高中語(yǔ)文精編資源學(xué)而優(yōu)·教有方8/8《學(xué)習(xí)任務(wù)三：第三賽段—文字實(shí)踐中的邏輯論證方法的應(yīng)用》名師單元教學(xué)設(shè)計(jì)本學(xué)習(xí)任務(wù)主要圍繞“采用合理的論證方法”這一學(xué)習(xí)板塊進(jìn)行，通過(guò)小組合作探究的方式，在活動(dòng)中學(xué)習(xí)與掌握邏輯論證知識(shí)，嘗試分析不同文本案例中的邏輯論證鏈，并能在寫(xiě)作實(shí)踐中學(xué)會(huì)運(yùn)用各種邏輯論證方法。課時(shí)安排：3課時(shí)。第七課時(shí)教學(xué)目標(biāo)：1.通過(guò)文本案例的合作升格活動(dòng)，了解并掌握議論文中心語(yǔ)段的常見(jiàn)“邏輯病”及相關(guān)應(yīng)對(duì)策略。2.通過(guò)推敲論證的邏輯性，獲得議論文中心語(yǔ)段寫(xiě)作的自我升格能力。教學(xué)重難點(diǎn)在相關(guān)主題活動(dòng)中，提煉可以普遍應(yīng)用的邏輯鏈條并以此指導(dǎo)個(gè)體創(chuàng)作。教學(xué)過(guò)程學(xué)習(xí)活動(dòng)一：“問(wèn)診”——議論文中心語(yǔ)段中常見(jiàn)的“邏輯病”學(xué)生習(xí)作中的案例呈現(xiàn)：案例1成者英雄敗者寇是中國(guó)人慣用的價(jià)值觀，但這只不過(guò)適用于評(píng)價(jià)那些我們無(wú)所知的事，同時(shí)犧牲也絕不是敗者依舊能被后人贊頌的理由。婉約派詩(shī)人李清照一改昔日作風(fēng)，吟出“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄”；項(xiàng)羽自刎之舉總被人們稱(chēng)為壯烈之舉；當(dāng)守城失陷而被圍剿后，張良對(duì)南霽云感嘆道“大丈夫唯有死”。這些人有向死而生的勇氣，卻沒(méi)有直面時(shí)勢(shì)的勇氣，從這個(gè)角度，他們并不能算英雄。然而我們之所以依舊把他們稱(chēng)為英雄是因?yàn)樵跁r(shí)勢(shì)背景下他們已然學(xué)會(huì)了忍辱負(fù)重，能屈能伸，他們所付出的、所做到的都是常人無(wú)法完成的。大勢(shì)已去不能成為用死亡逃避的借口，真正的英雄不會(huì)畏懼時(shí)勢(shì)的撓折，不會(huì)對(duì)王安石那句“江東弟子今雖在，肯為君王卷土來(lái)”產(chǎn)生質(zhì)疑和動(dòng)搖。附（原題呈現(xiàn)）：閱讀下面文字，根據(jù)要求寫(xiě)作。一個(gè)有希望的民族不能沒(méi)有英雄?！?xí)近平在全人類(lèi)之中，凡是堅(jiān)強(qiáng)、正直、勇敢、仁慈的人，都是英雄！——貝多芬如果英雄意味著個(gè)人主義，那么我認(rèn)為不需要。如果英雄意味著覺(jué)醒，意味著偉大，那么我認(rèn)為迫切需要?！本W(wǎng)友在“知乎”上如是說(shuō)。讀了以上三句話(huà)，你有怎樣的感悟與思考？請(qǐng)就此寫(xiě)一篇文章。要求：選好角度，確定立意；明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。案例2所以苦難于人，或?yàn)樨?cái)富之源，或?yàn)樽飷褐?，何哉？其一，我認(rèn)為是天譴和人譴之殊異。天譴是來(lái)自于上天的苦難，能成為“增益所不能”的財(cái)富，而人譴是來(lái)自于他人的苦難，而仇恨于世界。天譴之人會(huì)與命運(yùn)作斗爭(zhēng)，從中發(fā)現(xiàn)人性的閃光點(diǎn)，而由此更相信人之善，更愿意創(chuàng)造財(cái)富來(lái)推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。林肯總統(tǒng)曾是一介布衣，而終有統(tǒng)一美國(guó)之魄力，乃是源自其從悲嘆與絕望中奮起，勇往直前。然而遭受人譴之人卻截然相反，他們經(jīng)歷乃是人性的虛偽與歧視，自私與勢(shì)利等眾多劣根性，以扭曲其心靈，淪亡其精神，成為被偽善與世故充斥著自身的“鄉(xiāng)愿”。正如當(dāng)代許多貪官污吏，他們心中的愿望并非為人民服務(wù)，小人乍富，我可有今天了，于這些人來(lái)說(shuō)，苦難不會(huì)成為他們的財(cái)富而是成為施于他人更多苦難的源頭。附（命題作文）：“苦難未必是財(cái)富”，針對(duì)這一題目，你有怎樣的感悟與思考？請(qǐng)就此寫(xiě)一篇文章。要求：選好角度，確定立意；明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800?；顒?dòng)要求以六人為一小組，對(duì)兩個(gè)案例的“病情”進(jìn)行診斷，分點(diǎn)簡(jiǎn)要論述其問(wèn)題，行成一份《診斷書(shū)》，并派代表陳述。明確：（1）案例1“病情”診斷書(shū)①分論點(diǎn)表述不明確。全文首句表述極為啰嗦且前后句并沒(méi)有邏輯關(guān)聯(lián)；②材料無(wú)法為分論點(diǎn)服務(wù)，違反“同一律”；③語(yǔ)段前后邏輯矛盾，段首提到“犧牲也絕不是敗者依舊能被后人贊頌的理由”，段尾卻提到“我們之所以依舊把他們稱(chēng)為英雄是因?yàn)樵跁r(shí)勢(shì)背景下他們已然學(xué)會(huì)了忍辱負(fù)重，能屈能伸，他們所付出的，所做到的都是常人無(wú)法完成的”。違反“不矛盾律”（2）案例2“病情”診斷書(shū)①語(yǔ)意表述不清甚至存在多處語(yǔ)病，比如“而人譴是來(lái)自于他人的苦難，而仇恨于世界”一句，明顯存在主語(yǔ)不一致的問(wèn)題。②本段中的舉例論證表述并不貼合論點(diǎn)，比如“林肯總統(tǒng)曾是一介布衣，而終有統(tǒng)一美國(guó)之魄力，乃是源自其從悲嘆與絕望中奮起，勇往直前”一句中，“一介布衣”與“悲嘆與絕望”的處境既不是充分條件關(guān)系也不是必要條件關(guān)系，在論述中也沒(méi)有強(qiáng)調(diào)前文所提出的“天譴”的特性。（3）“問(wèn)診”總結(jié)兩個(gè)案例所代表的是議論文中心語(yǔ)段寫(xiě)作中所常見(jiàn)的“邏輯病”，一是違反“同一律”，分論點(diǎn)和論據(jù)之間不一致；二是違反“不矛盾律”，文意不清楚。設(shè)計(jì)意圖以學(xué)生的作文片段作為教學(xué)案例，既能引起學(xué)生興趣，也更切中學(xué)生日常寫(xiě)作要害。兩個(gè)案例的問(wèn)題指向，既存在相似之處，有利于后面的“病情”總結(jié)中推導(dǎo)出對(duì)“不矛盾律”和“同一律”的回顧；又存在語(yǔ)言表達(dá)上的相反之處，一個(gè)偏于瑣碎，一個(gè)過(guò)分追求簡(jiǎn)練，反而導(dǎo)致文意不清。所以這兩個(gè)案例具有一定的典型性。學(xué)習(xí)活動(dòng)二：“開(kāi)方”“邏輯病”的治療1.“開(kāi)方”示范—教師“下水”修改。案例2升格示范：其一，我認(rèn)為苦難的構(gòu)成有天譴和人譴之殊異，這殊異決定了未必每一種受難都能走向財(cái)富的獲取。天譴即來(lái)自陂陀的命運(yùn)，意志堅(jiān)定的受難者，苦其心志勞其筋骨，終將在人間正道上一路高歌；而人譴則更多地詮釋了“他人即地獄”，比陂陀命運(yùn)更不可戰(zhàn)勝的，往往來(lái)自于人間的惡意，這惡意更容易導(dǎo)致仇恨與扭曲，這不是人性的狹隘，這是人間的真實(shí)。（明確概念是邏輯思維第一步。本段中提出兩個(gè)用來(lái)論證分論點(diǎn)的概念“天譴”與“人譴”，除了要在分論點(diǎn)中交代清楚它們與“苦難”之間的關(guān)系，也需要分別解釋清楚。）天譴之人，會(huì)因戰(zhàn)勝命運(yùn)之坎坷而獲得人生持續(xù)進(jìn)步的力量與更為開(kāi)闊的視野比如從悲嘆和絕望中奮起的林肯總統(tǒng)；而遭受人譴之人卻未必會(huì)在經(jīng)歷了人性的虛偽與殘忍之后依然保持對(duì)人類(lèi)劣根性的寬容，比如《人民的名義》中那個(gè)可悲又可嘆最終亦因?yàn)橥骱衔鄱饺虢^境的祁同偉。（圍繞事例展開(kāi)的敘述與論證要圍繞前文的概念展開(kāi)，不要偏離更不能前后矛盾。）所以我們?cè)谔接懣嚯y與財(cái)富之間的聯(lián)系的時(shí)候，是不是也應(yīng)該看一看苦難本質(zhì)上的不同。相比之下，人譴之惡比天譴之難更容易走向苦難的負(fù)面，當(dāng)然也正因?yàn)槿绱?，那些從人性之惡里走出?lái)的強(qiáng)者所擁有的財(cái)富才更顯得如此稀有與讓人尊崇。這不是苦難與財(cái)富之間的必然聯(lián)系，這是個(gè)體強(qiáng)大意志與財(cái)富之間的最終成就。（從“是什么”走向“為什么”，從思考“苦難構(gòu)成的差異從而導(dǎo)致命運(yùn)差異”出發(fā)，走向思考其背后的本質(zhì)原因，強(qiáng)調(diào)了“苦難”與“財(cái)富”之間的本質(zhì)聯(lián)系是“個(gè)體意志的差異”。）設(shè)計(jì)意圖教師下水示范更能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，以此鼓勵(lì)學(xué)生參考示范，對(duì)“病例”進(jìn)行合作修改。2.“開(kāi)方”總結(jié)。治常見(jiàn)“邏輯病”，首先要明確概念，這是中心語(yǔ)段邏輯鏈的開(kāi)端；其次論點(diǎn)與論證之間要始終保持一致，避免違反“同一律”和“不矛盾律”；再次要注意從“是什么”到“為什么”的思考中體現(xiàn)論證的層次性。3.“開(kāi)方”治療—學(xué)生“試水”實(shí)踐。要求：（1）結(jié)合“問(wèn)診”總結(jié)和“開(kāi)方”總結(jié)，小組合作修改案例1，修改片段實(shí)物投影，注意書(shū)寫(xiě)規(guī)范。（2）修改案例由其他組現(xiàn)場(chǎng)點(diǎn)評(píng)。案例1升格示范（小組合作修改案例呈現(xiàn)）：修改案例第一稿：時(shí)勢(shì)所造就的價(jià)值觀絕不是“成者英雄，敗者寇”。大勢(shì)已去不能成為用死亡逃避的借口，真正的英雄不會(huì)輕視生命，不會(huì)畏懼時(shí)勢(shì)的撓折，不會(huì)對(duì)“江東弟子今雖在，肯為君王卷土來(lái)”產(chǎn)生質(zhì)疑和動(dòng)搖。婉約派詩(shī)人李清照一改昔日作風(fēng)，吟出“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄”；當(dāng)守城失陷而被圍剿后，張良對(duì)南霽云感嘆道“大丈夫唯有一死”；五胡亂華時(shí)，漢族英雄冉閔幾次失敗，寧愿戰(zhàn)死，不愿輕生。這些人有向死而生的勇氣，卻也知道敬重生命。在時(shí)勢(shì)背景下他們已然學(xué)會(huì)了忍辱負(fù)重，能屈能伸，他們所做到的都是常人無(wú)法完成的。也許最后還是敗了，還是犧牲了，但他們選擇了面對(duì)，而不是用自殺來(lái)?yè)Q取一時(shí)的解脫。點(diǎn)評(píng)：主要問(wèn)題在于舉例與論證之間依然存在邏輯矛盾，概念解釋依然不清晰。設(shè)計(jì)意圖以項(xiàng)目活動(dòng)的形式展開(kāi)自學(xué)活動(dòng)，既有利于獨(dú)立思考，也有利于合作互助；現(xiàn)場(chǎng)點(diǎn)評(píng)的環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)可以促進(jìn)學(xué)生之間的思維碰撞，并在此基礎(chǔ)上獲得繼續(xù)修改的動(dòng)力和能力。修改案例第二稿：英雄，是指順應(yīng)歷史發(fā)展潮流，為社會(huì)做出巨大貢獻(xiàn)，并為人們所崇敬的人。只有在特定的條件下，特定的行為才有特定的意義，英雄主觀能動(dòng)性的發(fā)揮要受客觀實(shí)事的限制，當(dāng)歷史的發(fā)展具有一定必然趨勢(shì)時(shí)，總會(huì)有那么一些人成為推動(dòng)歷史發(fā)展的主角。春秋戰(zhàn)國(guó)戰(zhàn)亂紛爭(zhēng)，秦始皇統(tǒng)一六合，所以成為英雄；改革初期，百?gòu)U待興，鄧小平引領(lǐng)潮流，所以成為英雄。正是時(shí)勢(shì)為他們創(chuàng)造了脫穎而出的條件，而評(píng)價(jià)一個(gè)人是否能稱(chēng)其為英雄，則要把人物放在他所處的社會(huì)環(huán)境中加以考察，看他的行為是否適應(yīng)歷史的潮流，是否符合歷史的發(fā)展。馬克思認(rèn)為，主觀能動(dòng)性的發(fā)揮要符合客觀條件，適應(yīng)客觀規(guī)律。所以任何英雄人物的產(chǎn)生都受到其所處歷史條件的制約，而時(shí)勢(shì)恰好限定了他們的活動(dòng)范圍和方法。點(diǎn)評(píng)：一致性較前一修改案例有了提高，但議論語(yǔ)言極啰嗦。修改案例第三稿：莢雄能順應(yīng)時(shí)勢(shì)，并做出巨大貢獻(xiàn)。英雄主觀能動(dòng)性的發(fā)揮要受客觀時(shí)勢(shì)的限制，當(dāng)歷史的發(fā)展具有一定必然趨勢(shì)時(shí)，總會(huì)有那么一些人成為推動(dòng)歷史發(fā)展的主角。春秋戰(zhàn)國(guó)戰(zhàn)亂紛爭(zhēng)，秦始皇統(tǒng)一六合，所以成為英雄；改革初期，百?gòu)U待興，鄧小平引領(lǐng)潮流，所以成為英雄；反烏托邦電影《饑餓站臺(tái)》中，人們自私貪婪，葛蘭領(lǐng)導(dǎo)眾人改變階級(jí)壓迫所以成為英雄。正是時(shí)勢(shì)為他們創(chuàng)造了脫穎而出的條件。馬克思認(rèn)為，主觀能動(dòng)性的發(fā)揮要符合客觀條件，適應(yīng)客觀規(guī)律。所以任何英雄人物的產(chǎn)生都受到其所處歷史條件的制約?？照?wù)`國(guó)，創(chuàng)新興邦，時(shí)勢(shì)恰好限定了活動(dòng)范圍和創(chuàng)新方法。點(diǎn)評(píng)：一致性與簡(jiǎn)潔性較前兩個(gè)修改案例都有了明顯提高，素材的新鮮度也有了提升。學(xué)習(xí)活動(dòng)三（課后）：“自我把脈”——“邏輯病”的自救。通過(guò)中心語(yǔ)段的邏輯升格訓(xùn)練，結(jié)合課堂整理的“問(wèn)診”總結(jié)和“開(kāi)方”總結(jié)，嘗試修改自己作文中的中心語(yǔ)段設(shè)計(jì)意圖將課堂習(xí)得反饋于個(gè)人作業(yè)，以獲得更深入的理解。第八課時(shí)教學(xué)目標(biāo)通過(guò)組內(nèi)合作互助學(xué)習(xí)，進(jìn)一步掌握基本的邏輯論證知識(shí)。教學(xué)重難點(diǎn)在相關(guān)小組活動(dòng)中，自主建構(gòu)并內(nèi)化邏輯論證知識(shí)。教學(xué)過(guò)程學(xué)習(xí)活動(dòng)一：“邏輯病”的多維療法——邏輯思維下的論證方法拓展要求：1.課內(nèi)閱讀課本第85—88頁(yè)，了解“同一律”和“不矛盾律”以外的其他論證方法。2.六人小組交流自學(xué)成果，合作完成本小組的《論證方法梳理表》。3.每小組派代表展示并講解本組的《論證方法梳理表》。參考樣本：論證方法方法要義課內(nèi)案例簡(jiǎn)析或推理形式概括教材案例或其他文本案例分析（選做）關(guān)注“隱含前提”要抓住論證中省略的部分，其多為默許的條件或因?yàn)榉N種原因論證者沒(méi)有表述出來(lái)，但對(duì)于推出論點(diǎn)是必不可少的論據(jù)?！躲y色馬》案例中的隱含前提：1.不熟悉的人牽走馬，狗會(huì)吠叫；2.狗吠叫會(huì)驚醒草料棚的人。《六國(guó)論》中蘇洵提出：“以賂秦之地，封天下之謀臣，以事秦之心，禮天下之奇才，并力西向，則吾恐秦人食之不得下咽也?！逼渲械碾[含前提為“謀臣得封賞”“奇才得禮遇”“合縱西進(jìn)”三點(diǎn)?？偟膩?lái)說(shuō)就是“在內(nèi)要尊重人才，在外要重視外交結(jié)盟”。而課文開(kāi)篇卻說(shuō)“六國(guó)破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦?！睂⒘鶉?guó)滅亡的原因歸結(jié)為“賂秦”一點(diǎn)，這就顯得過(guò)于極端了，且存在邏輯上的前后矛盾之處。聯(lián)系蘇洵寫(xiě)作本文的時(shí)代背景即可知，其醉翁之意不在酒。針砭時(shí)弊之意便格外突顯。學(xué)會(huì)“間接論證”——排除法、反證法、歸謬法1.排除法：一件事共有N種可能存在，排除了（N-1）種可能，剩下最后一種可能就成為必然。2.反證法：先假設(shè)與某個(gè)論點(diǎn)相矛盾的觀點(diǎn)成立，然后推出明顯的錯(cuò)誤或矛盾，從而間接地證明最初的論點(diǎn)。3.歸謬法：從某一觀點(diǎn)推出明顯的錯(cuò)誤或矛盾，從而證明這觀點(diǎn)本身的錯(cuò)誤，常用于駁論。1.排除法推理形式：要么p，要么q并非p是q2.反證法推理形式：求證：p①設(shè)：非p②如果非p，則q③非q④非（非p）⑤p3.歸謬法推理形式求證：非p①設(shè)：p②如果p，則q③非q④非p反證法和歸謬法邏輯本質(zhì)相似，都用了充分條件否定后件的推理。1.《拿來(lái)主義》第1—7段中，魯迅提出4個(gè)選擇：①閉關(guān)主義；②送去主義；③聽(tīng)?wèi){送來(lái)；④自己來(lái)拿。排除掉前三個(gè)，最后取第四個(gè)。（排除法）2.《祝福》的故事一定發(fā)生在辛亥革命之后，因?yàn)槿绻皇前l(fā)生在辛亥革命之后，就不可能有“舊歷”的說(shuō)法，可是課文第一句說(shuō)的就是“舊歷的年底畢竟最像年底”。（反證法）3.魯迅在《花邊文學(xué)·奇怪（一）》文中對(duì)當(dāng)局某項(xiàng)禁止男女同泳的規(guī)定的抨擊，正是借助了歸謬法進(jìn)行推理，從來(lái)放大了其荒誕性。（歸謬法）引入“虛擬論敵”關(guān)鍵點(diǎn)：要學(xué)會(huì)站在對(duì)方的立場(chǎng)上想問(wèn)題。在證明某個(gè)觀點(diǎn)時(shí)，想象存在一個(gè)駁論者，這個(gè)“論敵”可能會(huì)對(duì)我們的論點(diǎn)舉出反例或從論點(diǎn)推導(dǎo)出錯(cuò)誤，也可能會(huì)質(zhì)疑論據(jù)及隱含前提的可靠性，抑或指出論證中存在的邏輯問(wèn)題面對(duì)這些可能受到的攻擊，我們?cè)龠M(jìn)一步考慮采取怎樣的措施使自己的論證抵御這些攻擊。見(jiàn)課本第86、87頁(yè)?！稜T之武退秦師》論證思路：1.“秦晉圍鄭，鄭既知亡矣。若亡鄭而有益于君，敢以煩執(zhí)事?！闭驹趯?duì)方立場(chǎng)上提出觀點(diǎn)2.“越國(guó)以鄙遠(yuǎn)，君知其難也。焉用亡鄭以陪鄰？鄰之厚，君之薄也。”闡述觀點(diǎn)之不可行：亡鄭于晉有利，于秦有害。3.“若舍鄭以為東道主，行李之往來(lái)，共其乏困，君亦無(wú)所害。”闡述觀點(diǎn)之不可行：鄭不亡的好處4.“且君嘗為晉君賜矣，許君焦、瑕，朝濟(jì)而夕設(shè)版焉，君之所知也。”舉例分析觀點(diǎn)之不可行：晉不可信。5.“夫晉，何厭之有？既東封鄭，又欲肆其西封，若不闕秦，將焉取之？闕秦以利晉，唯君圖之?！标U述論點(diǎn)之不可行：若亡鄭，則必取秦。設(shè)計(jì)意圖以項(xiàng)目活動(dòng)的形式開(kāi)展自學(xué)活動(dòng)，既有利于獨(dú)立思考，也有利于合作互助；文字形式的記錄與整理是組內(nèi)討論結(jié)果的具體化；派代表陳述能鍛煉發(fā)言同學(xué)的膽量與語(yǔ)言能力，每次活動(dòng)的發(fā)言代表可在組內(nèi)輪流。第九課時(shí)教學(xué)目標(biāo)通過(guò)掌握更豐富的寫(xiě)作議論文中心語(yǔ)段的論證手法，進(jìn)行邏輯思維下的論證方法實(shí)踐。教學(xué)重難點(diǎn)在相關(guān)寫(xiě)作活動(dòng)中，自主建構(gòu)并內(nèi)化邏輯論證知識(shí)。教學(xué)過(guò)程學(xué)習(xí)活動(dòng)：“邏輯病”的自我預(yù)防——邏輯思維下的論證方法寫(xiě)作實(shí)踐邏輯糾察積分賽·第三賽段活動(dòng)流程及要求：1.結(jié)合上節(jié)課所學(xué)的邏輯論證方法，仔細(xì)審題，現(xiàn)場(chǎng)寫(xiě)作一個(gè)議論文中心語(yǔ)段。2.六人小組交流各自作品，并合作修改。3.組內(nèi)選出3個(gè)代表作品參加班級(jí)交流評(píng)審。4.評(píng)審以全班投票的形式展開(kāi)，累計(jì)得分最多的組勝出。附：寫(xiě)作實(shí)踐案例【原題呈現(xiàn)】閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。材料一：道德常常能填補(bǔ)智慧的缺陷，而智慧卻永遠(yuǎn)填補(bǔ)不了道徳的缺陷?！〔牧隙菏裁床攀巧畹谋緛?lái)面貌？是消除一切壓力與焦慮，擺脫所有傳統(tǒng)習(xí)俗與社會(huì)輿論，隨心所欲，自由自在，還是體認(rèn)到自由與責(zé)任永遠(yuǎn)相伴相生，人必須在責(zé)任與壓力中淬煉生命？——《南方周末》2019新年獻(xiàn)詞材料三：每個(gè)時(shí)代都有每個(gè)時(shí)代的精神，每個(gè)時(shí)代都有每個(gè)時(shí)代的價(jià)值觀念。國(guó)有四維，禮義廉恥，“四維不張，國(guó)乃滅亡”。這是中國(guó)先人對(duì)當(dāng)時(shí)核心價(jià)值觀的認(rèn)識(shí)。——習(xí)近平總書(shū)記在北京大學(xué)師生座談會(huì)上的講話(huà)人們常說(shuō)，青年的價(jià)值取向決定了未來(lái)整個(gè)社會(huì)的價(jià)值取向。作為新時(shí)代的年輕人，讀了以上材料，你有怎樣的感觸和思考？結(jié)合上述材料，寫(xiě)一篇文章。注意：①立意自定，角度自選，題目自擬。②明確文體，不得寫(xiě)成詩(shī)歌。③不得少于800字。④不得抄襲、套作?！緦?xiě)作點(diǎn)撥】好的一類(lèi)卷立意應(yīng)該涵蓋題目所給的關(guān)鍵詞及相關(guān)前提，同時(shí)，如何把這些關(guān)鍵信息統(tǒng)一在一個(gè)合適的中心論點(diǎn)下，并保