教育學(xué)試題及答案一、單項(xiàng)選擇題（每題2分，共20題）1.教育史上第一個正式提出的有關(guān)教育起源的學(xué)說是（）A.神話起源說B.生物起源說C.心理起源說D.勞動起源說答案：B解析：生物起源說是教育史上第一個正式提出的有關(guān)教育起源的學(xué)說，它認(rèn)為教育起源于動物界的生存本能。神話起源說是最古老的觀點(diǎn)，認(rèn)為教育是由神創(chuàng)造的。心理起源說認(rèn)為教育起源于兒童對成人無意識的模仿。勞動起源說認(rèn)為教育起源于勞動過程中社會生產(chǎn)需要和人的發(fā)展需要的辯證統(tǒng)一。2.“活到老，學(xué)到老”體現(xiàn)了（）A.素質(zhì)教育B.非學(xué)歷教育C.終身教育D.非制度化教育答案：C解析：終身教育是指人們在一生各階段當(dāng)中所受各種教育的總和，強(qiáng)調(diào)教育應(yīng)貫穿于人的一生，“活到老，學(xué)到老”正是終身教育理念的體現(xiàn)。素質(zhì)教育是以全面提高人的基本素質(zhì)為根本目的的教育。非學(xué)歷教育是指各種培訓(xùn)、進(jìn)修等不頒發(fā)學(xué)歷證書的教育形式。非制度化教育是相對于制度化教育而言的，它更強(qiáng)調(diào)打破學(xué)校的圍墻，使教育不再局限于學(xué)校的范圍。3.決定教育性質(zhì)的根本因素是（）A.生產(chǎn)力B.政治經(jīng)濟(jì)制度C.文化D.科學(xué)技術(shù)答案：B解析：政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育的性質(zhì)，它決定著教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、受教育的權(quán)利以及教育目的。生產(chǎn)力水平?jīng)Q定教育的規(guī)模和速度、制約教育結(jié)構(gòu)的變化等。文化影響教育目的的確立、教育內(nèi)容的選擇等?？茖W(xué)技術(shù)能夠改變教育者的觀念、影響受教育者的數(shù)量和教育質(zhì)量等。4.個體身心發(fā)展的順序性要求教育要（）A.因材施教B.及時(shí)施教C.循序漸進(jìn)D.抓關(guān)鍵期答案：C解析：個體身心發(fā)展的順序性是指人的身心發(fā)展是一個由低級到高級、由簡單到復(fù)雜、由量變到質(zhì)變的連續(xù)不斷的發(fā)展過程。因此教育工作要遵循這種順序性，循序漸進(jìn)地促進(jìn)人的發(fā)展，不能拔苗助長。因材施教是針對個體身心發(fā)展的個別差異性提出的。及時(shí)施教和抓關(guān)鍵期是依據(jù)個體身心發(fā)展的不平衡性提出的。5.我國第一個實(shí)行的現(xiàn)代學(xué)制是（）A.壬寅學(xué)制B.癸卯學(xué)制C.壬子癸丑學(xué)制D.壬戌學(xué)制答案：B解析：癸卯學(xué)制是我國第一個實(shí)行的現(xiàn)代學(xué)制，它以日本學(xué)制為藍(lán)本，該學(xué)制明文規(guī)定教育目的是“忠君、尊孔、尚公、尚武、尚實(shí)”，明顯反映了“中學(xué)為體，西學(xué)為用”的思想。壬寅學(xué)制是我國首次頒布的第一個現(xiàn)代學(xué)制，但未實(shí)行。壬子癸丑學(xué)制是我國教育史上第一個具有資本主義性質(zhì)的學(xué)制。壬戌學(xué)制以美國學(xué)制為藍(lán)本，又稱“新學(xué)制”或“六三三學(xué)制”。6.教師的根本任務(wù)是（）A.傳授知識B.開發(fā)智力C.教書育人D.為人師表答案：C解析：教師的根本任務(wù)是教書育人，即教師要傳授知識技能，培養(yǎng)學(xué)生的品德和價(jià)值觀等。傳授知識只是教師工作的一部分，開發(fā)智力也是教育的一個重要方面，但都不能全面概括教師的根本任務(wù)。為人師表是教師職業(yè)道德的重要內(nèi)容，是對教師行為的規(guī)范。7.學(xué)生具有發(fā)展的可能性與（）A.現(xiàn)實(shí)性B.潛在性C.可塑性D.普遍性答案：C解析：學(xué)生具有發(fā)展的可能性與可塑性。學(xué)生正處于身心發(fā)展的過程中，他們的身心發(fā)展還不成熟，具有很大的發(fā)展?jié)摿Γ菀资艿酵饨绛h(huán)境和教育的影響，所以具有可塑性?，F(xiàn)實(shí)性強(qiáng)調(diào)已經(jīng)實(shí)現(xiàn)的狀態(tài)，與學(xué)生發(fā)展的可能性不符。潛在性側(cè)重于未顯現(xiàn)的能力，沒有突出可塑造的特點(diǎn)。普遍性與學(xué)生個體發(fā)展的特點(diǎn)無關(guān)。8.課程的文本一般表現(xiàn)為（）A.課程計(jì)劃、課程標(biāo)準(zhǔn)、教科書B.課程計(jì)劃、課程目標(biāo)、課程實(shí)施C.課程目標(biāo)、課程實(shí)施、課程評價(jià)D.課程主題、課程任務(wù)、課程標(biāo)準(zhǔn)答案：A解析：課程的文本一般表現(xiàn)為課程計(jì)劃、課程標(biāo)準(zhǔn)和教科書。課程計(jì)劃是根據(jù)教育目的和不同類型學(xué)校的教育任務(wù)，由國家教育主管部門制定的有關(guān)教學(xué)和教育工作的指導(dǎo)性文件。課程標(biāo)準(zhǔn)是課程計(jì)劃中每門學(xué)科以綱要的形式編定的、有關(guān)學(xué)科教學(xué)內(nèi)容的指導(dǎo)性文件。教科書是依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)編制的、系統(tǒng)反映學(xué)科內(nèi)容的教學(xué)用書。9.教學(xué)過程的中心環(huán)節(jié)是（）A.引起學(xué)習(xí)動機(jī)B.領(lǐng)會知識C.鞏固知識D.運(yùn)用知識答案：B解析：教學(xué)過程的中心環(huán)節(jié)是領(lǐng)會知識，包括使學(xué)生感知和理解教材。引起學(xué)習(xí)動機(jī)是教學(xué)過程的起始階段，為學(xué)習(xí)活動做好心理準(zhǔn)備。鞏固知識是教學(xué)過程的必要環(huán)節(jié)，有助于強(qiáng)化對所學(xué)知識的記憶。運(yùn)用知識是將所學(xué)知識應(yīng)用到實(shí)際中，以形成技能技巧和解決實(shí)際問題的能力。10.教師通過展示實(shí)物、直觀教具進(jìn)行示范性實(shí)驗(yàn)，指導(dǎo)學(xué)生獲取知識的方法是（）A.練習(xí)法B.演示法C.實(shí)驗(yàn)法D.發(fā)現(xiàn)法答案：B解析：演示法是教師通過展示實(shí)物、直觀教具，進(jìn)行示范性實(shí)驗(yàn)或采取現(xiàn)代化視聽手段等，指導(dǎo)學(xué)生獲得知識或鞏固知識的方法。練習(xí)法是學(xué)生在教師指導(dǎo)下運(yùn)用知識去完成一定的操作，并形成技能技巧的方法。實(shí)驗(yàn)法是學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，利用一定的儀器設(shè)備，通過條件控制引起實(shí)驗(yàn)對象的某些變化，從觀察這些變化中獲得知識的方法。發(fā)現(xiàn)法是學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，通過自己的探索和學(xué)習(xí)，“發(fā)現(xiàn)”事物變化的因果關(guān)系及其內(nèi)在聯(lián)系，形成概念，獲得原理的方法。11.班級授課制的特征可以用以下幾個字概括（）A.班、課、室B.師、生、課C.師、生、時(shí)D.班、課、時(shí)答案：D解析：班級授課制的特征可以概括為班、課、時(shí)。“班”是把學(xué)生按照年齡和知識水平編成固定的班級；“課”是把教學(xué)內(nèi)容以及實(shí)現(xiàn)這種內(nèi)容的教學(xué)手段、教學(xué)方法展開的教學(xué)活動，按學(xué)科和學(xué)年分成許多小的部分，分量不大，大致平衡，彼此連續(xù)而又相對完整，這每一小部分內(nèi)容和教學(xué)活動，就叫做一“課”；“時(shí)”是把每一“課”規(guī)定在統(tǒng)一的單位時(shí)間里進(jìn)行。12.德育過程的基本矛盾是（）A.教育者與受教育者的矛盾B.教育者與德育內(nèi)容和方法的矛盾C.受教育者與德育內(nèi)容和方法的矛盾D.社會向?qū)W生提出的道德要求與學(xué)生已有的品德水平之間的矛盾答案：D解析：德育過程的基本矛盾是社會通過教師向?qū)W生提出的道德要求與學(xué)生已有品德水平之間的矛盾。這一矛盾推動著德育過程的發(fā)展。教育者與受教育者的矛盾、教育者與德育內(nèi)容和方法的矛盾、受教育者與德育內(nèi)容和方法的矛盾也是德育過程中的矛盾，但不是基本矛盾。13.“桃李不言，下自成蹊”所體現(xiàn)的德育方法是（）A.榜樣示范法B.說服教育法C.品德評價(jià)法D.情感陶冶法答案：A解析：“桃李不言，下自成蹊”原意是桃樹和李樹不招引人，但因它有花和果實(shí)，人們在它下面走來走去，便走成了一條小路。比喻為人品德高尚，誠實(shí)、正直，用不著自我宣言，就自然受到人們的尊重和敬仰。這體現(xiàn)了榜樣示范法，即通過樹立榜樣來影響學(xué)生的品德。說服教育法是通過擺事實(shí)、講道理，使學(xué)生提高認(rèn)識、形成正確觀點(diǎn)的方法。品德評價(jià)法是通過對學(xué)生品德進(jìn)行肯定或否定的評價(jià)而予以激勵或抑制，促使其品德健康形成和發(fā)展的方法。情感陶冶法是指教師利用高尚的情感、美好的事物和優(yōu)美的環(huán)境感染和熏陶學(xué)生的方法。14.班主任工作的中心環(huán)節(jié)是（）A.了解和研究學(xué)生B.組織和培養(yǎng)班集體C.做好個別教育工作D.統(tǒng)一多方面的教育力量答案：B解析：班主任工作的中心環(huán)節(jié)是組織和培養(yǎng)班集體。良好的班集體具有強(qiáng)大的教育力量，能促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。了解和研究學(xué)生是班主任工作的前提和基礎(chǔ)。做好個別教育工作是班主任針對個別學(xué)生進(jìn)行的教育，是班級管理的重要組成部分。統(tǒng)一多方面的教育力量是為了形成教育合力，共同促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。15.以美國教育家杜威為代表的現(xiàn)代教育派倡導(dǎo)的“三中心”是（）A.兒童、教材、活動B.教師、活動、經(jīng)驗(yàn)C.兒童、活動、經(jīng)驗(yàn)D.教師、經(jīng)驗(yàn)、教材答案：C解析：杜威是現(xiàn)代教育派的代表人物，他倡導(dǎo)的“三中心”是兒童中心、活動中心、經(jīng)驗(yàn)中心。他反對傳統(tǒng)教育以教師、教材、課堂為中心，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體地位，主張教育即生活、教育即生長、教育即經(jīng)驗(yàn)的改組或改造。16.下列不屬于教育目的的層次結(jié)構(gòu)的是（）A.國家的教育目的B.各級各類學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)C.教師的教學(xué)目標(biāo)D.學(xué)生的學(xué)習(xí)目標(biāo)答案：D解析：教育目的的層次結(jié)構(gòu)包括國家的教育目的、各級各類學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)、課程目標(biāo)和教師的教學(xué)目標(biāo)。學(xué)生的學(xué)習(xí)目標(biāo)不屬于教育目的的層次結(jié)構(gòu)范疇。國家的教育目的是國家對培養(yǎng)人的總的要求。各級各類學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)是結(jié)合教育目的、社會要求和受教育者的特點(diǎn)制定的各級各類教育的培養(yǎng)要求。課程目標(biāo)是對特定教育階段的課程進(jìn)行的價(jià)值和任務(wù)界定。教師的教學(xué)目標(biāo)是教育者在教育教學(xué)過程中，在完成某一階段（如一節(jié)課、一個單元或一個學(xué)期）工作時(shí)，希望受教育者達(dá)到的要求或產(chǎn)生的預(yù)期變化。17.教育與社會發(fā)展具有不平衡性，這表明教育具有（）A.依賴性B.繼承性C.相對獨(dú)立性D.歷史性答案：C解析：教育的相對獨(dú)立性是指教育具有自身的運(yùn)行規(guī)律和發(fā)展特點(diǎn)，具體體現(xiàn)在教育具有質(zhì)的規(guī)定性、教育具有歷史繼承性以及教育與社會發(fā)展具有不平衡性。教育與社會發(fā)展的不平衡性是指教育可能超前于社會發(fā)展，也可能滯后于社會發(fā)展。依賴性與教育的相對獨(dú)立性相悖。繼承性強(qiáng)調(diào)教育對以往教育的繼承。歷史性是指教育在不同的社會或同一社會的不同歷史階段，其性質(zhì)、目的、內(nèi)容等各不相同。18.教師勞動的創(chuàng)造性主要體現(xiàn)在（）A.進(jìn)行科學(xué)發(fā)現(xiàn)B.進(jìn)行技術(shù)發(fā)明C.對未知領(lǐng)域的探索D.創(chuàng)造性地運(yùn)用教育規(guī)律答案：D解析：教師勞動的創(chuàng)造性主要體現(xiàn)在因材施教、教學(xué)方法上的不斷更新以及創(chuàng)造性地運(yùn)用教育規(guī)律等方面。教師需要根據(jù)學(xué)生的不同特點(diǎn)和實(shí)際情況，靈活運(yùn)用教育教學(xué)方法，對教育教學(xué)過程進(jìn)行創(chuàng)造性的設(shè)計(jì)和組織。進(jìn)行科學(xué)發(fā)現(xiàn)、技術(shù)發(fā)明和對未知領(lǐng)域的探索主要是科研人員的工作，并非教師勞動創(chuàng)造性的主要體現(xiàn)。19.學(xué)校教育中最基本的活動是（）A.德育B.智育C.教學(xué)D.課外活動答案：C解析：教學(xué)是學(xué)校教育中最基本的活動，是傳授系統(tǒng)知識、促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的最有效的形式。教學(xué)是學(xué)校實(shí)現(xiàn)教育目的的基本途徑，學(xué)校工作必須堅(jiān)持以教學(xué)為主。德育是培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀，使學(xué)生具有良好的道德品質(zhì)和正確的政治觀念的教育活動。智育是傳授給學(xué)生系統(tǒng)的科學(xué)文化知識、技能，發(fā)展他們的智力和與學(xué)習(xí)有關(guān)的非認(rèn)知因素的教育。課外活動是指學(xué)校在課堂教學(xué)任務(wù)以外有目的、有計(jì)劃、有組織地對學(xué)生進(jìn)行的多種多樣的教育活動。20.我國中小學(xué)實(shí)施德育的最基本途徑是（）A.政治課與其他學(xué)科教學(xué)B.課外、校外活動C.少先隊(duì)和共青團(tuán)活動D.班主任工作答案：A解析：政治課與其他學(xué)科教學(xué)是我國中小學(xué)實(shí)施德育的最基本途徑。通過各學(xué)科教學(xué)滲透德育內(nèi)容，能使學(xué)生在學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識的同時(shí)，受到思想品德教育。課外、校外活動是德育的重要途徑，它能豐富學(xué)生的課余生活，培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力和社會責(zé)任感。少先隊(duì)和共青團(tuán)活動是對青少年進(jìn)行思想品德教育的重要組織形式。班主任工作是學(xué)校對學(xué)生進(jìn)行德育的一個重要而又特殊的途徑。二、多項(xiàng)選擇題（每題3分，共10題）1.教育的社會屬性包括（）A.永恒性B.歷史性C.相對獨(dú)立性D.階級性答案：ABCD解析：教育的社會屬性包括永恒性，即教育是人類所特有的社會現(xiàn)象，只要人類社會存在，就存在教育；歷史性，不同的社會或同一社會的不同歷史階段，教育的性質(zhì)、目的、內(nèi)容等各不相同；相對獨(dú)立性，教育具有自身的運(yùn)行規(guī)律和發(fā)展特點(diǎn)；階級性，在階級社會里，教育具有階級性，不同階級的教育目的、內(nèi)容等有所不同。2.影響個體身心發(fā)展的主要因素有（）A.遺傳B.環(huán)境C.教育D.個體主觀能動性答案：ABCD解析：影響個體身心發(fā)展的主要因素包括遺傳，它是個體身心發(fā)展的前提，為個體的身心發(fā)展提供了可能性；環(huán)境，包括自然環(huán)境和社會環(huán)境，它使遺傳提供的發(fā)展可能性變成現(xiàn)實(shí)；教育，尤其是學(xué)校教育，在個體身心發(fā)展中起主導(dǎo)作用；個體主觀能動性，是促進(jìn)個體發(fā)展從潛在的可能狀態(tài)轉(zhuǎn)向現(xiàn)實(shí)狀態(tài)的決定性因素。3.我國現(xiàn)行學(xué)制的類型是（）A.單軌學(xué)制B.雙軌學(xué)制C.分支型學(xué)制D.中間型學(xué)制答案：CD解析：我國現(xiàn)行學(xué)制是分支型學(xué)制，也稱為中間型學(xué)制。它是介于單軌學(xué)制和雙軌學(xué)制之間的一種學(xué)制類型。單軌學(xué)制是自下而上的，其結(jié)構(gòu)是小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)，特點(diǎn)是一個系列、多種分段。雙軌學(xué)制分為兩軌，一軌是為資產(chǎn)階級子女設(shè)立的，從小學(xué)、中學(xué)到大學(xué)，具有較強(qiáng)的學(xué)術(shù)性；另一軌是為勞動人民子女設(shè)立的，從小學(xué)到中等職業(yè)學(xué)校，是為培養(yǎng)勞動者服務(wù)的。4.教師的專業(yè)素養(yǎng)包括（）A.職業(yè)道德素養(yǎng)B.知識素養(yǎng)C.能力素養(yǎng)D.心理素養(yǎng)答案：ABCD解析：教師的專業(yè)素養(yǎng)包括職業(yè)道德素養(yǎng)，如愛國守法、愛崗敬業(yè)、關(guān)愛學(xué)生、教書育人、為人師表、終身學(xué)習(xí)等；知識素養(yǎng)，包括政治理論修養(yǎng)、精深的學(xué)科專業(yè)知識、廣博的科學(xué)文化知識、必備的教育科學(xué)知識等；能力素養(yǎng)，如語言表達(dá)能力、教育教學(xué)能力、組織管理能力、自我調(diào)控和自我反思能力等；心理素養(yǎng)，如良好的情感特征、積極穩(wěn)定的情緒特征、良好的性格特征等。5.課程的類型有（）A.學(xué)科課程B.活動課程C.綜合課程D.隱性課程答案：ABCD解析：課程的類型多種多樣。學(xué)科課程是以文化知識為基礎(chǔ)，按照一定的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，從不同的知識領(lǐng)域或?qū)W術(shù)領(lǐng)域選擇一定的內(nèi)容，根據(jù)知識的邏輯體系，將所選出的知識組織為學(xué)科的課程?；顒诱n程又稱經(jīng)驗(yàn)課程，它打破學(xué)科邏輯組織的界限，以學(xué)生的興趣、需要和能力為基礎(chǔ)，通過學(xué)生自己組織的一系列活動而實(shí)施的課程。綜合課程是打破傳統(tǒng)的學(xué)科課程的知識領(lǐng)域，組合兩門以上學(xué)科領(lǐng)域而構(gòu)成的一門學(xué)科。隱性課程是學(xué)校情境中以間接的、內(nèi)隱的方式呈現(xiàn)的課程，如校風(fēng)、班風(fēng)等。6.教學(xué)原則包括（）A.直觀性原則B.啟發(fā)性原則C.鞏固性原則D.因材施教原則答案：ABCD解析：教學(xué)原則是根據(jù)一定的教學(xué)目的和對教學(xué)過程規(guī)律的認(rèn)識而制定的指導(dǎo)教學(xué)工作的基本準(zhǔn)則。直觀性原則是指在教學(xué)中要通過學(xué)生觀察所學(xué)事物或教師語言的形象描述，引導(dǎo)學(xué)生形成所學(xué)事物、過程的清晰表象，豐富他們的感性知識，從而使他們能夠正確理解書本知識和發(fā)展認(rèn)識能力。啟發(fā)性原則是指在教學(xué)中教師要承認(rèn)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，注意調(diào)動他們的學(xué)習(xí)主動性，引導(dǎo)他們獨(dú)立思考，積極探索，生動活潑地學(xué)習(xí)，自覺地掌握科學(xué)知識和提高分析問題和解決問題的能力。鞏固性原則是指教學(xué)要引導(dǎo)學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上牢固地掌握知識和技能，長久地保持在記憶中，能根據(jù)需要迅速再現(xiàn)出來，以利于知識技能的運(yùn)用。因材施教原則是指教師要從學(xué)生的實(shí)際情況、個別差異出發(fā)，有的放矢地進(jìn)行有差別的教學(xué)，使每個學(xué)生都能揚(yáng)長避短，獲得最佳的發(fā)展。7.德育方法包括（）A.說服教育法B.榜樣示范法C.實(shí)際鍛煉法D.品德評價(jià)法答案：ABCD解析：德育方法是為達(dá)到德育目的，在德育過程中采用的教育者和受教育者相互作用的活動方式的總和。說服教育法是通過擺事實(shí)、講道理，使學(xué)生提高認(rèn)識、形成正確觀點(diǎn)的方法。榜樣示范法是用榜樣人物的高尚思想、模范行為、優(yōu)異成就來影響學(xué)生的思想、情感和行為的方法。實(shí)際鍛煉法是有目的地組織學(xué)生進(jìn)行一定的實(shí)際活動以培養(yǎng)他們的良好品德的方法。品德評價(jià)法是通過對學(xué)生品德進(jìn)行肯定或否定的評價(jià)而予以激勵或抑制，促使其品德健康形成和發(fā)展的方法。8.班級管理的模式有（）A.常規(guī)管理B.平行管理C.民主管理D.目標(biāo)管理答案：ABCD解析：班級管理的模式主要有常規(guī)管理，是指通過制定和執(zhí)行規(guī)章制度去管理班級的經(jīng)常性活動；平行管理，是指班主任既通過對集體的管理去間接影響個人，又通過對個人的直接管理去影響集體，從而把對集體和個人的管理結(jié)合起來的管理方式；民主管理，是指班級成員在服從班集體的正確決定和承擔(dān)責(zé)任的前提下，參與班級管理的一種管理方式；目標(biāo)管理，是指班主任與學(xué)生共同確定班級總體目標(biāo)，然后轉(zhuǎn)化為小組目標(biāo)和個人目標(biāo)，使其與班級總體目標(biāo)融為一體，形成目標(biāo)體系，以此推進(jìn)班級管理活動、實(shí)現(xiàn)班級目標(biāo)的管理方法。9.教育研究的基本方法有（）A.觀察法B.調(diào)查法C.實(shí)驗(yàn)法D.行動研究法答案：ABCD解析：教育研究的基本方法包括觀察法，是研究者通過感官或借助一定的儀器，有目的、有計(jì)劃地對研究對象進(jìn)行觀察，從而獲取相關(guān)資料的方法；調(diào)查法，是研究者通過問卷、訪談等方式，有目的、有計(jì)劃地搜集研究對象的有關(guān)資料，對取得的第一手資料進(jìn)行整理和分析，從而揭示事物本質(zhì)和規(guī)律，尋求解決實(shí)際問題的方案的研究方法；實(shí)驗(yàn)法，是研究者按照研究目的，合理地控制或創(chuàng)設(shè)一定的條件，人為地影響研究對象，從而驗(yàn)證假設(shè)，探討條件和教育對象之間的因果關(guān)系的研究方法；行動研究法，是教師和研究人員針對實(shí)踐中的問題，綜合運(yùn)用各種有效方法，以改進(jìn)教育工作為目的的一種教育研究活動。10.下列屬于教育的文化功能的有（）A.文化傳承B.文化選擇C.文化融合D.文化創(chuàng)新答案：ABCD解析：教育的文化功能包括文化傳承，教育可以將人類積累的文化傳遞給下一代；文化選擇，教育根據(jù)培養(yǎng)人的客觀要求，對文化進(jìn)行篩選和整理；文化融合，教育促進(jìn)不同文化之間的交流、吸收和融合；文化創(chuàng)新，教育通過培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和能力的人才，推動文化的創(chuàng)新和發(fā)展。三、判斷題（每題1分，共10題）1.教育是人類社會特有的現(xiàn)象，動物界不存在教育。（）答案：正確解析：教育是一種有目的地培養(yǎng)人的社會活動，這是教育區(qū)別于其他事物現(xiàn)象的根本特征，是教育的質(zhì)的規(guī)定性。動物界的所謂“教育活動”只是一種基于生存本能的自發(fā)行為，不具有目的性和社會性，因此動物界不存在教育。2.遺傳素質(zhì)決定個體的身心發(fā)展。（）答案：錯誤解析：遺傳素質(zhì)是個體身心發(fā)展的前提，為個體的身心發(fā)展提供了可能性，但不能決定個體的身心發(fā)展。個體的身心發(fā)展是遺傳、環(huán)境、教育和個體主觀能動性等多種因素共同作用的結(jié)果，其中個體主觀能動性是促進(jìn)個體發(fā)展從潛在的可能狀態(tài)轉(zhuǎn)向現(xiàn)實(shí)狀態(tài)的決定性因素。3.學(xué)校教育在人的身心發(fā)展中起決定作用。（）答案：錯誤解析：學(xué)校教育在人的身心發(fā)展中起主導(dǎo)作用，但不是決定作用。學(xué)校教育可以對影響學(xué)生發(fā)展的因素加以調(diào)節(jié)、控制和利用，以促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。然而，個體的主觀能動性才是決定個體發(fā)展的關(guān)鍵因素，它能使個體積極主動地參與到各種活動中，從而實(shí)現(xiàn)自身的發(fā)展。4.課程標(biāo)準(zhǔn)是教材編寫的依據(jù)，教材是課程標(biāo)準(zhǔn)最主要的載體。（）答案：正確解析：課程標(biāo)準(zhǔn)是課程計(jì)劃中每門學(xué)科以綱要的形式編定的、有關(guān)學(xué)科教學(xué)內(nèi)容的指導(dǎo)性文件，它規(guī)定了學(xué)科的教學(xué)目標(biāo)、任務(wù)，知識的范圍、深度和結(jié)構(gòu)，教學(xué)進(jìn)度以及有關(guān)教學(xué)法的基本要求，是教材編寫的依據(jù)。教材是依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)編制的、系統(tǒng)反映學(xué)科內(nèi)容的教學(xué)用書，是課程標(biāo)準(zhǔn)最主要的載體。5.教學(xué)過程是一種特殊的認(rèn)識過程。（）答案：正確解析：教學(xué)過程是一種特殊的認(rèn)識過程，其特殊性主要表現(xiàn)在認(rèn)識的間接性、交