全國導(dǎo)游基礎(chǔ)知識第五章中國古代建筑大綱要求的考試內(nèi)容：1.了解中國古代建筑的歷史沿革和基本特征；2.熟悉中國古代建筑的基本構(gòu)成與等級觀念；3.掌握宮殿、壇廟、陵墓、古城、古長城、古鎮(zhèn)古村、古樓閣、古塔和古橋的類型、布局、特點等相關(guān)知識。第二節(jié)宮殿與壇廟宮殿為帝王朝會和居住之所，是中國古代建筑中最高級、最豪華、藝術(shù)價值最高的一種類型。根據(jù)考古發(fā)掘證明，早在商代，就出現(xiàn)了宮殿。宮殿的布局嚴(yán)格的中軸對稱：表現(xiàn)君權(quán)受命于天和以皇權(quán)為核心的等級觀念。左祖右社：“左祖”，是在宮殿左前方設(shè)祖廟，“右社”，在宮殿右前方設(shè)社稷壇。前朝后寢：宮殿外陳設(shè)華表：古代設(shè)在宮殿、城垣、橋梁、陵墓前作為標(biāo)志和裝飾用的大柱。石獅（或銅獅）：有辟邪的作用，又有顯示“尊貴”和“威嚴(yán)”的作用；系左雄右雌：雄獅爪下為球，象征著一統(tǒng)天下；雌獅爪下踩幼獅，象征著子孫綿延。華表石獅日晷：即日影，借指針?biāo)幱暗奈恢脕盹@示時間。嘉量：我國古時的標(biāo)準(zhǔn)量器；全套量器從大到小依次為：斛、斗、升、合、龠；含有統(tǒng)一度量衡的意義，象征著國家統(tǒng)一和強(qiáng)盛。吉祥缸吉祥缸：置于宮殿前盛滿清水以防火災(zāi)的水缸，古稱“門海”,比喻缸中水似?？梢該錅缁馂?zāi)。鼎式香爐鼎式香爐：古代的一種禮器；舉行大典時盛放燃燒的檀香和松枝銅龜與銅鶴：用來象征長壽，最有名的被稱為龍頭龜、仙鶴。中國現(xiàn)存著名宮殿北京故宮沈陽故宮布達(dá)拉宮北京故宮位于北京市中心，是世界上現(xiàn)存規(guī)模最大、最完整的古代木構(gòu)建筑群。始建于1406年，歷時14年才完工，為明清兩代的皇宮，有24位皇帝相繼在此登基執(zhí)政。占地72萬平方米，建筑面積約15萬平方米。宮殿分前后兩部分，即前朝和內(nèi)廷。前朝：太和、中和、保和三大殿；內(nèi)廷：乾清宮、交泰殿、坤寧宮及兩側(cè)的十二座宮院、三座花園。1925年故宮博物院正式成立。北京故宮北京故宮

平面圖沈陽故宮位于沈陽舊城中心，占地6萬平方米，全部建筑90余所，300余間。又稱盛京皇宮。第一部分（東路）：努爾哈赤，大政殿；第二部分（中路）：皇太極，崇政殿；第三部分（西路）：乾隆，文溯閣。沈陽故宮沈陽故宮

平面圖布達(dá)拉宮位于拉薩市的紅山上，“布達(dá)拉”是梵語音譯，又譯作“普陀”，原指觀世音菩薩所居之島。是一座規(guī)模宏大的宮堡式建筑群，始建于7世紀(jì)吐蕃贊普松贊干布時期。17世紀(jì)五世達(dá)賴?yán)飼r期重建，成為歷代達(dá)賴的駐地。主體建筑分白宮和紅宮。白宮是達(dá)賴?yán)锏亩瑢m，紅宮主要是達(dá)賴?yán)锏撵`塔殿和各類佛殿。布達(dá)拉宮更以輝煌的藝術(shù)作品和珍貴文物而聞名。布達(dá)拉宮壇廟由“禮”的要求而產(chǎn)生的禮制建筑：帝王、官吏和民間祭祀天地、日月、名人、祖先的壇、廟、祠等。郊祭：祭祀天、地、日、月等活動。祭天→天壇，南郊，冬至祭地→地壇，北郊，夏至祭日→日壇，東郊，春分祭月→月壇，西郊，秋分祭泰山神→始于秦始皇，登五岳之首舉行“封禪大典”現(xiàn)存著名壇廟北京社稷壇（“右社”）中國傳統(tǒng)的治國思想是“以農(nóng)為本”，要祭祀土地神和糧食神。古代以“社稷”代稱國家。社稷壇按“五行”中五方五色的配置，中央為黃，東方為青，南方為紅，西方為白，北方為黑，用五色土覆蓋于壇面，以象征“普天之下，莫非王土”和祈求全國風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登。現(xiàn)存著名壇廟北京太廟（“左祖”）位于天安門東側(cè)，為明、清兩代皇室祖廟，今為勞動人民文化宮?，F(xiàn)存著名壇廟天壇始建于明永樂年間，是明清皇帝祭天和祈禱豐年的地方，是中國禮制建筑中規(guī)模最大、等級最高的建筑群。在布局上為五組建筑：圜丘壇、皇穹宇、祈年殿、齋宮、神樂署，其中圜丘壇和祈年殿是主體，中間以400米長磚鋪砌的甬道相連，稱“丹陛橋”。設(shè)計采用象征表現(xiàn)手法來展示中國傳統(tǒng)文化中“天圓地方”的宇宙觀。地壇始建于明嘉靖年間，是明清兩朝帝王祭祀“后土皇地祇”的場所，也是我國現(xiàn)存最大的祭地之壇。壇呈方形；現(xiàn)存有方澤壇、皇祇室等古建筑。天壇和地壇從整體到局部都是遵照我國古代“天圓地方”“天青地黃”“天南地北”等傳統(tǒng)觀念和象征傳說構(gòu)思設(shè)計。祈年殿北京地壇公園現(xiàn)存著名壇廟曲阜孔廟位于山東省曲阜市，是第一座祭祀孔子的廟宇；原為孔子故宅，魯哀公時立廟，歷代增修，至明中葉擴(kuò)至現(xiàn)存規(guī)模，因其面積之大、時間之久、氣魄之雄偉、保存之完好，被中國古建筑學(xué)家稱為世界建筑史之奇跡的“孤例”