化遺產(chǎn)公約》（以下簡稱《公約》）。這一時期，恰是我國現(xiàn)代化進程加快，城鄉(xiāng)面貌變化最快的時期，遺產(chǎn)保護問題十分突出，社會反映也相當強烈。保護遺產(chǎn)的呼吁和要求得到普遍認同和共鳴。2004年，我國人大常委會即批準加入《公約》。與《公約》配套的還有兩個重要文件，一是《實施〈公約〉的業(yè)務指南》，二是《保護非物質文化遺產(chǎn)倫理原則》。?第一部分非遺是什么2005年，國務院辦公廳印發(fā)《關于加強我國非物質文化遺產(chǎn)保護工作的意見》。2011年，《中華人民共和國非物質文化遺產(chǎn)法》頒布施行?！豆s》對非遺的定義是：“被各社區(qū)、群體，有時是個人，視為其文化遺產(chǎn)組成部分的各種社會實踐、觀念表述、表現(xiàn)形式、知識、技能以及相關的工具、實物、手工藝品和文化場所。這種非物質文化遺產(chǎn)世代相傳，在各社區(qū)和群體適應周圍環(huán)境以及與自然和歷史的互動中，被不斷地再創(chuàng)造，為這些社區(qū)和群體提供認同感和持續(xù)感，從而增強對文化多樣性和人類創(chuàng)造力的尊重”。完整地理解非遺，要注意把握三個關鍵點：?第一部分非遺是什么

第一，某種文化傳統(tǒng)能不能被認定為《公約》和《非遺法》定義的非遺，需要符合一系列條件和標準，不是只要是傳統(tǒng)的就是非遺。判斷一個事項是不是非遺，有四個要素：(1)是“世代相傳”(2)是“社區(qū)和群體”。(3)是“互動”和“再創(chuàng)造”。強調(diào)非遺不是靜止不動的。非遺的“世代相傳”，不是同一個東西、同一種方式永遠不變地一代一代傳下來，而是文化傳統(tǒng)在一代代人的能動實踐中不斷被賦予新的創(chuàng)造。這是非遺與文物的本質區(qū)別。非遺不是文物，也不是“活態(tài)的文物”。文物是不能再創(chuàng)造的，文物的再創(chuàng)造是造假。(4)是“認同感”和“持續(xù)感”。強調(diào)非遺的傳承實踐能讓相關的人群體驗到共同秉承的傳統(tǒng)。這是非遺作為文化印記和身份認同的主要體現(xiàn)。?第一部分非遺是什么第二，非遺是一個文化現(xiàn)象的整體。非遺不只是一件件體現(xiàn)文化傳統(tǒng)的產(chǎn)品或作品，更是可見、可參與的生活；不僅僅是某種文化傳統(tǒng)的表現(xiàn)形式，還包括其內(nèi)容本身。第三，非遺是實踐的。非遺的傳承需要通過生動的實踐來實現(xiàn)和體現(xiàn)。不能離開大眾實踐離開受眾，孤立地就傳承說傳承。沒有人看，沒有人用，是構不成完整的文化傳統(tǒng)的簡而言之，非物質文化遺產(chǎn)是優(yōu)秀文化傳統(tǒng)在今天生活中的現(xiàn)實體現(xiàn)。它既反映了世代相傳的價值觀、審美和知識，又在時代變遷和自身的傳承實踐中不斷豐富與發(fā)展。隨著社會的發(fā)展進步，我國的非遺將在保持歷史傳統(tǒng)的同時，通過創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展，越來越多地融入現(xiàn)代生活的內(nèi)容，反映出文化的延續(xù)發(fā)展。在非遺的提法上需要更加規(guī)范。比如，“非遺文化”，非遺是非物質文化遺產(chǎn)的簡稱文化遺產(chǎn)后再加一個文化，就費解了?！胺沁z產(chǎn)業(yè)”或“非遺產(chǎn)業(yè)化”的提法也要慎用，傳統(tǒng)工藝有相當?shù)漠a(chǎn)業(yè)屬性，但非遺很多門類是非產(chǎn)業(yè)的，籠統(tǒng)地說非遺產(chǎn)業(yè)或產(chǎn)業(yè)化容易引起誤解。

?第二部分寧夏非物質文化遺產(chǎn)概述

寧夏現(xiàn)有非物質文化遺產(chǎn)資源2968項，花兒列入聯(lián)合國教科文組織人類非物質文化遺產(chǎn)項目名錄（甘肅）。賀蘭硯制作技藝，磚雕，剪紙，秦腔等18個項目列入國家級代表性項目。自治區(qū)人民政府先后公布四批81個代表性項目，第五批37個自治區(qū)級代表性項目已報自治區(qū)政府公布。國家認定命名國家級代表性傳承人22名(其中6人已離世）。自治區(qū)級代表性傳承人176名。國家級非遺生產(chǎn)性保護示范基地一個。全國職業(yè)院校民族文化傳承與創(chuàng)新示范專業(yè)點2個。國家非遺傳承人群培訓基地2個。扶持建立自治區(qū)級傳承基地65個。鼓勵生產(chǎn)性保護，傳承非物質文化遺產(chǎn)，保護工作穩(wěn)定推進效果顯著。特別是賀蘭硯技藝較為突出，2011年賀蘭硯制作技藝被立項為國家級非物質文化遺產(chǎn)項目。2017年中國文房四寶協(xié)會授予銀川市西夏區(qū)為“中國賀蘭硯之鄉(xiāng)”。2018年中國文房四寶協(xié)會授予寧夏賀蘭硯《國之寶·中國十大名硯》。寧夏的非遺項目寧夏的非遺項目?第三部分賀蘭石的介紹賀蘭石，泛義是指賀蘭山脈所產(chǎn)的巖石；狹義是指賀蘭山滾口筆架山（前山）和筆架山西北海拔2600米懸崖（后山）所產(chǎn)的硯材。俗稱“吉祥石”、“碧紫石”，譽為寧夏“藍寶”。屬泥沙沉積水成巖，形成于十億年前。其肌理細密瑩潤，綠紫兩色，剛柔相宜，叩之有聲。采石現(xiàn)場賀蘭山腳下

賀蘭石的石材賀蘭石采石礦點

?第四部分賀蘭硯的介紹賀蘭山巖石呈天然褐紫、豆綠掩映，稱譽寧夏藍寶。賀蘭山石材制作的硯臺名為賀蘭石硯，簡稱“賀蘭硯”。具有發(fā)墨、存墨、護毫、耐用的特點。賀蘭硯開始制作的年代，最見清·乾隆《寧夏府志》有關明代寧夏勘誤中的記載：“筆架山在賀蘭山小滾鐘口，三峰矗立，宛如筆架，下出紫石可為硯，俗呼賀蘭端?！睆亩芍鞔鷮幭囊延辛速R蘭硯制作。1963年董必武(賀蘭硯)詩色如端石微深紫，紋似金星細入肌。配在文房成四寶，磨而不磷性相宜。

工具與制作工藝流程

?第四部分賀蘭硯的介紹雕刻賀蘭硯所需要的工具非常繁多有刻刀、畫筆、錘子、尺子、圓規(guī)、磨盤、油石、砂紙等等幾十余種

工具與制作工藝流程

?第四部分賀蘭硯的介紹相石1、相石2、設計3、雕刻4、打磨5、銘文6、上臘7、包裝

工具與制作工藝流程

?第四部分賀蘭硯的介紹設計

工具與制作工藝流程

?第四部分賀蘭硯的介紹雕刻切割

工具與制作工藝流程

?第四部分賀蘭硯的介紹打磨上臘

工具與制作工藝流程

?第四部分賀蘭硯的介紹銘文包裝

工具與制作工藝