湖北省棗陽市陽光中學2026屆中考語文全真模擬試題注意事項：1．答卷前，考生務必將自己的姓名、準考證號填寫在答題卡上。2．回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑，如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標號。回答非選擇題時，將答案寫在答題卡上，寫在本試卷上無效。3．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、積累與運用1．下列作家均為同一朝代的一項是（）①白居易②辛棄疾③蘇軾④吳敬梓⑤柳宗元⑥歐陽修A．①③④ B．②③⑥ C．②⑤⑥ D．①④⑤2．下列詞語中，沒有錯別字的一項是（）A．畸形不修邊副秀頎畫龍點晴B．默鍥摩肩接踵狩獵朝朝幕幕C．演繹鶴立雞群徘徊如釋重負D．修葺大相經(jīng)庭狼籍為富不仁3．從傳統(tǒng)文化的角度來看，下列說法正確的一項是（）A．臘八節(jié)是陽歷12月8日，這天又喝臘八粥的習俗。B．“足下”的意思是“你”，可以稱同輩，也可以稱晚輩。C．“春分”這一節(jié)氣在每年公歷的2月20～22日之間。D．十二生肖是十二地支的形象化代表，即子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬。4．依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當?shù)囊唤M是（）“中國結(jié)”的全稱是“中國傳統(tǒng)裝飾結(jié)”，，因此繩結(jié)也是中國古典服飾的重要組成部分。①人們很早就開始用繩結(jié)來裝飾器物，為繩結(jié)注入了美學內(nèi)涵。②當時的繩結(jié)是人們?nèi)粘Ｉ钪械谋貍溆镁摺＂邸爸袊Y(jié)”的起源可以追溯到上古時期。④它是中華民族特有的一種手工編制工藝品，具有悠久的歷史。⑤此外，繩結(jié)還應用在人們的衣著、佩飾上。⑥同時也具有記載歷史的重要功用，因而在人們的心中很神圣。A．③②④⑥⑤① B．③①②⑤⑥④C．④③②⑥①⑤ D．④①③②⑤⑥5．下列各句中加點的成語使用不恰當?shù)囊痪涫牵?)A．談論東坡文化及其影響力，我們既要有文化自信，不妄自菲薄，又要有全球視野，不盲目樂觀。B．讀名著的好處數(shù)之不盡，當閱讀積累到一定程度時，我們就會豁然貫通。C．領導總是告誠他不要自由散漫,要遵守各項規(guī)章制度,他總不以為然。D．她對人對事有點吹毛求疵，所以常常不被朋友所理解，她也因此常常感到孤獨。6．書法是中華民族的藝術(shù)瑰寶。請你欣賞下面四副書法作品，按要求答題。下面四幅書法作品的字體符合變化豐富，奔放躍動，寫意性發(fā)揮到極致這一特點的是（___________）請用簡體楷書將這幅書法作品的文字正確、規(guī)范地書寫在米字格內(nèi)。7．古詩文積累一曲新詞酒一杯，________________。（晏殊《浣溪沙》）________________，似曾相識燕歸來。（晏殊《浣溪沙》）飛來山上千尋塔，________________。（王安石《登飛來峰》）________________，左牽黃，右擎蒼。（蘇軾《江城子》）持節(jié)云中，________________？（蘇軾《江城子》）莫說相公癡，________________。（張岱《湖心亭看雪》）《登飛來峰》中蘊含站得高看得遠的道理，借情抒景，表達自己銳意改革的遠大政治抱負的句子是：________________，________________。蘇軾在《水調(diào)歌頭?明月幾時有》中，表達與親人共賞人間美景的心愿，體現(xiàn)自己樂觀人生態(tài)度的句子是:________________，________________。8．讀下列名著選段，完成填空?！拔倚χ?，催他們要搬得快。忽然，工人的臉色很謹肅了，我知道有些蹊蹺，四面一看，父親就站在我背后……他使我坐在堂中間的桌子前，教我一句一句的讀下去，我擔著心，一句一句的讀下去……我似乎從頭上澆了一盆冷水。但是，有什么法子呢？”以上情節(jié)出自《朝花夕拾》中的____（篇目名）?！拔宜坪鯊念^上澆了一盆冷水”因為____二、閱讀9．閱讀下面這首詞，完成后面小題。次北固山下唐·王灣客路青山外，行舟綠水前。潮平兩岸闊，風正一帆懸。海日生殘夜，江春入舊年。鄉(xiāng)書何處達？歸雁洛陽邊。1．對這首詩理解不恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢．首聯(lián)點題，運用對偶，表達詩人身在江南，神馳故里的漂泊羈旅之情。B．頷聯(lián)通過“闊”描繪出兩岸一望無際的景色，通過“懸”寫出江風的和緩和行船的平穩(wěn)。C．尾聯(lián)運用設問的形式，呼應首聯(lián)，用“歸雁傳書”的故事寄托詩人濃濃的思鄉(xiāng)之情。D．全詩寫景逼真，運用多種修辭，描寫了冬末春初北固山的壯麗景色。2．“海日生殘夜，江春入舊年”中“生”“入”用得好，請簡要說明其妙處。10．閱讀文言文后完成習題。(1)獻之字子敬，少有盛名，而高邁不羈，雖閑居終日，容止①不殆②，風流為一時之冠。嘗與兄徽之、操之俱詣謝安，二兄多言俗事，獻之寒溫而已。既出，客問安王氏兄弟優(yōu)劣，安曰：小者佳?？蛦柶涔?，安曰：吉人③之辭寡，以其少言，故知之。嘗與徽之共在一室，忽然火發(fā)，徽之遽走，不遑取履，而獻之神色恬然，徐呼左右扶出。夜臥齋中，而有偷人入其室，盜物都盡。獻之徐曰：偷兒，青氈我家舊物，可特置之。群偷驚走。(2)工草隸，善丹青。七八歲時學書，羲之密從后掣其筆，不得，嘆曰：此兒后當復有大名！嘗書壁為方丈大字，羲之甚以為能，觀者數(shù)百人?；笢貒L使書扇筆誤落因畫作烏駁④犢牛甚妙。（選自《晉書·王獻之傳》，有刪改）（注）①容止：容貌舉止。②殆：懈怠。③吉人：這里指優(yōu)秀的人。④烏駁：黑色。1．解釋下列字的意思。(1)俱詣謝安詣：(2)客問其故故：(3)徐呼左右扶出徐：(4)羲之密從后掣其筆密：2．用現(xiàn)代漢語寫出下列句子的意思。吉人之辭寡，以其少言，故知之。3．用“／”給文中畫橫線的句子斷句。（限斷3處）桓溫嘗使書扇筆誤落因畫作烏駁犢牛甚妙。4．文章第(2)段主要寫了王獻之在書畫方面的成就，寫了哪些事情，請用自己的語言簡要概括。5．文中的獻之、徽之就是王子敬、王子猷，結(jié)合下面鏈接的《人琴俱亡》，說說你更欣賞誰，為什么？（鏈接材料）王子猷、子敬俱病篤，而子敬先亡。子猷問左右：何以都不聞消息？此已喪矣。語時了不悲。便索輿來奔喪，都不哭。子敬素好琴，便徑入坐靈床上，取子敬琴彈，弦既不調(diào)，擲地云：子敬子敬，人琴俱亡。因慟絕良久，月余亦卒。11．閱讀把自己變成一朵花,香給這個世界看①有時會在晚上去逛花市。②夜里九點以后,花販會將店里的花整理一遍,把一些盛開著的,不會再有顧客挑選的花放在方形的大竹籃互推到屋外,準備丟棄了。③多年以前，我沒有多余的錢買花，就在晚上去挑選竹籃中的殘花，那雖然是已被丟棄的，看起來都還很美，尤其是它們正好開在高峰，顯得格外輝煌。在竹籃里隨意翻翻就會找到一大把，帶回家插在花瓶里，自己看了也非常歡喜。④從竹籃里拾來的花,至少可以插一兩天,甚至有開到四五天的,每當我把花一一插進瓶里,會興起這樣的遐想:花的生命原本短暫,它若有知,知道臨謝前幾天還被寵愛著,應該感嘆不生,能毫無遺憾地凋謝了。⑤花的盛放是那么美麗,但凋落時也有一種難言之美,在清冷的寒夜,我坐在案前,看到花瓣紛紛落下,無聲地辭枝,以一種優(yōu)雅的姿勢飄散,安靜地俯在桌邊,那顫抖離枝的花瓣時而給我是一瓣耳朵的錯覺,仿佛在傾聽著遠處土地的呼嗅,聞著它熟悉的田園聲息。那還留在枝上的花則是眼睛一樣,努力張開,深情地看著人間,那深情的最后一瞥真是令人惆悵。⑥每一朵花都是安靜地來到這個世界,又沉默離開。若是我們傾聽,在安靜中仿佛有深思,而在沉默里也有美麗的雄辯。⑦許久沒有晚上去花市了,最近去過一次,竟撿回幾十朵花,那撿來的花與買回的花感覺不同，由于不花錢反而覺得每一朵都是無價的,尤其是將謝未謝,更顯得楚楚可憐,比起含苞時的精神抖擻也自有一番風姿。⑧說花是無價的,可能只有賣花的人反對?；m是有形之物,卻往往是無形的象征,蓮之清凈、梅之堅貞、蘭之高責、菊之傲骨、牡丹之富貴、百合之閑逸,乃至玫瑰里的愛情、康乃馨里的母愛都是高潔而不能以金錢衡量的。⑨花所以無價,是花有無求的品格。如果我們送人一顆鉆石,里函的情感就不易純粹,因為沒有人會白送人鉆石的;如果是送一朵玫瑰,它就很難摻進一絲雜質(zhì),由于它的純粹,鉆石在它面前就顯得又俗又胖了。⑩花的威力真是不小,但花的因緣更令人懷想。我國民間有一種說法,說世上有三種行業(yè)是前世修來的,就是賣花、賣香、賣傘,因為賣花是純善的行業(yè),買花的人不是供養(yǎng)佛菩薩,就是與人結(jié)善緣,即使自己放置案前也能調(diào)養(yǎng)身心。賣香、賣傘也都是純善的行業(yè),如果不是前世的因緣,哪里有福分經(jīng)營這么好的行業(yè)呢??賣花既是因緣,愛花也是因緣,我常覺得愛花者不是后天的培養(yǎng),而是天生的直覺。?這種直覺來自良善的品格與溫柔的性情,也來自對物質(zhì)生活的淡泊,一個把物質(zhì)追求看得很重的人,肯定是與花無緣的。?愛花的人如果能自花中提煉智慧之香,用智慧之花來使心靈莊嚴,就能使我們有最深刻的覺醒,激發(fā)我們追求真實和永恒的智慧。當我們面對人間的一朵好花,心里有美、有香、有平靜、有種種動人的質(zhì)地,就會使我們有更潔凈的心靈來面對人生。?讓我們看待自己如一朵花吧!香給這世界看！1．選文采用了_______的表現(xiàn)手法,以_______為線索,按拾花_______、_______、_______的順序構(gòu)思全文,層層深入,結(jié)構(gòu)嚴謹。2．簡要分析第?段在文中結(jié)構(gòu)上的作用。3．結(jié)合語境,說說句中加點詞的含義及其作用。每一朵花都是安靜地來到這個世界,又沉默離開。若是我們傾聽,在安靜中仿佛有深思,而在沉默里也有美麗的雄辯。4．請賞析第⑤段畫線句子?！澳沁€留在枝上的花則是眼睛一樣,努力張開,深情地看著人間,那深情的最后一瞥真是令人惆悵?！?．通讀全文,談談文題“把自己變成一朵花,香給這個世界看”的含義。12．閱讀下面的短文，完成小題中國經(jīng)典有人說到“經(jīng)”，便有意無意地把它等同于“經(jīng)典”，而提起“中國經(jīng)典”，就轉(zhuǎn)換成“儒家經(jīng)典”，這種觀念有些偏狹。中國經(jīng)典絕不是儒家一家經(jīng)典可以獨占的，也應當包括其他經(jīng)典，就像中國傳統(tǒng)是“復數(shù)的”傳統(tǒng)一樣。首先，中國經(jīng)典應當包括佛教經(jīng)典，也應當包括道教經(jīng)典。要知道，“三教合一”實在是東方的中國與西方的歐洲在文化領域中最不同的地方之一，也是古代中國政治世界的一大特色。即使是古代中國的皇帝，不僅知道“王霸道雜之”，也知道要“儒家治世，佛教治心，道教治身”，絕不只用一種武器。因此，回顧中國文化傳統(tǒng)時，僅僅關注儒家的思想和經(jīng)典，恐怕是過于狹窄了。即使是儒家，也包含了相當復雜的內(nèi)容，有偏重“道德自覺”的孟子和偏重“禮法治世”的荀子，有重視宇宙天地秩序的早期儒家和重視心性理氣的新儒家。應當說，在古代中國，關注政治秩序和社會倫理的儒家，關注超越世界和精神救贖的佛教，關注生命永恒和幸福健康的道教，分到承擔著傳統(tǒng)中國的不同責任，共同構(gòu)成中國復數(shù)的文化。其次，中國經(jīng)典不必限于圣賢、宗教和學派的思想著作，它是否可以包括得更廣泛些？比如歷史著作《史記》《資治通鑒》，比如文字學著作《說文解字》，甚至唐詩、宋詞、元曲里面的那些名著佳篇。經(jīng)典并非天然就是經(jīng)典，它們都經(jīng)歷了從普通著述變成神圣經(jīng)典的漫長過程，這在學術(shù)史上叫“經(jīng)典化”。沒有哪部著作是事先照著經(jīng)典的尺寸和樣式量身定做的，只是因為它寫的好，被引用得多，被人覺著充滿真理，又被反復解釋，有的還被“欽定”為必讀書，于是，就在歷史中漸漸成了被尊崇、被仰視的經(jīng)典。因此，如今我們重新閱讀經(jīng)典，又需要把它放回產(chǎn)生它的時代里面，重新去理解。經(jīng)典的價值和意義，也是層層積累的，對那些經(jīng)典里傳達的思想，原則甚至知識，未必需要亦步亦趨“照辦不走樣”，倒是要審時度勢“活學活用”，要進行“創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)化”。閱讀經(jīng)典可以使人們了解從古至今“人類究竟面臨哪些重大問題”，但古代經(jīng)典并不是不可違逆的圣經(jīng)，畢竟歷史已經(jīng)翻過了幾千年。因此，對于古代經(jīng)典，既不必因為它承負著傳統(tǒng)而視其為累贅包袱，也不必因為它象征著傳統(tǒng)而視其為金科玉律。我的看法是：第一，經(jīng)典在中國是和我們的文化傳統(tǒng)緊緊相隨的巨大影子，你以為扔開了它，其實在社會風俗、日常行事和口耳相傳里面，它總會“借尸還魂”；第二，歷史上的經(jīng)典只是一個巨大的資源庫，你不打開它，資源不會為你所用，而今天的社會現(xiàn)實和生活環(huán)境，是刺激經(jīng)典知識是否以及如何再生和重建的背景，經(jīng)典中的什么資源被重新發(fā)掘出來，很大程度上取決于“背景”召喚什么樣的“歷史記憶”；第三，經(jīng)典在今天，是需要重新“解釋”的，只有經(jīng)過解釋和引申，“舊經(jīng)典”才能成為在我們今天的生活世界中繼續(xù)起作用的，呈現(xiàn)出與其他民族不同風格的“新經(jīng)典”。1．下列對“中國經(jīng)典”內(nèi)涵的理解，不準確的一項是A．中國經(jīng)典等同于“經(jīng)”，其實指的就是儒家經(jīng)典，因為歷史上儒家思想特別關注政治秩序和社會倫理。B．中國經(jīng)典能夠做到將儒家、佛教、道教“三教合一”，這是中國古代的一大政治特色。C．中國經(jīng)典中的儒、佛、道思想共同構(gòu)成中國多元的文化，并在古代中國發(fā)揮了重大作用。D．中國經(jīng)典除了圣賢、宗教、學派的著作，還包含歷史、文字學名著以及詩詞里的名篇佳作等。2．下列對“中國經(jīng)典”形成過程的理解不準確的一項是A．經(jīng)典不是天然形成的，它經(jīng)歷了從普通著述到神圣經(jīng)典的層層積累的經(jīng)典化過程。B．新的經(jīng)典并不是照著前世經(jīng)典的尺寸和樣式量身定做的，它本身的思想與價值能被后人認可，于是漸成經(jīng)典。C．古代很多著述，能治世、治心、治身，被后人廣泛引用，被一再解釋、踐行，傳誦不衰，此類著述即成為中國經(jīng)典。D．有些著述因為符合統(tǒng)治者思想，充滿真理又被多次引用，被皇帝“欽定”為必讀書，這些書結(jié)果就成為了經(jīng)典。3．下列對閱讀經(jīng)典的方法理解不正確的一項是A．閱讀經(jīng)典時，應該將其放在使它產(chǎn)生的歷史時代里面去重新理解，應當活學活用，進行創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)化。B．閱讀經(jīng)典時，既不能拋開其中的傳統(tǒng)文化內(nèi)核，也不能因為社會風俗和口耳相傳的原因而違背經(jīng)典的要求。C．閱讀經(jīng)典時，要根據(jù)當今社會現(xiàn)實、生活環(huán)境的需要，讓經(jīng)典知識再生和重建，使經(jīng)典中一些資源被重新發(fā)掘和利用。D．閱讀經(jīng)典時，要對“舊經(jīng)典”進行重新解釋和引申，讓它在我們今天的現(xiàn)實生活中發(fā)揮作用，呈現(xiàn)出與其他民族不同的風格。13．閱讀下文，完成小題。風箏仙女鐵凝我們的樓房前邊是一大片農(nóng)民的菜地。憑窗而立，眼前地闊天高，又有糞味兒、水味兒和土腥味兒相伴。在正月里，當糞肥在地邊剛剛備足，菜地仍顯空曠，而頭頂?shù)娘L已經(jīng)變暖的時候，便有人在這里放風箏了。放風箏的不光我們這些就近的居民，還有專門騎著自行車從擁擠的鬧市趕來的孩子、青年和老人。我的風箏實屬普通，才兩塊五毛錢。這是一個面帶村氣的仙女，鼻梁不高，嘴有點鼓;一身的粉裙子黃飄帶，胸前還有“河北邯鄲沙口村高玉修的風箏，批發(fā)優(yōu)惠”一行小字，以及郵編多少多少什么的。使我相中這風箏的，恰是“仙女”胸前的這行小字。那表面的商業(yè)味道終究沒能遮住農(nóng)民高玉修骨子里的那點兒拙樸，這種口語一般直來直去的句式該讓我決定，我就要這個仙女。傍晚之前該是放風箏的好時光，太陽明亮而不刺眼，風也柔韌且充滿并不野蠻的力。我舉著我的仙女，在日漸松軟的土地上小跑著將她送上天空。近處有放風箏的鄰人鼓勵似的督促著我：“放線呀放線呀快放線呀，多好的風啊……”我要說我的仙女實在是充滿靈氣：她是多么快就夠著了上邊的風啊。高處的風比低處的風平穩(wěn)，只要夠著上邊的風，她便能保持住身體的穩(wěn)定。我關照空中的仙女，快速而小心地松著手中的線，一時間只覺得世上再也沒有比這風箏仙女更像仙女的東西了：她那一臉的村氣忽然被高遠的藍天幻化成了不可企及的神秘;她那簡陋的衣裙忽然被風舞得格外絢麗、飄逸;她的態(tài)勢忽然就呈現(xiàn)出一種怡然的韻致。放眼四望，天空正飛翔著黑的燕子褐的蒼鷹，花的蝴蝶銀的巨龍……為什么這些紙扎的玩藝兒一旦逃離了人手，便會比真的還要逼真?就好比天上的風給了它們?nèi)碎g所不解的自在的靈魂，又仿佛只有在天上，它們才會找到獨屬于自己的活生生的呼吸。是它們那活生生的呼吸，給地上的我們帶來愉悅和吉祥的話題。有些時候，在我們這尋常的風箏隊伍里，也會出現(xiàn)一些不同尋常的放風箏的人：一輛“奧迪”開過來了，“吱”地停在地邊，車上下來兩三個衣著時髦的男女，簇擁著一位手戴鉆戒的青年。青年本是風箏的主人，卻樂于兩手空空——自有人跟在身后專為他捧著風箏。那風箏是條巨大而華貴的蜈蚣，聽說由山東濰坊特意訂制而來;那線拐也遠非我手中這種通俗的楊木棍插成，那是一種結(jié)構(gòu)復雜的器械，滑輪和絲線都閃著高貴的銀光?！般@戒”站在地邊打量天上，一臉的不屑。好不氣派的一支隊伍，實在把我們給“震”了。然后那蜈蚣緩緩地迎風而起了，確是不同凡響地好看。四周爆發(fā)出一片叫好聲，善意的人們以這真誠的叫好原諒了“鉆戒”不可一世的氣焰。我卻有點為“鉆戒”感到遺憾，因為他不曾碰那“蜈蚣”，也不曾碰一碰風箏線。只在隨員替他將“蜈蚣”放上藍天之后，他才從隨員手中接過線盒拎住。他那神情不像一個舵手，他站在地里的姿態(tài)，更像一個被大人嬌縱的孩童。在這時我想起單位里一個愛放風箏的司機。他告訴我說，小時候在鄉(xiāng)下的家里，他自己會糊風箏卻買不起線，他用母親拆被子拆下來的碎棉線代替風箏線。他把那線一段段接起來，接頭太多，也不結(jié)實。有一次他的風箏正在天上飛著，線斷了，風箏隨風飄去，他就在鄉(xiāng)村大道上跑著追風箏。為了那個風箏，他一口氣跑了七八里地。我知道我開始走神兒，我的風箏線就在這時斷掉了。天色已暗，我開始追趕我的仙女，越過腳下的糞肥，越過無數(shù)條壟溝和畦背，越過土路上交錯的車轍，也越過“鉆戒”們不以為然的神色。當暮色蒼茫、人聲漸稀時，我終于爬上一座豬圈，在圈頂找到了歪躺在上邊的仙女。我覺得這“仙女”本是我失散已久的一個朋友，這朋友有名有姓，她理應姓高，與邯鄲沙口村那個叫做高玉修的農(nóng)民是一家人。大而圓的月亮突然就沉甸甸地懸在了天空，在一輪滿月的照耀下，我思想究竟什么叫做放風箏。我不知道。但是，有了風箏的斷線，有了仙女的失蹤，有了我追逐那仙女的奔跑，有了我的失而復得，我方才明白，歡樂本是靠我自己的雙腳，靠我自己貨真價實的奔跑到達我心中的;連接地上人類和天上仙女之間那和平心境的，其實也不是市場上出售的風箏線。1．結(jié)合文章相關內(nèi)容，仿照示例，完成下面表格。風箏特點事件①拙樸，有靈氣②“鉆戒”青年的蜈蚣風箏③④⑤⑥自己制作風箏，追風箏2．同樣是經(jīng)歷放風箏的過程，文中的“我”和“鉆戒”青年有哪些不同之處？“我”的感悟是什么？3．文章前后兩處提及農(nóng)民高玉修，分別有何作用？4．從修辭方法的角度簡要賞析文中畫橫線的句子。她那一臉的村氣忽然被高遠的藍天幻化成了不可企及的神秘;她那簡陋的衣裙忽然被風舞得格外絢麗、飄逸;她的態(tài)勢忽然就呈現(xiàn)出一種怡然的韻致。三、語言表述14．請從所給的三個詞語中，選出一個最符合語境的詞，將序號填寫在下面橫線上。歷史畫卷，在砥礪前行中鋪陳;時代芳華，將于接續(xù)奮斗中綻放。充滿生機與希望的2018年，是西安市全面______(A．開展B．發(fā)動C．啟動)國家中心城市建設的重要一年。春節(jié)期間，自南向北沿唐延路穿行，_______(A．星羅棋布B．鱗次櫛比C．錯落有致)的大樓仿佛成了一個按一個碩大的LED屏，“屏幕”上美輪美奐的樓體燈光秀輪番上演。四、寫作15．閱讀材料，完成作文《鳳梨的故事》是一個微視頻，僅三分鐘左右。主要內(nèi)容：一個小女孩，在用水果刀拍打著鳳梨，不知如何下手。媽媽放下手中的活計，拿起鳳梨來切。女兒跟著媽媽一起做。后來，母親發(fā)現(xiàn)女兒很羨慕別人吃冰淇淋，她們家境并不好，媽媽給女兒做了鳳梨冰淇淋，沒想到女兒提出可以做鳳梨冰淇淋讓她來賣。起初，生意不佳。媽媽建議女兒去市場看看小販們是如何賣東西的？女兒走進市場，認真觀察小販們?nèi)绾芜汉?，如何促銷，她很快模仿，畫了廣告圖，到街上大膽吆喝，生意興隆……這個故事，引發(fā)你怎樣的聯(lián)想和思考？自選角度，題目自擬，寫一篇文章。建議：你可以寫身邊的事情；也可以進行文學創(chuàng)作，也可以發(fā)表觀點，展開論述……要求：（1）文體自選（2）不少于600字（3）不得套作、抄襲（4）不得透露個人信息。

參考答案一、積累與運用1、B【解析】

白居易、柳宗元都是唐朝的作家，辛棄疾、蘇軾、歐陽修是宋朝作家，吳敬梓是清朝作家，故選B。2、C【解析】

A.副—幅，晴—睛；B.鍥—契，幕幕—暮暮；D.經(jīng)—徑，籍—藉。故選C。3、D【解析】

試題分析：A.“臘八節(jié)”是陰歷12月8日，不是陽歷。B.“足下”的意思是“您”，可以稱同輩，但不可以稱晚輩。C.“春分”這一節(jié)氣在公歷的每年3月20日或3月21日，不是“2月20～22日之間”。D.正確。故答案為D。4、C【解析】此題考查學生句子排序能力。解答此類題，一般通過抓關鍵詞、中心句、句與句之間的連接詞去逐句推敲，要求學生平時加強閱讀領悟能力的培養(yǎng)，具備較強的邏輯分析能力，句段的表達順序主要有空間順序、時間順序、事情發(fā)展順序、邏輯推理順序等。通讀語段，所給的六個句子主要講了四個方面的內(nèi)容：“中國結(jié)”歷史悠久④③，“中國結(jié)”與日常生活的關系②⑥，“中國結(jié)”與美學的關系①，“中國結(jié)”與服飾的關系⑤。通過比較選項，我們只要確定最后一句就可以得出答案，語段最后的語境是“因此繩結(jié)也是中國古典服飾的重要組成部分”，那么放在它前面的應該是⑤“此外，繩結(jié)還被應用在人們的衣著、佩飾上”，所陳述內(nèi)容一致，有因果關系，故⑤放在最后，所以排列順序為④③②⑥①⑤。通讀排列后的語段，符合語感和句子內(nèi)部的邏輯關系，故選C。5、C【解析】

C加點的成語使用不恰當。不以為然：不認為是正確的。應改為“不以為意”。不以為意：不放在心上，形容輕視。【點睛】運用成語應注意的幾個問題：1、注意理解成語的整體意義，不能望文生義；2、注意把握成語的結(jié)構(gòu)特征，不能肢解其含義；3、注意成語語義的大小、適用范圍，不要界限不清；4、注意把握成語的感情色彩，不要褒貶失當；5、注意把握成語的一詞多義現(xiàn)象，不要“一概而論”。6、（1）D（2）家和萬事興【解析】

（1）D最符合，是草書，其特點是：存字之梗概，損隸之規(guī)矩，縱任奔逸，赴速急就，因草創(chuàng)之意，謂之草書。A是隸書，B是楷書，C是甲骨文。（2）本題考查學生漢字的書寫能力。注意字在田字格的位置，結(jié)構(gòu)要勻稱，字跡要工整。所有的字應當恰當?shù)貢鴮懺诟褡拥闹虚g，四邊留有一定的空隙。筆劃要清楚，要寫成方塊字，不要潦草，偏旁部首比例要合適。本題需要注意的字是：興。7、（1）去年天氣舊亭臺（2）無可奈何花落去（3）聞說雞鳴見日升（4）老夫聊發(fā)少年狂（5）何日遣馮唐（6）更有癡似相公者（7）不畏浮云遮望眼自緣身在最高層（8）但愿人長久千里共嬋娟【解析】

默寫常見的名句名篇。首先要選準詩句，生僻字平時要多寫幾遍。這類試題是通過書寫的方式考背誦，關鍵是不能錯字、別字、形似字。近幾年總出理解性默寫題目，這種題目的難度比根據(jù)上下文默寫要難，首先要根據(jù)詩歌內(nèi)容選準詩句，然后不要出現(xiàn)錯別字。此題要注意“亭”“聊”“緣”“嬋”等字詞的書寫。8、《五猖會》被父親強迫背誦《鑒略》【解析】

試題分析：考查名著閱讀。根據(jù)文本所寫的故事情節(jié)可以知道，這段文字出自魯迅的《朝花夕拾》中的《五猖會》?！拔宀笔且粋€迎神賽會，在童年的我的心目中是一個節(jié)日。文章記述兒時盼望觀看迎神賽會的急切、興奮的心情，和被父親強迫背誦《鑒略》的掃興而痛苦的感受，指出強制的封建教育對兒童天性的壓制和摧殘。據(jù)此填寫作答?！军c睛】解答文學名著題，必須建立在閱讀原著的基礎之上，不僅要“博聞強記”，還要有自己的獨到見解。對于“課標”推薦的中外文學名著，要熟記其名稱、作者、主要人物形象、精彩的故事情節(jié)、藝術(shù)特色等，并反復閱讀書中的精彩片段，以形成自己的閱讀體驗。二、閱讀9、1．D2．運用擬人手法，將“海日”和“江春”人格化，生動形象地表明新事物必將取代舊事物，舊事物中孕育新事物的哲理。【解析】1．試題分析：D項“描寫了冬末春初北固山的壯麗景色”對這首詩理解不恰當。詩歌寫放舟于綠水之上所見之江景。2．試題分析：考查詩人的煉字技巧?！昂Ｈ丈鷼堃?，江春入舊年”：殘夜將盡，旭日從海中孕育而出；時令雖在舊年，春意已經(jīng)闖入江南?！吧薄叭搿边\用擬人手法，這兩字一出，才使得“海日”和“殘夜”、“江春”與“舊年”兩不相干之事物有了聯(lián)系，而且還因之而生動起來。太陽從幽暗的大海上一點點升起，如子之脫離母腹而漸現(xiàn)，這一“生”字實在是形象極了，太陽剛升，大地還基本處于黑暗之中，但黑夜已被撕破。而“入”字更生動，任你江南雖還是舊年的冬天，但是春天卻已將江邊的柳樹涂上了一層春色，這一“入”字很不客氣，它幾乎是帶有強迫的楔入，寫出了新生的銳氣。10、1．（1）拜訪（2）原因（3）慢慢地（4）暗中2．優(yōu)秀的人說話少，因為他說話少，就知道他的優(yōu)秀了。3．桓溫嘗使書扇／筆誤落／因畫作烏駁犢牛／甚妙。4．①握筆力量大，王羲之奪筆失?。虎趲装偃藝^他寫在墻上的字；③將錯就錯，將筆誤畫成了牛。5．示例：欣賞王子敬不露聲色，淡定從容；欣賞王子猷對弟弟的兄弟之情至真至誠等。（只要符合原文意思均可）【解析】

1．本題考查對文言詞語的理解。先要大到了解全文的內(nèi)容，弄清句子的意思，根據(jù)句意和對文言常用詞的掌握來判斷字詞義。解釋時要注意辨析詞義和用法的變化，根據(jù)語境判斷字詞義。本題注意“故”是“原因”，“密”解釋為“暗中”。2．本題考查文言文翻譯。在具體翻譯時，對句子中的每個字詞，只要它有一定的實在意義，都必須字字落實，對號入座。翻譯時，要直接按照原文的詞義和詞序，把文言文對換成相應的現(xiàn)代漢語，使字不離詞，詞不離句。注意以下關鍵詞：吉人：優(yōu)秀的人。故：所以。3．本題考查劃分語句節(jié)奏。在了解文章內(nèi)容的基礎上判斷句子的意思，根據(jù)句意分析其結(jié)構(gòu)，按照現(xiàn)代漢語的閱讀習慣判斷停頓，比如“主謂”之間要停頓，修飾語與中心語之間可停頓。關鍵是要弄懂句子的意思。這句話意思是“桓溫曾經(jīng)他畫扇面，他不小心下錯了筆，就順著墨跡花了一條黑色的小牛，十分巧妙?！睋?jù)此可斷句為：桓溫嘗使書扇／筆誤落／因畫作烏駁犢牛／甚妙。4．本題考查學生對選文的理解能力。解答時，需要在把握全文的基礎上，抓住關鍵詞句再做具體分析。分析人物形象，要結(jié)合人物的具體的言行以及文章的具體的情節(jié)來品味人物的性格特點。要通觀全文，篩選出重要信息。注意結(jié)合人物的描寫方法及其典型細節(jié)、事件來進行分析。結(jié)合文章二段內(nèi)容“羲之密從后掣其筆，不得，嘆曰：此兒后當復有大名！”可知他握筆力量大，王羲之奪筆失敗?！皣L書壁為方丈大字，羲之甚以為能，觀者數(shù)百人”分析可得：幾百人圍觀他寫在墻上的字?！盎笢貒L使書扇，筆誤落，因畫作烏駁犢牛，甚妙?！笨煞治?，將錯就錯，將筆誤畫成了牛。5．本題考查對人物形象的個性化分析。王獻之與兄徽之拜見謝安，王獻之寡言少語；房內(nèi)突然失火，王獻之從容應對；（3）小偷入室行竊，王獻之一語驚盜賊。（4）王獻之在扇面上寫字，筆落錯地方，就著墨跡畫成母牛。這些事情表現(xiàn)出了王獻之臨危不亂、沉穩(wěn)大氣、淡定從容、靈活應變、機智聰明的品質(zhì)。如喜歡王獻之，可從這幾個方面作答。子猷先前“了不悲”，“都不哭”，是強抑悲傷，因為他自知自己也不久于人世，到那時，就將和弟弟在九泉之下相見了。后來卻“慟絕良久”，是因為見到弟弟“人琴俱亡”的悲涼境地，再也壓抑不住悲傷?？夼c不哭，都表示對弟弟深切的悼念。如喜歡他，可從他的淡定從容、兄弟之情方面談論。翻譯：王獻之字子敬。很小的時候就有很大的名氣，超然灑脫，即使終日在家閑居，舉止容貌也不懈殆，他的風流灑脫成為當時之冠。在他幾歲大的時候，曾經(jīng)看門人玩樗蒱，說：“南風不競。”（這局不行了）門人說：“這小孩是管中窺豹，時見一斑。”（譏笑他見識不廣，隨口亂說）王獻之生氣地說：“遠的人有愧于荀奉倩，近的人有愧于劉真長?！庇谑蔷头饕露チ?。他曾經(jīng)和王徽之、王操之一起拜訪謝安，兩個哥哥都說一些生活瑣事，王獻之只是和謝安寒暄幾句。出去之后，有人問謝安，王氏兄弟誰優(yōu)誰差，謝安說，小的那個好?？腿藛枮槭裁?？謝安說:“優(yōu)秀的人說話少，因為他說話少，就知道他的優(yōu)秀了?！庇幸淮?，王獻之和王徽之在一個房子里，家里失火。王徽之嚇得鞋也顧不得穿，逃了出去。王獻之面色不變，被仆人扶著走了出來。有一天半夜，王獻之睡在書齋里，家里來了個小偷，把東西都快偷光了。王獻之發(fā)現(xiàn)后，慢慢說：“偷兒，那青氈是我家祖?zhèn)鞯?，就把它留下吧?！毙⊥当粐樑芰?。王獻之善于寫隸書，也很會畫畫。王羲之偷偷跟在他后面，想要[趁其不備，在他手中]奪走他的筆，但是失敗了，嘆息說，“這個人以后一定會有很大名氣！”王獻之曾經(jīng)在墻上寫一丈見方的大字，王羲之認為他非常出色，有幾百人圍觀他寫字?；笢卦?jīng)他畫扇面，他不小心下錯了筆，就順著墨跡花了一條黑色的小牛，十分巧妙。鏈接材料：王子猷、王子敬都病重，子敬先去世了。王子猷問手下的人：“為什么總聽不到（子敬的）消息?這（一定）是他已經(jīng)死了?！彼f話時完全不悲傷。就要坐轎子來去看望喪事，一路上竟沒有哭。子敬一向喜歡彈琴，（子猷）一直走進去坐在停放尸體的床鋪上，拿過子敬的琴來彈，弦的聲音已經(jīng)不協(xié)調(diào)了，（子猷）把琴扔在地上說：“子敬啊子敬，你人和琴都死了!”于是痛哭了很久，幾乎要昏死過去。過了一個多月，（子猷）也去世了。11、1．托物言志(或象征、以物喻人)花悟花愛花學花2．起承上啟下的作用。作者巧妙地由上段的賣花因緣過渡到下段的愛花因緣，文章銜接自然，渾然一體。3．“雄辯”本義指有說服力、強有力的辯論，這里有“有力證明或辯護”之意。作者用擬人的手法，表現(xiàn)了花朵平靜的心態(tài)和潔凈的心靈，雖然凋落，依然沉靜莊嚴地開放，傾聽土地的呼喚，從而展現(xiàn)出一種難言的美麗。4．運用了比喻、擬人的修辭手法，把花人格化，生動形象地展示了花對土地的呼喚及對人間深情的依戀。表達作者喜愛花的美麗，同時也怕美麗的失去的復雜心境。5．借花寄寓了高遠的人生志向:作者珍愛人間的每一朵好花，花里有美、有香、有平靜、有種種動人的質(zhì)地和永恒的智慧，所以作者愿把自己變成一朵花。同時，作者更愿像花那樣，即使不被欣賞，依然沉靜莊嚴地開放，傾聽土地的呼喚，深情地注視人間的美好，用更潔凈的心靈來面對人生，把花的“芬芳”“香給這個世界看”。（意思對即可）【解析】

1．本題考查表現(xiàn)手法與寫作思路的梳理。托物言志，表現(xiàn)手法的一種，即通過詠物來抒情，借助于某些具體植物、動物、物品等的一些特性，委婉曲折地將作者的感情表達出來。本文作者寫花實為寫人，運用的是托物言志的表現(xiàn)手法，按寫作的內(nèi)容來歸納，會發(fā)現(xiàn)穩(wěn)先寫夜市“拾花”，再寫自己在賞花中獲得的感悟，即“悟花”，接著表達自己對花的喜愛，“愛花”，文末抒發(fā)自己愿成為一朵花的心愿，可概括為“變花”。2．本題考查文段的作用。一般從結(jié)構(gòu)上與內(nèi)容上這兩個角度來回答。中間在文中的作用：結(jié)構(gòu)：過渡、為下文作鋪墊、埋伏筆。內(nèi)容：概括內(nèi)容、突出人物品質(zhì)/情感。但是具體作用還要結(jié)合文章的內(nèi)容來分析才行。?段“賣花既是因緣”承接上文所寫，“愛花也是因緣”引出下文，起到承上啟下的過渡作用。3．考查對詞語的理解。理解詞語不僅要知道詞語的本義，還有結(jié)合語境理解出語境義?！靶坜q”本義指雄健、有力的辯論。這里是“有力證明或辯護”的意思。運用擬人的手法，這個詞賦予花以人的性格，表現(xiàn)出“我”由落花中獲得的深刻感悟，花朵平靜的心態(tài)和潔凈的心靈，展現(xiàn)出一種無聲的美麗。4．考查對句子的賞析。賞析句子首要找出賞析的點，從修辭手法、詞語運用或者是描寫方法等角度來賞析。畫線句子運用了比喻、擬人的修辭手法，以花喻人、花像眼睛，“努力張開”“深情地看著”“深情的最后一瞥”無不展示了花對土地的呼喚及對人間深情的依戀，落花有情，即使凋落，也依然美麗，同時也怕美麗的失去，“惆悵”一詞正是作者復雜心境的體現(xiàn)。5．本題考查標題含義的理解。解答此題關鍵要理解文章內(nèi)容，標題中的關鍵詞往往為一種具體事物，具有多層含義，除了表面上意義之外，文章還賦予了它更深刻的內(nèi)涵，要深入思考結(jié)合主旨挖掘出來。從本文的內(nèi)容與主旨來看，作者以“花”為線索，托物言志，表達對高遠的人生志向的贊美。作者愛花、悟花，最后表達愿變成一朵花的愿望，“香”給這個世界看，可理解為，綻放出美麗高潔的精神，面對人生。答題時寫出作者贊美的目的即可。【點睛】散文的表現(xiàn)手法，常用的表現(xiàn)手法有：1、托物言志：通過詠物來抒情中，常常借助于某些具體植物、動物、物品等的一些特性，委婉曲折地將作者的感情表達出來。2、襯托（側(cè)面烘托）手法：以次要的人或事物襯托主要的人或事物，突出主要人或事物的特點、性格、思想、感情等．同類事物襯托是“正襯”；相反事物襯托是“反襯”，以次襯主．3、對比手法：是把具有明顯差異、矛盾和對立的雙方安排在一起，進行對照比較的表現(xiàn)手法，通過比較，突出事物的特點，更好地表現(xiàn)文章主題。4、欲揚先抑：先貶抑再大力贊揚所描寫的對象，上下文形成對比，突出所寫的對象，收到出人意料的感人效果。5、借景抒情：通過描寫具體生動的自然景象或生活場景，表達作者某種真摯的思想感情。6、以動襯靜是寫作的一種手法是一種對比的方式．以動態(tài)的景物來反襯靜態(tài)的景象。烘托出一種更寧靜的環(huán)境的一種表現(xiàn)手法。7、借物抒情，是一種以描寫事物來表達自己思想感情的寫作方法。運用借物抒情的方法，關鍵是找準物品的特點與自己的感情引起共鳴的地方，使物品與感情相統(tǒng)一，使感情有所依托。8、虛寫是文藝創(chuàng)作的一種表現(xiàn)手法，多用于文學、藝術(shù)創(chuàng)作的過程。用具體之物來表現(xiàn)抽象之物，借虛擬之筆映襯客觀實體，作者雖渲染了某些人物﹐卻不使其出場﹐只讓讀者覺得它的存在﹐借以影響著在場人物的命運或結(jié)局。虛寫可以給讀者留下充分的想象空間，使文章更具有一種含蓄的美。12、1．A2．D3．B【解析】1．此題考查學生理解文章及篩選有效信息的能力。解題的關鍵是要統(tǒng)觀全文，注意提示性語言，把握中心句。A.根據(jù)第一段的內(nèi)容，可知中國經(jīng)典并不獨指儒家經(jīng)典。2．本題考查學生提取信息并概括的能力?；卮疬@類題目，首先要在審清題干的基礎上找到答案范圍，然后精讀該語段，根據(jù)理解得出切題的答案。D.“符合統(tǒng)治者思想”“充滿真理”“多次被引用”并非同一部經(jīng)典。3．此題考查的是學生對課文內(nèi)容的理解，提取信息并概括的能力。解答時要結(jié)合相關段落來分析。B.根據(jù)“對于古代經(jīng)典，既不必因為它承負著傳統(tǒng)而視其為累贅包袱，也不必因為它象征著傳統(tǒng)而視其為金科玉律”，可知對于一些傳統(tǒng)思想既可以拋開，亦可違背。13、1．風

箏特

點事件①“我”的仙女風箏拙樸，有靈氣②選購風箏，放風箏，追風箏“鉆戒”青年的蜈蚣風箏③巨大、華貴、復雜④特意訂制，讓別人放風箏⑤司機的風箏⑥不結(jié)實自己制作風箏，追風箏2．不同：“我”體會到放風箏的真正樂趣，舉著仙女風箏，小跑著放上天空，快速而小心地松著線，線斷后，努力地追趕風箏。；“鉆戒”青年被人嬌縱，不曾碰過風箏，有人為他捧著，放上藍天，他才接過線盒拎著。感悟：（1）風箏飛翔時仿佛有了自在的靈魂與生命，給地上的人們帶來愉悅和吉祥的話題。（2）歡樂本是靠自己的雙腳，靠自己貨真價實的奔跑到達心中的。（3）連接理想與現(xiàn)實之間和平心境的，不是別的，靠的是自己全身心地投入。3．前者：寫明仙女風箏的出產(chǎn)地，交代“我”選擇并喜歡的原因，與下文“鉆戒”青年濰坊訂制的風箏形成對比，突出仙女風箏拙樸的特點。后者：呼應前文，寫仙女風箏如農(nóng)民高玉修般的淳樸打動了“我”，已經(jīng)成為“我”的朋友，它似乎理解“我”，并給“我”帶來了快樂，突出了文章主旨。4．運用擬人的修辭手法，將空中的仙女風箏人格化，細致生動地描寫了她神秘的臉、飄逸的衣服、怡然的態(tài)勢，突出其仙女般的靈動氣韻，表現(xiàn)“我”放風箏時愉悅的心情；排比的修辭，整齊的句式，使感情更加強烈?！窘馕觥?．試題分析：考查篩選信息并整合信息的能力。通讀全文，逐段了解基本意思，特別是主要段落、層次的內(nèi)容。在此基礎上，審清題意，根據(jù)題目的要求，鎖定有效信息范圍，即文中的具體位置，準確地捕捉到所需要的有效信息。對篩選出的信息認真比較，選取原文中能表現(xiàn)題意的相關的詞語或句子作答。點睛：篩選信息有三個原則：①帶著題目，通讀全文，把握大意。②對照考題，找到答題區(qū)，篩選出相關的語言材料，選好答題的角度，組織好答題的語言。③快速瀏覽全文，驗證答案。2．試題分析：考查對文章內(nèi)容的理解。作答時從文章中找出“我”和“鉆戒”青年在放風箏時的不同方法和表現(xiàn)來作答即可。談感悟時，要結(jié)合文章的主旨和“我方才明白，歡樂本是靠我自己的雙腳，靠我自己貨真價實的奔跑到達我心中的;連接地上人類和天上仙女之間那和平心境的，其實也不是市場上出售的風箏線”這一重點語句理解分析作答。3．試題分析：考查對文章寫作手法的理解。作答時要結(jié)合文章的主旨和寫作手法，依據(jù)上下文的內(nèi)容進行分析。前者寫農(nóng)民高玉修是為了交代“我”的風箏來歷及喜歡的緣由，并與下文所寫“鉆戒”青年手里的風箏形成對比，突出了“我”的風箏拙樸的特點。后一處提到農(nóng)民高玉修是在放風箏時，采用的是托物言志的寫法，拙樸的風箏就像那淳樸的農(nóng)民，理解我并給我?guī)須g樂，從而深化了文章的中心。據(jù)此理解作答。4．試題分析：體會重要語句的含意，品味語言表達藝術(shù)。從修辭手法角度賞析句子，具體解答時可表述為：運用了XX修辭手法，（生動傳神、具體準確、形象生動等）表現(xiàn)了（寫出了）人或事物……的情感、心理、性格等（特點、