高考古詩(shī)詞“托物言志”表現(xiàn)手法國(guó)畫四君子梅:探波傲雪，剪雪裁冰，一身傲骨，是為高潔志士;蘭:空谷幽放，孤芳自賞，香雅怡情，是為世上賢達(dá);竹:篩風(fēng)弄月，瀟灑一生，清雅澹泊，是為謙謙君子;菊:凌霜飄逸，特立獨(dú)行，不趨炎勢(shì)，是為世外隱士。梅，高潔孤傲蘭，優(yōu)雅空靈竹，虛心有節(jié)菊，冷艷清貞（托物言志）象征

借用某種具體的形象的事物暗示特定的人物或事理，以表達(dá)真摯的感情和深刻的寓意，這種藝術(shù)表現(xiàn)手法叫象征。

象征的表現(xiàn)效果是:寓意深刻，能豐富人們的聯(lián)想，耐人尋味，使人獲得意境無(wú)窮的感覺(jué);能給人以簡(jiǎn)練、形象的實(shí)感，能表達(dá)真摯的感情。采用托物言志法寫的文章的特點(diǎn)是用某一物品來(lái)比擬或象征某種精神、品格、思想、感情等。要把握好此類古詩(shī)詞，就要掌握好“物品”與“志向”，“物品”與“感情”的內(nèi)在聯(lián)系。首先是物品的主要特點(diǎn)要與自己的志向和意愿有某種相同點(diǎn)和相似點(diǎn)。其次，描述時(shí)，自己的志向要以物品的特點(diǎn)為核心。物品要能表達(dá)自己的意愿。再次，掌握手法。托物言志的寫作方法，最常用的有比喻、擬人、象征等。予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。

作者筆下的“蓮花”有何特點(diǎn)？運(yùn)用了什么表現(xiàn)手法？蓮花，就是“托物言志”中的什么呢？蓮花的“堅(jiān)貞高潔”就是“托物言志”中的什么？“蓮花”的特點(diǎn)和“作者”情操志向之間有什么共同之處？無(wú)題李商隱相見(jiàn)時(shí)難別亦難，東風(fēng)無(wú)力百花殘。春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干?！跋灳妗焙汀袄蠋煛敝g有什么共同之處？蠟炬，就是“托物言志”中的什么呢？“無(wú)私奉獻(xiàn)”就是“托物言志”中的什么？由物到志，然后由志聯(lián)想到什么？托物言志：通過(guò)描寫客觀事物，寄托、傳達(dá)作者的某種感情、抱負(fù)和志趣。

托物言志（托物抒懷）的表現(xiàn)手法

詩(shī)人在表達(dá)自己的情感心志時(shí)，不是直接抒情，而是將情志寄托在對(duì)某一外物的詠嘆描摹之中，從而收到情蘊(yùn)物中，物涵情志的藝術(shù)效果。

托物言志詩(shī)，指的是詩(shī)人不直接表露自己的思想情感，而是采用象征、比喻等手法，把自己的某種理想、人格寓于某種具體事物的一類詩(shī)歌。如何讀懂此類古詩(shī)詞？

其次，理解“物”寄托的思想情感。一般來(lái)說(shuō)，詠物詩(shī)中的寄托往往跟詩(shī)人的經(jīng)歷遭際、情趣愛(ài)好、人生態(tài)度、生活作風(fēng)、價(jià)值取向等有關(guān)系。再次，分析詩(shī)的寫作技巧。一般來(lái)說(shuō)，從表現(xiàn)手法上是托物言志，從修辭角度看有擬人、比喻，從描寫方法上講有正面描寫和側(cè)面烘托。如何讀懂托物言志詩(shī)詞？首先，抓住“物”的形象特征。從具體描寫物象的詩(shī)句入手，從物象的顏色、氣味、聲音、動(dòng)作、形態(tài)等特征出發(fā)，挖掘出物象的個(gè)性氣質(zhì)、精神品質(zhì)等。解析：1托物言志。2詩(shī)人借石灰經(jīng)過(guò)千萬(wàn)次錘打出深山，熊熊烈火焚燒也視平常事一樣。即使粉身碎骨又何所畏懼，只為把一片青白（就像石頭的顏色那樣青白分明，現(xiàn)在多用“清白”）長(zhǎng)留人間的形象，3抒發(fā)自己堅(jiān)強(qiáng)不屈，潔身自好的品質(zhì)和不同流合污高尚情操。石灰吟（明）于謙千錘萬(wàn)鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉身碎骨全不怕，要留清白在人間。本詩(shī)中詩(shī)人運(yùn)用了何種表現(xiàn)手法？表現(xiàn)了怎樣的思想感情？卜算子詠梅（南宋）陸游驛外斷橋邊，寂寞開無(wú)主。已是黃昏獨(dú)自愁，更著風(fēng)和雨。無(wú)意苦爭(zhēng)春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故。這首詞以梅喻人，上闋寫梅的處境和遭遇：寂寞無(wú)主，還要加上風(fēng)雨催逼！下闋寫梅的氣節(jié)操守：無(wú)意爭(zhēng)春，即便是零落成泥，依然保持那一份清香！我們從梅花的命運(yùn)與品格中不僅可看到詞人仕途坎坷的身影，而且讀出詞人像梅花般冰清玉潔的精神世界。作者借梅花這一形象表達(dá)自己凌寒不凋、傲然屹立、冰清玉潔的高尚節(jié)操。菊花（唐）黃巢待到秋來(lái)九月八，我花開后百花殺。沖天香陣透長(zhǎng)安，滿城盡帶黃金甲。畫菊鄭思肖花開不并百花叢，獨(dú)立疏籬趣未窮。寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風(fēng)中?！皩幙芍︻^抱香死，何曾吹落北風(fēng)中”這兩句進(jìn)一步寫菊花寧愿枯死枝頭，也決不被北風(fēng)吹落的高潔之志，描繪了傲骨凌霜，孤傲絕俗的菊花，表示自己堅(jiān)守高尚節(jié)操，寧死不肯向元朝投降的決心。這是鄭思肖獨(dú)特的感悟，是他不屈不移、忠于故國(guó)的誓言。陸游在《枯菊》中有“空余殘蕊抱枝干”的詩(shī)句。朱淑貞在《黃花》中有“寧可抱香枝上老，不隨黃葉舞秋風(fēng)”的詩(shī)句。葡萄

韓愈新莖未遍半猶枯，高架支離倒復(fù)扶。若欲滿盤堆馬乳，莫辭添竹引龍須。新莖未遍半猶枯，高架支離倒復(fù)扶。春夏之交，葡萄樹上新的枝葉開始生長(zhǎng)，但仍未完全復(fù)蘇，尚有一半的枝條是干枯的。有人為其搭起了高高的架子，又將垂下的枝條扶上去。

新莖未遍半猶枯，高架支離倒復(fù)扶。春夏之交，葡萄樹上新的枝葉開始生長(zhǎng)，但仍未完全復(fù)蘇，尚有一半的枝條是干枯的。有人為其搭起了高高的架子，又將垂下的枝條扶上去。

借指自己勢(shì)力還弱,表明作者期待提攜。若欲滿盤堆馬乳，莫辭添竹引龍須。希望種葡萄之人能對(duì)這株葡萄多加培育，讓它結(jié)出豐碩的果實(shí).若欲滿盤堆馬乳，莫辭添竹引龍須。希望種葡萄之人能對(duì)這株葡萄多加培育，讓它結(jié)出豐碩的果實(shí).表明作者被貶后希望攀升,需要有人援引栽培.

此詩(shī)運(yùn)用了托物言志的表現(xiàn)手法.表明作者遭貶希望起用,需要加意栽培,刻意提攜,方能有大的作為.(2010·山東)閱讀下面這首古詩(shī)，然后回答問(wèn)題。詠懷八十二首(其七十九)阮籍林中有奇鳥，自言是鳳凰。清朝飲醴泉，日夕棲山岡。高鳴徹九州，延頸望八荒。適逢商風(fēng)①起，羽翼自摧藏。一去昆侖西，何時(shí)復(fù)回翔。但恨處非位，愴悢②使心傷。注①商風(fēng)：秋風(fēng)。②愴悢(liànɡ)：悲傷。這首詩(shī)整體上運(yùn)用了什么表現(xiàn)手法，表達(dá)了怎樣的情感？請(qǐng)作簡(jiǎn)要分析。鑒賞這是一首詠物詩(shī)，寫了“鳳凰”的悲劇。“鳳凰”立身高潔，志向遠(yuǎn)大，但羽翼為秋風(fēng)所傷，已無(wú)法飛翔。阮籍以“鳳凰”自喻，抒發(fā)自己壯志難酬的悲哀、理想得不到實(shí)現(xiàn)的痛苦與報(bào)國(guó)無(wú)門的憂傷?！暗尢幏俏唬瑦韾斒剐膫睂?shí)際上是詩(shī)人的自況，充分反映了他極度苦悶的心情和憂憤深廣的情懷，同時(shí)也反襯了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗與腐敗?！扒宄嬽啡宇i望八荒”，這四句描寫“鳳凰”性情高潔，心系蒼生，卻獨(dú)自一個(gè)，沒(méi)有同伴，沒(méi)有共鳴。這樣的處境是和阮籍自身一致的。這首詩(shī)運(yùn)用托物言志的手法，借“鳳凰”的意象抒發(fā)了詩(shī)人對(duì)命運(yùn)的無(wú)奈和壯志難酬的苦悶心情。阮籍以隱約曲折的詩(shī)風(fēng)著稱，此詩(shī)猶以“鳳凰”象征詩(shī)人自己，借寫“鳳凰”的遭遇抒發(fā)自己的哀傷與無(wú)奈，具有強(qiáng)烈的生命孤獨(dú)感。這首詩(shī)整體上運(yùn)用了什么表現(xiàn)手法，表達(dá)了怎樣的情感？請(qǐng)作簡(jiǎn)要分析。

答案1這首詩(shī)運(yùn)用了托物言志(或“比喻”“象征”)的手法；2詩(shī)中以“飲”“棲”“鳴”等動(dòng)作描寫，塑造了了鳳凰性情高潔、志向遠(yuǎn)大的特點(diǎn)，但羽翼為秋風(fēng)所傷，已無(wú)法飛翔的無(wú)奈

。3詩(shī)中以鳳凰自喻(或“象征詩(shī)人自己”)，抒發(fā)了詩(shī)人孤獨(dú)無(wú)奈的苦悶心情和壯志難酬(或“報(bào)國(guó)無(wú)門”)的悲傷情懷。象征與比喻同：比喻要求喻體和被喻事物之間要有某種相似的特點(diǎn)一樣，象征也要求象征之物與被象征之物之間有某種相似的特點(diǎn)，從而可以讓人引起由此與彼的聯(lián)想。異：1、比喻屬于修辭范圍，它可比喻抽象的事物，也可比喻具體的事物;而象征則屬于藝術(shù)手法，它與構(gòu)思相關(guān)，屬寫作構(gòu)思技巧，而不只是語(yǔ)言加工問(wèn)題。2、象征是針對(duì)全篇而言，而比喻是針對(duì)某一句而言;運(yùn)用象征手法的文章中是不會(huì)出現(xiàn)本體的，而比喻往往是會(huì)出現(xiàn)本體的。

小松

杜荀鶴自小刺頭深草里，而今漸覺(jué)出蓬蒿。

時(shí)人不識(shí)凌云木，直待凌云始道高。注：詩(shī)人出身寒微，雖然年輕時(shí)就才華畢露，但由于“帝里無(wú)相識(shí)”，以至屢試不中，報(bào)國(guó)無(wú)門。（1）請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句，分析小松形象特點(diǎn)。（2）請(qǐng)說(shuō)說(shuō)你對(duì)本詩(shī)主題的理解。

2.（1）詩(shī)中運(yùn)用了象征的手法。（2）詩(shī)中前兩句寫出了小松出身寒微、矮小的特點(diǎn)，但人們不識(shí)得小松終有一日也將長(zhǎng)成“凌云木”.（3）這里的“凌云木”象征著詩(shī)人自己，諷刺了世人不識(shí)才，見(jiàn)識(shí)淺陋以與以地位識(shí)人的世俗風(fēng)氣。

小松

杜荀鶴自小刺頭深草里，而今漸覺(jué)出蓬蒿。

時(shí)人不識(shí)凌云木，直待凌云始道高。注：詩(shī)人出身寒微，雖然年輕時(shí)就才華畢露，但由于“帝里無(wú)相識(shí)”，以至屢試不中，報(bào)國(guó)無(wú)門。2.請(qǐng)說(shuō)說(shuō)你對(duì)本詩(shī)主題的理解。

鵲橋仙陸游

華燈縱博，雕鞍馳射，誰(shuí)記當(dāng)年豪舉①？酒徒一半取封候，獨(dú)去作江邊漁父。輕舟八尺，低逢三扇，占斷蘋洲煙雨②。鏡湖③元自屬閑人，又何必君恩賜與！

【注】①這三句是追憶當(dāng)年軍中的生活。博，古代的一種棋戲。②占斷：占盡。蘋洲煙雨：指長(zhǎng)滿蘋草、煙雨空濛的風(fēng)光。③鏡湖：即鑒湖，在今浙江紹興。唐天寶初，賀知章請(qǐng)求回家鄉(xiāng)會(huì)稽當(dāng)?shù)朗浚谠t賜他鏡湖一角。

8．詞的上闋主要運(yùn)用了什么表現(xiàn)手法？表現(xiàn)了作者什么的情感？（5分）

9．詞的結(jié)尾借用了賀知章的故事，這有什么用意