第一章古希臘、古羅馬、歐洲中世紀(jì)日勺經(jīng)濟(jì)思想

一、學(xué)習(xí)重點(diǎn)

1、古希臘三位思想家日勺重要經(jīng)濟(jì)思想；

2、古羅馬加圖、瓦羅、西塞羅的重要經(jīng)濟(jì)思想；

3、中世紀(jì)阿奎那H勺經(jīng)濟(jì)思想；

4、宗教異端日勺經(jīng)濟(jì)思想；

二、理論精要

知識(shí)點(diǎn)一古希臘三位思想家的重要經(jīng)濟(jì)思想

1、色諾芬的生平和著作，如色諾芬的重要著作包括《經(jīng)濟(jì)論》、《雅典的收入》等。第

一，掌握色諾芬的財(cái)富觀。色諾芬已理解物品有使用利互換兩種功能，同步，他也有了對

于財(cái)富日勺最初見解，認(rèn)為財(cái)富就是具有使用價(jià)值日勺東西；第二，分工觀。如一是他肯定了

分工的必要性。二是他指出分工可以提高物品的質(zhì)量，三是他已經(jīng)理解到分工的程度取決

于巾場范圍MJ大小。四是色諾芬重視農(nóng)業(yè)、輕視手工業(yè)和商業(yè)；第三，增長國家收入問

題。色諾芬在《雅典的收入》中從國家角度研究了增長收入的問題。他提議給僑居雅典的

外國人的利益以照顧。他主張授予商人特權(quán)、完善商事法院制度、建立基金等，從而大力

發(fā)展對外貿(mào)易。他還主張大力開發(fā)和管理銀礦，在開礦方面重視奴隸勞動(dòng)，提議國家購置

和擁有奴隸，井把，奴隸出租給平民開礦。他尤其強(qiáng)調(diào)國家要想征集到富余的收入，必須保

有和平的環(huán)境。第四，貨幣觀。色諾芬注意到貨幣有著不一樣的作用。貨幣可以成為財(cái)富

的積累手段，他描繪人們對白銀是不厭其多，人們之因此喜歡儲(chǔ)備白銀是由于白銀可以隨

時(shí)購置到有用的物品。

總之，色諾芬具有奴隸主階級的思想意識(shí)，但他對當(dāng)時(shí)的已出現(xiàn)商品經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象做出了一定

研究，對后人有一定的啟迪作用。

2、柏拉圖的重要經(jīng)濟(jì)著作《理想國》o柏拉圖的經(jīng)濟(jì)思想，分工觀：第一，從個(gè)人需要時(shí)

多面性和個(gè)人才能的I片面性來闡明分工日勺必要性和國家日勺產(chǎn)生。第二，他認(rèn)為分工的原則

應(yīng)當(dāng)是適合人的稟賦。第三，他認(rèn)為農(nóng)業(yè)是一國日勺經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，同步肯定了手工業(yè)和商業(yè)的

必要性。

理想國：柏拉圖根據(jù)他日勺分工思想勾畫出了理想國。柏拉圖日勺“理想國”被馬克思成為埃

及種姓制度在雅典口勺理想化。

貨幣觀：意識(shí)到貨幣可以作為價(jià)值尺度和流通手段，但他反對貨幣作為貯臧手段，這與他

反對商業(yè)資本和高利貸有關(guān)。

3、亞里士多德的經(jīng)濟(jì)思想。

商品的兩種用途：亞里士多德看到了商品具有使用價(jià)值和互換價(jià)值兩重屬性。但他還不能

從價(jià)值理論角度去考慮問題，他只把使用價(jià)值當(dāng)作是商品自身的屬性，而把互換價(jià)值當(dāng)作

是“不合法”的屬性，并且模糊了兩者的辨別。把這兩者都看作是商品的使用價(jià)值。

經(jīng)濟(jì)和貨殖：亞里士多德辨別了經(jīng)濟(jì)和“貨殖”?？疾炝松唐坊Q的歷史發(fā)展過程。實(shí)際

辨別了作為貨幣的貨幣和作為資本的貨幣，辨別了簡樸商品流通和作為資本n勺貨幣流通。

貨幣觀：亞里士多德最早分析了價(jià)值形式。第一，他指出商品的貨幣形式不過是簡樸價(jià)值

形式的深入發(fā)展的形態(tài)。第二，指出了互換的商品必須具有質(zhì)的等同性。但他未能發(fā)現(xiàn)商

品能還原為等同性的實(shí)際東西是商品的價(jià)值。他看到了貨幣具有價(jià)值尺度、流通手段、貯

藏手段口勺職能。

知識(shí)點(diǎn)二古羅馬加圖、瓦羅、珂魯麥拉的重要經(jīng)濟(jì)思想

1.賈圖口勺經(jīng)濟(jì)思想。賈圖十分重視農(nóng)業(yè)。主張奴隸主農(nóng)莊要做到自給自足。強(qiáng)調(diào)要加強(qiáng)對

奴隸的管理。

2.瓦羅日勺經(jīng)濟(jì)思想。瓦羅把農(nóng)業(yè)置于首要地位。奴隸主農(nóng)莊應(yīng)當(dāng)保持自給自足，他比賈圖

愈加注意維護(hù)奴隸制的自然經(jīng)濟(jì)。在管理奴隸的措施上比賈圖更深入。如他把奴隸當(dāng)做會(huì)

說話的工具。

3.珂魯麥拉日勺經(jīng)濟(jì)思想。珂魯麥拉十分推崇農(nóng)業(yè)。他首先勸說奴隸重要注意使奴隸提快樂

趣，另首先提出把農(nóng)業(yè)交給隸農(nóng)經(jīng)營的主張。

知識(shí)點(diǎn)三中世紀(jì)阿奎那的經(jīng)濟(jì)思想

1.阿奎那的生平和著作。阿奎那的重要著作是《神學(xué)大全》，被認(rèn)為是中世紀(jì)經(jīng)院哲學(xué)的

百科全書。《神學(xué)大全》中有一部分是經(jīng)濟(jì)學(xué)說，論及時(shí)重要經(jīng)濟(jì)問題有公平價(jià)格、貨

幣、商業(yè)、利息和私有制。

2.公平價(jià)格論。阿奎那接受了馬格努有關(guān)公平價(jià)格的思想，并做了深入的發(fā)揮。確定商品

的“公平價(jià)格”時(shí)，他提出要考慮成本，而同步又把買賣雙方對商品的主觀評價(jià)、需求狀

況、風(fēng)險(xiǎn)等作為“公平價(jià)格”的原因，還提發(fā)售價(jià)應(yīng)照顧發(fā)售者日勺身份和生產(chǎn)水平。阿奎

那用生產(chǎn)費(fèi)用論、效用論和供求論等對公平價(jià)格進(jìn)行解釋。

3.貨幣論、商業(yè)論和利息論。阿奎那有關(guān)貨幣、商業(yè)和利息日勺觀點(diǎn)都帶有明顯的二重性。

4.封建農(nóng)奴制度論。阿奎那重要根據(jù)“自然法”口勺觀念來論證封建農(nóng)奴制度日勺合理性。

知識(shí)點(diǎn)四宗教異端的經(jīng)濟(jì)思想

1.都市市民異端的重要經(jīng)濟(jì)觀點(diǎn)。都市市民異端日勺基本特點(diǎn)是：它并不反對整個(gè)封建制

度，只是反對教會(huì)的封建制度。

2.農(nóng)民貧民異端的重要經(jīng)濟(jì)觀點(diǎn)。

第二章、重商主義日勺經(jīng)濟(jì)思想

一、學(xué)習(xí)重點(diǎn)

1、重商主義日勺基本思想和重商主義發(fā)展的I兩個(gè)階段；

2、初期重商主義和晚期重商主義日勺異同點(diǎn)；

3、孟克列欽日勺經(jīng)濟(jì)思想；

4、柯爾培爾日勺經(jīng)濟(jì)思想；

5、海爾斯和斯塔福德H勺經(jīng)濟(jì)思想：

6、托馬斯?孟的經(jīng)濟(jì)思想

三、理論精要

知識(shí)點(diǎn)一重商主義的基本思想

重商主義(Mercantilism)這一術(shù)語是由亞當(dāng)?斯密提出的，被馬克思認(rèn)為是現(xiàn)弋生產(chǎn)方

式的最早的理論探討。

1.社會(huì)財(cái)富觀念：重商主義者堅(jiān)持一切經(jīng)濟(jì)活動(dòng)日勺目的都是為了獲取金銀。他們把財(cái)富與

貨幣混為一談，認(rèn)為金銀即貨幣是財(cái)富啊惟一形態(tài)；把貨幣的多寡視為衡量富裕程度的原

則。

2.財(cái)富源泉的觀點(diǎn)：重商主義者認(rèn)為財(cái)富的源泉只能是流通領(lǐng)域，只有靠流通領(lǐng)域才能使

社會(huì)財(cái)富不停增長。國內(nèi)商業(yè)不能增長國家口勺貨幣量，只有對外貿(mào)易才是國家富裕的主線

途徑。

3.強(qiáng)調(diào)國家口勺作用：重商主義者認(rèn)為，中央集權(quán)國家市經(jīng)濟(jì)的干預(yù)是國家致富的重要保

證。封建割據(jù)的國家是阻礙商業(yè)資本的充足發(fā)展口勺。因此他們規(guī)定建立統(tǒng)一口勺民族國家，

并竭力主張國家采用多種干預(yù)經(jīng)濟(jì)的措施，并提出鞏固和增強(qiáng)中央集權(quán)國家的實(shí)力。

4.獎(jiǎng)勵(lì)增長人口：重商主義者認(rèn)為，人口是國家勞動(dòng)力的重要來源，又是進(jìn)行武力掠奪、

殖民擴(kuò)張的兵源。因此，他們主張?jiān)鲩L人口，限制人口外流；同步鼓勵(lì)外國人口、尤其是

有純熟手藝和有科學(xué)技術(shù)的人才移入本國。

知識(shí)點(diǎn)二重商主義發(fā)展的兩個(gè)階段

重商主義的發(fā)展經(jīng)歷了兩個(gè)階段:初期重商主義和晚期重商主義。它們都把貨幣看做財(cái)富的

重要或惟一形態(tài)，但在怎樣增長貨幣上卻有不一樣的見解和主張，提出了不一樣口勺措施和

措施。

從15世紀(jì)到16世紀(jì)中葉為初期重商主義階段。初期重商主義，也稱為貨幣差額論或貨幣

平衡論，認(rèn)為一切購置都會(huì)使貨幣減少，一切銷售都會(huì)使貨幣增長，因此主張盡量少買或

不買，從而實(shí)際強(qiáng)調(diào)了“多賣少買”公式中的“少買”。這實(shí)際上是力圖通過直接調(diào)整貨

幣的運(yùn)動(dòng)，以到達(dá)積累貨幣財(cái)富的目的。

從16世紀(jì)下半期到17世紀(jì)中葉為晚期重商主義階段。晚期重商主義，又稱為貿(mào)易差額論

或貿(mào)易平衡論，強(qiáng)調(diào)“多賣少買”中的“多賣”。晚期重商主義力圖在對外貿(mào)易中調(diào)整貨

幣H勺運(yùn)動(dòng)，以到達(dá)積累貨幣財(cái)富的目的。

知識(shí)點(diǎn)三海爾斯和斯塔福德的經(jīng)濟(jì)思想

第一，他們從貨幣差額論的觀點(diǎn)出發(fā)，反對鑄造分量局限性的貨幣，認(rèn)為局限性量的貨幣

會(huì)使商品漲價(jià)和足值貨幣外流。

第二，他們主張實(shí)行保護(hù)貿(mào)易政策。

他們的思想英國初期重商主義的學(xué)說。

知識(shí)點(diǎn)四托馬斯?孟的經(jīng)濟(jì)思想

重要著作：托馬斯?孟的《英國得自對外貿(mào)易的財(cái)富》，是重商主義一部劃時(shí)代的著作。

托馬斯?孟的重要觀點(diǎn):

第一，他認(rèn)為對外貿(mào)易才是國家致富的手段，只有在市外貿(mào)易中保持出超，才能到達(dá)致富

的目詠

第二，他反對初期重商主義日勺嚴(yán)禁貨幣輸出日勺政策，規(guī)定取消嚴(yán)禁貨幣輸出的I法令。

第三，他論證了為保護(hù)貿(mào)易順差應(yīng)采用日勺途徑和手段。

他的思想屬于英國晚期期重商主義的學(xué)說。

知識(shí)點(diǎn)五讓?博丹的I經(jīng)濟(jì)思想

博丹(1530—1596)：針對物價(jià)問題，提出法國當(dāng)時(shí)物價(jià)上漲的重要原因是金銀口勺數(shù)量過

多。最早地提出了貨幣數(shù)量理論。

他的思想屬于法國初期重商主義H勺學(xué)說。

知識(shí)點(diǎn)六孟克列欽的經(jīng)濟(jì)思想

孟克列欽1623年刊登了《獻(xiàn)給國王和王后的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》，第一次提出了政治經(jīng)濟(jì)學(xué)這個(gè)

名詞。

孟克列欽的重要觀點(diǎn)：

第一，他認(rèn)為商業(yè)是國家活動(dòng)的基礎(chǔ)，國家應(yīng)當(dāng)采用保護(hù)商人利益的政策，他反對外國商

人在法國進(jìn)行商業(yè)活動(dòng)，提出了要保護(hù)法國自然資源的主張。

第二，他認(rèn)為財(cái)富就是貨幣，就是金銀，對外貿(mào)易是一國財(cái)富增殖的源泉。

第三，他認(rèn)為使國家富足的不是充足的黃金和白銀，而是生活必需品。這種觀點(diǎn)闡明他在

看待貨幣問題上是自相矛盾口勺。

他口勺思想屬于法國初期重商主義的學(xué)說。

知識(shí)點(diǎn)七柯爾培爾的經(jīng)濟(jì)思想

重要觀點(diǎn):

（1）認(rèn)為貨幣即金銀是衡量國家富?；蜇毨丈自瓌t。要使國家致富，必須采用必要的手

段，直至掠奪其他國家日勺貨幣財(cái)富。

（2）重視發(fā)展對外貿(mào)易。提出只有對外貿(mào)易才能使法國富裕。主張必須堅(jiān)持貿(mào)易差額日勺原

則。

（3）鼓勵(lì)發(fā)展工'也是柯爾培爾經(jīng)濟(jì)政策的J重要方面。

（4）十分重視國家在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中日勺作用。

（5）推行了殖民擴(kuò)張的政策，圖謀與英國、荷蘭一決雌雄。

評價(jià)：

柯爾培爾執(zhí)政時(shí)期，實(shí)行了重商主義政策，對法國工商業(yè)的發(fā)展起了一定的積極作用。不

過，由于靠犧牲農(nóng)業(yè)發(fā)展經(jīng)濟(jì)，使法國農(nóng)業(yè)凋敝，破壞了工商業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)，法國國民經(jīng)

濟(jì)遭受了嚴(yán)重破壞?？聽柵酄栔厣讨髁x政策H勺實(shí)踐比較徹底，但他沒有把這種實(shí)踐理論

化，這是法國晚期重商主義口勺明顯特點(diǎn)。

知識(shí)點(diǎn)七其他西歐國家的至商主義

1.安東尼奧?塞拉是17世紀(jì)意大利重商主義的重要代表，代表作為《略論可以使無礦之國

金銀富余的成因》。整部著作論述的是商品豐裕所依賴的要素一自然資源、人口素質(zhì)、工

業(yè)和貿(mào)易的發(fā)展以及政府的效率一其含義是，假如整個(gè)經(jīng)濟(jì)過程運(yùn)行良好，則貿(mào)易差額會(huì)

自行調(diào)整，不需要任何詳細(xì)措施。在這種圖式里，貨幣現(xiàn)象是成果而不是原因，是征兆性

的，自身并不重要。

2.霍尼克：從國家立場上，通過度析整個(gè)國民經(jīng)濟(jì)狀況，提出自己的分析意見，論述自己

的經(jīng)濟(jì)對策口勺。他說：“就總口勺國民經(jīng)濟(jì)來說，這時(shí)它應(yīng)當(dāng)考慮的是，怎樣使這種物資富

余，使這種鼓勵(lì)和享有可以持續(xù)存在，而不必仰賴別國，假如這樣做不能到處行得通的

話，也應(yīng)盡量地少依賴外國，竭力節(jié)省國家自己日勺資金?！睘榇耍岢鍪箠W地利富強(qiáng)的

9條原則。

3.尤斯蒂的國家與財(cái)政學(xué)說

尤斯蒂提出了國家征稅日勺6條基本原則：

（1）必須讓人民有能力繳納捐稅。

（2）賦稅應(yīng)完全按公平合理日勺比例向人民征收。

（3）賦稅的征收方式不應(yīng)損害國家和人民的福利

（4）應(yīng)當(dāng)按照國家的性質(zhì)和政府的體制來組織稅務(wù)制度，以保證稅收口勺公正無私。

（5）一切賦稅必須建立在明確的和光明正大的基礎(chǔ)上，即數(shù)額必須確定。

（6）征稅的費(fèi)用應(yīng)減至最低。

第三章英國古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)R勺產(chǎn)生和發(fā)展

一、學(xué)習(xí)重點(diǎn)

1.英國古典經(jīng)濟(jì)學(xué)產(chǎn)生的及其奉獻(xiàn)

2.配第的生平和著作

3.配第的價(jià)值論、分派論

4.洛克的經(jīng)濟(jì)思想

5.諾斯的經(jīng)濟(jì)思想

6.馬西的經(jīng)濟(jì)學(xué)說

7.休謨的經(jīng)濟(jì)學(xué)說

8.斯圖亞特的經(jīng)濟(jì)學(xué)說

三、理論精要

知識(shí)點(diǎn)一古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)產(chǎn)生及其奉獻(xiàn)

1.古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的定義

古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)（也稱古典經(jīng)濟(jì)學(xué)）這一術(shù)語是由馬克思最早提出來的，并被后來的經(jīng)濟(jì)

學(xué)家所沿用。根據(jù)馬克思的規(guī)定，古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)在英國從配第開始，到李嘉圖結(jié)束，在

法國從布阿吉爾貝爾開始，到西斯蒙第結(jié)束，也即從17世紀(jì)中葉到19世紀(jì)23年代。

2.古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的產(chǎn)生

重商主義盛行的時(shí)期，資本主義生產(chǎn)方式還處在弱小的地位，商業(yè)資本在社會(huì)經(jīng)濟(jì)中占據(jù)

重要地位。

17世紀(jì)后來，在西歐，產(chǎn)業(yè)資本開始取代商業(yè)資本的地位。

重商主義在現(xiàn)實(shí)中破產(chǎn)。此時(shí)，某些思想家超越重商主義者眼界之外，到生產(chǎn)領(lǐng)域中去重

新尋找國富民強(qiáng)的原因，這種活動(dòng)的成果是古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)在17世紀(jì)中期口勺英國與法國的

產(chǎn)生。

3.古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的奉獻(xiàn)

1.它在政治經(jīng)濟(jì)學(xué)說史上，第一次把理論研究從流通領(lǐng)域轉(zhuǎn)到生產(chǎn)領(lǐng)域，研究了資產(chǎn)階級

生產(chǎn)關(guān)系的內(nèi)部聯(lián)絡(luò)。

2.它揭發(fā)了階級矛盾與階級斗爭，并FL不回避資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級之間啊矛盾與對立。是

同封建主義進(jìn)行斗爭的思想武器。

3.馬克思認(rèn)為，它奠定了勞動(dòng)價(jià)值論的基礎(chǔ)；在不一樣程度上，對利潤、利息和他租作了

揭發(fā)和分析；對社會(huì)總資本再生產(chǎn)和流通的分析作了第一次嘗試；初步論述了經(jīng)濟(jì)危機(jī)。

4.它建立了政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的具有科學(xué)意義的理論體系。

知識(shí)點(diǎn)二配第日勺生平和著作

威廉?配第(WilliamPetty,1623r687)是英國古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的偉大創(chuàng)始人，馬克思稱他

為“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)之父，在某種程度上也可以說是記錄學(xué)的創(chuàng)始人”，并且夸獎(jiǎng)他是“最有

天才的和最有創(chuàng)見的經(jīng)濟(jì)研究家

重要經(jīng)濟(jì)學(xué)著作有《賦稅論》、1664年寫成《獻(xiàn)給英明人士》、1672年前后，運(yùn)用數(shù)學(xué)和

記錄學(xué)寫成H勺《政治算術(shù)》，1682寫成《貨幣略論》。他是英國與土地貴族有親密聯(lián)絡(luò)的

資產(chǎn)階級利益的代表者，提議加速勞動(dòng)者與土地H勺分離。他力圖證明英國負(fù)有征服世界市

場日勺使命。

知識(shí)點(diǎn)三配第的價(jià)值論、分派論

價(jià)值理論是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系賴以建立的基礎(chǔ)，配第在政治經(jīng)濟(jì)學(xué)上最重要的一種歷史

功績在于，在近代，他第一次故意識(shí)地把商品價(jià)值的源泉?dú)w于勞動(dòng)，從而奠定了科學(xué)H勺勞

動(dòng)價(jià)值論的基礎(chǔ)。

第一，他價(jià)值論的探討上提出了四個(gè)術(shù)語：“自然價(jià)值”、“自然價(jià)格”“政治價(jià)格”和

“實(shí)際日勺市場價(jià)格”。指出商品日勺價(jià)值量同勞動(dòng)時(shí)間成正比，與勞動(dòng)生產(chǎn)率成反比的事

實(shí)。

第二，他提出“勞動(dòng)是財(cái)富之父，土地是財(cái)富之母”日勺觀點(diǎn)，認(rèn)為勞動(dòng)和土地共同發(fā)明價(jià)

值。

配第的分派論和貨幣論

配第初步研究了工資、地租和利息以及它們之間的關(guān)系。

1.工資理論

配第認(rèn)為工資的自然基礎(chǔ)是工人維持生活所必需口勺生活資料H勺價(jià)值，認(rèn)為政府調(diào)整工資必

須以自然工資為原則。

2.地租理論

地租理論是配第研究的中心問題。根據(jù)佩第口勺觀點(diǎn)，地租就是一塊土地上生產(chǎn)的農(nóng)產(chǎn)品價(jià)

值扣除生產(chǎn)資料的價(jià)值和勞動(dòng)力的價(jià)值（工資）后來的余額。

第一次提出了剩余價(jià)值與工資的時(shí)立關(guān)系。

配第還考察了級差地租問題，提出了有關(guān)級差地租的最初概念。

3.利息理論和土地價(jià)格

配第用一定年限日勺地租闡明土地價(jià)格，把土地價(jià)格當(dāng)作是資本化日勺地租。

配第把對利息的研究看做是對貨幣使用權(quán)的價(jià)值日勺研究。配第把利息稱為“貨幣附租

金”，認(rèn)為利息就是使用他人資本的人對使用他人資本而支付的酬勞。他已把利息看做是

一種合法的收入。

4.貨幣理論

配第已經(jīng)在一定程度上理解了貨幣的一般等價(jià)物作用，認(rèn)識(shí)到貨幣的某些基本職能，尤其

是價(jià)值尺度和流通手段日勺職能。還初步討論了一國商品流通中所需要日勺貨幣量問題。

五、配第的分工和賦稅理論

配第已認(rèn)識(shí)到勞動(dòng)生產(chǎn)率的提高是一國財(cái)富增長H勺重要原因之一，而勞動(dòng)生產(chǎn)率H勺高下又

取決于分工口勺水平與規(guī)模。他曾分析17世紀(jì)荷蘭經(jīng)濟(jì)強(qiáng)大的原因，強(qiáng)調(diào)分工的重要作用。

他還把科學(xué)看做勞動(dòng)生產(chǎn)率提高的原因，認(rèn)為科學(xué)和技術(shù)發(fā)明會(huì)使財(cái)富得到成倍口勺增長。

配第把從事生產(chǎn)性勞動(dòng)H勺人數(shù)看做一國財(cái)富增長H勺最重要的原因。

配第還討論了賦稅。他認(rèn)為賦稅對一國實(shí)力可以產(chǎn)生積極影響，也可以產(chǎn)生消極影響。他

主張運(yùn)用賦稅限制不必要的消費(fèi)和增進(jìn)生產(chǎn)，認(rèn)為賦稅應(yīng)征自土地所有者和貴族，而向資

本家征稅會(huì)減少資本積累，阻礙生產(chǎn)的擴(kuò)大。

知識(shí)點(diǎn)四、17世紀(jì)中葉一18世紀(jì)中葉英國經(jīng)濟(jì)思想的發(fā)展

1.洛克的經(jīng)濟(jì)思想

洛克有關(guān)利息的觀點(diǎn)是以其國家與私有財(cái)產(chǎn)來源說為前提的基礎(chǔ)口勺。

洛克是沿著配第的道路發(fā)展日勺，同樣從地租中推論出利息，把利息看做“貨幣的祖金”。

不過，洛克明確地把地租和利息H勺產(chǎn)生歸結(jié)為生產(chǎn)資料與直接生產(chǎn)者相分離H勺成果。

根據(jù)洛克的思想，伴隨私有財(cái)產(chǎn)和國家的出現(xiàn)，土地與貨幣日勺分派出現(xiàn)了不平等，這種不

平等打破了本來自然狀態(tài)下口勺所有權(quán)界線和原則，產(chǎn)生了地租和利息。

2.諾思的經(jīng)濟(jì)思想

諾思的《貿(mào)易論》代表了英國17世紀(jì)下半期自由貿(mào)易越來越強(qiáng)烈的傾向。諾思就財(cái)富問題

市重商主義進(jìn)行了批判。他指出，一種國家口勺商業(yè)，在任何時(shí)代只需要一定口勺貨幣量，貨

幣自有其運(yùn)動(dòng)的規(guī)律，任何國家不用緊張貨幣的保有額。他明確提出，不管國內(nèi)還是國際

貿(mào)易，都應(yīng)自由進(jìn)行，國家不應(yīng)干預(yù)。這種思想被后來的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，尤其是斯密，發(fā)展為

“國際分工”論。

諾思也分析了利息。他把利息看做資本日勺租金，并且指出，不是低利息增進(jìn)了貿(mào)易，而是

貿(mào)易發(fā)展增進(jìn)了國民資本，從而使利息下降。他反對人為地、強(qiáng)制地減少利息。

在利息率上，諾思比配第和洛克都更前進(jìn)了一步，認(rèn)為決定利息率的不是貨幣，而是借貸

資本的供求關(guān)系。他明確指出，貸款利息應(yīng)由市場自由決定，不應(yīng)受法律約束。諾斯被馬

克思認(rèn)為是第一種對?的理解利息H勺人。

3.馬西H勺經(jīng)濟(jì)學(xué)說

馬西在經(jīng)濟(jì)學(xué)說史上，第一次提出利潤是一種獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)范圍，而利息只不過是利潤日勺一

種部分。他說：“既然借債人為所借貨幣支付的利息，是所借貨幣可以帶來的利潤的一部

分，那末，這個(gè)利息總是要由這個(gè)利潤決定?！币虼耍J(rèn)為利息的減少是由資本積累及

由此引起的利潤下降導(dǎo)致的。

4.休謨口勺經(jīng)濟(jì)學(xué)說

休謨以其《人性論》而聞名，他認(rèn)為在地球上的一切動(dòng)物中，最被自然所虐待的是人類，

自然賦予了人類以無數(shù)H勺欲望和需要，而只給他以微弱的手段。因此，人只有依賴社會(huì)才

能彌補(bǔ)他的缺陷。

休謨糾正了把貨幣和借貸資本混淆歐I觀點(diǎn)，指出：利息率并不取決于貴金屬日勺多寡。

體謨在經(jīng)濟(jì)學(xué)說史上有一種重要作用就是論證了貨幣數(shù)量論。

5.斯圖亞特的經(jīng)濟(jì)學(xué)說

詹姆斯?斯圖亞特（1712—：780）被馬克思稱為是“建立了資產(chǎn)階級經(jīng)濟(jì)學(xué)整個(gè)體系的第

一種不列顛人”。其代表著作是1767年出版的《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理研究》，這是第一本以

“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)”為名的英文著作。

斯圖亞特在價(jià)值理論上有特殊的奉獻(xiàn)

C）提出了“實(shí)際價(jià)值”的I概念，指出價(jià)值決定于完畢日勺勞動(dòng)量，并且是決定于平均所需的

勞動(dòng)時(shí)間。

⑵提出了內(nèi)在價(jià)值和使用價(jià)值，將價(jià)格范圍同它的物質(zhì)內(nèi)容辨別開。

⑶辨別了“特殊社會(huì)勞動(dòng)”和“實(shí)在勞動(dòng)”，意識(shí)到生產(chǎn)商品的勞動(dòng)具有二重性，這一點(diǎn)

上甚至超過斯密和李嘉圖。

第四章法國古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)日勺產(chǎn)生和發(fā)展

一、學(xué)習(xí)重點(diǎn)

1.17世紀(jì)末18世紀(jì)初法國社會(huì)經(jīng)濟(jì)狀況

2.法國古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的產(chǎn)生

3.布阿吉爾貝爾日勺生平和著作

4.布阿吉爾貝爾H勺經(jīng)濟(jì)學(xué)說

5.坎蒂隆H勺生平與著作

6.坎蒂隆有關(guān)價(jià)值、貨幣和分派理論

7.坎蒂隆口勺重農(nóng)思想

三、理論精要

知識(shí)點(diǎn)一17世紀(jì)末18世紀(jì)初法國社會(huì)經(jīng)濟(jì)狀況

1.法國資本主義生產(chǎn)關(guān)系落后于英國，封建生產(chǎn)關(guān)系仍占統(tǒng)治地位，資本主義原因

還處在萌芽狀態(tài)。

2.路易十四依托柯爾布爾，推行重商主義政策，增強(qiáng)了法國的實(shí)力。不過，柯爾布爾的重

商主義政策最終也給法國社會(huì)經(jīng)濟(jì)帶來嚴(yán)重后果。

知識(shí)點(diǎn)二法國古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的產(chǎn)生

法國古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和英國古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的產(chǎn)生都以資本主義生產(chǎn)方式的一定發(fā)展為歷

史前提，并且都把重商主義作為批評的對象。

不過，英法兩國社會(huì)經(jīng)濟(jì)不一樣的詳細(xì)發(fā)展道路和特性又使兩國日勺古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)從一開

始就具有各自的特點(diǎn)。

知識(shí)點(diǎn)三布阿吉爾貝爾的生平和著作

布阿吉爾貝爾（1646—1714）是法國古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的創(chuàng)始人，法國重農(nóng)學(xué)派的先驅(qū)者。

法國諾曼底一種貴族家庭。青年時(shí)代在巴黎研究法學(xué)，后來擔(dān)任過任盧昂地區(qū)法院院長。

布阿吉爾貝爾的I重要經(jīng)濟(jì)學(xué)著作是《法國詳情》（16957696）、《法國詳情補(bǔ)篇》

（1707）、《法國的辯護(hù)書》（1707）,以及寫于1697年1723年間的《谷物論》、《貨

幣缺乏H勺原因》、《論財(cái)富、貨幣和賦稅的性質(zhì)》。

知識(shí)點(diǎn)四布阿吉爾貝爾的經(jīng)濟(jì)理論

（一）財(cái)富論

1、反對重商主義有關(guān)財(cái)富的見解，認(rèn)為貨幣并不是財(cái)富的惟一形式。

2、構(gòu)成真正財(cái)富H勺，“包括人們所有日勺享有，不僅是生活必需品，也包括非必需品以及可

以滿足人們身體官能的快樂的一切物品。”把財(cái)富定義為滿足人們需要的多種使用價(jià)值。

3、反對重商主義，反復(fù)強(qiáng)調(diào)貨幣并不是財(cái)富。

（二）“自然秩序”思想

1、強(qiáng)調(diào)社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)有其規(guī)律性，人們的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)只能按自然規(guī)律進(jìn)行。

2、認(rèn)為財(cái)富是由使用價(jià)值構(gòu)成的，各行業(yè)之間形成的經(jīng)濟(jì)關(guān)系構(gòu)成一種平衡，這種平衡就

是社會(huì)經(jīng)濟(jì)的“自然秩序”

3、強(qiáng)調(diào)為了穩(wěn)定經(jīng)濟(jì)，要使一切貿(mào)易往來均衡發(fā)展。

4、政策主張：國家不要干預(yù)經(jīng)濟(jì)，自由競爭會(huì)使一切被應(yīng)有比例分派。

（三）自由貿(mào)易思想

1、主張自由貿(mào)易，他的自由貿(mào)易思想是建立在對農(nóng)產(chǎn)品價(jià)格的分析基礎(chǔ)之上的。

2、主張實(shí)行農(nóng)產(chǎn)品自由貿(mào)易政策，即撤銷谷物輸出的禁令，容許谷物自由輸出和輸入。

3、已認(rèn)識(shí)到商品口勺需求或供應(yīng)彈性不一樣的問題。更強(qiáng)調(diào)農(nóng)產(chǎn)品自由輸出，反應(yīng)著法國農(nóng)

業(yè)大國日勺特點(diǎn)，與同樣主張農(nóng)產(chǎn)品自由貿(mào)易日勺英國經(jīng)濟(jì)學(xué)家形成鮮明對照。

知識(shí)點(diǎn)五坎蒂隆的生平與著作

坎蒂隆（1680—1734）法國重農(nóng)學(xué)派的先驅(qū)者之一。出生于愛爾蘭的I一種貴族家庭。最初

在倫敦經(jīng)商，1723年移居法國，從事銀行、貿(mào)易業(yè)務(wù)。他雖是英國人，但他長期生活在法

國，其經(jīng)濟(jì)研究以法國社會(huì)為對象。他H勺重要經(jīng)濟(jì)學(xué)著作是《商業(yè)性質(zhì)概論》，于1755年

在巴黎以法文出版，1759年又以英文在倫敦出版。

知識(shí)點(diǎn)六坎蒂隆的經(jīng)濟(jì)理論

1、坎蒂隆有關(guān)價(jià)值、貨幣和分派的理論

（一）價(jià)值理論

土地是所有財(cái)富得以產(chǎn)生的源泉和質(zhì)料。

（二）貨幣理論

金屬的內(nèi)在價(jià)值在金屬生產(chǎn)中所使用的土地和勞動(dòng)成比例

（三）分派理論

（1）詳細(xì)闡明工資等于最低生產(chǎn)資料價(jià)值的觀點(diǎn)。

（2）考察了工資的不一樣形式。

（3）認(rèn)識(shí)到利潤是利息的基礎(chǔ)。

2、坎蒂隆啊重農(nóng)思想

（1）魁奈和米拉波的某些思想得益于坎蒂隆

（2）強(qiáng)調(diào)農(nóng)業(yè)在國民經(jīng)濟(jì)中口勺基礎(chǔ)地位。

（3）第一次系統(tǒng)考察農(nóng)業(yè)年產(chǎn)品通過流通在全社會(huì)各階級間分派過程。認(rèn)識(shí)到農(nóng)業(yè)同人口

數(shù)量有一定聯(lián)絡(luò)。

第五章重農(nóng)學(xué)派

一、學(xué)習(xí)重點(diǎn)

1.法國資產(chǎn)階級革命前夜日勺社會(huì)經(jīng)濟(jì)狀況

2.重農(nóng)學(xué)派的形成

3.重農(nóng)學(xué)派學(xué)說日勺功績和特點(diǎn)；

4.魁奈的生平和著作；

5,魁奈的經(jīng)濟(jì)學(xué)說；

6.魁奈的經(jīng)濟(jì)政策和主張；

7.杜爾哥的生平和著作；

8.杜爾哥對重農(nóng)主義理論的發(fā)展；

三、理論精要

知識(shí)點(diǎn)一法國資產(chǎn)階級革命前夜的社會(huì)經(jīng)濟(jì)狀況

1、重農(nóng)學(xué)派出現(xiàn)于18世紀(jì)50-70年代，即法國資產(chǎn)階級革命準(zhǔn)備時(shí)期。

2、法國大革命前，社會(huì)矛盾激化，農(nóng)民利益受到嚴(yán)重祖害。

3、法國貨幣改革的失敗和而外爭奪霸權(quán)的失敗加速了法國專制制度的滅亡。

知識(shí)點(diǎn)二重農(nóng)學(xué)派的形成

三個(gè)歷史前提

1、資本主義口勺發(fā)展奠定客觀物質(zhì)基礎(chǔ)。

2、法國涌現(xiàn)了一批啟蒙思想家。

3、法國R勺重農(nóng)主義思想。

知識(shí)點(diǎn)三重農(nóng)學(xué)派學(xué)說的功績和特點(diǎn)

（-）重農(nóng)學(xué)派的功績：重農(nóng)學(xué)派是對資本主義生產(chǎn)的第一種系統(tǒng)理解，為現(xiàn)代政治經(jīng)濟(jì)

學(xué)日勺真正鼻祖。其功績重要表目前兩個(gè)要點(diǎn)上：第一，他們分析了資本在勞動(dòng)過程中借以

存在并分解成的各個(gè)物質(zhì)構(gòu)成部分（工具、原料等）；第二，他們研究了資本在流通中所

采用的形式（年預(yù)付、原預(yù)時(shí)），并且i般地確立了資本的流通過程和再生產(chǎn)過程之間的

聯(lián)絡(luò)，從而把對剩余價(jià)值來源歐I研究從流通領(lǐng)域轉(zhuǎn)到直接生產(chǎn)領(lǐng)域，為分析資本主義奠定

了基礎(chǔ)。

（二）重農(nóng)學(xué)派的特點(diǎn)：

第一，“自然秩序”觀念的重要地位。自然秩序包括：自然秩序，自然法則，自然權(quán)利。

第二，它的封建主義外貿(mào)和資本主義實(shí)質(zhì)的矛盾。

重農(nóng)學(xué)派在法國只出現(xiàn)二三十年。（原因：一是由于它的興起同當(dāng)時(shí)法國的風(fēng)尚合拍；二

是由于它的成功局限于“沙龍外交”）

名詞解釋：1、自然秩序：垂農(nóng)學(xué)派對自然秩序做出理解釋：人類社會(huì)和物質(zhì)世界同樣，存

在著不以人們意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律，即他們所說向“自然秩序”?！白匀恢刃颉笔恰八?/p>

有的人，以及一切人類的權(quán)力”必須遵守的，是“堅(jiān)定不移的、不可破壞的，并且一般說

來是最優(yōu)良”的規(guī)律。而斯密所說的自然秩序，就是一種競爭的市場經(jīng)濟(jì)模式，在這種模

式中，多種事物都聽任其自然發(fā)展，聽其完全自由，讓每個(gè)人以自己的措施追求自己的利

益，自利和競爭自然會(huì)把經(jīng)濟(jì)事物搞得井井有條。

2、重農(nóng)學(xué)派：重農(nóng)學(xué)派是出目前18世紀(jì)50到70年代的法國的一種古典經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)派，代

表人物是魁奈和杜爾哥。“自然秩序”是重農(nóng)學(xué)派思想的哲學(xué)基礎(chǔ)。“純產(chǎn)品”學(xué)說是重

農(nóng)主義理論體系的關(guān)鍵，也實(shí)際上是重農(nóng)主義的剩余價(jià)值理論。重農(nóng)學(xué)派的整個(gè)理論體系

是新興資產(chǎn)階級日勺意識(shí)形態(tài)。

3純產(chǎn)品：魁奈認(rèn)為，物質(zhì)財(cái)富自身數(shù)量擴(kuò)大，就是農(nóng)業(yè)中不停生產(chǎn)出來的產(chǎn)品，通過這

樣日勺生產(chǎn)過程，除了賠償生產(chǎn)中花費(fèi)的生產(chǎn)資料（即種子）、工人的I生活資料和農(nóng)場主的I

生活資料外，尚有剩余產(chǎn)品?？沃赋?，這里所說的剩余產(chǎn)品就是“純產(chǎn)品”。

4、年預(yù)付與原預(yù)付：魁奈把資本辨別為“年預(yù)付”和“原預(yù)付”，這實(shí)際上是把資本辨別

為固定資本和流動(dòng)資本?！澳觐A(yù)付”即每年支付的資本，如種子、肥料和工人口勺工資

等；“原預(yù)付”即幾年預(yù)芍一次的資本，如耕畜、農(nóng)具、房屋、倉庫等?！澳觐A(yù)付”所

有進(jìn)入生產(chǎn)費(fèi)用之內(nèi)，它的價(jià)值要從每年的生產(chǎn)物中得到賠償，“原預(yù)付”只是部分進(jìn)入

生產(chǎn)費(fèi)用之內(nèi)，它的價(jià)值必須通過相稱長的時(shí)期“如九年”，才能得到完全賠償。

知識(shí)點(diǎn)四魁奈的生平和著作

弗朗斯瓦?魁奈（1694—1774）是法國古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)奠基人之一，法國重農(nóng)學(xué)派的創(chuàng)始人

和重要代表。

1758年，魁奈刊登了著名lt、J《經(jīng)濟(jì)表》。

知識(shí)點(diǎn)五魁奈的經(jīng)濟(jì)學(xué)說

（―）論財(cái)富

1、初步探討了商品的價(jià)值、使用價(jià)值、互換價(jià)值及價(jià)格等。

2、有使用價(jià)值而沒有出賣價(jià)值叫財(cái)物和有使用價(jià)值又有出賣價(jià)值n勺財(cái)富加以區(qū)別。

3、指出商品價(jià)格同它的使用價(jià)值常常無關(guān)。

4、認(rèn)為財(cái)富與人口、需求、消費(fèi)、價(jià)格等具有內(nèi)在的聯(lián)絡(luò)。

（二）“純產(chǎn)品”學(xué)說

1、“純產(chǎn)品”學(xué)說是魁奈理論體系的關(guān)鍵和基石。

2、“純產(chǎn)品”學(xué)說的I出發(fā)點(diǎn)是互換的等價(jià)性原則。

3、認(rèn)為財(cái)富是用于互換的使用價(jià)值。

4、認(rèn)為一切互換都是等價(jià)的。

“純產(chǎn)品”學(xué)說在經(jīng)濟(jì)學(xué)說史上日勺作用

定資本主義生產(chǎn)分析的成果，實(shí)際上研究了剩余價(jià)值的來源。

?種對日勺的抽象觀點(diǎn)：只有發(fā)明剩余價(jià)值的勞動(dòng)才是生產(chǎn)的。

“純產(chǎn)品”學(xué)說是魁奈經(jīng)濟(jì)理論體系和經(jīng)濟(jì)大綱的關(guān)鍵和基石，他的社會(huì)階級構(gòu)造理論、

資本及社會(huì)再生產(chǎn)與流通理論、賦稅理論及其國家政策提議等都是以“純產(chǎn)品”學(xué)說為基

礎(chǔ)的。

“純產(chǎn)品”學(xué)說產(chǎn)生的必然性

1、農(nóng)業(yè)勞動(dòng)是一種使剩余價(jià)值發(fā)明顯而易見，可以不通過流通領(lǐng)域就體現(xiàn)出來的勞動(dòng)。

2、農(nóng)業(yè)是一切勞動(dòng)部門發(fā)展的基礎(chǔ)。

3、剩余價(jià)值的生產(chǎn)要以一種既定的勞動(dòng)生產(chǎn)率為條件。

（三）社會(huì)階級的劃分

魁奈則明確把整個(gè)社會(huì)劃分為三個(gè)階級：1、生產(chǎn)階級，即從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的階級，包括租地

農(nóng)場主和農(nóng)業(yè)工人。2、土地所有者階級，包括地主及其附屬人員、國王、官吏以及教會(huì)

等。3、不生產(chǎn)階級，即從事工商業(yè)的階級，包括工商業(yè)資本家和工人。

（四）資本理論

魁奈的資本理論也是以“純產(chǎn)品”理論為基礎(chǔ)的，他根據(jù)“純產(chǎn)品”「付唯一源泉是農(nóng)業(yè)，

而認(rèn)為只有投到農(nóng)業(yè)的資本才是生產(chǎn)資本。

第一，農(nóng)業(yè)資本是生產(chǎn)資本。

第二，農(nóng)業(yè)資本分為兩部分，即“年預(yù)付”和“原預(yù)付”。

“年預(yù)付”，即每年預(yù)付的資本，如種子、肥料和工人日勺工資等。

“原預(yù)付”，即幾年預(yù)付一次的部分，如房屋、倉庫、耕畜、家俱等。

（五）魁奈日勺《經(jīng)濟(jì)表》：

1、《經(jīng)濟(jì)表》集中表述了魁奈的幾乎所有重要經(jīng)濟(jì)思想

2、力圖從三大階級之間的互換關(guān)系上闡明財(cái)富怎樣被發(fā)明和增長。

《經(jīng)濟(jì)表》自身也有某些錯(cuò)誤：

1、不生產(chǎn)階級的預(yù)付沒有辨?別。

2、年總產(chǎn)品70億，生產(chǎn)階級50億外，尚有不生產(chǎn)階級的20億。

3、不生產(chǎn)階級未給自己留一部分消費(fèi)。

知識(shí)點(diǎn)六杜爾哥的生平和著作

安?羅伯特?雅克?杜爾哥（1727—1781）,是法國重農(nóng)學(xué)派重要代表人物之一。

杜爾哥1766年寫口勺《有關(guān)財(cái)富的形成和分派的考察》一書代表了他的重要經(jīng)濟(jì)思想。此

外，杜爾哥尚有《有關(guān)商業(yè)R勺重要問題》（1755）、《市集與市場》（1756）等著作。

知識(shí)點(diǎn)七杜爾哥經(jīng)濟(jì)學(xué)說

杜爾哥對重農(nóng)主義的發(fā)展重要包括如下幾種方面：

（一）社會(huì)階級構(gòu)造理論

他把魁奈所稱的生產(chǎn)階級和不生產(chǎn)階級的內(nèi)部又再劃分為資本家和工人。

（二）工資理論和“純產(chǎn)品”學(xué)說

杜爾哥深入發(fā)展了工資理論。他認(rèn)為，工人出賣勞動(dòng)的代價(jià)是工資，但工資的高下又取決

于買賣勞動(dòng)雙方自由競爭的成果。對“純產(chǎn)品”學(xué)說深入發(fā)展。仍從使用價(jià)值上去把握剩

余價(jià)值。

（三）有關(guān)收入時(shí)學(xué)說

杜爾哥相稱完備地劃分了資本主義社會(huì)日勺基本收入，闡明了工資、利潤、地租、利息以及

它們之間的關(guān)系。對資本主義社會(huì)各階級時(shí)收入描述更詳細(xì)。把利潤當(dāng)做較高的資本家工

資。把利息看做是違反自然口勺高利貸。承認(rèn)資本家能獲取利潤的思想就包括了與等價(jià)互換

相矛盾之處

（四）主觀價(jià)值理論

他提出主觀價(jià)值論的概念，即商品出賣者對自己商品的估價(jià)，把主觀價(jià)值與客觀價(jià)值相區(qū)

別。

第六章斯密的經(jīng)濟(jì)學(xué)說

一、學(xué)習(xí)重點(diǎn)

1.斯密所處的時(shí)代

1.斯密的生平和著作；

2.《國富論》簡介；

3.斯密的社會(huì)觀和措施論；

4.分工互換和貨幣學(xué)說；

5.價(jià)值學(xué)說:

6.分派學(xué)說

7.生產(chǎn)勞動(dòng)、資本和社會(huì)資本再生產(chǎn)理論；

8.國家、財(cái)政和稅收理論

9.經(jīng)濟(jì)自由主義與國際貿(mào)易理論

三、理論精要

知識(shí)點(diǎn)一斯密所處的時(shí)代

1、亞當(dāng)?斯密時(shí)學(xué)說形成于18世紀(jì)50-70年代，比威廉?配第晚一種世紀(jì)。

2、18世紀(jì)的英國，已經(jīng)形成了經(jīng)典的資本主義社會(huì)構(gòu)造，即社會(huì)中明顯辨別為地主階

級、資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級這三大階級。

3、新興資產(chǎn)階級迫切需要變化老式的重商主義國家政策，自由競爭、自由放任和自由貿(mào)易

成為清除封建法制殘存、反對國家干預(yù)和擴(kuò)張對外貿(mào)易口勺新口號。

知識(shí)點(diǎn)二斯密的生平和著作

亞當(dāng)?斯密(1723—1790),18世紀(jì)英國古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的J杰出的代表和理論體系的

建立者。他第一次把此前的經(jīng)濟(jì)知識(shí)歸結(jié)為一種統(tǒng)一利完整的體系并加以豐富和發(fā)展，是

公認(rèn)的經(jīng)濟(jì)學(xué)宗師。

斯密生前出版的著作只有兩部，即《道德情操論》(1759)和《國民財(cái)富的性質(zhì)和原因的

研究》(1776)o斯密去世后，后人整頓出版的斯密著作有：《哲學(xué)問題論集》

(1793)、《亞當(dāng)?斯密有關(guān)法律、警察、歲入及軍備R勺演講》(1896)等。

知識(shí)點(diǎn)三亞當(dāng)?斯密的著作

《國富論》全書共有五篇三十二章?！秶徽摗返闹黝}是研究國民財(cái)富怎樣增長?！秶?/p>

論》叫基本思想是經(jīng)濟(jì)自由。

《國富論》：《國民財(cái)富的性質(zhì)和原因的研究》一書的簡稱，英國資產(chǎn)階級古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家

亞當(dāng).斯密的代表作，出版于1776年。

《國富論》口勺研究對象是國民財(cái)富，研究目口勺是增進(jìn)國民財(cái)富的增長。書中指出：“政治

經(jīng)濟(jì)學(xué)提出兩個(gè)目的：第一，給人民提供充足的收入或生計(jì)，第二，給國家或社會(huì)提供充

足日勺收入，使公務(wù)得以進(jìn)行?？傊淠康脑谟诟粐Ｃ?。

《國富論》全書分為五篇三十二章。

第i篇日勺標(biāo)題是《論勞動(dòng)生產(chǎn)力增進(jìn)的原因并論勞動(dòng)生產(chǎn)物自然而然分派給社會(huì)各階級的I

次序》在第1篇中，斯密闡明了勞動(dòng)生產(chǎn)力得以改善的原因和勞動(dòng)生產(chǎn)物自然而然分派給

社會(huì)各階級日勺次序。這i篇口勺基本構(gòu)造是分工一貨幣一價(jià)值一三個(gè)階級的基本收入（工

資、利潤、地租）。

第二篇口勺標(biāo)題是《論資財(cái)?shù)男再|(zhì)及其蓄積和用途》。在第2篇中，斯密分析了資本的性

質(zhì)、積累和用途。斯密把資本看做積累的一部分，是國民財(cái)富增長的又一重要原因。他把

資本分為固定資本和流動(dòng)資本，分析資本作用和積累的條件，論述生產(chǎn)勞動(dòng)和非生產(chǎn)勞動(dòng)

的區(qū)別，以及資本的幾種形杰，即借貸資本、工業(yè)資本和商業(yè)資本的區(qū)別。

第三篇的標(biāo)題是《論不一樣國家財(cái)富的不一樣發(fā)展》，在第3篇中重要考察了羅馬帝國瓦

解以來歐洲農(nóng)村的衰落與都市的興起與繁華，論述了不一樣國度中財(cái)富向不一樣發(fā)展途徑

和后果。

第四篇的標(biāo)題是《論政治經(jīng)濟(jì)學(xué)體系》，對初期政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展進(jìn)行了理論概括。其中

走重商主義進(jìn)行了詳盡的批判，對重農(nóng)主義進(jìn)行了全面的評價(jià)，相稱于經(jīng)濟(jì)學(xué)說史。

第五篇口勺標(biāo)題是《論君主或國家的收入》，討論了國家的出現(xiàn)、地位、作用及各項(xiàng)經(jīng)濟(jì)職

能，并提出了國家稅收的公平、確立、便利、經(jīng)濟(jì)四大原則。

《國富論》口勺主題是研究國民財(cái)富怎樣增長。

所謂國民財(cái)富就是一國國民每年消費(fèi)的商品總量。財(cái)富的源泉是勞動(dòng)，增長財(cái)富口勺途徑有

兩個(gè)：一是提高勞動(dòng)生產(chǎn)率；二是增長勞動(dòng)者人數(shù)。

國民財(cái)富f勞動(dòng)生產(chǎn)率f分工f市場范圍-*資本積累

國民財(cái)富一生產(chǎn)勞動(dòng)和非生產(chǎn)勞動(dòng)比率一資本積累

《國富論》H勺基本思想是經(jīng)濟(jì)自由。

斯密認(rèn)為，為了實(shí)現(xiàn)國民財(cái)富的增長，最佳日勺措施是讓每個(gè)人按照自然秩序自由地從事經(jīng)

濟(jì)活動(dòng)，這個(gè)思想蘊(yùn)含在《國富論》五篇時(shí)內(nèi)容當(dāng)中。在第一、二篇中指出了無論擴(kuò)大勞

動(dòng)分工還是增長資本，只要讓每個(gè)人為了追求自己的利益而自由地活動(dòng)就能到達(dá)；第三、

四篇中，指出經(jīng)濟(jì)發(fā)展日勺歷史證明經(jīng)濟(jì)自由政策是增進(jìn)財(cái)富增長H勺政策，并從經(jīng)濟(jì)學(xué)說史

的角度對重商主義和重農(nóng)主義進(jìn)行了評論，深入論述了采用經(jīng)濟(jì)自由政策的必要性；第五

篇討論了在經(jīng)濟(jì)充足自由的狀況卜.，國家只有采用合理的財(cái)政制度使收入超過支出，才能

使國民財(cái)富增長。

知識(shí)點(diǎn)四斯密的社會(huì)觀和措施論

斯密的社會(huì)觀是人性論。斯密的研究措施具有二重性。在斯密的著作中，存在著許多互相

矛盾的概念和理論，在價(jià)值、利潤、地租和工資等分析上常出現(xiàn)雙重的或多重的觀點(diǎn)和論

述，被稱為斯密理論的一重性。

斯密的二重措施是同他的二重研究任務(wù)相聯(lián)絡(luò)的。首先，他試圖深入研究資產(chǎn)階級社會(huì)的

內(nèi)部生理學(xué)，另首先，他試圖描述它外部體現(xiàn)出來的聯(lián)絡(luò)，又要部分地為這些現(xiàn)象尋找術(shù)

語和對應(yīng)的理性概念

名詞解釋：1、“看不見附手”：斯密在經(jīng)濟(jì)學(xué)說中運(yùn)用的經(jīng)濟(jì)術(shù)語。斯密用它來描述這樣

一種原理：自由競爭的市場機(jī)制作用可以使每個(gè)人在追求自己的利益的同步更好地增進(jìn)社

會(huì)利益，使兩者協(xié)調(diào)一致，增進(jìn)生產(chǎn)的發(fā)展和社會(huì)財(cái)富的增長。

2、斯密教條：亞當(dāng)?斯密認(rèn)為商品價(jià)值只分解為工資、利潤和地租三種收入，或只由三種

收入構(gòu)成，即歸V+M,而把生產(chǎn)資料轉(zhuǎn)移到商品中的價(jià)值（C）遺漏了。斯密的忙V+M錯(cuò)誤

觀點(diǎn)被后來日勺資產(chǎn)階級經(jīng)濟(jì)學(xué)家們教條地遵照，因此被稱為“斯密的教條”。

3、三種收入價(jià)值論：斯密提出在資本主義條件下，“三種收入”構(gòu)成價(jià)值。他認(rèn)為，在資

本主義條件下，購置到日勺勞動(dòng)可以分解為工資、利潤、地租三種收入，反過來這三種收入

又構(gòu)成商品價(jià)值的要素。這就把價(jià)值分解與價(jià)值決定混淆了，從而完全背離了勞動(dòng)價(jià)值

論。

知識(shí)點(diǎn)五分工、貨幣理論

（一）、分工理論

分工是提高勞動(dòng)生產(chǎn)率，增長國民財(cái)富的一種重要途徑。斯密認(rèn)為分工可以提高勞動(dòng)生產(chǎn)

率有三個(gè)原因。斯密把工場手工業(yè)內(nèi)部的分工與社會(huì)分工混淆在一起。

（二）、互換理論

斯密認(rèn)為分工是由互換引起口勺，這顛倒了分工與互換的因果關(guān)系；斯密對的地看到了分工

的程度受互換范圍即市場規(guī)模的限制。

（三）、貨幣理論

貨幣的產(chǎn)生；貨幣的職能及貨幣流通規(guī)律。

龍斯密有關(guān)分工、互換和貨幣學(xué)說的評價(jià)。

知識(shí)點(diǎn)六價(jià)值學(xué)說

（一）、使用價(jià)值和互換價(jià)值

價(jià)值有時(shí)表特定物品的效用，有時(shí)又表達(dá)購置力。前者是使用價(jià)值，后者是互換價(jià)值。

論述缺陷：

沒有認(rèn)識(shí)到使用價(jià)值和互換價(jià)值屬于商品范圍；忽視了使用價(jià)值和互換價(jià)值的聯(lián)絡(luò)

（二）、勞動(dòng)價(jià)值論及其兩種價(jià)值規(guī)定

斯密價(jià)值理論的最大奉獻(xiàn)是他有關(guān)價(jià)值決定日勺見解。提出“勞動(dòng)是衡量一切商品互換價(jià)值

的真實(shí)尺度”。對三個(gè)問題日勺回答：什么是互換價(jià)值H勺真實(shí)尺度？構(gòu)成真實(shí)價(jià)格的I各部

分，究竟是什么？什么狀況使上述價(jià)格日勺某些部分，有時(shí)高于其自然價(jià)格，有時(shí)又低于其

自然價(jià)格？

（三）三種收入價(jià)值論

認(rèn)為資本所有者是為了得到利潤而將資本投到勞動(dòng)者身上，一旦土地變?yōu)樗接?，土地私?/p>

者將不勞而獲，商品價(jià)格分解為工資、利潤和地租三種收入，三種收入決定價(jià)值的觀點(diǎn)是

薩伊“三位一體公式”的理論根據(jù)之一。

（四）、市場價(jià)格圍繞自然價(jià)格波動(dòng)

觀點(diǎn)：市場價(jià)格是在供求競爭中圍繞自然價(jià)格而上下波動(dòng)的

斯密的自然價(jià)格以存在工資、利潤和地租的一種平均率為前提

1、商品按自然價(jià)格出賣的價(jià)格等于其價(jià)值。

2、有效需求是商品發(fā)售得以實(shí)現(xiàn)。

3、競爭使價(jià)格波動(dòng)。

4、市場價(jià)格的變動(dòng)還可以由于偶爾原因。

知識(shí)點(diǎn)七分派學(xué)說（評析斯密的三個(gè)階級、三種收入學(xué)說）

1.三大階級的劃分

研究了三個(gè)階級的三種收入：工資、利潤和地租。三個(gè)階級的收入是社會(huì)上的基本收入，

其他收入如利息等是派生的收入。

2.工資理論

斯密在工資理論上的二重性。

第一，工資是勞動(dòng)日勺收入，由勞動(dòng)決定。

第二，工資是勞動(dòng)日勺自然價(jià)格。

第一種提法與對日勺日勺價(jià)值論相聯(lián)絡(luò)，第二種工資理論認(rèn)為工人出賣的I是勞動(dòng)，工資就是勞

動(dòng)日勺酬勞，工人似乎得到了自己勞動(dòng)的所有成果，這樣他時(shí)第二種工資理論就掩蓋了資本

家對工人的剝削關(guān)系。

工資變動(dòng)規(guī)律

斯密認(rèn)為，工資的數(shù)額即勞動(dòng)的市場價(jià)格是資本家與工人在勞動(dòng)市場上競爭的成果，這種

市場價(jià)格是以勞動(dòng)的自然價(jià)格為基礎(chǔ)而波動(dòng)的。國民收入與資本與否增長直接影響到對勞

動(dòng)者的需求，從而影響勞動(dòng)市場供求關(guān)系的變化。

（二）、利潤理論

第一種利潤是工人勞動(dòng)對原材料所增長的價(jià)值扣除工資后來的余額。第二種利潤理論認(rèn)為

利潤是資本口勺自然酬勞。簡要評述。

（三）、地租理論

1、地租是工人勞動(dòng)生產(chǎn)物的部分。2、地租是使用土地而支付給土地所有者的代價(jià)。3、地

租是一種壟斷價(jià)格。4、地租是自然力口勺產(chǎn)物。對其地租理論的簡要評述。

布斯密口勺分派學(xué)說的評價(jià)：奉獻(xiàn)（1）第一次對內(nèi)劃分了資本主義社會(huì)口勺階級構(gòu)造；在勞動(dòng)

價(jià)值論的基礎(chǔ)上系統(tǒng)地分析了資本主義社會(huì)的工資、利潤和地相等經(jīng)濟(jì)范圍。在一定程度

上揭示了資本主義生產(chǎn)關(guān)系口勺內(nèi)在聯(lián)絡(luò)，從而靠近于認(rèn)識(shí)剩余價(jià)值問題。

缺陷：由于斯密受資產(chǎn)階級立場、觀點(diǎn)和措施的局限性，尤其是他的二重的研究措施，嚴(yán)

重地影響了他對三種收入的分析，在理論上導(dǎo)致了許多混亂。尤其是他把三種收入歸于一

切互換價(jià)值的源泉，為薩伊口勺“三位一體”公式開了先河。

知識(shí)點(diǎn)八生產(chǎn)勞動(dòng)、資本和社會(huì)資本再生產(chǎn)理論

（一）、生產(chǎn)勞動(dòng)與非生產(chǎn)勞動(dòng)理論

生產(chǎn)勞動(dòng)是同資本相互換的勞動(dòng)，非生產(chǎn)勞動(dòng)是同收入相互換的勞動(dòng)。生產(chǎn)勞動(dòng)是生產(chǎn)物

質(zhì)產(chǎn)品日勺勞動(dòng)，反之，則是非生產(chǎn)勞動(dòng)。

（二）、資本理論

1.資本日勺見解

資本是能給資本家?guī)砝麧櫩谏资侄?，是資本家為了獲得利潤在勞感人民身上的投資；資本

是資本家為了繼續(xù)生產(chǎn)而積累起來的儲(chǔ)存品，也是為了用于繼續(xù)生產(chǎn)以獲得利潤的生產(chǎn)資

料。

2.資本積累口勺原因

走于資本的積累的原因，斯密是從資本與收入的互相關(guān)系出發(fā)來分析的。他說：“資本增

長的直接原因，是節(jié)儉，不是勤快。誠然，未有節(jié)儉此前，須先有勤快，節(jié)儉所積蓄的

物，都是由勤快得來。不過若只有勤快，無切儉，有所得而無所貯，資本決不能加大?！?/p>

“節(jié)儉可以增長社會(huì)資本，奢侈可以減少社會(huì)資本?！?/p>

3.資本口勺構(gòu)成

他提出固定資本和流動(dòng)資本口勺辨別。用于生產(chǎn)或購置物品，然后通過出賣以獲得利潤的部

分，可稱為流動(dòng)資本。用于改良土地或購置機(jī)器等不用通過出賣即可提供利潤叫部分，可

稱為固定資本。

斯密用流通、不流通作為劃分固定資本和流動(dòng)資本的原則是不精確歐I。

（三）、社會(huì)資本再生產(chǎn)理論

1.斯密教條：斯密認(rèn)為，無論是個(gè)別商品還是社會(huì)總產(chǎn)品的價(jià)值都分解為工資、利潤和地

租這三種收入，即三種收入兩成商品的價(jià)值。這樣在商品價(jià)值中就丟掉了生產(chǎn)資料的I價(jià)

值，堵塞了分析。

2.總收入和純收入的J劃分

3.價(jià)值形式日勺收入和實(shí)物形式的收入的劃分

知識(shí)點(diǎn)九經(jīng)濟(jì)自由主義與國際貿(mào)易理論

（一）、自由放任政策

斯密的自由放任原則的重要內(nèi)容是自由競爭和自由貿(mào)易。

（二）、國際分工論

斯密的國際分工的重要觀點(diǎn)是：第一，他主張各國必須根據(jù)優(yōu)勢進(jìn)行分工，每個(gè)國家只生

產(chǎn)它最擅長的東西，然后用來互換別國最擅長生產(chǎn)的東西，這樣就能用至少的花費(fèi)換回最

多的東西，從而增長國民財(cái)富；第二，各國根據(jù)自己的優(yōu)勢生產(chǎn)出相對別國來說在生產(chǎn)成

本上占有優(yōu)勢的產(chǎn)品，有助于提高勞動(dòng)生產(chǎn)率，減少成本，使勞動(dòng)和資本得到對叢jir、j分派

和運(yùn)用。

絕對成本說口勺含義。斯密主張各國專門從事生產(chǎn)具有絕對優(yōu)勢的商品，即這種商品所需要

的成本絕對地少于其他國家，然后各國通過互換，均可獲得利益，這就是絕對成本學(xué)說。

（三）、國家的作用

斯密主張實(shí)行經(jīng)濟(jì)自由主義政策，但并不排斥而是要限制國家的作用。

根據(jù)斯密的觀點(diǎn)，國家的職能重要有三項(xiàng)：“第一，保護(hù)社會(huì)，使其不受其他獨(dú)立社會(huì)的

侵犯。第二，盡量保護(hù)社會(huì)上各個(gè)人，使不受社會(huì)上任何其他人口勺侵害或壓迫，這就是

說，要設(shè)置嚴(yán)正的司法機(jī)關(guān)。第三，建設(shè)并維持某些公益事業(yè)及某些公共設(shè)施”

（四）、賦稅原則

斯密提出了四大賦稅原則：第一，公平。一國國民都須按各自收入的I一定比例或各自能力

納稅，做到承擔(dān)公平。第二，確定。納稅日期、數(shù)額、措施都應(yīng)明確，并且防止隨意變

更。第三，便利。納稅措施、日期都要顧及納稅人與否以便或輕易。第四，經(jīng)濟(jì)。賦稅征

收盡量減少稅收費(fèi)用。

第七章李嘉圖的經(jīng)濟(jì)學(xué)說

一、學(xué)習(xí)重點(diǎn)

1.李嘉圖學(xué)說產(chǎn)生的歷史背景

2.李嘉圖的生平和著作

3.李嘉圖向社會(huì)觀和措施論

4.李嘉圖的價(jià)值學(xué)說

5.李嘉圖的分派學(xué)說

6.李嘉圖的對外貿(mào)易學(xué)說

7.李嘉圖的貨幣學(xué)說

8.李嘉圖的積累和社會(huì)再生產(chǎn)學(xué)說

三、理論精要

知識(shí)點(diǎn)一李嘉圖學(xué)說產(chǎn)生啊歷史背景

英國的社會(huì)生產(chǎn)力迅速增長。英國社會(huì)階級矛盾也發(fā)生了重大變化。工業(yè)資產(chǎn)階級和地主

階級在一系列問題上發(fā)生了鋒利的矛盾和沖突。

知識(shí)點(diǎn)二李嘉圖的生平和著作

大衛(wèi)?李嘉圖(1772—1823)是英國古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的完畢者，英國古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)在

李嘉圖那里到達(dá)頂峰。

李嘉圖日勺著作有《黃金日勺價(jià)格》（1809）、《建立國家銀行日勺計(jì)劃》（1823）、《政治經(jīng)

濟(jì)學(xué)及賦稅原理》（1817）等。

知識(shí)點(diǎn)三李嘉圖日勺社會(huì)觀和措施論

（一）李嘉圖的社會(huì)觀是功利主義思想和經(jīng)濟(jì)自由主義

李嘉圖受邊沁的功利主義哲學(xué)影響，認(rèn)為每個(gè)人在追求個(gè)人利益時(shí)，并不與整個(gè)人類、整個(gè)

社會(huì)的利益沖突。他反對國家干預(yù)，主張自由競爭和自由放任，認(rèn)為這是一種國家的資本

按最有助于社會(huì)的方式進(jìn)行分派的重要條件。

（二）李嘉圖的研究措施是如象法

同其他古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)家同樣，李嘉圖采用了抽象法。他指出了斯密措施上的二重性及其

所帶來的觀點(diǎn)的二重性，追求前后一貫的理論，一直運(yùn)用抽象法進(jìn)行研究。詳細(xì)說來，李

嘉圖在著作中運(yùn)用的措施是：先抓住商品的價(jià)值量由生產(chǎn)中花費(fèi)口勺勞動(dòng)時(shí)間來決定這一對

的原理，并由此出發(fā)去考察資本主義的其他經(jīng)濟(jì)范圍，看這些經(jīng)濟(jì)范圍同這個(gè)原理與否符

合，或者在什么程度上需要和以修正。

知識(shí)點(diǎn)四李嘉圖的價(jià)值學(xué)說

（一）使用價(jià)值與互換價(jià)值

李嘉圖比較對啊地分析了商品使用價(jià)值與互換價(jià)值啊關(guān)系。認(rèn)為使用價(jià)值是互換價(jià)值不可

缺乏的前提條件。

（二）互換價(jià)值的決定

兩種商品的劃分及其價(jià)值決定。對斯密購得口勺勞動(dòng)決定價(jià)值、三種收入決定價(jià)值兩種觀點(diǎn)

的否認(rèn)。

（三）簡樸勞動(dòng)與復(fù)雜勞動(dòng)、直接勞動(dòng)與間接勞動(dòng)、個(gè)別勞動(dòng)與必要?jiǎng)趧?dòng)

第一，認(rèn)為決定商品價(jià)值的勞動(dòng)有簡樸勞動(dòng)和復(fù)雜勞動(dòng)之分，復(fù)雜勞動(dòng)是多量的簡樸勞

動(dòng)。

第二，辨別了直接勞動(dòng)和間接勞動(dòng)，認(rèn)為決定商品價(jià)值的勞動(dòng)，不僅包括直接勞動(dòng)，并且

包括間接勞動(dòng)（物化勞動(dòng)）。

第三，辨別了個(gè)別勞動(dòng)和必要?jiǎng)趧?dòng)，認(rèn)為決定商品價(jià)值日勺勞動(dòng)不是每個(gè)生產(chǎn)者實(shí)際花費(fèi)的

勞動(dòng)，而是必要?jiǎng)趧?dòng)。

（四）價(jià)值與互換價(jià)值

辨別價(jià)值和互換價(jià)值。不過，不理解價(jià)值與互換價(jià)值的內(nèi)在聯(lián)絡(luò)，忽視價(jià)值的本質(zhì)。

（五）價(jià)值與生產(chǎn)價(jià)格

混淆了價(jià)值和生產(chǎn)價(jià)格。把價(jià)值轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)價(jià)格作為一種例外現(xiàn)象，從研究中加以排除。

李嘉圖學(xué)說口勺兩大矛盾

評析李嘉圖體系的兩大矛盾

李嘉圖作為古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)R勺杰出代表，把勞動(dòng)價(jià)值論發(fā)展到了資產(chǎn)階級程度內(nèi)可以到達(dá)

的最大高度。不過，李嘉圖口勺勞動(dòng)價(jià)值論及其整個(gè)理論體系存在兩大不可克服的矛盾、對

于這兩大矛盾，李嘉圖及其后繼者都無法處理，最終導(dǎo)致了李嘉圖學(xué)派的解體。

李嘉圖體系的第一大矛盾是，價(jià)值規(guī)律和留本與勞動(dòng)相互換（或利潤規(guī)律）的矛盾。

李嘉圖不能處理這個(gè)矛盾的關(guān)鍵在于他沒有辨別勞動(dòng)和勞動(dòng)力，沒有建立勞動(dòng)力商品及其

價(jià)值決定的理論，錯(cuò)誤地把勞動(dòng)當(dāng)作商品。李嘉圖指責(zé)斯密把花費(fèi)掉的勞動(dòng)與購置到的勞

動(dòng)混為一談，這無疑是對的口勺，不過，李嘉圖不僅不懂得斯密混淆了勞動(dòng)和勞動(dòng)力，并且

自己也認(rèn)為工人出賣的是勞動(dòng)。在他看來，勞動(dòng)口勺價(jià)值、或勞動(dòng)口勺酬勞是由工人在一定社

會(huì)內(nèi)的生活必需品日勺價(jià)值決定歐I。不過，勞動(dòng)的I價(jià)值為何是這樣決定的呢？他的回答求援

于供求關(guān)系，認(rèn)為供求關(guān)系會(huì)使勞動(dòng)的市場價(jià)格與工人生活必需品價(jià)值趨于一致。

第二大矛盾是價(jià)值規(guī)律和等量資本獲得等量利潤日勺矛盾（或平均利潤規(guī)律）的I矛盾。

定于第二個(gè)矛盾，李嘉圖先是對他的勞動(dòng)價(jià)值論進(jìn)行了必要修改，認(rèn)為工資的變動(dòng)也是決

定商品價(jià)值日勺一種原因，這實(shí)際上宣布價(jià)值規(guī)律在資木有機(jī)構(gòu)成不一樣的狀況下失效了。

為了堅(jiān)持勞動(dòng)價(jià)值論，他又說這種影響輕微日勺，他只好宣布價(jià)值和生產(chǎn)價(jià)格不相符只是i

種例外。其實(shí)是李嘉圖混淆了價(jià)值和生產(chǎn)價(jià)格，不懂得在資本主義條件下價(jià)值規(guī)律的作用

形式發(fā)生了變化，價(jià)值轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)價(jià)格，市場價(jià)格是圍繞市場價(jià)格上下波動(dòng)的，因此資本

家按價(jià)值發(fā)售商品是偶爾的，而按生產(chǎn)價(jià)格發(fā)售商品則是常常地。在個(gè)別企業(yè)中生產(chǎn)價(jià)格

與價(jià)值一致是偶爾的，而按生產(chǎn)價(jià)格發(fā)售則是常常的。在個(gè)別企業(yè)中生產(chǎn)價(jià)格與價(jià)值往往

是背離H勺，但就全社會(huì)來看，價(jià)值總額和生產(chǎn)價(jià)格總額卻是相等H勺。商品按生產(chǎn)價(jià)格發(fā)售

并不違反價(jià)值規(guī)律，它恰恰是價(jià)值規(guī)律的作用形式發(fā)生變化的必然成果。李嘉圖由于沒有

平均利潤和生產(chǎn)價(jià)格理論，也就無法處理價(jià)值規(guī)律與平均利潤規(guī)律的矛盾。馬克思建立了

平均利潤和市場價(jià)格理論，科學(xué)地闡明了價(jià)值到生產(chǎn)價(jià)格的轉(zhuǎn)化，利潤轉(zhuǎn)化為平均利潤的

過程也就是價(jià)值轉(zhuǎn)化為市場價(jià)格的過程。

知識(shí)點(diǎn)五李嘉圖的分派學(xué)說

（一）、工留理論

“勞動(dòng)的價(jià)值”及其內(nèi)涵。工資變動(dòng)的規(guī)律。名義工資和實(shí)際工資

（二）、利潤理論

利潤的內(nèi)涵。利潤與工資的對立。李嘉圖利潤理論的缺陷。

（三）、地租理論

地租及其來源。對斯密地租理論日勺批判。級差地租理論。李嘉圖H勺地租理論日勺重要觀點(diǎn)。

李嘉圖日勺地租理論日勺缺陷。

知識(shí)點(diǎn)六李嘉圖的I對外貿(mào)易學(xué)說

（一）、自由貿(mào)易與利潤率

自由貿(mào)易的優(yōu)越性。李嘉圖不理解對外貿(mào)易對利潤影響的兩面性。

（二）、比較成本說

比較成本說口勺基本內(nèi)容。比較成本說的積極作用。李嘉圖認(rèn)為在國際貿(mào)易中價(jià)值規(guī)律失效

是由于他混淆了價(jià)值和生產(chǎn)價(jià)格。

比較成本說：李嘉圖為了論證自由貿(mào)易的優(yōu)越性，發(fā)展了斯密的國際分工論，提出了比較

成本說。比較成本說的基本內(nèi)容是：在國際貿(mào)易中，每個(gè)國家應(yīng)當(dāng)根據(jù)國內(nèi)多種商品生產(chǎn)

成本的相對差異、專門生產(chǎn)成本比較低H勺商品來出口，而在生產(chǎn)中成本比較高的商品，雖

然生產(chǎn)該商品的成本絕對地低于其他國家，也應(yīng)從國外進(jìn)口為有利。這就是比較成本學(xué)

說。

知識(shí)點(diǎn)七李嘉圖的貨幣學(xué)說

（一）、貨幣理論

1.貨幣及其職能

李嘉圖有關(guān)貨幣的認(rèn)識(shí)具有兩面性。商品價(jià)格和貨幣價(jià)值關(guān)系、貨幣的價(jià)值尺度和流通手

段職能。

2.貨幣流通最

貨幣流通規(guī)律、紙幣流通規(guī)律。

（二）、貨幣數(shù)量論

李嘉圖提出了貨幣數(shù)量決定價(jià)格水平的結(jié)論。他的貨幣數(shù)量論支持了他日勺自由貿(mào)易學(xué)

說。

（三）、穩(wěn)定通貨的I方案

李嘉圖根據(jù)他的貨幣學(xué)說，提出了穩(wěn)定當(dāng)時(shí)貨幣日勺方案。

第一，實(shí)行金本位制；

第二，發(fā)行紙幣應(yīng)有黃金準(zhǔn)備；

第三，紙幣可以不受限制地隨時(shí)兌換黃金。

知識(shí)點(diǎn)八李嘉圖的的積累和社會(huì)再生產(chǎn)學(xué)說

（一）、資本理論

李嘉圖認(rèn)為資本不發(fā)明價(jià)值，它只是把自身的價(jià)值轉(zhuǎn)移到新商品上去，這是他對資本認(rèn)識(shí)

的科學(xué)原因，但他把資本當(dāng)作是物，是一種永恒日勺范圍，這闡明他不理解資本的來源和木

質(zhì)。

李嘉圖劃分固定資本和流動(dòng)資本的根據(jù)是錯(cuò)誤的。

（二）、資本積累和再生產(chǎn)理論

李嘉圖有關(guān)資本積累理論的兩面性。李嘉圖有關(guān)再生產(chǎn)理論的兩面性。

（三）、有關(guān)經(jīng)濟(jì)危機(jī)口勺理論

李嘉圖混淆了資本主義商品生.產(chǎn)和簡樸商品生產(chǎn)的區(qū)別，混淆了簡樸商品流通和直接物物

互換。李嘉圖否認(rèn)普遍生產(chǎn)過剩危機(jī)的也許性。

第八章西斯蒙第口勺經(jīng)濟(jì)學(xué)說

一、學(xué)習(xí)重點(diǎn)

1.西斯蒙第在經(jīng)濟(jì)學(xué)說史上的特殊地位

2.政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的對象與措施

3.價(jià)值學(xué)說、生產(chǎn)勞動(dòng)與非生產(chǎn)勞動(dòng)

4.再生產(chǎn)與經(jīng)濟(jì)危機(jī)

5?社會(huì)改革設(shè)想

三、理論精要

知識(shí)點(diǎn)一西斯蒙第在經(jīng)濟(jì)學(xué)說史上的特殊地位

1、西斯蒙第經(jīng)濟(jì)學(xué)說產(chǎn)生的歷史背景

（1）西斯蒙第和李嘉圖的經(jīng)濟(jì)理論是對立的，西斯蒙第的經(jīng)濟(jì)理論建立在批判英國古典政

治經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)之上。

（2）法國的資本主義發(fā)展遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于英國。

（3）法國與瑞士的狀況引起了西斯蒙第的注意，并作出了自己的解釋。

2、讓?沙爾?列奧納爾?西蒙?德?西斯蒙第（Sismondi,JeanCharlesLeonardSimondc

de,1773-1842）,法國古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的完畢者，也是小資產(chǎn)階級政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的創(chuàng)始

人，又是經(jīng)濟(jì)浪漫主義的創(chuàng)始人。在經(jīng)濟(jì)學(xué)說史上有著特殊的地位。

重要著作有：《托斯卡納農(nóng)業(yè)記錄表》（1801）、《論商業(yè)財(cái)富》（1803）；《政治經(jīng)濟(jì)

學(xué)新原理》（1819）、《社會(huì)科學(xué)研究》［第1卷《自由人民之憲制的研究》（1836）、第

2卷和第3卷《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究》1等。

3、西斯蒙第在經(jīng)濟(jì)學(xué)說史上的特殊地位

（1）西斯蒙第既是法國古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的完畢者，又是小資產(chǎn)階級政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的創(chuàng)始人，

列寧曾把他口勺學(xué)說稱為經(jīng)濟(jì)浪漫主義。

（2）西斯蒙第的學(xué)說代表了處在產(chǎn)業(yè)革命和經(jīng)濟(jì)危機(jī)下，受到滅亡威脅的小生產(chǎn)者的思想

感情和經(jīng)濟(jì)規(guī)定。

（3）西斯蒙笫揭發(fā)了資本主義的矛盾。

知識(shí)點(diǎn)二、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)日勺研究對象和措施

西斯蒙第把物質(zhì)福利作為政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對象，同步把國家作為研究政治經(jīng)濟(jì)及進(jìn)行經(jīng)

濟(jì)實(shí)踐活動(dòng)日勺主體。

反對抽象措施。認(rèn)為應(yīng)當(dāng)以詳細(xì)H勺、歷史的分析為根據(jù)，將經(jīng)濟(jì)學(xué)原理和平常事務(wù)相對照

判斷其對的性，這為后來的歷史學(xué)派開創(chuàng)了先河。

知識(shí)點(diǎn)三、價(jià)值學(xué)說、生產(chǎn)勞動(dòng)與非生產(chǎn)勞動(dòng)

（一）、價(jià)值理論

財(cái)富是由勞動(dòng)發(fā)明的，物品的互換價(jià)值是由勞動(dòng)時(shí)間決定的。

（二）生產(chǎn)勞動(dòng)與非生產(chǎn)勞動(dòng)

西斯蒙第認(rèn)為，財(cái)富必須同步具有三個(gè)條件才能成為財(cái)富。財(cái)富必須是通過直接或間接的

勞動(dòng)發(fā)明的；財(cái)富必須對人有利，能直接或間接為人所使用的；財(cái)富必須是能積累、能保

留以備后來消費(fèi)的東西。

他還指出，社會(huì)不僅需要生產(chǎn)財(cái)富的生產(chǎn)勞動(dòng)者，還需要有行政人員、立法者、法官、律

師、武裝力量等。

知識(shí)點(diǎn)四、再生產(chǎn)與經(jīng)濟(jì)危機(jī)

（一）、資本與收入

（1）西斯蒙第在政治經(jīng)濟(jì)學(xué)上的最重要奉獻(xiàn)，在于他批判了李嘉圖學(xué)派和薩伊否認(rèn)經(jīng)濟(jì)危

機(jī)的理論。西斯蒙第認(rèn)為：“資本和收入之間的區(qū)別就是社會(huì)繁華的基礎(chǔ)。一旦生產(chǎn)不能

和收入互換，生產(chǎn)就會(huì)陷于停止?！?/p>

（2）什么是收入？西斯蒙第認(rèn)為收入有三種：地租、利潤、工資，它們來源于土地、資本

和勞動(dòng)。

（3）西斯蒙第在論述資本與收入及其關(guān)系時(shí)，論述了他的分派觀點(diǎn)。

缺陷：

他不理解勞動(dòng)的二重性，因此，雖然首先把社會(huì)總產(chǎn)品分為資本和收入，另首先又把社會(huì)

總產(chǎn)品都分解為收入，這表明他觀點(diǎn)的混亂。這實(shí)際上是接受了“斯密教條”，把社會(huì)

產(chǎn)品中不變資本的價(jià)值部分丟掉了。

（二）、生產(chǎn)和消費(fèi)

西斯蒙第認(rèn)為，在生產(chǎn)和消費(fèi)之間，消費(fèi)起著決定的作用。在這種生產(chǎn)與消費(fèi)關(guān)系中，收

入與支出是重要環(huán)節(jié)。收入雖從再生產(chǎn)中產(chǎn)生，但生產(chǎn)自身不是收入，生產(chǎn)只有在實(shí)現(xiàn)后

來，才能獲得這一名稱，才能具有這種性質(zhì)。

（三）西斯蒙第的經(jīng)濟(jì)危機(jī)理論

西斯蒙第在政治經(jīng)濟(jì)學(xué)史上的最重要的奉獻(xiàn)，就是第一種論證了資本主義必然產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)危

機(jī)。他的經(jīng)濟(jì)危機(jī)理論，使他成為法國古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的完畢者。

（1）西斯蒙第認(rèn)為生產(chǎn)應(yīng)當(dāng)服從于消費(fèi)，假如生產(chǎn)不服從于消費(fèi)的，無程度發(fā)展的生產(chǎn)必

然導(dǎo)致生產(chǎn)和消費(fèi)的脫節(jié)。西斯蒙第把這種生產(chǎn)和消費(fèi)的矛盾稱之為資本主義的基本矛

盾，把生產(chǎn)和消費(fèi)的矛盾當(dāng)作資本主義社會(huì)商品實(shí)現(xiàn)困難的原因。他從資本主義啊矛盾出

發(fā)來分析經(jīng)濟(jì)危機(jī)。

（2）西斯蒙第在收入決定生產(chǎn)理論基礎(chǔ)上論證了資本主義必然產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)危機(jī)。若生產(chǎn)超過

了收入，即生產(chǎn)超過了消費(fèi)，生產(chǎn)和消費(fèi)的這種矛盾的發(fā)展必然導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)危機(jī)。經(jīng)濟(jì)危機(jī)

產(chǎn)生的主線原因就是消費(fèi)局限性。西斯蒙第認(rèn)為，生產(chǎn)超過消費(fèi)，這只是資本主義特有的

現(xiàn)象。

（3）西斯蒙第的危機(jī)理論存在錯(cuò)誤。第一，西斯蒙第顛倒了生產(chǎn)和消費(fèi)的關(guān)系，忘掉了生

產(chǎn)消費(fèi)以及生產(chǎn)資料的實(shí)現(xiàn)問題；第二，不能從生產(chǎn)關(guān)系中去尋找危機(jī)的I本源，僅用消費(fèi)

局限性并不能完全解釋經(jīng)濟(jì)危機(jī)。

知識(shí)點(diǎn)五、社會(huì)改革設(shè)想

1、西斯蒙第同情勞