研學(xué)旅行的價(jià)值和意義1、研學(xué)旅行能夠引導(dǎo)學(xué)生回歸真實(shí)生活，拓展時(shí)空視野生活即教育，旅行本身就是一種在路上的學(xué)習(xí)。讓學(xué)生走出抽象的學(xué)科世界，回歸真實(shí)的生活世界，運(yùn)用自己的感官去充分體驗(yàn)感受。不同于傳統(tǒng)課堂的學(xué)習(xí)情境，學(xué)生置身于實(shí)際生存的世界之中，不斷反思自己與世界的互賴共生關(guān)系，從而提升自我覺(jué)察，激發(fā)內(nèi)部成長(zhǎng)動(dòng)機(jī)。激發(fā)學(xué)生的好奇心與探究意識(shí)，并在相應(yīng)的主題研學(xué)活動(dòng)中去發(fā)現(xiàn)真實(shí)的問(wèn)題，并嘗試運(yùn)用所學(xué)知識(shí)來(lái)解決問(wèn)題，收獲經(jīng)驗(yàn)。研學(xué)旅行的價(jià)值和意義2、研學(xué)旅行可以促進(jìn)知識(shí)與智慧統(tǒng)整，助力全人發(fā)展將學(xué)科知識(shí)與生活知識(shí)有機(jī)銜接，將間接經(jīng)驗(yàn)與直接經(jīng)驗(yàn)融合統(tǒng)整，最終促進(jìn)學(xué)習(xí)者個(gè)體的全面發(fā)展。將代表“科學(xué)智慧”的研究性學(xué)習(xí)與代表“藝術(shù)智慧”的旅行體驗(yàn)相結(jié)合，并以學(xué)科認(rèn)知作為開(kāi)展對(duì)話的媒介工具，從而實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)者與自我、與他人、與世界的三重對(duì)話。研學(xué)旅行的價(jià)值和意義3、研學(xué)旅行注重反思性實(shí)踐，能夠推行知行合一以探究和體驗(yàn)為主要學(xué)習(xí)方式的教育活動(dòng)，強(qiáng)調(diào)以實(shí)踐為導(dǎo)向，通過(guò)實(shí)踐者的經(jīng)驗(yàn)反思來(lái)獲得能力，并進(jìn)一步指導(dǎo)新的實(shí)踐，從而實(shí)現(xiàn)知行并進(jìn)。根據(jù)大衛(wèi)·庫(kù)伯的體驗(yàn)學(xué)習(xí)理論，人們獲得經(jīng)驗(yàn)有兩種方式，一種是通過(guò)具體體驗(yàn)的感知獲得，另一種是通過(guò)抽象概括的領(lǐng)悟獲得。在這樣完整的學(xué)習(xí)閉環(huán)中，與情境的不斷對(duì)話中提升能力，成為反思性實(shí)踐者。研學(xué)旅行的價(jià)值和意義4、研學(xué)旅行鼓勵(lì)經(jīng)驗(yàn)生成，可以建構(gòu)主體智慧基于建構(gòu)主義的課程生成模式，沒(méi)有預(yù)設(shè)的教材，更注重學(xué)習(xí)者個(gè)體自主建構(gòu)經(jīng)驗(yàn)與智慧。具有高度的復(fù)雜性與隨機(jī)性，但在具有課程意識(shí)的實(shí)施者手中卻可以巧妙地轉(zhuǎn)換為豐富的課程資源。是師生開(kāi)放的、動(dòng)態(tài)的、生成的生命體驗(yàn)，而體驗(yàn)者在體驗(yàn)過(guò)程中建構(gòu)形成了主體的實(shí)踐智慧。課程發(fā)展的過(guò)程具有開(kāi)放性和靈活性，不再是完全預(yù)定的、不可更改的。研學(xué)旅行的價(jià)值和意義5、研學(xué)旅行撬動(dòng)素質(zhì)教育改革，能夠重構(gòu)教育生態(tài)學(xué)生在研學(xué)旅行和欣賞自然風(fēng)景過(guò)程中，對(duì)人與自然、人與社會(huì)的和諧狀態(tài)有著切身的體驗(yàn)，陶冶情操，融入自然；可作為自然教育、愛(ài)國(guó)主義教育、革命傳統(tǒng)教育、國(guó)情教育等教育內(nèi)容的重要載體。在行走中發(fā)現(xiàn)和理解文化，通過(guò)參觀考察、動(dòng)手制作、調(diào)查體驗(yàn)等方式，進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)，更好地理解中華文化，增強(qiáng)文化自信；通過(guò)