陜西省西安市周至縣重點(diǎn)達(dá)標(biāo)名校2026屆中考適應(yīng)性考試語(yǔ)文試題注意事項(xiàng)：1．答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫(xiě)清楚，將條形碼準(zhǔn)確粘貼在考生信息條形碼粘貼區(qū)。2．選擇題必須使用2B鉛筆填涂；非選擇題必須使用0．5毫米黑色字跡的簽字筆書(shū)寫(xiě)，字體工整、筆跡清楚。3．請(qǐng)按照題號(hào)順序在各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書(shū)寫(xiě)的答案無(wú)效；在草稿紙、試題卷上答題無(wú)效。4．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。一、積累1．下列句子加點(diǎn)詞語(yǔ)使用不正確的一項(xiàng)是（）A．在班主任的帶領(lǐng)下，同學(xué)們自出心裁地裝扮了教室，使教室非常漂亮。B．這首詞用語(yǔ)自然，意境清新，充分體現(xiàn)了作者矯揉造作的寫(xiě)作功力。C．共振以曲線(xiàn)的形式變化著，感覺(jué)越來(lái)越強(qiáng)烈，楊利偉的五臟六腑似乎都要碎了。D．寧?kù)o致遠(yuǎn)是一種氣質(zhì)，一種修養(yǎng)，種崇高的境界，一種充滿(mǎn)內(nèi)涵的幽遠(yuǎn)。2．關(guān)于文學(xué)常識(shí)和文化常識(shí)表述不正確的一項(xiàng)是（）A．古代跟年齡相關(guān)的稱(chēng)謂很多。如“垂髫”，指小孩；“花甲”，指六十歲的老人；“加冠”，指年已二十的成年男子；“總角”代指童年，“豆蔻”十三四歲的少女。B．契訶夫是19世紀(jì)俄國(guó)作家，他的小說(shuō)《變色龍》生動(dòng)地為我們刻畫(huà)了警官奧楚蔑洛夫“善變”的性格特點(diǎn)，現(xiàn)在“變色龍”已成為因循守舊、畏首畏尾、害怕變革者的代名詞。C．《禮記》是儒家經(jīng)典著作，是秦漢以來(lái)各種禮儀論著的選集。相傳為西漢戴圣編撰。D．為了奪取生辰綱，晁蓋等人進(jìn)行了周密分工，其中白勝負(fù)責(zé)賣(mài)酒，其他人扮作販棗的商販。3．下列句子沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是()A．光與影交疊生輝是南京博物館在“博物館日”開(kāi)展的夜間對(duì)外開(kāi)放活動(dòng)的最大特色。B．亞洲文明對(duì)話(huà)大會(huì)因?yàn)榇龠M(jìn)了亞洲文明交流，也為世界文明繁榮注入新時(shí)代的力量。C．巴黎圣母院突遭火災(zāi)，塞納河畔的烈火映照著巴黎的上空，法國(guó)人眾多都失聲痛哭。D．一代建筑大師貝聿銘的作品遍布世界各地，是促進(jìn)東西方文化交匯的優(yōu)雅的擺渡人。4．下列文句的空缺處，依次填入的詞語(yǔ)恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）“生命”是與“活動(dòng)”同義的，活動(dòng)愈自由生命也就愈有意義。人的實(shí)用的活動(dòng)全是，是受環(huán)境需要限制的；人的美感的活動(dòng)全是，是環(huán)境不需要他活動(dòng)而他自己愿意去活動(dòng)的。在有所為而為的活動(dòng)中，人是環(huán)境需要的；在無(wú)所為而為的活動(dòng)中，人是自己心靈的。A．無(wú)所為而為有所為而為奴隸主宰B．有所為而為無(wú)所為而為主宰奴隸C．有所為而為無(wú)所為而為奴隸主宰D．無(wú)所為而為有所為而為主宰奴隸5．默寫(xiě)。沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，________________。（劉禹錫《酬樂(lè)天楊州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》）_______________，烏蒙磅礴走泥丸。（毛澤東《七律·長(zhǎng)征》）負(fù)勢(shì)競(jìng)上，_________________。（吳均《與朱元思書(shū)》）_______________，西北望，射天狼。（蘇軾《江城子》）奇文共欣賞，_________________。（陶淵明《移居二首》（其一））_______________，衣冠簡(jiǎn)樸古風(fēng)存。（陸游《游山西村》）曹操在《龜雖壽》中用比喻的手法表達(dá)詩(shī)人年老而壯志猶存的詩(shī)句是_________________，_________________。6．閱讀下面的文字,按要求作答。君主與公卿盡可造就教授與機(jī)要參贊,盡可賞賜他們頭銜與勛章;但他們不可能造就偉大的人物,不能造成超臨庸俗社會(huì)的心靈……而當(dāng)像我和歌德這樣兩個(gè)人在一起時(shí),這般君侯貴胄應(yīng)當(dāng)感到我們的偉大。昨天,我們?cè)跉w路上遇見(jiàn)全體的皇族。我們遠(yuǎn)遠(yuǎn)里就已看見(jiàn)。歌德掙脫了我的手臂,站在大路一旁。我徒然對(duì)他說(shuō)盡我所有的話(huà),不能使他再走一步。于是我按了一按帽子,扣上外衣的鈕子,背著手往最密的人叢中撞去。以上文段出自法國(guó)作家羅曼·羅蘭的《名人傳》,這里的“我”指的是_____。簡(jiǎn)要分析畫(huà)線(xiàn)句子中“背著手”和“撞”等動(dòng)作描寫(xiě)的妙處。二、閱讀7．閱讀下文，回答問(wèn)題。捕蛇者說(shuō)永州之野產(chǎn)異蛇，黑質(zhì)而白章，觸草木，盡死，以嚙人，無(wú)御之者。然得而臘之以為餌，可以已大風(fēng)、攣踠、瘺、癘，去死肌，殺三蟲(chóng)。其始，太醫(yī)以王命聚之，歲賦其二，募有能捕之者，當(dāng)其租入。永之人爭(zhēng)奔走焉。有蔣氏者，專(zhuān)其利三世矣。問(wèn)之，則曰：“吾祖死于是，吾父死于是，今吾嗣為之十二年，幾死者數(shù)矣?！毖灾?，貌若甚戚者。余悲之，且曰：“若毒之乎？余將告于蒞事者，更若役，復(fù)若賦，則何如？”蔣氏大戚，汪然出涕曰：“君將哀而生之乎？則吾斯役之不幸，未若復(fù)吾賦不幸之甚也。向吾不為斯役，則久已病矣。自吾氏三世居是鄉(xiāng)，積于今六十歲矣，而鄉(xiāng)鄰之生日蹙。殫其地之出，竭其廬之入，號(hào)呼而轉(zhuǎn)徙，饑渴而頓踣，觸風(fēng)雨，犯寒暑，呼噓毒癘，往往而死者相藉也。曩與吾祖居者，今其室十無(wú)一焉；與吾父居者，今其室十無(wú)二三焉；與吾居十二年者，今其室十無(wú)四五焉，非死則徙爾。而吾以捕蛇獨(dú)存。悍吏之來(lái)吾鄉(xiāng)，叫囂乎東西，隳突乎南北，嘩然而駭者，雖雞狗不得寧焉。吾恂恂而起，視其缶，而吾蛇尚存，則弛然而臥。謹(jǐn)食之，時(shí)而獻(xiàn)焉。退而甘食其土之有，以盡吾齒。蓋一歲之犯死者二焉；其余則熙熙而樂(lè)，豈若吾鄉(xiāng)鄰之旦旦有是哉。今雖死乎此，比吾鄉(xiāng)鄰之死則已后矣，又安敢毒耶？”余聞而愈悲?？鬃釉唬骸翱琳陀诨⒁?！”吾嘗疑乎是，今以蔣氏觀(guān)之，猶信。嗚呼！孰知賦斂之毒有甚是蛇者乎！故為之說(shuō)，以俟夫觀(guān)人風(fēng)者得焉。1．本文作者是______（朝代）著名文學(xué)家______（人名）。2．解釋下列加點(diǎn)詞語(yǔ)在文中的意思。（1）歲賦其二（________）（2）汪然出涕曰（________）（3）曩與吾祖居者（________）（4）以盡吾齒（________）3．選文第一段從哪幾個(gè)方面寫(xiě)出了“異蛇”之“異”？4．如何理解蔣氏稱(chēng)自己的生活“熙熙而樂(lè)”？5．我們初中階段還學(xué)過(guò)本文作者所作的一篇寫(xiě)景散文，請(qǐng)寫(xiě)出題目。結(jié)合選文分析作者是一個(gè)怎樣的官員。8．閱讀下面的文段，完成后面小題醫(yī)扁鵲見(jiàn)秦武王，武王示之病，扁鵲請(qǐng)除。左右曰：“君之病在耳之前，目之下，除之未必已也，將使耳不聰①，目不明?！本愿姹怡o。扁鵲怒而投其石②曰：“君與知之者③謀之，而與不知者敗之。使此知秦國(guó)之政也則君一舉而亡國(guó)矣。”①不聰：聽(tīng)不清。②石：針石，治病的工具。③知之者：指懂得醫(yī)術(shù)的人。1．用“/”給下面的文字?jǐn)嗑?。（只?huà)一處）使此知秦國(guó)之政也則君一舉而亡國(guó)矣2．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。君與知之者謀之，而與不知者敗之。3．請(qǐng)結(jié)合選文內(nèi)容，闡述扁鵲所講道理。9．閱讀下文，回答問(wèn)題。生于憂(yōu)患死于安樂(lè)舜發(fā)于畎畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚(yú)鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。人恒過(guò)，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。然后知生于憂(yōu)患而死于安樂(lè)也。1．本文出自《孟子·告子下》，《孟子》是_______家經(jīng)典之一，內(nèi)容包括孟子的言行、政治學(xué)說(shuō)以及關(guān)于哲學(xué)、倫理、教育思想等方面問(wèn)題的論爭(zhēng)。2．解釋文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思。傅說(shuō)舉于版筑之間曾益其所不能人恒過(guò)而后喻3．請(qǐng)簡(jiǎn)要分析文章首段提到“舜”等大人物的用意。4．“故天將降大任于是人也”，這里的“是人”指怎樣的人？5．請(qǐng)談?wù)剬?duì)文中畫(huà)線(xiàn)句子的理解。10．閱讀下面的文字，完成后面小題①什么是美好生活?在不同時(shí)代、不同個(gè)體那里，人們會(huì)有不同的回答。對(duì)于一個(gè)個(gè)體和一個(gè)家庭來(lái)說(shuō)，在金碧輝煌的廳堂里的一餐盛宴，小憩之后小啜一口咖啡，遠(yuǎn)眺前方的青山綠水，品味帶著芳草醇香的空氣……這樣的辛福或許是美妤生活的標(biāo)志。不過(guò)，若是放眼個(gè)民族、一個(gè)囯家乃至全世界的范圍里，這樣的幸福觀(guān)就顯得有些狹隘了。在新時(shí)代的背景下，我們需要重新思索美好生活的含義。②當(dāng)談到什么是美好生活時(shí)，我們首先想到的問(wèn)題就是物質(zhì)生活上的富足。在春秋時(shí)期，齊國(guó)的管仲就提出“倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”。唯有實(shí)現(xiàn)了物質(zhì)上的富足，滿(mǎn)足物質(zhì)層面的生存需要，美好生活才具有可能性。這意味看，盡管我們不能簡(jiǎn)單地將美好生活等同于物質(zhì)生活的富足，但是，倘若沒(méi)有物質(zhì)上的基本滿(mǎn)足，美好生活便無(wú)從談起。③。正如一位哲人所說(shuō):“我們有必要重視一下我們生活幸福的外部條件——物質(zhì)財(cái)富、但是千萬(wàn)不要對(duì)其付出過(guò)多的愛(ài)，因?yàn)槟闶秦?cái)富的主人，不是財(cái)富的奴隸。”無(wú)論是古羅馬的哲人，還是中國(guó)先秦的圣賢，他們都不會(huì)將物質(zhì)上的滿(mǎn)足視為幸福。相對(duì)于身體上的滿(mǎn)足，相對(duì)于生活條件的改善，古代的先賢們更看重精神上的偉大和恬靜。因此，在中國(guó)文化的背景下，蘇軾的“寧可食無(wú)肉，不可居無(wú)竹”成為中國(guó)士大夫們對(duì)生活方式的推崇，而顏回的“一簞食，一瓢飲，在陋巷"已經(jīng)成為中國(guó)文人堅(jiān)守精神迫求的一個(gè)榜樣。④然而，真正的美好生活既不能停留在最基礎(chǔ)的身體和物欲的滿(mǎn)足上，也不只是像顏回、蘇軾一樣僅擁有精神的追求，更應(yīng)該是超越某個(gè)人或小群體，以兼濟(jì)天下的胸懷，創(chuàng)造個(gè)更公平、更和諧的共同體。這個(gè)共同體絕不停留在堆金積玉的物質(zhì)條件之上，也不僅僅追求自己的精神世界，而是彼此之間平等和諧，達(dá)到普遍的正義。這才是美好生活的最住方式。在這樣的共同體中，我們才能理解范文正公的“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的胸懷。盡管這個(gè)目標(biāo)仍然十分遙遠(yuǎn)，但這確實(shí)是值得追求的美好生活。1．上面的文字告訴我們?cè)谛聲r(shí)代的背景下，美好生活就是__________________________。2．根據(jù)上下文的論證過(guò)程，在第③段的橫線(xiàn)處填寫(xiě)句子，恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是沒(méi)有物質(zhì)上的富足，不足以實(shí)現(xiàn)真正的美好生活。只有擁有物質(zhì)上的富足，才能實(shí)現(xiàn)真正的美好生活。僅僅有物質(zhì)上的富足不足以實(shí)現(xiàn)真正的美好生活。3．結(jié)合你閱讀過(guò)的名著中的相關(guān)內(nèi)容，說(shuō)說(shuō)你對(duì)“美好生活”的理解。11．閱讀下文，完成小題。5G來(lái)了！你準(zhǔn)備好了嗎2018年，我國(guó)多地開(kāi)展5G試點(diǎn)。以高速率、高可靠、低時(shí)延、超大數(shù)量終端網(wǎng)絡(luò)為特點(diǎn)的5G，正在走入我們的生活。5G時(shí)代來(lái)臨，普通用戶(hù)將收獲哪些紅利，又需要做好什么準(zhǔn)備？5G+上網(wǎng)，超快網(wǎng)速需設(shè)備升級(jí)。每秒傳輸10GB，相當(dāng)于1秒鐘能下載一部高清電影，速度是4G網(wǎng)絡(luò)的100倍……從4G到5G的升級(jí)，不僅是技術(shù)升級(jí)，更意味著用戶(hù)上網(wǎng)體驗(yàn)的大升級(jí)。用戶(hù)可以輕松在手機(jī)上看高清電影，玩VR(虛擬現(xiàn)實(shí))游戲更加流暢真實(shí)。鋪設(shè)5G網(wǎng)絡(luò)，需要大量基礎(chǔ)設(shè)施投入。為了獲得更快傳輸速率，需要建設(shè)數(shù)量更多、密度更大的5G基站，基站設(shè)備、天線(xiàn)選址建設(shè)、優(yōu)化調(diào)試等方面，都需要比4G高得多的資本投入。對(duì)于用戶(hù)來(lái)說(shuō)，目前的主流手機(jī)均不支持5G，用戶(hù)想“嘗鮮”，先得換一臺(tái)新手機(jī)。預(yù)計(jì)我國(guó)將在2019年下半年生產(chǎn)出第一批5G手機(jī)。想要升級(jí)換代，還得耐心等待。5G+出行，無(wú)人駕駛應(yīng)安全第一。湖北一司機(jī)對(duì)無(wú)人駕駛技術(shù)既興奮又忐忑。一方面，司機(jī)變乘客，解放了雙手；另一方面，把生命安全拱手交給看不見(jiàn)、摸不著的人工智能，總是不太放心。今年3月，中國(guó)電信、中興通訊、百度公司在雄安新區(qū)完成國(guó)內(nèi)首個(gè)基于5G網(wǎng)絡(luò)實(shí)況環(huán)境下的無(wú)人駕駛車(chē)測(cè)試。測(cè)試中，無(wú)人車(chē)轉(zhuǎn)向、加速、剎車(chē)不在話(huà)下，未來(lái)，無(wú)人車(chē)還將針對(duì)紅綠燈信息、天氣信息、路面情況處理等接受一系列測(cè)試。今年4月，重慶宣布將建立基于分級(jí)自動(dòng)駕駛的智慧交通及自動(dòng)駕駛演示驗(yàn)證與示范平臺(tái)。5月17日，工信部相關(guān)人士提出將在5G和車(chē)聯(lián)網(wǎng)領(lǐng)域推動(dòng)人工智能應(yīng)用。5G+家居，還可以提升智慧生活家居體驗(yàn)。業(yè)內(nèi)人士指出，5G網(wǎng)絡(luò)地址數(shù)量大，允許每個(gè)人都擁有很多臺(tái)物聯(lián)網(wǎng)設(shè)備，5G網(wǎng)絡(luò)的功耗又相對(duì)較低，能保障較長(zhǎng)的續(xù)航時(shí)間，加之網(wǎng)絡(luò)延遲小、出錯(cuò)概率小，因此為智能家居等物聯(lián)網(wǎng)發(fā)展提供了技術(shù)保障。有網(wǎng)友擔(dān)心，到了5G時(shí)代，很多智能家居由手機(jī)操控。如果發(fā)生手機(jī)丟失、手機(jī)信息泄露，引發(fā)一系列連鎖反應(yīng)，后果不堪設(shè)想。1．下列理解和分析不符合原文意思的一項(xiàng)是（）A．4G網(wǎng)絡(luò)每秒傳輸0.1GB，是5G傳輸速度的1%，從4G到5G的升級(jí)，不僅是技術(shù)升級(jí)，更意味著用戶(hù)上網(wǎng)體驗(yàn)的大升級(jí)。B．對(duì)于用戶(hù)來(lái)說(shuō)，目前的手機(jī)均不支持5G，用戶(hù)想體驗(yàn)5G，得在2019年下半年前換一臺(tái)新手機(jī)才行。C．如果基站數(shù)量少，密度小，網(wǎng)絡(luò)傳輸速率就慢，網(wǎng)絡(luò)延遲，很難提升智能家居的使用體驗(yàn)。D．5G時(shí)代到來(lái)，意味著手機(jī)風(fēng)險(xiǎn)增加，文題中“你準(zhǔn)備好了嗎”，其中包括要保護(hù)好手機(jī)，防信息泄露。2．閱讀全文，說(shuō)說(shuō)5G時(shí)代來(lái)臨，普通用戶(hù)除了收獲上網(wǎng)網(wǎng)速更快的紅利外，還將收獲哪兩項(xiàng)紅利？3．5G時(shí)代來(lái)臨，無(wú)人駕駛出行有人贊成，有人反對(duì)。你支持哪個(gè)觀(guān)點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)述理由。三、應(yīng)用12．近年來(lái)，中央電視臺(tái)堅(jiān)持在全國(guó)范圍內(nèi)評(píng)選“感動(dòng)中國(guó)”人物，幾乎每一年都有孝心人物入選。孝，是我們的傳統(tǒng)美德。為了更好地引導(dǎo)學(xué)生弘揚(yáng)傳統(tǒng)，知禮孝親，學(xué)校在各年級(jí)開(kāi)展“孝心無(wú)價(jià)，從我做起”綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)，請(qǐng)你積極參加，完成下列任務(wù)。搜集有關(guān)“孝”的經(jīng)典名句，寫(xiě)出你最喜歡的一句。根據(jù)你的生活感悟，寫(xiě)出你對(duì)“孝心”的理解，要求至少運(yùn)用一種修辭方法。四、綜合性學(xué)習(xí)與寫(xiě)作13．作文。漫步鄉(xiāng)村小道，我要停留，只為那不知名的花草；徜徉雨中古巷，我要停留，只為那青石板上飛濺的水花；徘徊綠茵碧坪，我要停留，只為那蹣跚學(xué)步天真可愛(ài)的孩子。當(dāng)你停留之時(shí)，你才會(huì)發(fā)現(xiàn)世界比你想象中的美好。請(qǐng)以“我要停留”為題，寫(xiě)一篇文章。要求：①將題目抄在答題卡上；②除詩(shī)歌、劇本以外文體不限；③不要少于600字；④文中不要出現(xiàn)(或暗示)本人的姓名、校名。

參考答案一、積累1、B【解析】

本題考查詞語(yǔ)的意思與用法。A．自出心裁：心中的設(shè)計(jì)、籌劃，出于自己的創(chuàng)造。指不抄襲、模仿別人。使用正確；B．矯揉造作：形容過(guò)分做作，極不自然。用在此處與語(yǔ)境不符，使用錯(cuò)誤；C．五臟六腑：人體內(nèi)臟器官的統(tǒng)稱(chēng)，也比喻事物的內(nèi)部情況。使用正確；D．寧?kù)o致遠(yuǎn)：平穩(wěn)靜謐心態(tài)，不為雜念所左右，靜思反省，才能樹(shù)立遠(yuǎn)大的目標(biāo)。使用正確。故選B。2、B【解析】

B“已成為因循守舊、畏首畏尾、害怕變革者的代名詞”對(duì)文學(xué)常識(shí)表述不正確?，F(xiàn)在“變色龍”已成為趨炎附勢(shì)、狡詐多變、媚上欺下的代名詞。3、A【解析】

B.關(guān)聯(lián)詞使用錯(cuò)誤；C.“眾多”與“都”語(yǔ)意不諧，“眾多”應(yīng)該修飾“法國(guó)人”；D.“作品”與“擺渡人”搭配不當(dāng)。故選A。4、C【解析】

運(yùn)用搭配的方法進(jìn)行破題、解題，是最快的一種方法，也是最有效的一種方法。為什么這樣說(shuō)呢？這是因?yàn)?，在我們漢語(yǔ)形成、發(fā)展過(guò)程中，有些詞搭配的對(duì)象是不同的，詞的搭配有一定的限度，不能任意組合。詞語(yǔ)的搭配要符合兩個(gè)原則：一是合乎事理，另一個(gè)是合乎習(xí)慣。首先要理解“有所為而為”“無(wú)所為而為”的意思?！坝兴鶠槎鵀椤睆?qiáng)調(diào)實(shí)用的目的性，“無(wú)所為而為”的意思則與之相反。所以人的實(shí)用的活動(dòng)自然屬于“有所為而為”，而人的美感的活動(dòng)則是“無(wú)所為而為”。在有所為而為的活動(dòng)中，人必須遵從環(huán)境才能成功，所以人是環(huán)境需要的奴隸。所以選C。5、病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。五嶺逶迤騰細(xì)浪?；ハ嘬庡?。會(huì)挽雕弓如滿(mǎn)月。疑義相與析。簫鼓追隨春社近。老驥伏櫪，志在千里?！窘馕觥?/p>

試題分析：默寫(xiě)常見(jiàn)的名句名篇。首先要選準(zhǔn)詩(shī)句，生僻字平時(shí)要多寫(xiě)幾遍。這類(lèi)試題是通過(guò)書(shū)寫(xiě)的方式考背誦，關(guān)鍵是不能錯(cuò)字、別字、形似字。近幾年總出理解性默寫(xiě)題目，這種題目的難度比根據(jù)上下文默寫(xiě)要難，首先要根據(jù)詩(shī)歌內(nèi)容選準(zhǔn)詩(shī)句，然后不要出現(xiàn)錯(cuò)別字。此題要注意“逶迤”“軒邈”“簫”“櫪”等字詞的書(shū)寫(xiě)。6、(1)貝多芬(2)活靈活現(xiàn)地寫(xiě)出他(貝多芬)對(duì)君侯貴胄的滿(mǎn)不在乎的態(tài)度甚至蔑視,具體表現(xiàn)他(貝多芬)的叛逆性格(高貴靈魂)?！窘馕觥?/p>

（1）要求學(xué)生在閱讀名著時(shí)，把握重要的故事情節(jié)。然后結(jié)合所選片段，分析人物。結(jié)合“我們?cè)跉w路上遇見(jiàn)全體的皇族。我們遠(yuǎn)遠(yuǎn)里就已看見(jiàn)。歌德掙脫了我的手臂，站在大路一旁。我徒然對(duì)他說(shuō)盡我所有的話(huà)，不能使他再走一步?！狈治?，這里的“我”指的是貝多芬。（2）要求學(xué)生結(jié)合動(dòng)作描寫(xiě)的作用分析即可。動(dòng)作描寫(xiě)：形象生動(dòng)地表現(xiàn)出人物的什么心理，并反映了人物的什么性格特征或什么精神品質(zhì)。有時(shí)還推動(dòng)了情節(jié)的發(fā)展。本文“背著手”和“撞”都屬于動(dòng)作描寫(xiě)，兩個(gè)動(dòng)作表現(xiàn)了人物對(duì)皇親國(guó)戚的滿(mǎn)不在乎，生動(dòng)地寫(xiě)出了貝多芬對(duì)皇親國(guó)戚滿(mǎn)不在乎的態(tài)度，體現(xiàn)了他不畏權(quán)貴、我行我素、不卑不亢的叛逆性格。二、閱讀7、1．唐柳宗元2．（1）征收，斂取（2）眼淚（3）從前（4）指年齡3．顏色；毒性；醫(yī)藥效用4．蔣氏的“熙熙而樂(lè)”是和鄉(xiāng)鄰們每日不得安寧的生活對(duì)比之后的感受，這種所謂安穩(wěn)和樂(lè)的生活，是以捕蛇犯險(xiǎn)九死一生作為代價(jià)的，并不是真正的快樂(lè)。（意思對(duì)即可）5．①《小石潭記》②作者對(duì)蔣氏及其鄉(xiāng)鄰的遭遇充滿(mǎn)了同情，可見(jiàn)他關(guān)心百姓疾苦，體恤百姓，有一定的社會(huì)責(zé)任感。（意思對(duì)即可）【解析】1．考查文學(xué)常識(shí)。文學(xué)常識(shí)廣義指涵蓋文化的各種問(wèn)題。包括作家、年代、作品、文學(xué)中的地理歷史、各種典故和故事，也包括一般的人們眾所周知的文學(xué)習(xí)慣。《捕蛇者說(shuō)》寫(xiě)于作者被貶到永州(湖南零陵)時(shí)(唐憲宗元年)，是柳宗元的散文名篇。2．本題主要考查點(diǎn)是文言實(shí)詞的理解。為解答此類(lèi)題目，一定要先翻譯句子，知道句意然后再解釋詞語(yǔ)，并要注意通假字、古今異義、詞類(lèi)活用等特殊情況，平時(shí)要注意積累并識(shí)記一些常見(jiàn)的實(shí)詞。此題兩個(gè)詞語(yǔ)大都是古今異義詞，曩：從前。齒：指年齡。3．考查對(duì)文段內(nèi)容的理解。解答此題，先要理解此段的大意意思，再要結(jié)合句子來(lái)分析。寫(xiě)蛇之“異”，由外及內(nèi)，從形到質(zhì)。體態(tài)：黑質(zhì)而白章；特性：觸草木盡死;以嚙人，無(wú)御之者；功效：然得而臘之以為餌，可以已大風(fēng)、攣踠、瘺癘，去死肌，殺三蟲(chóng)。4．考查對(duì)文章內(nèi)容的理解。對(duì)蔣氏來(lái)說(shuō)，繳納賦稅是死路一條，捕蛇也是死，而相比之下，干捕蛇這件事還有存活的一線(xiàn)希望，所以走投無(wú)路的蔣氏只能別無(wú)選擇地走捕蛇這條風(fēng)險(xiǎn)之路。蔣氏的內(nèi)心對(duì)這種非人的生活怨恨之極，可是，迫于封建社會(huì)苛酷的賦稅制度，蔣氏只能無(wú)奈?！拔跷醵鴺?lè)”是將自己與相鄰的生活狀況比較后產(chǎn)生的，是用“一歲之犯死者二焉”的代價(jià)換來(lái)的，并不是真正的快樂(lè)。5．柳宗元的寫(xiě)景散文，當(dāng)屬《小石潭記》。《捕蛇者說(shuō)》文本抓住蛇毒與苛政之毒的聯(lián)系，巧用對(duì)比，通過(guò)捕蛇者與毒蛇之毒來(lái)襯托賦稅之毒，突出了社會(huì)的黑暗。可見(jiàn)他關(guān)心百姓疾苦，體恤百姓，有一定的社會(huì)責(zé)任感。【點(diǎn)睛】譯文永州的野外生長(zhǎng)一種奇特的蛇，黑色的身子上，白色的花紋;它碰到草木，草木全都枯死;如果它咬了人，就沒(méi)有治愈的辦法。然而捉住它，把它晾干，制成藥餌，可以用來(lái)治好麻風(fēng)病、手腳彎曲不能伸展的病、腫脖子病和惡瘡，除去壞死的肌肉，殺死各種寄生蟲(chóng)。起初，太醫(yī)用皇帝的命令征集這種蛇，每年征收兩次，招募能夠捕蛇的人，用蛇來(lái)抵充他的賦稅。(因此)永州的老百姓都爭(zhēng)著去干(捕蛇)這個(gè)差事了。有個(gè)姓蔣的人，獨(dú)占這種(捕蛇而不納稅)的好處已經(jīng)三代了。我問(wèn)他，他卻說(shuō):"我的祖父死在捕蛇上，我的父親也死在捕蛇上，現(xiàn)在我繼承祖業(yè)干這件事已有十二年，險(xiǎn)些送命的情況也有好幾次了。"他說(shuō)這些話(huà)，臉上好像很憂(yōu)傷的樣子。我同情他，并且說(shuō):"你怨恨這件差事嗎?我打算告訴管政事的地方官，更換你的差事，恢復(fù)你的賦稅，那怎么樣呢?"姓蔣的人聽(tīng)了更加悲傷，眼淚汪汪，奪眶而出，說(shuō)道:"你要哀憐我，使我活下去嗎?我這個(gè)差事的不幸，還沒(méi)有恢復(fù)我的賦稅的不幸厲害。假使我不干這個(gè)差事，就早已困苦不堪了。自從我家三代住在這個(gè)鄉(xiāng)里，累計(jì)到現(xiàn)在已經(jīng)六十年了，可是鄉(xiāng)鄰們的生活一天天窘迫，把他們土地上生產(chǎn)出來(lái)的都拿出去了，把他們家里的收入也都拿出去了，(被苛捐所迫)大家哭著喊著輾轉(zhuǎn)遷移，又饑又渴，(勞累得)跌倒在地，頂著狂風(fēng)暴雨，冒著嚴(yán)寒酷暑，呼吸著時(shí)疫的毒氣，處處是死人成堆。從前和我祖父住在一起的，那些人家現(xiàn)在十家剩不到一家了;和我父親住在一起的，現(xiàn)在十家剩不到二三家;同我一起住了十二年的，現(xiàn)在十家剩不到四五家了。(那些人家)不是人死光，就是逃荒去了?？墒俏铱恐渡邌为?dú)活了下來(lái)。兇暴的官吏來(lái)到我們鄉(xiāng)里，就到處吵嚷叫喊，到處騷擾。那種喧鬧叫嚷著驚擾鄉(xiāng)民的氣勢(shì)，即使是雞狗也不得安寧啊。這時(shí)我小心翼翼地起來(lái)看看自己的瓦罐，見(jiàn)我的蛇還在，才放心地睡。我小心地喂養(yǎng)它，到規(guī)定的時(shí)間把它獻(xiàn)上去，回家來(lái)就很有味地吃著那土地上生產(chǎn)的東西，來(lái)過(guò)完我的歲月。我一年中冒死亡威脅只有兩次，其余時(shí)間，就快快活活地過(guò)安樂(lè)的日子。哪里像我的鄉(xiāng)鄰們那樣天天都有死亡的威脅呢!現(xiàn)在我即使死在捕蛇這個(gè)差事上，比起我的鄉(xiāng)鄰來(lái)，就已經(jīng)(死)在后了，我又怎么敢怨恨(這差事)呢?"我聽(tīng)了更加同情他(代指蔣氏)?？鬃诱f(shuō):"苛酷的統(tǒng)治比老虎還兇啊。"我曾經(jīng)懷疑過(guò)這句話(huà)，如今從蔣家的遭遇來(lái)看，還真是真實(shí)可信的。唉!誰(shuí)知道搜刮老百姓的毒害比這毒蛇更厲害呢!因此我寫(xiě)了這篇"說(shuō)"，以期待那些考察民情的人得到它。8、1．示例：使此知秦國(guó)之政也/則君一舉而亡國(guó)矣2．示例：您向懂得病情的人求教，而讓不懂得病情的人從中破壞。3．示例：扁鵲針對(duì)秦王在治病過(guò)程中出現(xiàn)的問(wèn)題，提出批評(píng)與意見(jiàn)，告訴我們做事，要與專(zhuān)業(yè)的人去商量、研究，如果讓不懂行的人指手畫(huà)腳，必將出現(xiàn)險(xiǎn)情。治病與治國(guó)都是同一個(gè)道理。【解析】1．本題考查劃分句子結(jié)構(gòu)。劃分句子的朗讀節(jié)奏，首先要理解句子的意思，然后弄清句子的成分，不要把句子割裂開(kāi)；（2）有些古今異義詞朗讀時(shí)要分開(kāi)；（3）主語(yǔ)和謂語(yǔ)之間，謂語(yǔ)和賓語(yǔ)、補(bǔ)語(yǔ)之間，一般要停頓；（4）需要著重強(qiáng)調(diào)的地方，一般要停頓；（5）省略句中省略的地方一般要停頓；（6）句首語(yǔ)氣詞之后要要停頓；并列短語(yǔ)間要略作停頓；句末語(yǔ)氣詞前，要停頓。根據(jù)句意：如果用這種法則來(lái)管理秦國(guó)的政事，那么您只要在一次重大的舉動(dòng)上遲疑不決，秦國(guó)很快就會(huì)滅亡啊！”故句子劃分為：使此知秦國(guó)之政也/則君一舉而亡國(guó)矣。2．本題考查學(xué)生對(duì)文言句子的理解及翻譯能力。翻譯以直譯為主，意譯為輔，要落實(shí)重點(diǎn)字詞，不能遺漏，句意通順連貫。還要注意通假字、古今異義詞、詞類(lèi)活用、一詞多義等特殊用法的詞語(yǔ)，以及省略句、被動(dòng)句、倒裝句等特殊句式的翻譯。重點(diǎn)詞語(yǔ)有：君：您。?。浩茐?。3．考查對(duì)文章內(nèi)容的理解。想捕捉文章信息，就得首先理解全文，掃清文字障礙，疏通文意，讀懂內(nèi)容，這是歸納概括的前提和基礎(chǔ)。扁鵲逃到秦武王那里去，秦武王也有病，因?yàn)樗牟≡谘劬ο旅娑渲埃瑒?dòng)手術(shù)的話(huà)又怕失明又怕失聰，可是他也想治病，但是他又怕治病的后遺癥，最后氣得扁鵲將針石摔至地下。說(shuō)明要“與知之者謀之”，不要“與不知者敗之”。要按照科學(xué)規(guī)律辦事，依靠真知灼見(jiàn)，莫聽(tīng)嘖聲煩言。除病與知政都是同一個(gè)道理，要正視自己的缺點(diǎn)錯(cuò)誤，不能拒絕批評(píng)幫助?！军c(diǎn)睛】翻譯：扁鵲拜見(jiàn)秦武王，武王把自己的病情告訴給扁鵲，請(qǐng)求扁鵲予以治療。秦武王的近臣說(shuō)：“大王的病在耳朵和眼睛之間，即使治療也未必能治好。如果處理不當(dāng)，還可能把耳朵搞聾，把眼睛搞瞎。”秦武王把近臣的話(huà)告訴了扁鵲。扁鵲聽(tīng)了，大發(fā)脾氣，把針石丟在地上，氣憤地說(shuō)：“君王既然跟懂得醫(yī)理的人商量治病，卻又聽(tīng)不懂醫(yī)理的人胡言亂語(yǔ)，這怎么能治好您的病呢？如果用這種法則來(lái)管理秦國(guó)的政事，那么您只要在一次重大的舉動(dòng)上遲疑不決，秦國(guó)很快就會(huì)滅亡??！”9、1．儒2．（1）被選拔（2）增加（3）犯過(guò)錯(cuò)（4）知曉，明白3．開(kāi)頭列舉六個(gè)人的事例，目的是說(shuō)明擔(dān)負(fù)重任的人，事先必經(jīng)受一番艱苦的磨煉，為下文將要說(shuō)到的觀(guān)點(diǎn)提供了事實(shí)根據(jù)。4．“是人”指上文所述六人(舜，傅說(shuō)，膠鬲，管夷吾，孫叔敖，百里奚)和與此相似的心中有志向、奮發(fā)有為的其他人。5．客觀(guān)環(huán)境的困難，和自身判斷的失誤，造成人在改造客觀(guān)的過(guò)程中，常常犯錯(cuò)誤，正是在不斷克服困難的過(guò)程中，人們積累了經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，從而達(dá)到“能改”的境界，不僅體現(xiàn)了人的愿望、決心，也體現(xiàn)了人的能力?！窘馕觥?．此題考查的是文學(xué)常識(shí)。本文出自《孟子·告子下》，《孟子》是記載孟子及其學(xué)生言行的一部書(shū)。孟子（約前372-前4），名軻，字子輿，戰(zhàn)國(guó)中期皺國(guó)（今山東皺縣東南人），離孔子的故鄉(xiāng)曲阜不遠(yuǎn)。是著名的思想家、政治家、教育家，孔子學(xué)說(shuō)的繼承者，儒家的重要代表人物。這些都需要識(shí)記。2．此題考查的是文言詞語(yǔ)的意思。做題時(shí)要疏通文意，先把句子翻譯正確，再解釋字詞意思，所要注意的是，在字詞本義與句中意思有所差別時(shí)，最好本義和句中意都要寫(xiě)出來(lái)?！案嫡f(shuō)舉于版筑之間”翻譯為“傅說(shuō)從筑墻的勞作之中被起用”“舉”意思是“被選拔，被任用”，“曾益其所不能”翻譯為“增加其人原本沒(méi)有的能力”“益”意思是“增加”，“人恒過(guò)”翻譯為“人常常犯錯(cuò)”“過(guò)”意思是“犯過(guò)錯(cuò)”，“而后喻”翻譯為“然后才能被人了解”，“喻”意思是“明白，了解”。3．此題考查的是文章中事實(shí)論據(jù)的作用。這是一篇議論文，文章開(kāi)頭列舉的六個(gè)人的事例，運(yùn)用了舉例論證。他們的共同點(diǎn)是：都經(jīng)歷了磨難，都有巨大的成就。用在這里是為了證明人才是在艱苦環(huán)境中造就的。據(jù)此理解作答。4．此題考查的是對(duì)文章內(nèi)容的理解?！肮侍鞂⒔荡笕斡谑侨艘病币馑际撬陨咸鞂⒁阎厝谓蹬R在這些人身上。“這些人”在文中首先指開(kāi)頭列舉的六個(gè)人，同時(shí)還有象他們一樣的人。據(jù)此理解作答。5．此題考查的是對(duì)文中句子的理解和感悟。“人恒過(guò)，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻?！币馑际恰叭顺３７稿e(cuò)，然后才能改正；心內(nèi)心憂(yōu)困，思想阻塞，然后才能奮起；心緒顯露在臉色上，表達(dá)在聲音中，然后才能被人了解?！边@是運(yùn)用道理論證，告訴我們對(duì)于錯(cuò)誤我們應(yīng)該持有的態(tài)度，要在不斷改正中積累經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，這樣才能有進(jìn)步。據(jù)此理解作答。譯文：舜從田野耕作之中被起用，傅說(shuō)從筑墻的勞作之中被起用，膠鬲從販魚(yú)賣(mài)鹽中被起用，管夷吾被從獄官手里救出來(lái)并受到任用，孫叔敖從海濱隱居的地方被起用，百里奚被從奴隸市場(chǎng)里贖買(mǎi)回來(lái)并被起用。所以上天要把重任降臨在某人的身上，必定要先磨練其人心志，以饑餓和困乏考驗(yàn)其人身形，擾亂其人業(yè)已開(kāi)始的行動(dòng)，目的就是要用上述這些艱難困苦來(lái)觸動(dòng)其人之心靈，堅(jiān)韌其人之性格，增加其人原本沒(méi)有的能力。人常常犯錯(cuò)，然后才能改正；心內(nèi)心憂(yōu)困，思想阻塞，然后才能奮起；心緒顯露在臉色上，表達(dá)在聲音中，然后才能被人了解。一個(gè)國(guó)家，在內(nèi)如果沒(méi)有堅(jiān)守法度的大臣和足以輔佐君王的賢士，在外沒(méi)有與之匹敵的鄰國(guó)和來(lái)自外國(guó)的禍患，就常常會(huì)有覆滅的危險(xiǎn)。這樣，就知道憂(yōu)愁患害足以使人生存，安逸享樂(lè)足以使人滅亡的道理了。10、1．超越某個(gè)人或小群體，以兼濟(jì)天下的胸懷，創(chuàng)造一個(gè)更公平、更和諧的共同體。2．丙3．在《朝花夕拾》中，魯迅回憶起兒時(shí)種種:鮮美可口的蔬果、親密無(wú)間的伙伴、淳樸善良的阿長(zhǎng)、妙趣橫生的游戲…這種充滿(mǎn)溫情與童趣的自由生活，就是我所理解的美好生活。【解析】1．此題不難回答，根據(jù)“真正的美好生活既不能停留在最基礎(chǔ)的身體和物欲的滿(mǎn)足上，也不只是像顏回、蘇軾一樣僅擁有精神的追求，更應(yīng)該是超越某個(gè)人或小群體，以兼濟(jì)天下的胸懷，創(chuàng)造個(gè)更公平、更和諧的共同體。”提取原句作答即可。2．解答此題要看上下文的銜接，根據(jù)上文第②段“當(dāng)談到什么是美好生活時(shí)，我們首先想到的問(wèn)題就是物質(zhì)生活上的富足?！笨芍劦氖俏镔|(zhì)生活，第③段精神方面的，此句應(yīng)是承上啟下的句子，故選丙合適。3．能結(jié)合名著中的相關(guān)內(nèi)容，寫(xiě)出對(duì)“美好生活”的理解即可。如，在《童年》中，高爾基的童年是悲慘的，三歲時(shí)父親病死了，母親改嫁了，一直住在外祖父家中，可是外祖父脾氣很暴躁，把家里弄得亂七八糟；他喜歡在雪地上觀(guān)察小鳥(niǎo)，喜歡在花園里營(yíng)造自己的一角；他常常在夏夜的星空下沉思和閱讀《安徒生童話(huà)》，并由此不時(shí)感到驚喜和感悟。這便是高爾基苦難童年里的美好記憶，美好生活吧！11、1．B2．（1）出行可以實(shí)現(xiàn)無(wú)人駕駛；（2）提升智慧生活家居體驗(yàn)。3．示例一：贊成。無(wú)人駕駛司機(jī)變乘客，解放了雙手；無(wú)人駕駛車(chē)轉(zhuǎn)向、加速、剎車(chē)都不在話(huà)下；可以讓特殊人群享受出行的便利；讓不會(huì)駕駛的人也能輕松出行。示例二：不贊成。無(wú)人車(chē)駕駛，有些技術(shù)沒(méi)有完全過(guò)關(guān)（紅綠燈信息、天氣信息、路面情況處理等有待進(jìn)一步測(cè)試）；基礎(chǔ)設(shè)施不完善；車(chē)子出現(xiàn)故障后的應(yīng)急反應(yīng)不夠靈敏?！窘馕觥?/p>

1．試題分析：考查對(duì)文章內(nèi)容的理解與分析。依據(jù)“對(duì)于用戶(hù)來(lái)說(shuō)，目前的主流手機(jī)均不支持5G，用戶(hù)想‘嘗鮮’，先得換一臺(tái)新手機(jī)。預(yù)計(jì)我國(guó)將在2019年下半年生產(chǎn)出第一批5G手機(jī)。想要升級(jí)換代，還得耐心等待”可知，B項(xiàng)中的“得在2019年下半年前換一臺(tái)新手機(jī)才行”理解是錯(cuò)誤的。故答案為B。2．試題分析：考查對(duì)文章內(nèi)容的理解與概括。在整體感知文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，結(jié)合題目要求篩選出符合題意的內(nèi)容概括作答。本題可依據(jù)“5G+出行，無(wú)人駕駛應(yīng)安全第一”和“5G+家居，還可以提升智慧生活家居體驗(yàn)”來(lái)概括作答。3．試題分析：此題考查文章內(nèi)容理解及個(gè)性化閱讀能力。解答此類(lèi)題目，在結(jié)合文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，提煉出自己的觀(guān)點(diǎn)，并結(jié)合生活實(shí)際闡述理由。關(guān)于“無(wú)人駕駛出行”的問(wèn)題，可以贊成，也可以反對(duì)，可結(jié)合文章第5段敘寫(xiě)的“無(wú)人駕駛出行”的好處和不足，并結(jié)合自己的想法來(lái)分析作答。答題符合題目要求，言之成理即可。三、應(yīng)用12、（1）示例:①百善孝當(dāng)先②誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉。（2）示例:孝心是一句溫馨的問(wèn)候，溫暖父母的心房；孝心是一曲動(dòng)聽(tīng)的歌謠，撫慰父母一生的疲憊?！窘馕觥?/p>

（1）此考查側(cè)重于閱讀的寬度、知識(shí)的廣度。多讀書(shū)，多接觸社會(huì)，多體驗(yàn)生活，多積累名人文化，多記憶名言警句、箴言俗語(yǔ)，特別是多背誦有關(guān)“孝”的名句名篇，這是解答這類(lèi)題的關(guān)鍵。學(xué)生表述合理即可。如：父母之所愛(ài)亦愛(ài)之，父母之所敬亦敬之——孔子。孝子之至，莫大乎尊親——孟子。惟孝順父母，可以解憂(yōu)——孟子。孝子不諛其親，忠臣不諂其君，臣子之盛也——莊子。（2）題干要求寫(xiě)出你對(duì)“孝心”的理解，并運(yùn)用一種修辭手法。這是在考查學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力。一定要以“孝”為陳述或論述的主體，并且描述你對(duì)“孝心”的理解。如：孝心