——探究規(guī)律，明確方向

板塊六古詩閱讀與鑒賞語文

大一輪復(fù)習(xí)學(xué)案36研練兩年高考真題精做2024、2023兩年新高考卷古詩鑒賞題，探究命題規(guī)律，明確復(fù)習(xí)方向。復(fù)習(xí)任務(wù)①能結(jié)合作品的具體內(nèi)容，闡釋作品的情感、形象、主題和思想內(nèi)涵。②能對(duì)詩詞作品的表現(xiàn)手法作出自己的評(píng)論。③能比較兩個(gè)以上的詩詞作品在主題、表現(xiàn)形式、作品風(fēng)格上的異同。④能對(duì)同一首詩詞作品的不同闡釋提出自己的看法或質(zhì)疑。⑤在鑒賞作品和語言表達(dá)中，追求正確的價(jià)值觀、高尚的審美情趣和審美品位。[說明：上述內(nèi)容是依據(jù)《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》(2017版2020年修訂)整合而成。]課標(biāo)要求考情表覽年份卷別篇名作者體裁題材試題構(gòu)成主觀題選擇題2024新高考Ⅰ卷《宿千歲庵聽泉》劉克莊七言律詩即景抒懷詩表達(dá)技巧對(duì)詩歌內(nèi)容與藝術(shù)特色的綜合理解和賞析。2024年詩歌選擇題中首現(xiàn)邏輯題。(全國甲卷)新高考Ⅱ卷《雨后為山亭獨(dú)臥》葉夢(mèng)得七言律詩即景抒懷詩分析情感2023新高考Ⅰ卷《答友人論學(xué)》林希逸(宋)七言律詩說理詩(酬和詩)詩評(píng)題新高考Ⅱ卷《湖上晚歸》林逋(宋)七言律詩山水詩(田園詩)主旨概括題2022新高考Ⅰ卷《醉落魄·人日南山約應(yīng)提刑懋之》魏了翁(宋)宋詞節(jié)令詩(即事抒懷詩)抒情手法新高考Ⅱ卷《送別》李白(唐)古風(fēng)送別詩觀點(diǎn)理解2021新高考Ⅰ卷《寄江州白司馬》楊巨源(唐)七言律詩寄贈(zèng)詩(詩評(píng)題)新高考Ⅱ卷《示兒子》陸游(宋)七言律詩教子詩詩句理解題考情表覽年份卷別篇名作者體裁題材試題構(gòu)成主觀題選擇題命題特點(diǎn)：(1)選材：①從時(shí)間看，近幾年考查的全是唐宋詩歌，以宋為主。②從體裁看，幾乎全是近體詩，以七律為主，偶爾涉及詞。③從題材看，既有傳統(tǒng)題材，如送別詩、山水詩等，又有非傳統(tǒng)的有交際屬性的寄贈(zèng)詩、酬和詩等。題材內(nèi)容廣泛而多變。④從內(nèi)容看，力避消極萎靡，弘揚(yáng)積極向上的精神，重視立德樹人。(2)考點(diǎn)：①淡化術(shù)語技巧，側(cè)重詩意理解，極個(gè)別涉及藝術(shù)技巧和語言風(fēng)格。②注重關(guān)聯(lián)教材，學(xué)考一體。(3)題型：一選擇一主觀，前者穩(wěn)，后者變。分值9分。活動(dòng)一研練2024年新高考卷試題第一章(一)(2024·新高考Ⅰ)閱讀下面這首宋詩，完成后面任務(wù)。宿千歲庵聽泉?jiǎng)⒖饲f因愛庵前一脈泉，襆衾來此借房眠。驟聞將謂溪當(dāng)戶，久聽翻疑屋是船。變作怒聲猶壯偉，滴成細(xì)點(diǎn)更清圓。君看昔日蘭亭帖，亦把湍流替管弦。鑒賞首聯(lián)直接點(diǎn)明詩人來到庵前的原因——對(duì)那一脈清泉的喜愛。這種情感的自然流露，不僅為全詩奠定了基調(diào)，也展現(xiàn)了詩人對(duì)自然的熱愛和追求。頷聯(lián)通過詩人對(duì)泉聲的聽覺感受，巧妙地描繪出一種錯(cuò)覺。初聽時(shí)，仿佛溪水就在門前流淌；而長時(shí)間聆聽，又似乎感覺自己身處一艘蕩漾在溪水中的船上。這種錯(cuò)覺的描繪，不僅增強(qiáng)了詩歌的趣味性，也生動(dòng)展現(xiàn)了泉聲的清澈與悅耳。頸聯(lián)兩句，進(jìn)一步描繪了泉聲的多樣性和變化性。泉聲有時(shí)變得激越，如同怒濤般壯偉；有時(shí)又變得細(xì)密，如同點(diǎn)滴般清脆圓潤。這種對(duì)泉聲變化的細(xì)膩描繪，不僅展現(xiàn)了詩人對(duì)自然的敏銳感知，也表達(dá)了詩人對(duì)生命多樣性和變化性的思考。尾聯(lián)中，詩人借用王羲之《蘭亭序》的典故，將泉聲與音樂相提并論。這種比喻不僅巧妙地表達(dá)了泉聲的美妙，也展現(xiàn)了詩人對(duì)藝術(shù)的深刻理解和對(duì)生活的獨(dú)特感悟；同時(shí)也表達(dá)了詩人對(duì)自然之聲的珍視和推崇，認(rèn)為它們同樣具有藝術(shù)的魅力和價(jià)值?？偟膩碚f，這首詩以其細(xì)膩的情感、生動(dòng)的描繪和深刻的思考，展現(xiàn)了詩人對(duì)自然之聲的熱愛和追求。通過對(duì)泉聲的描繪和感受，表達(dá)了詩人對(duì)生命多樣性和變化性的思考，以及對(duì)自然之聲的珍視和推崇。下面是本詩的思路導(dǎo)圖，請(qǐng)結(jié)合文本填出空缺內(nèi)容。精讀這一篇，會(huì)讀這一類(約5分鐘)答案聽泉1.下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是A.詩的開頭交代，詩人之所以會(huì)到千歲庵借宿，是出于對(duì)庵前泉水的喜愛。B.詩歌主要是從聽覺的角度來描寫泉流，與題目中的“聽泉”二字相切合。C.詩人雅趣與古人相通，在聽泉的時(shí)候，聯(lián)想到昔日曲水流觴的蘭亭雅集。D.詩人與蘭亭諸賢一樣，都把對(duì)音樂之美的追求寄托于山水而摒棄了樂器。(約10分鐘)練透這一群，突破這一點(diǎn)√“摒棄了樂器”錯(cuò)?！短m亭集序》中，“雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情”寫寄情山水與音樂之美無關(guān)；“耳得之而為聲，目遇之而成色”寫山水本身就是美。而作為演奏音樂的樂器，與寄情山水更是沒有關(guān)系，不存在被“摒棄”的問題。欣賞音樂之美與欣賞自然之美都可以給人帶來愉悅，但二者的心理機(jī)制是完全不同的，無法相互取代。2.詩中以對(duì)比的方式，對(duì)泉聲進(jìn)行了生動(dòng)的描寫，請(qǐng)結(jié)合相關(guān)內(nèi)容簡要賞析。答案①乍聽與久聽的不同：乍聽泉聲時(shí)，感覺是一條溪水從門前流過；久聽后感覺水聲逐漸彌漫于四周，使人有身處舟中之感。②激流聲與涓滴聲的不同：泉流時(shí)而洶涌，聽來壯闊雄偉；時(shí)而滴瀝，聽來清亮圓潤。本詩通過兩組歷時(shí)性的描寫，為讀者呈現(xiàn)了一段如同親耳聆聽的泉聲。“驟聞將謂溪當(dāng)戶，久聽翻疑屋是船”，詩人剛剛進(jìn)入房間時(shí)，泉聲也隨著詩人一起進(jìn)入，聲音的來源自然是在門前，從聽覺上，像是一條小溪流淌在門前；過了一段時(shí)間，詩人的心神更加安定，耳朵也逐漸接收到更多的信息，水聲已不僅是在門前，而是彌漫于房屋四周。詩人閉目遐思，產(chǎn)生了一種泛舟水上的錯(cuò)覺，這是不同時(shí)段下主觀感受的不同?？陀^的不同當(dāng)然也存在，“變作怒聲猶壯偉，滴成細(xì)點(diǎn)更清圓”，泉聲并不單調(diào)，因?yàn)槿缘赜砍霾⒉环€(wěn)定平緩，而是變幻不定，于是詩人時(shí)而聽到怒濤澎湃，時(shí)而聽到緩流滴瀝，激流聲壯闊雄偉，滴瀝聲清亮圓潤。1.首聯(lián)“因愛庵前一脈泉，襆衾來此借房眠”在全詩中起什么作用？請(qǐng)簡要分析。追加練習(xí)答案①首聯(lián)在全詩中起到了總領(lǐng)全詩和奠定感情基調(diào)的作用。②詩人開篇直接點(diǎn)明了自己是因?yàn)橄矏垅智暗娜?，才特地帶著鋪蓋來此借宿，以便能更親近地聆聽和欣賞泉水的聲音。這不僅直接表達(dá)了詩人對(duì)泉水的喜愛之情，也為全詩奠定了感情基調(diào)，即全詩都是圍繞“聽泉”這一中心展開的。2.尾聯(lián)“君看昔日蘭亭帖，亦把湍流替管弦”表達(dá)了詩人怎樣的思想感情？請(qǐng)結(jié)合詩句分析。答案①尾聯(lián)表達(dá)了詩人對(duì)自然之聲的贊美和喜愛之情。②詩人以王羲之的《蘭亭序》為例，說明古人也曾用湍急的流水聲來替代管弦之聲，以此表達(dá)自己對(duì)泉水聲的喜愛。詩人認(rèn)為，自然之聲比人工之音更加純凈、更加美妙，因此他選擇用泉水聲來在夜晚陪伴自己，而不是那些世俗的管弦之樂。這種情感表達(dá)，既體現(xiàn)了詩人對(duì)自然的熱愛和敬畏，也展現(xiàn)了他對(duì)寧靜、純凈生活的向往和追求。(二)(2024·新高考Ⅱ)閱讀下面這首宋詩，完成后面任務(wù)。雨后為山亭獨(dú)臥葉夢(mèng)得①過雨虛檐氣稍清，臥聞刁斗起連營。

幾看薄月當(dāng)軒過，驚見陰蟲繞砌鳴②。洶洶南江浮靜夜，寥寥北斗掛高城。白頭心事今如許，慚愧兒童話請(qǐng)纓。注

①葉夢(mèng)得：南宋文學(xué)家，曾致力于抗金防備及軍餉勤務(wù)。②陰蟲：秋蟲，如蟋蟀之類。鑒賞本詩開篇即描繪出雨后的清新景象，同時(shí)引入軍營的刁斗聲，為全詩定下了一個(gè)寧靜而又不失緊張的氛圍。雨后的空氣清新怡人，與軍營的緊張氣氛形成鮮明對(duì)比，使詩人在寧靜中感受到一絲不安。頷聯(lián)通過月光和蟲鳴的描寫，進(jìn)一步渲染了山亭的靜謐。月光輕輕灑過，蟲鳴陣陣，這些細(xì)微的聲音和光影在靜夜中顯得格外清晰，也反映了詩人內(nèi)心的敏感和細(xì)膩。頸聯(lián)由近及遠(yuǎn)，從山亭的局部景色轉(zhuǎn)向更廣闊的天地。南江在靜夜中波濤洶涌，與山亭的寧靜形成對(duì)比，展現(xiàn)了自然界的壯麗和力量。而高城上的北斗星則象征著時(shí)間和歷史的流轉(zhuǎn)，暗示了詩人對(duì)時(shí)事變遷的感慨。尾聯(lián)“白頭心事今如許，慚愧兒童話請(qǐng)纓”是全詩的點(diǎn)睛之筆。詩人以“白頭”自指，表達(dá)了自己年事已高、壯志未酬的無奈和感慨。而“慚愧兒童話請(qǐng)纓”則反映了詩人對(duì)年輕一代的羨慕和自愧不如。這里的“兒童”并非真的指兒童，而是指那些朝氣蓬勃、充滿斗志的年輕人。他們談?wù)撝?qǐng)纓報(bào)國，而詩人自己卻無法像他們那樣，這使他感到慚愧和無奈。1.下面是本詩的思路導(dǎo)圖，請(qǐng)結(jié)合文本填出空缺內(nèi)容。精讀這一篇，會(huì)讀這一類(約5分鐘)2.即景抒懷詩(見本學(xué)案“活動(dòng)一”)薄月過北斗掛城1.下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是A.雨后空氣清新，為山亭的夜晚涼爽宜人，然而詩人的心情卻難以平靜。B.本詩第二句與辛棄疾《破陣子》中的“夢(mèng)回吹角連營”一句立意相似。C.詩人憑軒望月，浮想聯(lián)翩，而階前突然傳出的蟲鳴聲驚擾了他的思緒。D.頸聯(lián)通過江水、星空等物象營造出了一個(gè)天高地迥、蒼茫寂寥的境界。(約10分鐘)練透這一群，突破這一點(diǎn)√C項(xiàng)曲解文意?！笆鶚堑蠖反呗湓拢畯能娊癜装l(fā)。”抗敵之路本來就充滿艱難險(xiǎn)阻，南宋朝野也遠(yuǎn)談不上風(fēng)雨同舟，勝利的目標(biāo)看起來是那么遙遠(yuǎn)，即使詩人信念堅(jiān)定，但“俟河之清，人壽幾何”呢？一念至此，不由得讓詩人心生悵惘，倍感悲涼。天空中朦朧的月亮，已經(jīng)不知多少次這樣無聲地走過，階下低吟的秋蟲也提醒詩人又一年的節(jié)序更替即將來臨。“人生處一世，去若朝露晞。年在桑榆間，影響不能追?！痹娙瞬]有“憑軒望月”，他只是

因月色感受到了時(shí)光匆匆，蟲聲也不足以“驚擾”他，令他心驚的，是秋蟲逼他正視自己的人生易老。2.如何理解詩人的“白頭心事”？請(qǐng)結(jié)合詩歌內(nèi)容簡要分析。答案①“白頭心事”即詩人念念不忘，但多年來一直未能實(shí)現(xiàn)的抗擊外敵、收復(fù)失地的志愿；②“臥聞刁斗起連營”，軍事意象的出現(xiàn)表明詩人時(shí)時(shí)牽掛對(duì)敵戰(zhàn)事；③“慚愧兒童話請(qǐng)纓”寫詩人感慨自己雖壯心不已，卻已無法像年輕人一樣請(qǐng)纓殺敵?！皦阎攫嚥秃斎猓φ効曙嬓倥??！痹谇熬€，有以岳飛等人為代表的愛國將士，為洗刷靖康之恥、恢復(fù)河洛失地而奮不顧身、英勇奮戰(zhàn)；在后方，也有一大批像葉夢(mèng)得這樣的抗金斗爭的堅(jiān)定支持者和積極參與者，他們有著共同的心愿、共同的夢(mèng)想，或者就像葉夢(mèng)得所說的，有共同的“心事”。葉夢(mèng)得在“心事”前面加上了“白頭”二字，從而使得這份獨(dú)屬于他的長久心事更具沉重感。這份心事在葉夢(mèng)得心中已經(jīng)縈繞多年，從壯年到白首，希望一次次燃起，又一次次破滅，詩人就在這希望與失望的交織中不覺老去了自己的年華。這樣的心事在詩中實(shí)際上是處處流露的，不過有隱有顯，最為明白顯豁的，要數(shù)“臥聞刁斗起連營”“慚愧兒童話請(qǐng)纓”兩句。前一句詩人直陳自己心緒不寧的原因在于連營傳來的刁斗聲，連營、刁斗都是常見的軍事意象，這等于是直接說自己的心境與軍事相關(guān)，那么結(jié)合注釋中所提示的詩人的生平經(jīng)歷，此軍事就指對(duì)入侵的金的軍事斗爭；而“慚愧兒童話請(qǐng)纓”一句更是直抒胸臆，“愿受長纓，必羈南越王而致之闕下”，這是流傳千年的漢代終軍的豪言壯語，曾經(jīng)沸騰過無數(shù)慷慨悲歌之士的熱血。然而眾所周知，終軍出使南越之時(shí)，年甫弱冠，這是否暗示著，請(qǐng)纓殺敵是專屬于年輕人的權(quán)利？詩人雖懷千里之志，卻成伏櫪老驥；縱然壯心不已，畢竟烈士暮年。這短短的七字中，有雄心，有失落，也有不甘，也許還有對(duì)后來人的期待。本詩感情富于變化，試作簡要說明。追加練習(xí)答案詩之開始，詩人靜臥山中，空氣清新，心情很寧靜；接著聽到刁斗聲起于連營，引起對(duì)戰(zhàn)局的擔(dān)憂，再看亭外物候變化，時(shí)光滄桑，內(nèi)心頗有感慨；最后為自己年事已高而無法報(bào)國而慚愧?；顒?dòng)二研練2023年新高考卷試題第二章(一)(2023·新高考Ⅰ)閱讀下面這首宋詩，完成后面任務(wù)。答友人論學(xué)林希逸

逐字箋來學(xué)轉(zhuǎn)難①，逢人個(gè)個(gè)說曾顏②。那知?jiǎng)兟淦っ?，不在流傳口耳間。禪要自參求印可，仙須親煉待丹還。

賣花擔(dān)上看桃李，此語吾今憶鶴山③。注

①箋：注釋。這里指研讀經(jīng)典。②曾顏：孔子的弟子曾參和顏回。③鶴山：南宋學(xué)者魏了翁，號(hào)鶴山。鑒賞這是林希逸對(duì)友人關(guān)于治學(xué)論述的答復(fù)。首聯(lián)主要寫詩人對(duì)治學(xué)方法的態(tài)度和認(rèn)識(shí)。首句中，“逐字箋”是研讀經(jīng)典的方法，“學(xué)轉(zhuǎn)難”道出了詩人認(rèn)為用“逐字箋”這種學(xué)習(xí)方法難以領(lǐng)悟經(jīng)典真諦的觀點(diǎn)。次句寫生活中的治學(xué)現(xiàn)象，由于經(jīng)典年代久遠(yuǎn)，研讀起來當(dāng)然是一件非常困難的事，因此當(dāng)時(shí)的學(xué)者紛紛選擇了一條相對(duì)簡單的路，那就是從孔門后學(xué)的學(xué)說入手，也就是詩中所說的“說曾顏”。頷聯(lián)說的是“皮毛”之下的精要思想并不存在于人們口耳相傳的話語中。頸聯(lián)以“參禪”“修仙”為例，以類比的方式闡述自己的治學(xué)觀點(diǎn)。詩人認(rèn)為，求學(xué)需要“自參”“親煉”，親身治學(xué)方可獲得學(xué)問真諦。尾聯(lián)引用魏了翁的名言進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)自己的觀點(diǎn)，桃李在賣花擔(dān)上活力不再，只有親自到樹頭枝底才能體會(huì)到它們的活潑精神，即研讀經(jīng)典唯有回歸本原，方能獲得學(xué)問真諦。下面是本詩的思路導(dǎo)圖，請(qǐng)結(jié)合文本填出空缺內(nèi)容。精讀這一篇，會(huì)讀這一類(約5分鐘)(說明：本詩也可看作酬和詩。)答案

①正面闡述②類比闡明主張

1.下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是A.詩的首聯(lián)描述了當(dāng)時(shí)人們不畏艱難、努力學(xué)習(xí)圣人之道的學(xué)術(shù)風(fēng)氣。B.詩人認(rèn)為，“皮毛”之下精要思想的獲得，不能簡單依靠口耳相傳。C.頸聯(lián)中使用“自”“親”二字，以強(qiáng)調(diào)要獲得真正學(xué)識(shí)必須親自鉆研。D.詩人采用類比等方法闡明他的治學(xué)主張，使其淺近明白、通俗易懂。(約10分鐘)練透這一群，突破這一點(diǎn)√首聯(lián)主要是概述當(dāng)時(shí)學(xué)風(fēng)，指出這種學(xué)風(fēng)本質(zhì)上是一種趨易避難的表現(xiàn)?！肮{”在這里解釋為“注釋”。作為一種注釋體例，歷史上首次出現(xiàn)的是鄭玄為《毛詩》所作的“鄭氏箋”，因此“箋”這個(gè)概念從一開始就帶有濃厚的經(jīng)學(xué)意味。在本詩中，所謂“逐字箋來”指的正是逐字逐句地研讀儒家經(jīng)典。由于經(jīng)典年代久遠(yuǎn)，研讀起來當(dāng)然是一件非常困難的事，因此當(dāng)時(shí)的學(xué)者紛紛選擇了一條相對(duì)簡單的路，那就是從孔門后學(xué)的學(xué)說入手，也就是詩中所說的“說曾顏”。首聯(lián)的上下兩句有一定的因果關(guān)系，當(dāng)時(shí)學(xué)風(fēng)的形成一定程度上是“學(xué)轉(zhuǎn)難”造成的，兩句中都不包含“不畏艱難”的意思，故A項(xiàng)為錯(cuò)誤項(xiàng)。2.詩的尾聯(lián)提到魏了翁的名言：“不欲于賣花擔(dān)上看桃李，須樹頭枝底方見活精神也?！苯Y(jié)合本詩主題，談?wù)勀銓?duì)這句話的理解。答案①賣花擔(dān)上的桃李花雖然美麗，但已失去根基，只有枝頭樹梢上的花朵才能使人感受到它的生機(jī)活力；②讀書治學(xué)不能滿足于道聽途說，要認(rèn)真閱讀原典，深刻體會(huì)其精神內(nèi)涵。解答該題，首先要把握魏了翁名言的意思。“不欲于賣花擔(dān)上看桃李，須樹頭枝底方見活精神也”是說在樹頭枝底觀賞桃李才能體會(huì)到其活潑的精神狀態(tài)。其次把握本詩尾聯(lián)的內(nèi)容并結(jié)合詩歌的主題來談自己的理解?！百u花擔(dān)上看桃李，此語吾今憶鶴山”意思是，大家在肩挑的擔(dān)子上觀看鮮花，在喧鬧的酒樓欣賞音樂，根本想象不到桃李綻放的盛況，也不可能體會(huì)到絲竹管弦的精妙。結(jié)合詩歌的標(biāo)題“答友人論學(xué)”可知，此處用“看桃李”來喻指做學(xué)問，以“樹頭枝底”來喻指學(xué)問的本源，詩人以此說明唯有回歸本原，親力親為，方能獲得學(xué)問真諦，就如同在樹頭枝底欣賞桃李，方能體會(huì)到其活潑的精神?？梢哉f，林希逸的詩就是魏了翁理論主張的另一種表達(dá)。該題為開放性試題，在所給答案之外，如有其他答案，只要言之成理，即可得分。[官方解析]“賣花擔(dān)上看桃李”似乎是宋人習(xí)用之語，北宋文學(xué)家歐陽修在他的《六一詩話》中就引用當(dāng)時(shí)人的兩句詩：“賣花擔(dān)上看桃李，拍酒樓頭聽管弦?！币馑际钦f，大家在肩挑的擔(dān)子上觀看鮮花，在喧鬧的酒樓欣賞音樂，根本想象不到桃李綻放的盛況，也不可能體會(huì)到絲竹管弦的精妙。到了南宋，理學(xué)家魏了翁則從治學(xué)的角度再次引用這種說法，加深了其內(nèi)涵。魏了翁的話保存在一封他與友人論學(xué)的書信中：“向來多看先儒解說，近思之，不如一一自圣經(jīng)看來。蓋不到地頭親自涉歷一番，終是見得不真。又非一一精體實(shí)踐，則徒為談辨文采之資耳。來書乃謂只須祖述朱文公諸書，文公諸書，讀之久矣，政緣不欲于賣花擔(dān)上看桃李，須樹頭枝底方見活精神也。”明確指出，“先儒”，包括身負(fù)“當(dāng)代圣人”評(píng)價(jià)的朱熹，他們對(duì)孔子思想的闡發(fā)不是不值得肯定，但從接受者角度來說，并非根本所在，就好像是賣花擔(dān)上的桃李，雖然繽紛絢爛，但活力已經(jīng)不再；唯有回歸本原，親力親為，方能獲得學(xué)問真諦，就如同在樹頭枝底欣賞桃李，方能體會(huì)到其活潑的精神。這樣的主張與詩人是完全一致的，甚至可以說，林希逸的詩就是魏了翁理論主張的另一種表達(dá)。理解了“賣花擔(dān)上”的桃李與“樹頭枝底”的桃李之間的區(qū)別以及各自的象征意味，就理解了詩歌尾聯(lián)中提到的魏了翁的話。林希逸以此作為詩的結(jié)尾，也表達(dá)出他對(duì)前輩學(xué)者的認(rèn)同與仰慕。該題為開放性試題，在所給答案之外，如有其他答案，只要言之成理，即可得分。1.本詩頸聯(lián)與陸游《冬夜讀書示子聿》詩中“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”的哲理意味相同，請(qǐng)簡要分析。追加練習(xí)答案①相同之處是都表達(dá)了“實(shí)踐出真知”的道理。②本詩頸聯(lián)連續(xù)舉出兩個(gè)例證，正如禪理要親自參悟、仙道要親自修煉方能有所成就一樣，孔門之學(xué)也要親自鉆研思考，方有結(jié)果。③陸游的詩指出實(shí)踐的重要性?！凹埳系脕怼敝笗局R(shí)；“絕知此事”指真正把握事物的底蘊(yùn)；“躬行”指親自去實(shí)踐，眼見為實(shí)。指出書本上得來的知識(shí)畢竟膚淺，要透徹地認(rèn)識(shí)事物還須親身實(shí)踐。兩詩哲理意味相同。2.作為說理詩，本詩是如何說理的？答案①先破后立。前兩聯(lián)為破，批判當(dāng)下不良學(xué)風(fēng)；后兩聯(lián)為立，指出做學(xué)問的正確態(tài)度和方法。②采用類比說理和比喻說理的方法。將治學(xué)與參禪、煉丹修仙類比；用桃花、李花、枝頭、擔(dān)頭這幾個(gè)事物來比喻治學(xué)與治學(xué)的不同態(tài)度方法等。(二)(2023·新高考Ⅱ)閱讀下面這首宋詩，完成后面任務(wù)。湖上晚歸林逋臥枕船舷歸思清，望中渾恐是蓬瀛。橋橫水木已秋色，寺倚云峰正晚晴。翠羽濕飛如見避，紅蕖香裊似相迎。

依稀漸近誅茅地[注]，雞犬林蘿隱隱聲。注誅茅地：詩中指人的居所。鑒賞首聯(lián)寫詩人在湖上游賞一天，傍晚歸來，神思清爽，隨意地枕靠在船舷上，十分愜意；水上煙霧迷蒙，穿行水上，就如同來到了蓬萊仙境一般。頷聯(lián)寫小橋、流水、泛黃的秋葉，高高矗立的山寺、云峰，都籠罩在夕陽的余暉中，傍晚西湖一派祥和、靜謐和悠然的景象。頸聯(lián)運(yùn)用擬人手法，寫歸來的水鳥，其翠綠色的羽毛還是濕濕的，似乎怕見人，見到詩人便匆忙地飛遠(yuǎn)躲避；水中紅蓮婀娜柔美，散發(fā)出淡淡的幽香，似乎在熱情歡迎詩人的歸來。尾聯(lián)寫詩人欣賞著一路的美景，不知不覺中已到了居住之地，林中棲息的雞、狗發(fā)出隱隱的叫聲，讓人感覺到生活的安然。這首詩在寫景上做到了遠(yuǎn)近結(jié)合、動(dòng)靜結(jié)合，“翠”“紅”等表示顏色的詞語的使用，給畫面增添了生機(jī)。整首詩描繪出一幅祥和、悠然、絢麗多姿的畫面，營造出清遠(yuǎn)寧靜的意境，表現(xiàn)了詩人愉悅閑適的心境。王國維說“一切景語皆情語”，本詩所寫景色正是詩人內(nèi)心情感的投射，是詩人喜恬淡、慕自然性情的體現(xiàn)。1.下面是本詩的思路導(dǎo)圖，請(qǐng)結(jié)合文本填出空缺內(nèi)容。精讀這一篇，會(huì)讀這一類(約5分鐘)心情清爽，如在仙境歸途所見2.即景抒懷詩(見本學(xué)案“活動(dòng)一”)1.下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是A.詩人描寫自己乘船歸家途中所見，筆下畫面隨著行程逐次展開，自然

流暢。B.詩人眼中的景物在秋日余暉的映照之下，有動(dòng)有靜，多姿多彩，令人

愉悅。C.詩人如處仙境的感覺被人居之地的雞鳴狗吠之聲破壞，心情也發(fā)生了

變化。D.詩人調(diào)動(dòng)多種感官，從不同的角度進(jìn)行描寫，狀物生動(dòng)，筆觸鮮活而

細(xì)膩。(約7分鐘)練透這一群，突破這一點(diǎn)√C項(xiàng)考查考生對(duì)詩歌藝術(shù)境界的體悟。詩歌進(jìn)入尾聲，詩人短暫的旅程也接近結(jié)束，暮色中已隱約看到湖岸邊的人居之地。雖說是人居之地，但這里不同于長街鬧市，沒有廣廈華屋，望中只是錯(cuò)落雜生的林木與縱橫纏繞的藤蘿，唯有依稀入耳的雞犬之聲提醒這里有人煙存在，幾聲雞鳴犬吠不僅不讓人覺得喧鬧，反倒強(qiáng)化了此地的靜謐清幽之感。這里仍然是詩人眼中“蓬瀛”的一部分，詩人的感覺沒有被破壞，心情也沒有變化。2.王國維說：“以我觀物，故物皆著我之色彩。”這一觀點(diǎn)在本詩中是如何得到印證的？請(qǐng)簡要分析。答案①詩人心境澄清：首句以“歸思清”三字點(diǎn)出歸家途中詩人的內(nèi)心狀態(tài)，此時(shí)的他心如止水，平和靜謐。②心境投射出仙境：受心境影響，詩人眼中的橋、寺、翠羽、紅蕖等，或?qū)庫o安詳，或靈動(dòng)明快，仿佛有了感情，令人如入“蓬瀛”。王國維在《人間詞話》中闡述著名的“境界”論時(shí)指出：“有有我之境，有無我之境?！疁I眼問花花不語，亂紅飛過秋千去’，‘可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮’，有我之境也。‘采菊東籬下，悠然見南山’，‘寒波澹澹起，白鳥悠悠下’，無我之境也。有我之境，以我觀物，故物皆著我之色彩。無我之境，以物觀物，故不知何者為我，何者為物?！贝苏撾m然是針對(duì)詞這種特殊文體而發(fā)，卻具有普遍的理論意義，可以在很多文學(xué)作品中得到印證。本試題的閱讀材料所呈現(xiàn)出的，就是典型的“有我之境”。要分析詩歌如何印證了王國維的理論，必須明確“我之色彩”為何，“物”又如何“著我之色彩”。詩歌開頭交代