第PAGE"pagenumber"pagenumber頁，共NUMPAGES"numberofpages"numberofpages頁上海市浦東新區(qū)2024-2025學年高一下學期期末聯(lián)考語文試題一、名篇名句默寫1．默寫填空。（1）子路說明其志向后，夫子哂之。因為孔子認為：“，?！保ā蹲勇?、曾皙、冉有、公西華侍坐》）（2），多于九土之城郭。（杜牧《阿房宮賦》）（3）洎牧以讒誅，邯鄲為郡，。（蘇洵《六國論》）（4），老病有孤舟。（杜甫《登岳陽樓》）二、語言文字運用2．將下列編號的語句重新排序，語意連貫的一項是（

）①說話是通過生活就能獲得的能力，識字和書寫則需要長期的學習，只能極少數(shù)人有機會掌握這種技藝并成為統(tǒng)治者，構成一種等級性極強的線性的社會權力鏈。②隨著文字及書寫材料的出現(xiàn)，人類進入到了文明社會。③文字的使用本身，構造了一種新的社會結構，更多的人參與到社會傳播中來。④當年蘇格拉底反對使用文字，因為一旦使用文字，識字的人遠比記憶非凡的人多得多，那些獨占精神世界的人的地位將不復存在。⑤但是，文字本身也造就新的社會隔閡，因為它形成一個相對獨立的文字世界，造成識字者與文盲之間難以逾越的鴻溝。A．②⑤③④① B．①②⑤④③ C．②④③⑤① D．②①④③⑤三、整本書閱讀3．閱讀下面的文字，完成題目?！都t樓夢》中的人物描寫是符合其個性的。在第二十二回中，賈母替寶釵做生日，請了戲班演出之后，賈母賞了小旦和小丑兩個孩子。這時“甲笑道：‘這個孩子扮上，活像一個人，你們再看不出來。’乙心里也知道，便只一笑，不肯說。丙也猜著了，亦不敢說。丁接著笑道：‘倒像林妹妹的模樣兒?！犃耍Π讯〕蛄艘谎?，使個眼色。眾人聽了這話，留神細看，都笑起來了，說果然不錯?！闭堃罁?jù)人物性格判斷甲、乙、丙、丁代表的人物依次是（

）A．賈寶玉

王熙鳳

史湘云

薛寶釵B．薛寶釵

史湘云

王熙鳳

賈寶玉C．史湘云

賈寶玉

薛寶釵

王熙鳳D．王熙鳳

薛寶釵

賈寶玉

史湘云四、現(xiàn)代文閱讀閱讀下文，完成各小題。材料一：中華民族有著深厚文化傳統(tǒng)，形成了富有特色的思想體系，體現(xiàn)了中國人幾千年來積累的知識智慧和理性思辨，這是我國的獨特優(yōu)勢。中華文明延續(xù)著我們國家和民族的精神血脈，既需要薪火相傳、代代守護，也需要與時俱進、推陳出新。要加強對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘與闡發(fā)，使中華民族最基本的文化基因與當代文化相適應、與現(xiàn)代社會相協(xié)調，把跨越時空、超越國界、富有永恒魅力、具有當代價值的文化精神弘揚起來。要推動中華文明創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展，激活其生命力，讓中華文明同各國人民創(chuàng)造的多彩文明一道，為人類提供正確精神指引。要圍繞我國和世界發(fā)展面臨的重大問題，著力提出能夠體現(xiàn)中國立場、中國智慧、中國價值的理念、主張、方案。我們不僅要讓世界知道“舌尖上的中國”，還要讓世界知道“學術中的中國”“理論中的中國”“哲學社會科學中的中國”，讓世界知道“發(fā)展中的中國”“開放中的中國”“為人類文明作貢獻的中國”。強調民族性并不是要排斥其他國家的學術研究成果，越是民族的越是世界的。（摘自《加快構建中國特色哲學社會科學》，有刪改）材料二：不少評論家、詩人和詩歌讀者都感覺到當代新詩創(chuàng)作與理論似乎進入了一種停滯不前、缺乏生命力的狀態(tài)。由于古老的東方文化傳統(tǒng)與漢語大多不可能向西方文化和語言轉化，而西方詩歌文化與語言又不可能被缺乏本民族傳統(tǒng)意識的詩歌作者與理論家自然吸收，食洋不化的積食病就明顯地出現(xiàn)在詩歌創(chuàng)作和理論中。人們逐漸意識到對“他文化”吸收力的強弱與自己本民族文化傳統(tǒng)的強弱成正比。唐代之所以能廣泛吸取西域民族、北方民族及佛教的文化，正是因為它擁有一個秦漢以來建立的強大的中華文化傳統(tǒng)，這傳統(tǒng)如一個消化力極強的胃，吸收了四方異域的文化，借以繁榮本民族文化。當代新詩不但丟失了本民族的詩歌傳統(tǒng)，而且也失去了對那個傳統(tǒng)的記憶和感情，而中華文化又不同于其他以拉丁語為先祖的各種西方文化，可以自然地相互吸收，所以必然會發(fā)生這種食洋不化的病癥，這病癥是當代詩歌失去讀者的重要原因。當代詩歌由于時代內容的發(fā)展，已無法退回到新詩運動初期的狀態(tài)。當代社會讓世界村的居民們多少都進入了一個更復雜的感性與知性世界，中國詩歌也相應地在尋找與之相當?shù)乃囆g形式，主要是詩歌語言、內在結構、外在形態(tài)。這些必須是有本民族實質性的和具有現(xiàn)代性的，單靠移植西方是絕對不行的。我們認為，21世紀中國新詩能否存活，就看我們能否意識到自身傳統(tǒng)的復活并進入現(xiàn)代，同吸收外來因素之間的主次關系。沒有傳統(tǒng)何談創(chuàng)新？沒有傳統(tǒng)作為立身之地，創(chuàng)新很可能變?yōu)槿P西化。所以，中國當代新詩一個首要的、關系到自身存亡的任務就是重新尋找自己的詩歌傳統(tǒng)，激活它的心跳，挖掘出它久被塵封的泉眼。讀古典文史哲及詩詞、討論，想現(xiàn)代問題，使一息尚存的古典詩論進入當代的空間，貢獻出它的智慧，協(xié)同解決新詩面對的問題。據(jù)我的學習經驗，歷代中國文論中存在著大量對我們今日所思考的詩歌理論仍有意義的撰述，而我們卻只習慣于引用西方理論，無暇回顧一下自身傳統(tǒng)中這些理論，師洋師古應當成為回顧與前瞻的兩扇窗戶，同時拉開窗幃，擴大視野，恢復自己傳統(tǒng)的活力才能吸收外來的營養(yǎng)。中國古典詩論在研究方法上與西方文論也有很大不同。西方文論強調邏輯剖析，優(yōu)點是落在文本實處和清晰的抽象概括，但其弊病是容易刻板、枯燥、概念化、解剖刀往往傷及神經，概念也有失去生命的變幻色彩的毛病。而中國古典詩論體系雖不十分清晰，卻能以富有內涵和想象力的詩樣的語言傳遞給讀者審美的智慧和哲理，不至于有“水涸石露”的窘境，而其中人文的情致、暖意、活力，絲毫沒有實驗室處理后的褪色失鮮之感。讀古典詩論后可以意識到西方的科學分析、邏輯推理、抽象名詞杜撰等雖不失為一家之法，卻并非唯一的方法。而中國古典詩論的風格與中國古興自學的靈活、深邃、玄遠相匹配。對于詩歌這樣內涵深、變幻多的文學品種，中國傳統(tǒng)的文藝理論有其突出的優(yōu)點。（摘自《新詩百年探索與后新詩潮》，有刪改）4．根據(jù)材料內容，下列說法不正確的一項是（

）A．材料一與材料二都談到了傳統(tǒng)和創(chuàng)新的關系，不過二者論述的重心并不相同。B．借鑒西方詩歌并不能給本民族的詩歌帶來現(xiàn)代性，對此中國詩人要有清醒認識。C．中國古典詩歌的語言、內在結構和外在形態(tài)，依然可為當代詩歌創(chuàng)作提供營養(yǎng)。D．古人論詩用“意在筆先”“空靈”“飄逸”等語，未落實處卻包含鮮活的審美智慧。5．“己所不欲，勿施于人”出自《論語》，現(xiàn)已成為國際社會公認的處理人際關系和國際關系的黃金準則。請結合材料一對這一現(xiàn)象加以分析。6．文藝評論的語言往往呈現(xiàn)多樣風格，根據(jù)材料二的幾處畫線句，分析材料二的語言特點。閱讀下文，完成各小題?？床税捉鹂脾偻降苁前氲郎蠐斓?。木匠在早起上工的路上，碰見了這個十三四歲的孩子。孩子衣衫襤褸，正站在雪地里瑟瑟發(fā)抖，一副茫然不知所措的樣子。木匠停下來細問，敢情這孩子是無家可歸的。木匠于心不忍，說：“跟著我吧，做我徒弟。”孩子“撲通”跪在雪地里，磕了個頭，就跟他來了。②木匠是這一帶方圓幾十里有名的木匠，木匠的活兒做得扎實精致，木匠尤其善雕刻，在家具上雕刻一些吉祥的圖案，無論是飛禽走獸還是花鳥魚蟲，總能做到栩栩如生，方圓幾十里的人家都喜歡找木匠做活兒。③木匠現(xiàn)在在榆樹溝一戶姓殷的人家做活兒。殷家只有母女倆，閨女叫梅，十八歲了，母親為她招了個上門女婿，需要做些家具，好成親過日子，就請了木匠。④教會一個徒弟是需要時日的，這要看徒弟的天資和領悟能力，還要看他的上進心。⑤木匠有了徒弟，便帶來上工，安排做一些邊邊角角的活兒，順便看看徒弟的天資。木匠知道，學藝這事急不得，一招一式都得慢慢來。⑥但有些事說晚了就容易出岔子，比如說這吃飯上的事，木匠一個說不及，就出岔子了。⑦手藝人上門做活兒，主家要管兩頓飯。通常的，上工第一天，午飯和晚飯都會上四個菜，這叫開工飯，再往后，午飯就只有兩個菜了，但晚飯會保持四個菜。這幾乎是一條不成文的規(guī)矩。⑧有的菜是可看不可吃的，手藝人管這叫“看菜”，比如說這魚。所有的主家會在晚飯時上一條咸魚，這條咸魚手藝人是不會動筷子的。如若保存得當，咸魚好些日子也壞不了，讓主家完整地撤下去，明晚上再端上來，好湊齊四個菜。日子艱難，大家都懂。⑨殷家沒有男人，也就沒人陪木匠吃飯。前些天都是木匠一人一桌，今天木匠有了徒弟，那就師徒倆一塊兒用飯了。⑩木匠好酒，先呷上一口酒，微閉雙目細細品著。等到他睜開眼來，要去夾菜的時候，才發(fā)現(xiàn)徒弟已經破了魚身了。?木匠趕緊制止，趕緊給徒弟說一些飯桌上的規(guī)矩，徒弟羞愧難當，可是于事無補了。?盤子里是一條白鱗魚，大約有三兩重，金黃色的魚身，綴以白色的鱗片，煞是好看?，F(xiàn)在，朝上的這面的中間部位已經被徒弟夾走了一塊魚肉，有了一個不大的豁口，已經不是一條完整的魚了。這樣的話，這條魚就成了剩菜，以后主家就不好意思再端上桌了。?徒弟自然不敢再去動那魚。?吃完了飯，木匠用筷子夾起那條魚，翻個個兒，在盤子里擺好。?師徒倆走后，殷家母女開始收拾碗筷。細心的母親一眼就看出了那條魚的端倪。母親鼻子一酸。?于是，這條魚又被來來回回地端了十多天。?殷家的活兒做完了。這天晚上，師徒倆在殷家吃收工飯。拿起筷子，木匠對徒弟說：“孩子，今天晚上，別的菜都別動，咱爺倆只吃魚，把這條魚吃完?！?吃完飯，師徒倆要走了，殷家母女送至院門口。在院門口，木匠扔下一句話：“一個小玩意兒，留著耍?！?母女倆面面相覷。?等到去師徒倆吃飯的屋里收拾碗筷的時候，方才明白了木匠的話——飯桌上四個菜原封未動，完完整整地擺在那兒。?日月如梭。一轉眼，梅的兒子也十八歲了。梅要為兒子娶媳婦，要做家具。這時候木匠已經老了，做不動了。木匠的徒弟不成才，只能做一些粗枝大葉的活兒，梅便請了一個新木匠。?新木匠是個年輕的后生，自幼就去城里了，在城里學的徒，那是見過大世面，見過洋玩意的。上工第一天，后生看了梅用的家具，臉上有些不屑，就拿了許多早畫好的新樣子給梅看。梅就說，咱莊戶人家，結實耐用就行。后生就有些郁悶。?吃午飯了。這第一頓飯是開工飯，按規(guī)矩上了四個菜，梅的男人陪著后生，入了席。?一開吃，后生就看上那條咸魚了。盤子里是一條白鱗魚，大約有三兩重，金黃色的魚身，綴以白色的鱗片，煞是好看。后生一伸筷子便去夾那魚。卻是怎么也夾不動。?梅的男人臉上露出許多尷尬來。?后生的臉騰地紅了。?自此，后生少了話語，活兒卻是做得格外用心了。?因為，那是一條木頭魚，是人工雕刻的。（原載《小小說月刊》，有刪改）7．聯(lián)系上下文，鑒賞第⑩段加點字“呷”的妙處。8．有人說，這篇文章“淡而有蘊”，請以第?段畫線句為例，具體分析。9．小說結局出人意料之外，細看情節(jié)又在情理之中，請結合全文內容具體分析。五、古代詩歌閱讀閱讀下面的古詩，完成各小題?！炯住盔欓T胡曾（唐）項籍鷹揚六合辰①，鴻門開宴賀亡秦。樽前若取謀臣計，豈作陰陵失路②人?！疽摇宽椨饛堮纾ㄋ危┡婀偃f保咸陽，自古柔仁伏暴強?？犊杈鸷?，拔山蓋世故應亡?！咀⑨尅竣倭铣剑褐傅眉?。②陰陵失路：《史記·項羽本紀》載，項羽兵敗退至陰陵縣，迷失道路，向一農民問路，農民騙其向左，項羽軍隊陷入大澤中，遂被劉邦軍趕上。10．下列詩歌選集中，可能收錄兩詩的一項是（

）A．《樂府詩集》 B．《近體詩選》 C．《詩余選集》 D．《古詩菁華》11．甲乙兩詩都用對比手法表達了對項羽的不同情感。請結合具體詩句加以分析。六、文言文閱讀閱讀《諫逐客書》選段，完成各小題。臣聞地廣者粟多，國大者人眾，兵強則士勇。是以太山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德。是以地無四方，民無異國，四時充美，鬼神降福，此五帝三王之所以無敵也。今乃棄黔首以資敵國，卻賓客以業(yè)諸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所謂“藉寇兵而赍盜糧”者也。夫物不產于秦，可寶者多；士不產于秦，而愿忠者眾。今逐客以資敵國，損民以益仇，內自虛而外樹怨于諸侯，求國無危，不可得也。12．解釋下列句中加點字的意思。（1）王者不卻眾庶()（2）藉寇兵而赍盜糧()13．下列句中加點的“以”字做目的連詞的一項是（

）A．是以太山不讓土壤 B．此五帝三王之所以無敵也C．今乃棄黔首以資敵國 D．吾今以此書與汝永別矣14．把下列句子譯成現(xiàn)代漢語。今逐客以資敵國，損民以益仇，內自虛而外樹怨于諸侯。15．《諫逐客書》在論證上很有特點，請以選文首段為例簡要分析。閱讀下文，完成各小題。與人論諫書（唐）杜牧自秦、漢以來，諫諍者凡千百輩，不可悉數(shù)?！跖G而激亂生禍者，累累皆是；納諫而悔過行道者，不能百一。何者？皆以辭語迂險，指射丑惡，致使然也。夫迂險之言，近于誕妄；指射丑惡，足以激怒。夫以誕妄之說，激怒之辭，以卑凌尊，以下干上。是以諫殺人者，殺人愈多；諫畋獵者，畋獵愈甚；諫治宮室者，宮室愈崇；諫任小人者，小人愈寵。觀其旨意，且欲與諫者一斗是非，一決怒氣耳，不論其他。是以每于本事之上，尤增飾之。今有兩人，甲謂乙曰：“汝好食某物，慎勿食。果食之，必死?！币冶卦唬骸拔沂持靡?。汝謂我死，必倍食之?！奔兹糁^乙曰：“汝好食某物，第一少食，茍多食，必生病?！币冶匾蚨x之，減食。何者？迂險之言，則欲反之；循常之說，則必信之。此乃常人之情，世多然也。是以因諫而生亂者，累累皆是也。漢成帝欲御樓船過渭水，御史大夫薛廣德諫曰：“宜從橋，陛下不聽，臣自刎以血污車輪，陛下不廟①矣?！鄙喜徽f。張猛曰：“臣聞主圣臣直，乘船危，就橋安，圣主不乘危，御史大夫言可聽。”上曰：“曉人不當如是耶？”乃從橋。今人平居無事，朋友骨肉切磋規(guī)誨之間，尚宜旁引曲釋，使人樂去其不善而樂行其善。況于君臣尊卑之間，欲因激切之言而望道行事治者乎？故《禮》稱五諫，而直諫為下?！咀⑨尅竣購R：因見死傷而犯了齋戒，不得進入祖廟祭祀。16．可填入第①段方框處的虛詞是（

）A．然 B．則 C．夫 D．故17．對第②段論證手法分析正確的一項是（

）A．對比論證，鮮明地突出了不同諫諍方式的不同結果。B．比喻論證，化深奧為淺顯，表明諫言夸大而不合常理的危害。C．引用論證，有力地論證了因勸告進諫而招麻煩的情況比比皆是。D．舉例論證，扣住“常人之情”的“?！?，舉生活中的例子，事例典型。18．請從句式的角度賞析第①段畫線句。19．第④段的論述在第③段的基礎上推進了一層，請加以分析。七、作文20．按要求作文。人工智能的快速發(fā)展引起了許多人的擔憂。有人認為人憂懼的不是人工智能將變得越來越聰明，而是人類對它的依賴。對此，你有怎樣的思考？請寫一篇不少于800字的文章，題目自擬。參考答案1．【答案】為國以禮其言不讓直欄橫檻惜其用武而不終也親朋無一字2．【答案】C3．【答案】D【答案】4．B5．①“己所不欲，勿施于人”，意思是自己不喜歡的，也不要強加給對方，體現(xiàn)了理性思辨和換位思考，以己度人的儒家智慧。②運用于國與國的交往中，強調互利共贏，能夠體現(xiàn)中國立場、中國智慧和中國價值的理念。③為謀求中國與世界共同發(fā)展進步提供了思路和方法，具有俱進的當代價值。④它超越國界，體現(xiàn)了民族性和世界性的統(tǒng)一，能夠為人類提供正確的精神指引。6．①用“似乎”“大多”“不太”等表示不確定的詞語，對當下藝術的情狀表述得比較準確，體現(xiàn)語言的準確嚴謹；②用比喻的修辭手法，把能吸收文化的傳統(tǒng)比作胃，用“心跳”“泉眼”“窗戶”等比喻中華詩歌傳統(tǒng)的源泉和活力，體現(xiàn)語言的生動性；③“水涸石露”既是取材于生活中的情景，又用結構對稱的短語，體現(xiàn)語言的雅致與通俗兼具的特點。④作為“文藝評論”，本文兼顧了文學性和科學性的特點。【答案】7．①“呷”寫出了師父喝酒悠然陶醉的神態(tài)，與接下來徒弟破魚的緊張氛圍形成對比。②師傅因為陶醉喝酒才沒有注意到徒弟破魚，使情節(jié)的發(fā)展顯得合理。③這樣的描寫增加小說的跌宕和趣味性。8．①畫線句語言表達簡潔樸素，屬于白描手法；②母親鼻子酸的原因并沒有具體闡明，但語言背后的意蘊豐厚，既是對木匠對母女倆生活的體諒，也是母親對木匠心意的領受和感激，也是母親因拿不出充足的物資來招待這對師徒的心酸、心疼；③給讀者增加無限的回味空間。9．①結