第1頁（共5頁）2025年高二政治下學(xué)期期末模擬試卷及答案（十）一、單選題：共24題（每題2分，共48分）1．中國傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著豐富的哲理。下列哲學(xué)命題中具有唯物主義傾向的是（）①凡可狀皆有也；凡有皆象也；凡象皆氣也﹣﹣張載②萬物皆是一理，有理則有氣﹣﹣程頤③一天一地，并生萬物，萬物之生，俱得一氣﹣﹣王充④氣之所以能動(dòng)靜者，理為之宰也﹣﹣朱熹。A．①③ B．③④ C．②③ D．①④2．都知道如果身上癢，通常抓幾下就能解決問題。但這究竟是何原理？美國科學(xué)家通過科學(xué)實(shí)驗(yàn)，揭開了“抓癢”的奧秘。原來抓癢能讓向大腦傳遞刺激的神經(jīng)細(xì)胞變得“遲鈍”，從而減輕癢感。這一事實(shí)表明（）①思維和存在具有同一性②意識(shí)是人腦對客觀事物的正確反映③實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源④規(guī)律的存在和發(fā)生作用不以人的意識(shí)為轉(zhuǎn)移。A．①③ B．①④ C．②③ D．②④3．意識(shí)是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物。下列能正確反映意識(shí)產(chǎn)生的歷史演進(jìn)順序的選項(xiàng)是（）①尊師重道②空谷回音③鸚鵡學(xué)舌④植物向陽。A．①→②→③→④ B．②→④→③→① C．④→③→②→① D．③→②→①→④4．中醫(yī)是我國獨(dú)有的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)，它借用五行學(xué)說來說明人體組織結(jié)構(gòu)，用金、木、水、火、土分別對應(yīng)肺、肝、腎、心、脾人體五臟，認(rèn)為人體是一個(gè)以心為主宰、以五臟為中心的統(tǒng)一體。它們通過經(jīng)絡(luò)相互連接，通過相生相克而相互調(diào)節(jié)，維持整體水平的協(xié)調(diào)和平衡。中醫(yī)思想的合理性在于（）①堅(jiān)持了唯物主義的根本方向②體現(xiàn)了樸素的辯證法思想③總結(jié)近代自然科學(xué)成就，豐富了唯物主義④對思維與存在的關(guān)系問題作出了科學(xué)回答。A．①② B．①③ C．②③ D．②④5．“人機(jī)大戰(zhàn)”吸引了世人目光，谷歌人工智能系統(tǒng)AlphaGo在代表最高水平的智力游戲圍棋中與人類頂尖選手李世石對決，使曾經(jīng)獨(dú)孤求敗的圍棋高手前三局全負(fù)。有人擔(dān)心，未來是人控制人工智能，還是人被人工智能控制？對此，你認(rèn)為正確的看法是（）①人工智能形成了對人類意識(shí)本質(zhì)的挑戰(zhàn)②人工智能表明意識(shí)活動(dòng)與其他物質(zhì)運(yùn)動(dòng)形式的同一性③人工智能只能按照人輸入的指令行事，沒有社會(huì)性④人工智能是一種思維模擬，具有主動(dòng)性和創(chuàng)造性。A．①③ B．①④ C．②③ D．②④6．一首名為《存在》的流行歌曲唱道：多少人走著卻困在原地；多少人活著卻如同死去；多少人愛著卻好似分離；多少人笑著卻滿含淚滴……對歌詞的正確理解是（）A．矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力和源泉B．矛盾的同一性寓于斗爭性之中C．矛盾雙方相互融合，趨向一致D．矛盾具有普遍性7．顯微鏡是一門實(shí)用照相拍攝顯微鏡下一般用肉眼無法看清的標(biāo)本的技術(shù)。肉眼中千篇一律的細(xì)沙，在顯微鏡下，卻是“一沙一世界”，有的晶瑩剔透像寶石，有的金黃酥脆像餅干，即使是司空見慣的柴米油鹽，在顯微鏡下也會(huì)展現(xiàn)神奇而充滿魅力的另一面。顯微鏡下的“一沙一世界”表明（）①事物的本質(zhì)隨著人們的認(rèn)識(shí)變化而變化②人們能透過對個(gè)別事物的認(rèn)識(shí)而達(dá)到對世界整體的把握③世界上的事物都具有無限多樣的豐富屬性④人們對世界的認(rèn)識(shí)是有限的和沒有止境的。A．①③ B．②④ C．②③ D．③④8．唐朝詩人張若虛《春江花月夜》中的“人生代代無窮已，江月年年只相似”蘊(yùn)含著時(shí)間一維性（是指時(shí)間指向一個(gè)方向流動(dòng)，即時(shí)間一直走向未來）的哲理。下列詩句中蘊(yùn)含的相同哲理的是（）①閑云潭影日悠悠，物換星移幾度秋②花開堪折直須折，莫待無花空折枝③溪云初起日沉閣，山雨欲來風(fēng)滿樓④不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。A．①② B．③④ C．①③ D．②④9．漫畫《成功的路不是單行線，走不通要記得轉(zhuǎn)彎》告訴我們（）①成功與否取決于主體對客體的認(rèn)識(shí)②意識(shí)對人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)作用③在人生的道路上我們要學(xué)會(huì)選擇④要善于面對生活中的挫折與考驗(yàn)。A．①② B．①④ C．②③ D．③④10．2015年11月7日，國家主席習(xí)近平同當(dāng)時(shí)臺(tái)灣方面領(lǐng)導(dǎo)人馬英九在新加坡會(huì)面時(shí)強(qiáng)調(diào)，兩岸同胞是打斷骨頭連著筋的同胞兄弟，是血溶于水的一家人，沒有任何力量能把我們分開。材料說明（）①兩岸是不可分割的統(tǒng)一整體②兩岸同胞之間具有多種多樣的聯(lián)系③兩岸矛盾的消除將使兩岸關(guān)系更加緊密④兩岸同胞之間的聯(lián)系不以任何人的意志為轉(zhuǎn)移。A．①② B．①④ C．②③ D．③④11．人生之中，最好的不一定是最合適的，最合適的才是最好的，生命之中，最美麗的不一定適合我們，適合我們的一定是最美麗的。上述人生感悟提示我們（）①聯(lián)系是客觀的，人生歷程中的聯(lián)系不能夠調(diào)整②聯(lián)系是多樣的，應(yīng)該建立有利于人生的新聯(lián)系③聯(lián)系是必然的，要排除人生歷程中的偶然聯(lián)系④聯(lián)系是有條件的，要把握人生歷程中聯(lián)系的條件。A．①② B．②④ C．①③ D．③④12．2015年兩名因感染埃博拉病毒而生命垂危的美國醫(yī)療援助人員在服用一種名為ZMapp的藥物后病情開始好轉(zhuǎn)，但該藥目前尚處于實(shí)驗(yàn)階段，還未進(jìn)行人體安全測試。對于是否應(yīng)該對病危感染者使用這一新藥，醫(yī)學(xué)界存在較大爭議。該爭議的出現(xiàn)說明（）①不同的人對同一事物的價(jià)值判斷會(huì)有不同②正確的價(jià)值判斷離不開對課題的全面認(rèn)識(shí)③人們對新事物的理解和接受需要一個(gè)過程④價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性特征。A．①② B．①③ C．②③ D．③④13．著名作家柳青有一句名言“人生的道路雖然漫長，但緊要處常常只有幾步，特別是當(dāng)人年輕的時(shí)候”勉勵(lì)大家。柳青的名言體現(xiàn)的哲理是（）A．部分會(huì)影響整體，關(guān)鍵部分的功能甚至對整體的功能起決定作用B．著眼于事物整體，要注重事物內(nèi)部和事物之間結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向C．整體離不開部分，部分的功能有時(shí)能夠大于和決定整體的功能D．樹立全局觀念，達(dá)到整體功能大于部分功能之和的理想效果14．馬云語錄：今天很殘酷，明天更殘酷，后天會(huì)很美好，但絕大多數(shù)人都死在明天晚上。材料表明（）①抓住有利條件，是促成質(zhì)變的重要因素②要在對立中把握統(tǒng)一，在統(tǒng)一中把握對立③客觀事物的發(fā)展是在曲折中不斷前進(jìn)的④成功與失敗沒有明顯差別，往往只差一步。A．①② B．①③ C．②③ D．②④15．2015年兩會(huì)期間，人社部宣布：計(jì)劃于2017年正式推出漸進(jìn)式延遲退休方案，并準(zhǔn)備于2022年后實(shí)施，其目的是為應(yīng)對人口老齡化日趨嚴(yán)重以及養(yǎng)老保險(xiǎn)收支平衡壓力增大等問題。這樣做蘊(yùn)涵的哲理是（）①要集中力量解決我國社會(huì)當(dāng)前的主要矛盾②要注意把握矛盾普遍性和特殊性的統(tǒng)一③堅(jiān)持具體問題具體分析④量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備。A．①② B．①③ C．②③ D．③④16．近年來，微博、微信、微電影發(fā)展迅速，微文化成為新的社會(huì)熱點(diǎn)。微文化對知識(shí)體系的構(gòu)建、系統(tǒng)邏輯思維的形成存在弊端而遭到某些質(zhì)疑。然而，因微文化簡單快捷易操作、有效激發(fā)人們主動(dòng)參與文化的熱情，得到了更多的肯定和贊揚(yáng)。對此我們應(yīng)當(dāng)（）A．堅(jiān)持前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一 B．遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性C．抓住主要矛盾 D．堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一17．2016年2月，習(xí)近平總書記在黨的新聞輿論工作座談會(huì)上指出，要深入開展馬克思主義新聞?dòng)^教育，引導(dǎo)廣大新聞輿論工作者做黨的政策主張的傳播者、時(shí)代風(fēng)云的記錄者、社會(huì)進(jìn)步的推動(dòng)者、公平正義的守望者。深入開展馬克思主義新聞?dòng)^教育的哲學(xué)依據(jù)是（）①價(jià)值觀是人們對事物價(jià)值的總的看法和根本觀點(diǎn)②價(jià)值觀對人們認(rèn)識(shí)和改造世界具有重要導(dǎo)向作用③落后的價(jià)值觀不能反映社會(huì)發(fā)展的方向和趨勢④先進(jìn)的價(jià)值觀對社會(huì)發(fā)展起積極的推動(dòng)作用。A．①④ B．②③ C．②④ D．①③18．科學(xué)家找到火星表面存在流動(dòng)的液體水的“強(qiáng)有力”證據(jù)！北京時(shí)間2015年9月28日23：30左右，美國國家航空航天局（NASA）召開新聞發(fā)布會(huì)，宣布這一“重大科學(xué)發(fā)現(xiàn)”：科學(xué)家利用NASA火星探測軌道飛行器（MRO）上搭載的成像光譜儀，在這顆紅色星球表面的神秘條痕中找到了在水中沉淀形成的水和鹽物質(zhì)。他證實(shí)了水﹣﹣盡管是咸水﹣﹣流淌在現(xiàn)今火星的表面上。材料表明（）①世界的物質(zhì)性不斷得到科學(xué)發(fā)展的證明②宇宙探測的目的在于驗(yàn)證科學(xué)家們提出的假說③物質(zhì)是依賴于意識(shí)，并能為意識(shí)所反映的客觀實(shí)在④世界上沒有不可認(rèn)識(shí)的事物，只有尚未認(rèn)識(shí)的事物。A．①④ B．①② C．②③ D．③④2016年2月11日，美國科研人員宣布，他們利用“激光干涉引力波天文臺(tái)”，首次探測到引力波，證實(shí)了愛因斯坦100年前所做的預(yù)測?；卮?9、20題。19．愛因斯坦在廣義相對論中提出引力波理論，認(rèn)為大質(zhì)量天體發(fā)生碰撞、超新星爆炸等極端宇宙事件發(fā)生時(shí)，會(huì)改變附近的時(shí)空狀態(tài)。由于引力波產(chǎn)生的時(shí)空扭曲非常微小，在此之前科學(xué)家從未成功觀測到。本次“捕獲”引力波，進(jìn)一步佐證了（）①人類的意識(shí)活動(dòng)具有直接現(xiàn)實(shí)性②實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)③直接經(jīng)驗(yàn)比間接經(jīng)驗(yàn)更接近真理④世界的可知性及人類認(rèn)識(shí)的無限性。A．①② B．①③ C．②④ D．③④20．利用“激光干涉引力波天文臺(tái)”首次探測到引力波意義重大，探測到引力波，人們將能為大爆炸理論和宇宙膨脹理論找到更有力的證據(jù)。一旦我們發(fā)現(xiàn)了宇宙大爆炸時(shí)期的引力波，就可以揭開宇宙的許多謎團(tuán)，甚至了解宇宙的開端和運(yùn)行機(jī)制。這表明（）①客觀事物的運(yùn)動(dòng)規(guī)律會(huì)隨著人們認(rèn)識(shí)的變化而改變②人的認(rèn)識(shí)是主體與客體相互作用的過程和結(jié)果③追求終極真理是人類探索自然奧秘的根本目的④科學(xué)技術(shù)能夠推動(dòng)實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的不斷發(fā)展。A．①② B．①③ C．②④ D．②③21．“PX”即對二甲苯，其毒性跟酒精差不多?？墒怯腥藚s出于某種目的，將百度百科詞條中“PX”的毒性由“低毒”改成“劇毒”，導(dǎo)致很多不明真相的群眾認(rèn)為“PX”工廠是劇毒工廠。有人說，“謠言重復(fù)了千遍便成了真理”該說法（）①強(qiáng)調(diào)了量的積累的重要性②看到了認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性和不確定性③否認(rèn)了真理的客觀性④否認(rèn)了真理的條件性和具體性。A．①② B．①④ C．①③ D．②④22．“供給側(cè)改革”已成為當(dāng)下中國經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域熱詞?！肮┙o側(cè)改革”是指從供給、生產(chǎn)端入手，通過解放生產(chǎn)力，提升競爭力促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。其核心在于提高全要素生產(chǎn)率，政策手段包括簡政放權(quán)、金融改革、國企改革、提高創(chuàng)新能力等。從哲學(xué)角度看，供給側(cè)改革（）①是推動(dòng)中國特色社會(huì)主義發(fā)展的根本動(dòng)力②目的是使上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展、生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展③說明生產(chǎn)決定消費(fèi)的質(zhì)量和水平④是解決社會(huì)主義基本矛盾的必然要求。A．①③ B．①② C．③④ D．②④23．人們說：“一方水土養(yǎng)一方人。”在某個(gè)方面看，這句話說明了每個(gè)民族或者國家的性格、記憶都密切地與當(dāng)?shù)氐沫h(huán)境相關(guān)。水、土、光的分子都融入了人的身體和大腦，成了他們的血肉。俄羅斯的伏爾加河、德國的萊茵河、中國的長江、埃及的尼羅河都作為各民族的重要符號(hào)出現(xiàn)在各種意識(shí)形態(tài)報(bào)告中。從哲學(xué)角度看，這表明（）A．民族文化與世界文化的普遍聯(lián)系B．生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系狀況C．社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證統(tǒng)一D．社會(huì)意識(shí)具有相對獨(dú)立性24．“曬”，按中文字義解釋，就是置于陽光下。時(shí)下的“曬”既成了公眾的常用詞，更成了社會(huì)的政治生活形態(tài)。曬工資、曬黑族（批評社會(huì)消極現(xiàn)象的人）、曬工作等越來越多。許多人成為“曬客”，經(jīng)常在網(wǎng)上把自己的東西拿出來“曬”一下。在網(wǎng)絡(luò)上，有人專門“曬”別人隱私，隨心所欲地“曬”自己想“曬”的東西，而有人專門“曬”我國發(fā)展的新事物、社會(huì)良好的風(fēng)氣。這反映出（）A．社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)B．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)C．價(jià)值觀不同，對人生道路的選擇具有不同的導(dǎo)向作用D．認(rèn)識(shí)對實(shí)踐具有反作用二、簡答題：共4題25．國務(wù)院總理李克強(qiáng)3月5日在作政府工作報(bào)告時(shí)提到，鼓勵(lì)企業(yè)開展個(gè)性化定制、柔性化生產(chǎn)，培育精益求精的工匠精神，增品種、提品質(zhì)、創(chuàng)品牌。這是“工匠精神”第一次進(jìn)入政府工作報(bào)告。閱讀材料，回答問題。工匠精神是工匠對自己生產(chǎn)的產(chǎn)品精雕細(xì)琢、精益求精，追求完美和極致的精神理念。很多人認(rèn)為工匠是一種機(jī)械重復(fù)的工作者，在效率速度和創(chuàng)新時(shí)代這有些過時(shí)了。其實(shí)工匠雖已淡出現(xiàn)代人的生活，但他們代表的精益求精、推陳出新的精神卻永不過時(shí)。在當(dāng)下工匠有著更深遠(yuǎn)的意思，它代表這一個(gè)時(shí)代的氣質(zhì)、堅(jiān)定、踏實(shí)、精益求精，其內(nèi)涵十分豐富：精益求精、注重細(xì)節(jié)、保質(zhì)保量、不投機(jī)取巧，耐心專注、不斷完善，專業(yè)敬業(yè)，力爭第一。要實(shí)現(xiàn)全面小康，完成十三五規(guī)劃目標(biāo)和任務(wù)，把我國從“制造大國”變?yōu)椤爸圃鞆?qiáng)國”，尤其需要弘揚(yáng)和堅(jiān)守“工匠精神”。堅(jiān)定這種精神能讓我們自省和自信，產(chǎn)品的個(gè)性化、質(zhì)量和檔次上下功夫，要人無我有，而非千篇一律；要追求質(zhì)量，而非粗制濫造，重視質(zhì)量、打造品牌，將一絲不茍、精益求精的“工匠精神”融入生產(chǎn)每一個(gè)環(huán)節(jié)，打造一流產(chǎn)品，帶動(dòng)中國品牌更好地走向世界，站穩(wěn)腳跟。要實(shí)現(xiàn)全面小康，完成十三五規(guī)劃目標(biāo)和任務(wù)，把我國從“制造大國”變?yōu)椤爸圃鞆?qiáng)國”，需要弘揚(yáng)和堅(jiān)守“工匠精神”。從探索世界與追求真理的角度解析其合理性。26．人民代表大會(huì)制度是我國的根本政治制度。閱讀材料，回答問題。在我國267萬余名各級(jí)人大代表中，鄉(xiāng)鎮(zhèn)人大代表約194萬人，鄉(xiāng)鎮(zhèn)人大的有效運(yùn)轉(zhuǎn)，直接關(guān)系到國家基層政權(quán)的穩(wěn)固。幾年前，N市在兩個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)開展政府實(shí)事工程人大代表票決制試點(diǎn)，即政府實(shí)事工程項(xiàng)目建議由人大代表提出、工程立項(xiàng)由代表票決、建設(shè)結(jié)果有代表評估。2015年，市人大常委會(huì)在對票決制工作進(jìn)行全面調(diào)研總結(jié)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上出臺(tái)了《關(guān)于鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府實(shí)事工程代表票決制指導(dǎo)意見》，將票決制在全市88個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)推廣。票決制實(shí)施后，鄉(xiāng)鎮(zhèn)人大代表的履職積極性大大提高，履職效果得到選民普遍認(rèn)可，政府實(shí)事工程項(xiàng)目推進(jìn)順利，群眾滿意率達(dá)90%以上。結(jié)合材料，分析說明N市探索“票決制”是如何體現(xiàn)實(shí)踐觀的。27．2016年政府工作報(bào)告指出，今年要推出文化改革發(fā)展。用中國夢和中國特色社會(huì)主義凝聚共識(shí)、匯集力量，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，加強(qiáng)愛國主義教育；實(shí)施哲學(xué)社會(huì)科學(xué)創(chuàng)新工程，發(fā)展文學(xué)藝術(shù)、新聞出版、廣播影視、檔案等事業(yè)；建設(shè)中國特色新型智庫，促進(jìn)傳統(tǒng)媒體與新興媒體融合發(fā)展，培育健康網(wǎng)絡(luò)文化；深化中外人文交流、加強(qiáng)國際傳播能力建設(shè)；引導(dǎo)公共文化資源向城鄉(xiāng)基層傾斜，推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新發(fā)展。結(jié)合材料，運(yùn)用辯證否定觀的知識(shí)，說明促進(jìn)傳統(tǒng)媒體與新興媒體融合發(fā)展的原因。28．2015年10月19日，中共中央發(fā)布《關(guān)于繁榮發(fā)展社會(huì)主義文藝的意見》，為文藝繁榮發(fā)展累基砌階，立柱支梁。意見指出，繁榮社會(huì)主義文藝，要求廣大文藝工作者：準(zhǔn)確把握文藝工作面臨的形勢；堅(jiān)持正確的指導(dǎo)思想和方針原則；堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，為人民抒寫、為人民抒情，深入生活、扎根人民；聚焦中國夢的時(shí)代主題，生動(dòng)反映改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實(shí)踐。評價(jià)文藝作品，要以最廣大人民的根本利益為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，堅(jiān)持把社會(huì)效益放在首位，努力實(shí)現(xiàn)社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益、社會(huì)價(jià)值和市場價(jià)值相統(tǒng)一，決不讓文藝成為市場的奴隸。（1）結(jié)合材料，運(yùn)用歷史唯物主義的知識(shí)，說明文藝為什么要堅(jiān)持為人民服務(wù)？（2）結(jié)合材料，用唯物辯證法的根本觀點(diǎn)，說明為什么“一部好的作品，應(yīng)該把社會(huì)效益放在首位，同時(shí)也應(yīng)該是社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一的作品”？（3）精品之所以“精”，就在于其思想精深、藝術(shù)精湛、制作精良。請你為文藝如何出精品提出兩個(gè)合理化的建議。

參考答案與試題解析一、單選題：共24題（每題2分，共48分）1．中國傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著豐富的哲理。下列哲學(xué)命題中具有唯物主義傾向的是（）①凡可狀皆有也；凡有皆象也；凡象皆氣也﹣﹣張載②萬物皆是一理，有理則有氣﹣﹣程頤③一天一地，并生萬物，萬物之生，俱得一氣﹣﹣王充④氣之所以能動(dòng)靜者，理為之宰也﹣﹣朱熹。A．①③ B．③④ C．②③ D．①④【考點(diǎn)】FC：唯物主義．【分析】本題考查：唯物主義唯物主義認(rèn)為，物質(zhì)是本原的，意識(shí)是派生的，先有物質(zhì)，后有意識(shí)，物質(zhì)決定意識(shí)．唯物主義有三種基本形態(tài)：（1）古代樸素唯物主義．否認(rèn)世界是神創(chuàng)造的，認(rèn)為世界是物質(zhì)的，堅(jiān)持了唯物主義的根本方向，本質(zhì)上是正確的．但是，這些觀點(diǎn)只是﹣種猜測，沒有科學(xué)依據(jù)；它把物質(zhì)歸結(jié)為具休的物質(zhì)形態(tài)，如水、火、氣、土等，這就把復(fù)雜問題簡單化了．（2）近代形而上學(xué)唯物主義．豐富和發(fā)展了唯物主義．但它把物歸結(jié)為自然科學(xué)意義上的原子，認(rèn)為原子是世界的本原，原子的屬性就是物質(zhì)的屬性，因而具有機(jī)械性、形而上學(xué)性和歷史觀上的唯心主義等局限性．（3）辯證唯物主義和歷史唯物主義．正確揭示了物質(zhì)世界的基本規(guī)律，反映了社會(huì)歷史發(fā)展的客觀要求，反映了最廣大人民群眾的根本利益．它是現(xiàn)時(shí)代的思想智慧，是無產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)的世界觀和方法論，是我們認(rèn)識(shí)世界和改造世界偉大的思想武器．【解答】①正確，題中觀點(diǎn)凡可狀皆有也；凡有皆象也；凡象皆氣也，具有唯物主義傾向，故入選；②與題意不符，萬物皆是一理，有理則有氣，是唯心主義觀點(diǎn)，故排除；③正確，一天一地，并生萬物，萬物之生，俱得一氣，具有唯物主義傾向，故入選；④與題意不符，氣之所以能動(dòng)靜者，理為之宰也，是唯心主義觀點(diǎn)，故排除．故本題選A．2．都知道如果身上癢，通常抓幾下就能解決問題。但這究竟是何原理？美國科學(xué)家通過科學(xué)實(shí)驗(yàn)，揭開了“抓癢”的奧秘。原來抓癢能讓向大腦傳遞刺激的神經(jīng)細(xì)胞變得“遲鈍”，從而減輕癢感。這一事實(shí)表明（）①思維和存在具有同一性②意識(shí)是人腦對客觀事物的正確反映③實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源④規(guī)律的存在和發(fā)生作用不以人的意識(shí)為轉(zhuǎn)移。A．①③ B．①④ C．②③ D．②④【考點(diǎn)】FA：思維和存在具有同一性；GO：實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)．【分析】本題考查：思維和存在具有同一性；實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)1．思維和存在具有同一性①思維和存在有沒有同一性的問題，即思維能否正確認(rèn)識(shí)存在的問題．②對這個(gè)問題的不同回答構(gòu)成了劃分可知論和不可知論的標(biāo)準(zhǔn)．2．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)①實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源．②實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力．③實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)．④實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的最終目的和歸宿．方法論：要求我們要立足于實(shí)踐，積極參加社會(huì)實(shí)踐．【解答】①正確，科學(xué)家通過科學(xué)實(shí)驗(yàn)，揭開了“抓癢”的奧秘，表明思維和存在具有同一性，故入選；②錯(cuò)誤，意識(shí)是人腦對客觀事物的反映，但不一定是正確的，故排除；③正確，科學(xué)家通過科學(xué)實(shí)驗(yàn)，揭開了“抓癢”的奧秘，表明實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源，故入選；④與題目無關(guān)，題目沒涉及到規(guī)律的存在和發(fā)生作用不以人的意識(shí)為轉(zhuǎn)移，故排除．故本題選A．3．意識(shí)是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物。下列能正確反映意識(shí)產(chǎn)生的歷史演進(jìn)順序的選項(xiàng)是（）①尊師重道②空谷回音③鸚鵡學(xué)舌④植物向陽。A．①→②→③→④ B．②→④→③→① C．④→③→②→① D．③→②→①→④【考點(diǎn)】GE：意識(shí)的起源和生理基礎(chǔ)．【分析】本題考查：意識(shí)的起源和生理基礎(chǔ)1．意識(shí)是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物（起源）意識(shí)不僅是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物，而且是社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物．2．意識(shí)是人腦的機(jī)能（生理基礎(chǔ)）人腦是高度發(fā)達(dá)的物質(zhì)系統(tǒng)，是意識(shí)活動(dòng)的物質(zhì)器官．【解答】意識(shí)的產(chǎn)生經(jīng)歷了一切物質(zhì)都具有的反應(yīng)特性、生命物質(zhì)的感應(yīng)特性、動(dòng)物的感覺能力、人的意識(shí)這一過程，所以B符合題意；A、C、D其他三項(xiàng)演進(jìn)順序錯(cuò)誤；故本題選B．4．中醫(yī)是我國獨(dú)有的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)，它借用五行學(xué)說來說明人體組織結(jié)構(gòu)，用金、木、水、火、土分別對應(yīng)肺、肝、腎、心、脾人體五臟，認(rèn)為人體是一個(gè)以心為主宰、以五臟為中心的統(tǒng)一體。它們通過經(jīng)絡(luò)相互連接，通過相生相克而相互調(diào)節(jié)，維持整體水平的協(xié)調(diào)和平衡。中醫(yī)思想的合理性在于（）①堅(jiān)持了唯物主義的根本方向②體現(xiàn)了樸素的辯證法思想③總結(jié)近代自然科學(xué)成就，豐富了唯物主義④對思維與存在的關(guān)系問題作出了科學(xué)回答。A．①② B．①③ C．②③ D．②④【考點(diǎn)】FC：唯物主義；FJ：辯證法與形而上學(xué)．【分析】本題考查：唯物主義；辯證法與形而上學(xué)1．唯物主義唯物主義認(rèn)為，物質(zhì)是本原的，意識(shí)是派生的，先有物質(zhì)，后有意識(shí)，物質(zhì)決定意識(shí)．唯物主義有三種基本形態(tài)：（1）古代樸素唯物主義．否認(rèn)世界是神創(chuàng)造的，認(rèn)為世界是物質(zhì)的，堅(jiān)持了唯物主義的根本方向，本質(zhì)上是正確的．但是，這些觀點(diǎn)只是﹣種猜測，沒有科學(xué)依據(jù)；它把物質(zhì)歸結(jié)為具休的物質(zhì)形態(tài)，如水、火、氣、土等，這就把復(fù)雜問題簡單化了．（2）近代形而上學(xué)唯物主義．豐富和發(fā)展了唯物主義．但它把物歸結(jié)為自然科學(xué)意義上的原子，認(rèn)為原子是世界的本原，原子的屬性就是物質(zhì)的屬性，因而具有機(jī)械性、形而上學(xué)性和歷史觀上的唯心主義等局限性．（3）辯證唯物主義和歷史唯物主義．正確揭示了物質(zhì)世界的基本規(guī)律，反映了社會(huì)歷史發(fā)展的客觀要求，反映了最廣大人民群眾的根本利益．它是現(xiàn)時(shí)代的思想智慧，是無產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)的世界觀和方法論，是我們認(rèn)識(shí)世界和改造世界偉大的思想武器．2．辯證法與形而上學(xué)①唯物辯證法﹣﹣聯(lián)系、發(fā)展、全面的觀點(diǎn)看問題．②形而上學(xué)﹣﹣孤立、靜止、片面的觀點(diǎn)看問題．③唯物辯證法與形而上學(xué)對立的根本分歧在于，是否承認(rèn)矛盾，是否承認(rèn)矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力．【解答】①正確，中醫(yī)“借用五行學(xué)說來說明人體組織結(jié)構(gòu)”體現(xiàn)了樸素唯物主義的基本觀點(diǎn)，堅(jiān)持了唯物主義的根本方向，故入選；②正確，中醫(yī)看到了內(nèi)臟器官之間的聯(lián)系，體現(xiàn)了樸素辯證法的思想，故入選；③不符合題意，題干體現(xiàn)的是樸素唯物主義的基本觀點(diǎn)，近代形而上學(xué)唯物主義總結(jié)了近代自然科學(xué)成就，豐富了唯物主義，故排除；④錯(cuò)誤，馬克思主義哲學(xué)對對思維與存在的關(guān)系問題作出了科學(xué)回答，題干體現(xiàn)的是樸素唯物主義，故排除．故本題選A．5．“人機(jī)大戰(zhàn)”吸引了世人目光，谷歌人工智能系統(tǒng)AlphaGo在代表最高水平的智力游戲圍棋中與人類頂尖選手李世石對決，使曾經(jīng)獨(dú)孤求敗的圍棋高手前三局全負(fù)。有人擔(dān)心，未來是人控制人工智能，還是人被人工智能控制？對此，你認(rèn)為正確的看法是（）①人工智能形成了對人類意識(shí)本質(zhì)的挑戰(zhàn)②人工智能表明意識(shí)活動(dòng)與其他物質(zhì)運(yùn)動(dòng)形式的同一性③人工智能只能按照人輸入的指令行事，沒有社會(huì)性④人工智能是一種思維模擬，具有主動(dòng)性和創(chuàng)造性。A．①③ B．①④ C．②③ D．②④【考點(diǎn)】GG：意識(shí)的能動(dòng)作用；GM：實(shí)踐的含義和特征．【分析】本題考查：意識(shí)的能動(dòng)作用（1）意識(shí)能指導(dǎo)人能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界，即意識(shí)能夠正確反映存在，思維與存在具有同一性；（2）實(shí)踐的社會(huì)性：實(shí)踐具有社會(huì)性是指實(shí)踐是處于一定社會(huì)關(guān)系中進(jìn)行的人的活動(dòng)．【解答】①說法錯(cuò)誤，夸大了人工智能的影響；②符合題意，人工智能系統(tǒng)是人發(fā)明出來的，在與人類頂尖選手李世石對決的過程中大獲全勝，體現(xiàn)人的意識(shí)活動(dòng)能指導(dǎo)人認(rèn)識(shí)世界，即思維和存在具有同一性；③符合題意，實(shí)踐的主體是人，人工智能再怎么厲害，都只是人發(fā)明出來的，它們沒有社會(huì)性，因而不可以控制人類；④說法錯(cuò)誤，人的意識(shí)才具有主動(dòng)性和創(chuàng)造性，而不是人工智能．故本題選C．6．一首名為《存在》的流行歌曲唱道：多少人走著卻困在原地；多少人活著卻如同死去；多少人愛著卻好似分離；多少人笑著卻滿含淚滴……對歌詞的正確理解是（）A．矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力和源泉B．矛盾的同一性寓于斗爭性之中C．矛盾雙方相互融合，趨向一致D．矛盾具有普遍性【考點(diǎn)】HL：矛盾的普遍性原理．【分析】本題考查：矛盾的普遍性原理：矛盾存在于一切事物中，并貫穿于每一事物發(fā)展過程的始終．事事有矛盾，時(shí)時(shí)有矛盾．方法論要求：①要敢于承認(rèn)矛盾，揭露矛盾②要善于全面分析矛盾，堅(jiān)持兩分法，防止片面性．【解答】A與題意不符，題意主旨不體現(xiàn)矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力和源泉B說法錯(cuò)誤，矛盾的斗爭性寓于同一性之中；C錯(cuò)誤，矛盾雙方不會(huì)趨向一致；D符合題意，本題說明一切事物都存在矛盾，強(qiáng)調(diào)矛盾雙方的斗爭性．本題答案選D7．顯微鏡是一門實(shí)用照相拍攝顯微鏡下一般用肉眼無法看清的標(biāo)本的技術(shù)。肉眼中千篇一律的細(xì)沙，在顯微鏡下，卻是“一沙一世界”，有的晶瑩剔透像寶石，有的金黃酥脆像餅干，即使是司空見慣的柴米油鹽，在顯微鏡下也會(huì)展現(xiàn)神奇而充滿魅力的另一面。顯微鏡下的“一沙一世界”表明（）①事物的本質(zhì)隨著人們的認(rèn)識(shí)變化而變化②人們能透過對個(gè)別事物的認(rèn)識(shí)而達(dá)到對世界整體的把握③世界上的事物都具有無限多樣的豐富屬性④人們對世界的認(rèn)識(shí)是有限的和沒有止境的。A．①③ B．②④ C．②③ D．③④【考點(diǎn)】HN：矛盾普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理．【分析】本題考查：矛盾的普遍性與矛盾的特殊性的關(guān)系原理A．矛盾的普遍性與特殊性的關(guān)系也就是矛盾的共性與個(gè)性、一般與個(gè)別的關(guān)系．B．矛盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié)：一方面，普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來；另一方面，特殊性離不開普遍性，世界上的事物無論怎樣特殊，它總是和同類事物中的其他事物有共同之處，不包含普遍性的事物是沒有的．C．普遍性和特殊性在一定條件下可相互轉(zhuǎn)化．D．矛盾的普遍性與矛盾的特殊性的辯證關(guān)系的指導(dǎo)意義：矛盾普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理，是關(guān)于事物矛盾問題的精髓，是馬克思主義普遍原理和中國具體實(shí)際相結(jié)合的哲學(xué)基礎(chǔ)，是我們建設(shè)中國特色社會(huì)主義的理論依據(jù)．【解答】①說法錯(cuò)誤，事物的本質(zhì)是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移；②③符合題意，細(xì)沙用肉眼觀察，千篇一律，但在顯微鏡下，卻是“一沙一世界”，千差萬別，各不相同，說明世界上的事物多種多樣；們能透過對個(gè)別事物的認(rèn)識(shí)把握到整個(gè)世界是豐富多彩的；④說法錯(cuò)誤，每個(gè)人對世界的認(rèn)識(shí)是有限的，而整個(gè)人類對世界的認(rèn)識(shí)是無限的．本題答案選C8．唐朝詩人張若虛《春江花月夜》中的“人生代代無窮已，江月年年只相似”蘊(yùn)含著時(shí)間一維性（是指時(shí)間指向一個(gè)方向流動(dòng)，即時(shí)間一直走向未來）的哲理。下列詩句中蘊(yùn)含的相同哲理的是（）①閑云潭影日悠悠，物換星移幾度秋②花開堪折直須折，莫待無花空折枝③溪云初起日沉閣，山雨欲來風(fēng)滿樓④不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。A．①② B．③④ C．①③ D．②④【考點(diǎn)】G8：運(yùn)動(dòng)和靜止的關(guān)系．【分析】本題考查：運(yùn)動(dòng)和靜止的關(guān)系①區(qū)別：一是含義不同．運(yùn)動(dòng)是宇宙間一切事物、現(xiàn)象的變化和過程；靜止是運(yùn)動(dòng)的一種特殊狀態(tài)，主要有兩方面的含義：一是說事物在它發(fā)展的一定階段和一定時(shí)期，其根本性質(zhì)沒有發(fā)生變化．二是說物體相對于某一參照系來說沒有發(fā)生某種運(yùn)動(dòng)，或者說物體在一定條件和范圍內(nèi)沒有進(jìn)行某種特殊的運(yùn)動(dòng)．二是特點(diǎn)不同．運(yùn)動(dòng)是無條件的、永恒的和絕對的；靜止是有條件的、暫時(shí)的和相對的．②聯(lián)系：物質(zhì)世界是絕對運(yùn)動(dòng)和相對靜止的統(tǒng)一．③只承認(rèn)靜止而否認(rèn)運(yùn)動(dòng)是形而上學(xué)的不變論；只承認(rèn)絕對運(yùn)動(dòng)而否認(rèn)相對靜止則導(dǎo)致相對主義和詭辯論．【解答】題中詩句的意思是：人生一代代的無窮無盡，只有江上的月亮一年年的總是相像，體現(xiàn)了時(shí)間一維性．時(shí)間一維性體現(xiàn)物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是絕對的、無條件的、永恒的．①符合題意，“物換星移“說明了時(shí)間的稍縱即逝，一去不復(fù)返，體現(xiàn)了物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的絕對性；②符合題意，“莫待無花空折枝”說明了時(shí)間的稍縱即逝，一去不復(fù)返，體現(xiàn)了物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的絕對性；③不合題意，體現(xiàn)了普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)；④不合題意，體現(xiàn)人不能只為眼前的利益，應(yīng)該放眼大局和長遠(yuǎn)；故本題選A．9．漫畫《成功的路不是單行線，走不通要記得轉(zhuǎn)彎》告訴我們（）①成功與否取決于主體對客體的認(rèn)識(shí)②意識(shí)對人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)作用③在人生的道路上我們要學(xué)會(huì)選擇④要善于面對生活中的挫折與考驗(yàn)。A．①② B．①④ C．②③ D．③④【考點(diǎn)】IM：價(jià)值判斷與價(jià)值選擇；HE：發(fā)展的前進(jìn)性與曲折性．【分析】本題考查：價(jià)值判斷與價(jià)值選擇；發(fā)展的前進(jìn)性與曲折性1、價(jià)值判斷與價(jià)值選擇（1）價(jià)值判斷含義：對事物能否滿足主體的需要以及滿足的程度作出的判斷叫做價(jià)值判斷．（2）價(jià)值選擇：在價(jià)值判斷基礎(chǔ)上作出的選擇叫價(jià)值選擇．（3）價(jià)值判斷和價(jià)值選擇不是憑空產(chǎn)生的，是在社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的．（3）價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的客觀依據(jù)A．自覺遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律．要樹立正確的價(jià)值觀，作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，就必須堅(jiān)持真理，遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，走歷史的必由之路．B．要自覺站在最廣大人民的立場上．我們要自覺站在最廣大人民的立場上，把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，牢固樹立為人民服務(wù)的思想，把獻(xiàn)身人民的事業(yè)、維護(hù)人民的利益作為自己最高的價(jià)值追求．2、發(fā)展的前進(jìn)性與曲折性原理：事物的發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一．前途是光明的，道路是曲折的．事物發(fā)展的總趨勢是新事物必然戰(zhàn)勝舊事物．方法論：要求我們既要看到前途是光明的，對未來充滿信心，支持、促使新事物成長壯大；又要做好充分的思想準(zhǔn)備，克服困難，勇敢地接受考驗(yàn)與挫折．【解答】①表述錯(cuò)誤，成功與否取決于是否從客觀實(shí)際出發(fā)，按客觀規(guī)律辦事；②不合題意，材料內(nèi)容未涉及意識(shí)對人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)作用；③④符合題意，本題漫畫意在說明成功不是一帆風(fēng)順的，其中要面對多種艱難選擇，遇到多種挫折與考驗(yàn)，所以啟示我們既要對成功充滿信心，又要勇敢地接受挫折和考驗(yàn)．故本題選D10．2015年11月7日，國家主席習(xí)近平同當(dāng)時(shí)臺(tái)灣方面領(lǐng)導(dǎo)人馬英九在新加坡會(huì)面時(shí)強(qiáng)調(diào)，兩岸同胞是打斷骨頭連著筋的同胞兄弟，是血溶于水的一家人，沒有任何力量能把我們分開。材料說明（）①兩岸是不可分割的統(tǒng)一整體②兩岸同胞之間具有多種多樣的聯(lián)系③兩岸矛盾的消除將使兩岸關(guān)系更加緊密④兩岸同胞之間的聯(lián)系不以任何人的意志為轉(zhuǎn)移。A．①② B．①④ C．②③ D．③④【考點(diǎn)】H9：整體和部分辯證關(guān)系原理；H5：聯(lián)系的客觀性．【分析】本題考查：整體與部分辯證關(guān)系原理；聯(lián)系的客觀性1、整體與部分的辯證關(guān)系原理（1）原理：①任何事物都有它的整體和部分，整體和部分既相互區(qū)別又相互聯(lián)系．②整體居于主導(dǎo)地位，統(tǒng)率著部分，整體具有部分所不具有的功能．③整體的功能狀態(tài)及其變化會(huì)影響部分．部分的功能及其變化也會(huì)影響整體，關(guān)鍵部分的功能及其變化對整體的功能起決定作用．④整體與部分相互依賴．整體由部分構(gòu)成，離不開部分；部分是整體中的部分，部分也離不開整體．要堅(jiān)持整體與部分的統(tǒng)一．（2）方法論：①樹立全局觀念，立足整體，統(tǒng)籌全局，實(shí)現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)；②搞好局部，用局部的發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展．2、聯(lián)系的客觀性聯(lián)系具有客觀性，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，要求我們從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性．聯(lián)系是客觀的，并不意味著人對事物的聯(lián)系無能為力，人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，建立新的具體聯(lián)系．【解答】①符合題意，材料中“兩岸同胞是打斷骨頭連著筋的同胞兄弟”說明兩岸是不可分割的統(tǒng)一整體；②不合題意，本題強(qiáng)調(diào)聯(lián)系的客觀性而不是多樣性；③表述錯(cuò)誤，錯(cuò)在“消除”；④符合題意，“沒有任何力量能把我們分開”說明，兩岸之間的聯(lián)系具有客觀性，是不以任何人的意志為轉(zhuǎn)移的．故本題選B11．人生之中，最好的不一定是最合適的，最合適的才是最好的，生命之中，最美麗的不一定適合我們，適合我們的一定是最美麗的。上述人生感悟提示我們（）①聯(lián)系是客觀的，人生歷程中的聯(lián)系不能夠調(diào)整②聯(lián)系是多樣的，應(yīng)該建立有利于人生的新聯(lián)系③聯(lián)系是必然的，要排除人生歷程中的偶然聯(lián)系④聯(lián)系是有條件的，要把握人生歷程中聯(lián)系的條件。A．①② B．②④ C．①③ D．③④【考點(diǎn)】H2：唯物辯證法的聯(lián)系觀．【分析】本題考查：唯物辯證法的聯(lián)系觀（1）聯(lián)系的含義：聯(lián)系是事物之間以及事物內(nèi)部諸要素之間的相互影響、相互制約和相互作用．（2）聯(lián)系的普遍性：①世界上一切事物都與周圍其他事物有著這樣或那樣的聯(lián)系．②任何事物都處在聯(lián)系之中．每一事物內(nèi)部的各個(gè)部分、要素之間是相互聯(lián)系的．③世界是一個(gè)普遍聯(lián)系的有機(jī)整體，是一幅由種種聯(lián)系交織起來的豐富多彩的畫面，其中沒有任何一個(gè)事物是孤立存在的．唯物辯證法認(rèn)為：聯(lián)系是事物之間以及事物內(nèi)部諸要素之間相互影響、相互制約和相互作用．整個(gè)世界是一個(gè)普遍聯(lián)系的統(tǒng)一整體．（原理）這就要求我們要用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題，反對用孤立的觀點(diǎn)看問題．（方法論）聯(lián)系具有普遍性，并不意味著任何兩個(gè)事物之間都具有聯(lián)系，事物之間的聯(lián)系是有條件的．（2）聯(lián)系的客觀性①原理內(nèi)涵：聯(lián)系是客觀的，是事物本身所固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移．②事物的聯(lián)系就其與實(shí)踐的關(guān)系來說，可以分為自在事物的聯(lián)系和人為事物的聯(lián)系．不管是自在事物的聯(lián)系的還是人為事物的聯(lián)系都是客觀的．人為的聯(lián)系只有通過實(shí)踐這一客觀的物質(zhì)活動(dòng)才能夠形成，形成之后便獨(dú)立于人的意識(shí)之外．③方法論：聯(lián)系是客觀的，并不意味著人對事物的聯(lián)系無能為力，人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)、調(diào)整原有的聯(lián)系，建立新的聯(lián)系．（3）聯(lián)系的多樣性唯物辯證法認(rèn)為：聯(lián)系具有多樣性．世界上的事物千差萬別，事物的聯(lián)系也是多種多樣的．有直接聯(lián)系和間接聯(lián)系，內(nèi)部聯(lián)系和外部聯(lián)系，本質(zhì)聯(lián)系和非本質(zhì)聯(lián)系，必然聯(lián)系和偶然聯(lián)系等．這就要求我們注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件，堅(jiān)持一切以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移．【解答】①說法錯(cuò)誤．聯(lián)系是多樣的，既有必然的聯(lián)系，也有偶然的聯(lián)系；②符合題意，聯(lián)系是客觀的，但人們可以根據(jù)固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，建立新聯(lián)系，應(yīng)該建立有利于人生的新聯(lián)系；③說法錯(cuò)誤；聯(lián)系是多樣的，不一定都是必然的；④符合題意，上述人生感悟提示我們聯(lián)系是多樣的，聯(lián)系是有條件的，要把握人生歷程中聯(lián)系的條件．本題選B．12．2015年兩名因感染埃博拉病毒而生命垂危的美國醫(yī)療援助人員在服用一種名為ZMapp的藥物后病情開始好轉(zhuǎn)，但該藥目前尚處于實(shí)驗(yàn)階段，還未進(jìn)行人體安全測試。對于是否應(yīng)該對病危感染者使用這一新藥，醫(yī)學(xué)界存在較大爭議。該爭議的出現(xiàn)說明（）①不同的人對同一事物的價(jià)值判斷會(huì)有不同②正確的價(jià)值判斷離不開對課題的全面認(rèn)識(shí)③人們對新事物的理解和接受需要一個(gè)過程④價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性特征。A．①② B．①③ C．②③ D．③④【考點(diǎn)】IM：價(jià)值判斷與價(jià)值選擇．【分析】本題考查：價(jià)值判斷與價(jià)值選擇（1）價(jià)值判斷含義：對事物能否滿足主體的需要以及滿足的程度作出的判斷叫做價(jià)值判斷．（2）價(jià)值選擇：在價(jià)值判斷基礎(chǔ)上作出的選擇叫價(jià)值選擇．（3）價(jià)值判斷和價(jià)值選擇不是憑空產(chǎn)生的，是在社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的．（3）價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的客觀依據(jù)A．自覺遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律．要樹立正確的價(jià)值觀，作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，就必須堅(jiān)持真理，遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，走歷史的必由之路．B．要自覺站在最廣大人民的立場上．我們要自覺站在最廣大人民的立場上，把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，牢固樹立為人民服務(wù)的思想，把獻(xiàn)身人民的事業(yè)、維護(hù)人民的利益作為自己最高的價(jià)值追求．【解答】①符合題意，材料中“對于是否應(yīng)該對病危感染者使用這一新藥，醫(yī)學(xué)界存在較大爭議”說明價(jià)值判斷具有主體差異性；②符合題意，“該藥目前尚處于實(shí)驗(yàn)階段，還未進(jìn)行人體安全測試”，說明應(yīng)用該藥存在對人體造成危害的可能性，所以存在爭議；③不合題意，本題強(qiáng)調(diào)的是醫(yī)學(xué)界存在較大爭議，沒有涉及人們對新事物的態(tài)度；④不合題意，本題沒有涉及價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的社會(huì)歷史性特征．故本題選A13．著名作家柳青有一句名言“人生的道路雖然漫長，但緊要處常常只有幾步，特別是當(dāng)人年輕的時(shí)候”勉勵(lì)大家。柳青的名言體現(xiàn)的哲理是（）A．部分會(huì)影響整體，關(guān)鍵部分的功能甚至對整體的功能起決定作用B．著眼于事物整體，要注重事物內(nèi)部和事物之間結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向C．整體離不開部分，部分的功能有時(shí)能夠大于和決定整體的功能D．樹立全局觀念，達(dá)到整體功能大于部分功能之和的理想效果【考點(diǎn)】H9：整體和部分辯證關(guān)系原理．【分析】本題考查：整體與部分辯證關(guān)系原理（1）原理：①任何事物都有它的整體和部分，整體和部分既相互區(qū)別又相互聯(lián)系．②整體居于主導(dǎo)地位，統(tǒng)率著部分，整體具有部分所不具有的功能．③整體的功能狀態(tài)及其變化會(huì)影響部分．部分的功能及其變化也會(huì)影響整體，關(guān)鍵部分的功能及其變化對整體的功能起決定作用．④整體與部分相互依賴．整體由部分構(gòu)成，離不開部分；部分是整體中的部分，部分也離不開整體．要堅(jiān)持整體與部分的統(tǒng)一．（2）方法論：①樹立全局觀念，立足整體，統(tǒng)籌全局，實(shí)現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)；②搞好局部，用局部的發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展．【解答】A符合題意，“緊要處常常只有幾步，特別是當(dāng)人年輕的時(shí)候”體現(xiàn)了關(guān)鍵部分甚至對整體功能的決定作用；B不合題意，強(qiáng)調(diào)了整體，而材料強(qiáng)調(diào)的是部分對整體的影響；C表述錯(cuò)誤，整體具有部分所不具備的功能，部分的功能不可能大于整體功能；D不合題意，強(qiáng)調(diào)的是整體．故本題選A14．馬云語錄：今天很殘酷，明天更殘酷，后天會(huì)很美好，但絕大多數(shù)人都死在明天晚上。材料表明（）①抓住有利條件，是促成質(zhì)變的重要因素②要在對立中把握統(tǒng)一，在統(tǒng)一中把握對立③客觀事物的發(fā)展是在曲折中不斷前進(jìn)的④成功與失敗沒有明顯差別，往往只差一步。A．①② B．①③ C．②③ D．②④【考點(diǎn)】HP：用對立統(tǒng)一的觀點(diǎn)看問題；HE：發(fā)展的前進(jìn)性與曲折性．【分析】本題考查：矛盾的對立統(tǒng)一、發(fā)展的前進(jìn)性與曲折性1、矛盾就是反映事物內(nèi)部以及事物之間對立和統(tǒng)一關(guān)系的哲學(xué)范疇．矛盾就是對立統(tǒng)一．2、發(fā)展的前進(jìn)性和曲折性原理：事物發(fā)展的前途是光明的，道路是曲折的．方法論：我們要對未來充滿信心，熱情支持和悉心保護(hù)新事物，促使其成長、壯大；還要做好充分的思想準(zhǔn)備，不斷克服前進(jìn)道路上的各種困難，勇敢地面對挫折與考驗(yàn)．【解答】①不合題意，材料沒有涉及到量變與質(zhì)變；②符合題意，殘酷與美好是對立統(tǒng)一的，在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化；③符合題意，“今天很殘酷，明天更殘酷，后天會(huì)很美好”這說明事物發(fā)展的道路是曲折的，但堅(jiān)信前途是光明的；④說法錯(cuò)誤，成功與失敗是一對矛盾，兩者存在差別．故本題選C．15．2015年兩會(huì)期間，人社部宣布：計(jì)劃于2017年正式推出漸進(jìn)式延遲退休方案，并準(zhǔn)備于2022年后實(shí)施，其目的是為應(yīng)對人口老齡化日趨嚴(yán)重以及養(yǎng)老保險(xiǎn)收支平衡壓力增大等問題。這樣做蘊(yùn)涵的哲理是（）①要集中力量解決我國社會(huì)當(dāng)前的主要矛盾②要注意把握矛盾普遍性和特殊性的統(tǒng)一③堅(jiān)持具體問題具體分析④量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備。A．①② B．①③ C．②③ D．③④【考點(diǎn)】HO：具體問題具體分析；HF：量變與質(zhì)變辯證關(guān)系原理．【分析】本題考查：具體問題具體分析；量變與質(zhì)量辯證關(guān)系原理1、具體問題具體分析矛盾的特殊性，要求我們堅(jiān)持具體問題具體分析．第一：具體問題具體分析是我們正確認(rèn)識(shí)事物的基礎(chǔ)，把握了矛盾的特殊性（質(zhì)），就能把千差萬別的事物給區(qū)分開來．第二：具體問題具體分析是我們正確解決矛盾的關(guān)鍵．2、量變與質(zhì)量的辯證關(guān)系原理原理：事物發(fā)展是量質(zhì)變的統(tǒng)一．量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，沒有質(zhì)變就沒有發(fā)展．事物不斷地經(jīng)過“量變到質(zhì)變，在新質(zhì)基礎(chǔ)上開始新的量變到新的質(zhì)變”兩種狀態(tài)循環(huán)往復(fù)，永不停息地向前發(fā)展的．方法論：①重視量的積累；（注意防微杜漸，反對拔苗助長、急于求成）②抓住時(shí)機(jī)，促成質(zhì)變，實(shí)現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展；（反對優(yōu)柔寡斷、缺乏信心）③堅(jiān)持適度的原則．【解答】①不合題意，我國當(dāng)前的主要矛盾仍然是經(jīng)濟(jì)問題；②不合題意，材料沒有涉及矛盾的普遍性與特殊性的關(guān)系；③符合題意，應(yīng)對老齡化和養(yǎng)老金等問題而采取延遲退休，體現(xiàn)了針對具體問題采取對應(yīng)措施，堅(jiān)持具體問題具體分析；④符合題意，“漸進(jìn)式延遲退休方案”體現(xiàn)了量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備，做好量變的準(zhǔn)備．故本題選D16．近年來，微博、微信、微電影發(fā)展迅速，微文化成為新的社會(huì)熱點(diǎn)。微文化對知識(shí)體系的構(gòu)建、系統(tǒng)邏輯思維的形成存在弊端而遭到某些質(zhì)疑。然而，因微文化簡單快捷易操作、有效激發(fā)人們主動(dòng)參與文化的熱情，得到了更多的肯定和贊揚(yáng)。對此我們應(yīng)當(dāng)（）A．堅(jiān)持前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一 B．遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性C．抓住主要矛盾 D．堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一【考點(diǎn)】HS：堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一．【分析】題目考查：堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一（1）理論依據(jù)：主要矛盾和次要矛盾、矛盾的主要方面和次要方面相互關(guān)系原理．（2）原理內(nèi)容：所謂兩點(diǎn)論，就是在認(rèn)識(shí)復(fù)雜事物的發(fā)展過程中，既要看到主要矛盾，又要看到次要矛盾；在認(rèn)識(shí)某一矛盾時(shí)，既要看到矛盾的主要方面，又要看到矛盾的次要方面．所謂重點(diǎn)論，就是在認(rèn)識(shí)復(fù)雜事物的發(fā)展過程時(shí)，要著重把握它的主要矛盾；在認(rèn)識(shí)某一矛盾時(shí)，要著重把握矛盾的主要方面．（3）反對錯(cuò)誤傾向：辯證法的兩點(diǎn)論是有重點(diǎn)的兩點(diǎn)論，而不是均衡論，重點(diǎn)論是看到兩點(diǎn)中的重點(diǎn)，而不是一點(diǎn)論．我們要反對形而上學(xué)的一點(diǎn)論和均衡論．【解答】A不符合題意，題干中并沒有涉及前進(jìn)行和曲折性的統(tǒng)一，排除；B不符合題意，材料中國并沒有體現(xiàn)系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序，排除；C不符合題意，材料主要說明矛盾的主要方面，而不是主要矛盾，排除；D說法正確，微文化帶來的好處得到了更多的肯定和贊揚(yáng)，說明微文化的“利”是矛盾的主要方面，要把握矛盾的主要方面，故入選；故選：D17．2016年2月，習(xí)近平總書記在黨的新聞輿論工作座談會(huì)上指出，要深入開展馬克思主義新聞?dòng)^教育，引導(dǎo)廣大新聞輿論工作者做黨的政策主張的傳播者、時(shí)代風(fēng)云的記錄者、社會(huì)進(jìn)步的推動(dòng)者、公平正義的守望者。深入開展馬克思主義新聞?dòng)^教育的哲學(xué)依據(jù)是（）①價(jià)值觀是人們對事物價(jià)值的總的看法和根本觀點(diǎn)②價(jià)值觀對人們認(rèn)識(shí)和改造世界具有重要導(dǎo)向作用③落后的價(jià)值觀不能反映社會(huì)發(fā)展的方向和趨勢④先進(jìn)的價(jià)值觀對社會(huì)發(fā)展起積極的推動(dòng)作用。A．①④ B．②③ C．②④ D．①③【考點(diǎn)】IJ：價(jià)值觀的導(dǎo)向作用．【分析】本題考查：價(jià)值觀的導(dǎo)向作用（1）價(jià)值觀是人們對事物價(jià)值的總的看法和根本觀點(diǎn)．（2）價(jià)值觀作為一種社會(huì)意識(shí)，對社會(huì)存在具有重大的反作用，對人們的行為具有重要的驅(qū)動(dòng)、制約和導(dǎo)向作用．價(jià)值觀對人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)、對人生具有重要的導(dǎo)向作用．（3）我們要樹立正確的價(jià)值取向，作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇．【解答】①不合題意，該選項(xiàng)是對價(jià)值觀的正確定義，但材料主要強(qiáng)調(diào)的是學(xué)習(xí)馬克思主義新聞?dòng)^這一價(jià)值觀對于新聞工作者的重要性，價(jià)值觀的定義并不能成為新聞?dòng)^即價(jià)值觀教育的哲學(xué)依據(jù)；②符合題意，價(jià)值觀有重要的導(dǎo)向作用，價(jià)值觀影響人們對事物的認(rèn)識(shí)和評價(jià)，也會(huì)影響人們改造世界的活動(dòng)．對新聞工作者進(jìn)行馬克思主義新聞?dòng)^教育，有利于發(fā)揮正確價(jià)值觀的導(dǎo)向作用，促進(jìn)社會(huì)主義新聞工作的開展；③不合題意，材料主要強(qiáng)調(diào)的是發(fā)揮先進(jìn)價(jià)值觀的導(dǎo)向作用，并不涉及落后價(jià)值觀的特點(diǎn)和作用；④符合題意，對新聞工作者開展馬克思主義新聞?dòng)^教育，是因?yàn)轳R克思主義新聞?dòng)^是先進(jìn)的，符合社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律和廣大人民的利益，對社會(huì)發(fā)展能夠起積極的推動(dòng)作用；故本題選C．18．科學(xué)家找到火星表面存在流動(dòng)的液體水的“強(qiáng)有力”證據(jù)！北京時(shí)間2015年9月28日23：30左右，美國國家航空航天局（NASA）召開新聞發(fā)布會(huì)，宣布這一“重大科學(xué)發(fā)現(xiàn)”：科學(xué)家利用NASA火星探測軌道飛行器（MRO）上搭載的成像光譜儀，在這顆紅色星球表面的神秘條痕中找到了在水中沉淀形成的水和鹽物質(zhì)。他證實(shí)了水﹣﹣盡管是咸水﹣﹣流淌在現(xiàn)今火星的表面上。材料表明（）①世界的物質(zhì)性不斷得到科學(xué)發(fā)展的證明②宇宙探測的目的在于驗(yàn)證科學(xué)家們提出的假說③物質(zhì)是依賴于意識(shí)，并能為意識(shí)所反映的客觀實(shí)在④世界上沒有不可認(rèn)識(shí)的事物，只有尚未認(rèn)識(shí)的事物。A．①④ B．①② C．②③ D．③④【考點(diǎn)】G4：世界物質(zhì)性原理；GG：意識(shí)的能動(dòng)作用．【分析】本題考查：世界物質(zhì)性原理；意識(shí)的能動(dòng)作用1．世界的物質(zhì)性（原理）：自然界是物質(zhì)的，人類社會(huì)的產(chǎn)生、存在、發(fā)展及其構(gòu)成要素，也具有客觀的物質(zhì)性．人的意識(shí)一開始就是社會(huì)的產(chǎn)物，它是在勞動(dòng)中伴隨著人和人類社會(huì)一起產(chǎn)生的．因此，世界是物質(zhì)的世界，世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性．2．意識(shí)的能作用①意識(shí)活動(dòng)具有目的性；②意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性和自覺選擇性．意識(shí)不僅能夠反映事物的外部現(xiàn)象，而且能夠把握事物的本質(zhì)和規(guī)律；不僅能夠“復(fù)制”當(dāng)前的對象，而且能夠追溯過去、推測未來，能夠創(chuàng)造一個(gè)理想的或幻想的世界．③意識(shí)活動(dòng)的主動(dòng)性和創(chuàng)造性，是人能夠認(rèn)識(shí)世界的重要條件．世界上只有尚未認(rèn)識(shí)之物，沒有不可認(rèn)識(shí)之物．【解答】①符合題意，科學(xué)家證明了火星上水的存在，說明世界是物質(zhì)的；②說法錯(cuò)誤，宇宙探測的目的在于改造世界，為人類造福；③說法錯(cuò)誤，物質(zhì)是不依賴于意識(shí)，并能為意識(shí)所反映的客觀實(shí)在；④符合題意，科學(xué)家證明了火星上水的存在說明世界是可以被認(rèn)識(shí)的．故本題選A2016年2月11日，美國科研人員宣布，他們利用“激光干涉引力波天文臺(tái)”，首次探測到引力波，證實(shí)了愛因斯坦100年前所做的預(yù)測?；卮?9、20題。19．愛因斯坦在廣義相對論中提出引力波理論，認(rèn)為大質(zhì)量天體發(fā)生碰撞、超新星爆炸等極端宇宙事件發(fā)生時(shí)，會(huì)改變附近的時(shí)空狀態(tài)。由于引力波產(chǎn)生的時(shí)空扭曲非常微小，在此之前科學(xué)家從未成功觀測到。本次“捕獲”引力波，進(jìn)一步佐證了（）①人類的意識(shí)活動(dòng)具有直接現(xiàn)實(shí)性②實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)③直接經(jīng)驗(yàn)比間接經(jīng)驗(yàn)更接近真理④世界的可知性及人類認(rèn)識(shí)的無限性。A．①② B．①③ C．②④ D．③④【考點(diǎn)】GO：實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)；F9：哲學(xué)基本問題；GT：認(rèn)識(shí)的反復(fù)性無限性和上升性．【分析】本題考查：實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)、哲學(xué)的基本問題、認(rèn)識(shí)的反復(fù)性無限性和上升行1、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)（1）實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源．人們獲得知識(shí)的途徑有兩個(gè)，即參與實(shí)踐活動(dòng)獲得的直接經(jīng)驗(yàn)和通過知識(shí)的學(xué)習(xí)、傳遞獲得的間接經(jīng)驗(yàn)．認(rèn)識(shí)的唯一來源是實(shí)踐．（2）實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力．認(rèn)識(shí)產(chǎn)生于實(shí)踐的需要．實(shí)踐不斷產(chǎn)生新問題、提出新要求，推動(dòng)人們進(jìn)行新的探索和研究．實(shí)踐的發(fā)展為人們提供日益完備的認(rèn)識(shí)工具，促進(jìn)人類認(rèn)識(shí)的發(fā)展．實(shí)踐鍛煉和提高了人的認(rèn)識(shí)能力，從而推動(dòng)認(rèn)識(shí)的不斷深化．（3）實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的惟一標(biāo)準(zhǔn)．因?yàn)閷?shí)踐是主觀見之于客觀的活動(dòng)，是處于主觀和客觀的交匯點(diǎn)上．（4）實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿．認(rèn)識(shí)的最終目的是指導(dǎo)實(shí)踐．2、哲學(xué)的基本問題（1）哲學(xué)的基本問題是思維和存在的關(guān)系問題，也就是意識(shí)和物質(zhì)的關(guān)系問題．（2）哲學(xué)的基本問題包括兩方面的內(nèi)容：一是思維和存在何者為本原的問題．對這個(gè)問題的不同回答是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)．二是思維和存在有沒有同一性的問題，即思維能否正確認(rèn)識(shí)存在的問題．由于對這個(gè)問題的不同回答，哲學(xué)劃分為可知論和不可知論．3、認(rèn)識(shí)的反復(fù)性無限性和上升性（1）認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性．、認(rèn)識(shí)具有無限性、認(rèn)識(shí)具有上升性．（2）方法論要求：與時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理．【解答】①說法錯(cuò)誤，實(shí)踐具有直接現(xiàn)實(shí)性，人類的意識(shí)活動(dòng)則不具有；②符合題意，美國科研人員通過科學(xué)實(shí)驗(yàn)證實(shí)了愛因斯坦100年前所做的預(yù)測，體現(xiàn)了實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)；③說法錯(cuò)誤，真理是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映；④符合題意，本次“捕獲”引力波是首次，在此之前科學(xué)家從未成功觀測到，說明人們能夠認(rèn)識(shí)客觀存在，認(rèn)識(shí)具有無限性；故本題選C．20．利用“激光干涉引力波天文臺(tái)”首次探測到引力波意義重大，探測到引力波，人們將能為大爆炸理論和宇宙膨脹理論找到更有力的證據(jù)。一旦我們發(fā)現(xiàn)了宇宙大爆炸時(shí)期的引力波，就可以揭開宇宙的許多謎團(tuán)，甚至了解宇宙的開端和運(yùn)行機(jī)制。這表明（）①客觀事物的運(yùn)動(dòng)規(guī)律會(huì)隨著人們認(rèn)識(shí)的變化而改變②人的認(rèn)識(shí)是主體與客體相互作用的過程和結(jié)果③追求終極真理是人類探索自然奧秘的根本目的④科學(xué)技術(shù)能夠推動(dòng)實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的不斷發(fā)展。A．①② B．①③ C．②④ D．②③【考點(diǎn)】GU：辯證唯物主義的認(rèn)識(shí)論．【分析】本題考查：實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)（1）實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源．人們獲得知識(shí)的途徑有兩個(gè)，即參與實(shí)踐活動(dòng)獲得的直接經(jīng)驗(yàn)和通過知識(shí)的學(xué)習(xí)、傳遞獲得的間接經(jīng)驗(yàn)．認(rèn)識(shí)的唯一來源是實(shí)踐．（2）實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力．認(rèn)識(shí)產(chǎn)生于實(shí)踐的需要．實(shí)踐不斷產(chǎn)生新問題、提出新要求，推動(dòng)人們進(jìn)行新的探索和研究．實(shí)踐的發(fā)展為人們提供日益完備的認(rèn)識(shí)工具，促進(jìn)人類認(rèn)識(shí)的發(fā)展．實(shí)踐鍛煉和提高了人的認(rèn)識(shí)能力，從而推動(dòng)認(rèn)識(shí)的不斷深化．（3）實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的惟一標(biāo)準(zhǔn)．因?yàn)閷?shí)踐是主觀見之于客觀的活動(dòng)，是處于主觀和客觀的交匯點(diǎn)上．（4）實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿．認(rèn)識(shí)的最終目的是指導(dǎo)實(shí)踐．【解答】①說法錯(cuò)誤，規(guī)律具有客觀性，不會(huì)隨著人們認(rèn)識(shí)的變化而改變；②④符合題意，利用“激光干涉引力波天文臺(tái)”首次探測到引力波意義重大，有利于揭開宇宙的許多謎團(tuán)，更深刻地了解宇宙，說明科學(xué)技術(shù)的發(fā)展推動(dòng)實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的不斷發(fā)展，人的認(rèn)識(shí)是主體對客體的反映；③說法錯(cuò)誤，認(rèn)識(shí)具有無限性，世界上不存在終極真理，且人類探索自然奧秘的根本目在于改造世界．本題答案選C21．“PX”即對二甲苯，其毒性跟酒精差不多?？墒怯腥藚s出于某種目的，將百度百科詞條中“PX”的毒性由“低毒”改成“劇毒”，導(dǎo)致很多不明真相的群眾認(rèn)為“PX”工廠是劇毒工廠。有人說，“謠言重復(fù)了千遍便成了真理”該說法（）①強(qiáng)調(diào)了量的積累的重要性②看到了認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性和不確定性③否認(rèn)了真理的客觀性④否認(rèn)了真理的條件性和具體性。A．①② B．①④ C．①③ D．②④【考點(diǎn)】HF：量變與質(zhì)變辯證關(guān)系原理；GS：真理的客觀性具體性條件性．【分析】本題考查：量變與質(zhì)變、真理的客觀性（1）量變與質(zhì)變原理：事物的發(fā)展總是從量變開始的，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果．方法論：①我們做任何事情都要做好量的積累，為實(shí)現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件；又要果斷地抓住時(shí)機(jī)，促成質(zhì)變，實(shí)現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展．②當(dāng)不想事物發(fā)生某種質(zhì)變時(shí)，就要將量變控制在一定的范圍內(nèi)，堅(jiān)持適度原則．（2）真理是客觀的，這是真理最基本的屬性．拓展：真理是客觀的原因：①真理所反映的內(nèi)容即客觀事物及其規(guī)律不依賴于人的意識(shí)；②檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的惟一標(biāo)準(zhǔn)即實(shí)踐是客觀物質(zhì)性的活動(dòng)．【解答】①符合題意，“謠言重復(fù)了千遍便成了真理”的說法看到了量變在事物質(zhì)變的過程中發(fā)揮的作用；②說法錯(cuò)誤，“認(rèn)識(shí)的不確定性”否認(rèn)了相對靜止，否認(rèn)了可知論的存在；③符合題意，真理是客觀的，是標(biāo)志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇，是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映，與謠言有著明顯的界限，謠言再怎么重復(fù)也變不成真理；④不合題意，“謠言重復(fù)了千遍便成了真理”的說法跟真理的條件性無關(guān)．故本題選C．22．“供給側(cè)改革”已成為當(dāng)下中國經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域熱詞?！肮┙o側(cè)改革”是指從供給、生產(chǎn)端入手，通過解放生產(chǎn)力，提升競爭力促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。其核心在于提高全要素生產(chǎn)率，政策手段包括簡政放權(quán)、金融改革、國企改革、提高創(chuàng)新能力等。從哲學(xué)角度看，供給側(cè)改革（）①是推動(dòng)中國特色社會(huì)主義發(fā)展的根本動(dòng)力②目的是使上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展、生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展③說明生產(chǎn)決定消費(fèi)的質(zhì)量和水平④是解決社會(huì)主義基本矛盾的必然要求。A．①③ B．①② C．③④ D．②④【考點(diǎn)】I8：生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的相互作用及其矛盾運(yùn)動(dòng)；I9：經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的相互作用及其矛盾運(yùn)動(dòng)．【分析】本題考查：生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的相互作用及其矛盾運(yùn)動(dòng)；經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的相互作用及其矛盾運(yùn)動(dòng)1、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的相互作用及其矛盾運(yùn)動(dòng)（1）在生產(chǎn)方式中，生產(chǎn)力是最革命、最活躍的因素．生產(chǎn)力的狀況決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)．生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力具有反作用．當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r時(shí)，它對生產(chǎn)力的發(fā)展起推動(dòng)作用；當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系不適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r時(shí)，它對生產(chǎn)力的發(fā)展起阻礙作用．（2）生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的相互作用及其矛盾運(yùn)動(dòng)，表明了生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間內(nèi)在的本質(zhì)的必然的聯(lián)系，這就是生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律．2、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的相互作用及其矛盾運(yùn)動(dòng)（1）經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的關(guān)系：經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑．上層建筑對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用．當(dāng)上層建筑適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況時(shí)，它促進(jìn)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的鞏固和完善；當(dāng)它不適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況時(shí)，會(huì)阻礙經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展和變革．（2）上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的相互作用及其矛盾運(yùn)動(dòng)，體現(xiàn)了兩者之間的內(nèi)在的本質(zhì)的必然的聯(lián)系，這就是上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律．【解答】①表述錯(cuò)誤，社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)是推動(dòng)中國特色社會(huì)主義發(fā)展的根本動(dòng)力；②④符合題意，“供給側(cè)改革”是指通過改革調(diào)節(jié)供給，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展．其中簡政放權(quán)屬于調(diào)整上層建筑以適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展，金融改革、國企改革屬于調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系以適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展，二者都有利于解決社會(huì)主義基本矛盾；③不合題意，屬于經(jīng)濟(jì)生活范疇．故本題選D23．人們說：“一方水土養(yǎng)一方人?！痹谀硞€(gè)方面看，這句話說明了每個(gè)民族或者國家的性格、記憶都密切地與當(dāng)?shù)氐沫h(huán)境相關(guān)。水、土、光的分子都融入了人的身體和大腦，成了他們的血肉。俄羅斯的伏爾加河、德國的萊茵河、中國的長江、埃及的尼羅河都作為各民族的重要符號(hào)出現(xiàn)在各種意識(shí)形態(tài)報(bào)告中。從哲學(xué)角度看，這表明（）A．民族文化與世界文化的普遍聯(lián)系B．生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系狀況C．社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證統(tǒng)一D．社會(huì)意識(shí)具有相對獨(dú)立性【考點(diǎn)】I1：社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)辯證關(guān)系原理．【分析】本題考查：社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系原理（1）社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，有什么樣的社會(huì)存在，就有什么樣的社會(huì)意識(shí)，社會(huì)存在的變化決定著社會(huì)意識(shí)的變化發(fā)展．（2）社會(huì)意識(shí)具有相對獨(dú)立性．①社會(huì)意識(shí)隨著社會(huì)存在的變化發(fā)展而變化發(fā)展，但有時(shí)落后于社會(huì)存在，有時(shí)又會(huì)先于社會(huì)存在而變化發(fā)展．②社會(huì)意識(shí)對社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用．落后的社會(huì)意識(shí)對社會(huì)的發(fā)展起阻礙作用，先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)可以正確地預(yù)見社會(huì)發(fā)展的方向和趨勢，對社會(huì)發(fā)展起積極的推動(dòng)作用．要樹立先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)，反對、摒棄落后的社會(huì)意識(shí)．【解答】A與題目無關(guān)，材料主要說明社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，沒涉及到民族文化與世界文化的普遍聯(lián)系，故排除；B與題目無關(guān)，材料主要說明社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，沒涉及到生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系狀況，故排除；C符合題意，“每個(gè)民族或者國家的性格、記憶作為社會(huì)意識(shí)都密切地與當(dāng)?shù)氐沫h(huán)境相關(guān)”體現(xiàn)了社會(huì)意識(shí)是對社會(huì)存在的反映，故入選；D與題目無關(guān)，材料主要說明社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，沒涉及到社會(huì)意識(shí)具有相對獨(dú)立性，故排除．故本題選C．24．“曬”，按中文字義解釋，就是置于陽光下。時(shí)下的“曬”既成了公眾的常用詞，更成了社會(huì)的政治生活形態(tài)。曬工資、曬黑族（批評社會(huì)消極現(xiàn)象的人）、曬工作等越來越多。許多人成為“曬客”，經(jīng)常在網(wǎng)上把自己的東西拿出來“曬”一下。在網(wǎng)絡(luò)上，有人專門“曬”別人隱私，隨心所欲地“曬”自己想“曬”的東西，而有人專門“曬”我國發(fā)展的新事物、社會(huì)良好的風(fēng)氣。這反映出（）A．社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)B．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)C．價(jià)值觀不同，對人生道路的選擇具有不同的導(dǎo)向作用D．認(rèn)識(shí)對實(shí)踐具有反作用【考點(diǎn)】IJ：價(jià)值觀的導(dǎo)向作用．【分析】本題考查：價(jià)值觀的導(dǎo)向作用（1）價(jià)值觀作為一種社會(huì)意識(shí)，對社會(huì)存在具有重大的反作用，對人們的行為具有重要的驅(qū)動(dòng)、制約和導(dǎo)向作用．價(jià)值觀對人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)、對人生具有重要的導(dǎo)向作用．（2）我們要樹立正確的價(jià)值取向，作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇．【解答】有人在網(wǎng)上“曬”別人的隱私，有人“曬”社會(huì)的新事物和社會(huì)良好的風(fēng)氣，可見，價(jià)值觀不同，會(huì)對人的行為產(chǎn)生不同的導(dǎo)向作用，所以正確答案為C；A、B、D三項(xiàng)不符合題意；故本題選C．二、簡答題：共4題25．國務(wù)院總理李克強(qiáng)3月5日在作政府工作報(bào)告時(shí)提到，鼓勵(lì)企業(yè)開展個(gè)性化定制、柔性化生產(chǎn)，培育精益求精的工匠精神，增品種、提品質(zhì)、創(chuàng)品牌。這是“工匠精神”第一次進(jìn)入政府工作報(bào)告。閱讀材料，回答問題。工匠精神是工匠對自己生產(chǎn)的產(chǎn)品精雕細(xì)琢、精益求精，追求完美和極致的精神理念。很多人認(rèn)為工匠是一種機(jī)械重復(fù)的工作者，在效率速度和創(chuàng)新時(shí)代這有些過時(shí)了。其實(shí)工匠雖已淡出現(xiàn)代人的生活，但他們代表的精益求精、推陳出新的精神卻永不過時(shí)。在當(dāng)下工匠有著更深遠(yuǎn)的意思，它代表這一個(gè)時(shí)代的氣質(zhì)、堅(jiān)定、踏實(shí)、精益求精，其內(nèi)涵十分豐富：精益求精、注重細(xì)節(jié)、保質(zhì)保量、不投機(jī)取巧，耐心專注、不斷完善，專業(yè)敬業(yè)，力爭第一。要實(shí)現(xiàn)全面小康，完成十三五規(guī)劃目標(biāo)和任務(wù)，把我國從“制造大國”變?yōu)椤爸圃鞆?qiáng)國”，尤其需要弘揚(yáng)和堅(jiān)守“工匠精神”。堅(jiān)定這種精神能讓我們自省和自信，產(chǎn)品的個(gè)性化、質(zhì)量和檔次上下功夫，要人無我有，而非千篇一律；要追求質(zhì)量，而非粗制濫造，重視質(zhì)量、打造品牌，將一絲不茍、精益求精的“工匠精神”融入生產(chǎn)每一個(gè)環(huán)節(jié)，打造一流產(chǎn)品，帶動(dòng)中國品牌更好地走向世界，站穩(wěn)腳跟。要實(shí)現(xiàn)全面小康，完成十三五規(guī)劃目標(biāo)和任務(wù)，把我國從“制造大國”變?yōu)椤爸圃鞆?qiáng)國”，需要弘揚(yáng)和堅(jiān)守“工匠精神”。從探索世界與追求真理的角度解析其合理性。【考點(diǎn)】GH：物質(zhì)和意識(shí)辯證關(guān)系原理；GD：尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性；GT：認(rèn)識(shí)的反復(fù)性無限性和上升性．【分析】本題題目類型分析類，答題范圍生活與哲學(xué)，問題明確，要求從探索世界與追求真理的角度解析“要實(shí)現(xiàn)全面小康，完成十三五規(guī)劃目標(biāo)和任務(wù)，把我國從‘制造大國’變?yōu)椤圃鞆?qiáng)國’，需要弘揚(yáng)和堅(jiān)守‘工匠精神’”的合理性．解答此題時(shí)首先應(yīng)審讀設(shè)問，明確“探索世界與追求真理”的知識(shí)范圍是教材第二單元，包括第四課、第五課和第六課，確定本題考查物質(zhì)決定意識(shí)、意識(shí)的能動(dòng)作用、尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性、認(rèn)識(shí)過程等知識(shí)點(diǎn)．其次認(rèn)真審讀材料，抓住關(guān)鍵信息，對應(yīng)所學(xué)知識(shí)，可以從物質(zhì)決定意識(shí)、意識(shí)具有反作用、規(guī)律的客觀性和發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性的關(guān)系，認(rèn)識(shí)的反復(fù)性、無限性、上升性等角度思考回答，組織答案時(shí)注意觀點(diǎn)與材料的有機(jī)結(jié)合．【解答】①物質(zhì)決定意識(shí)，要求主觀符合客觀，一切從實(shí)際出發(fā)．“工匠精神”注重產(chǎn)品的個(gè)性化，重視質(zhì)量、打造品牌，符合中國從“制造大國”變?yōu)椤爸圃鞆?qiáng)國”的客觀要求．②意識(shí)具有反作用，正確的意識(shí)對事物發(fā)展有促進(jìn)作用，我們要重視意識(shí)的作用．“工匠精神”能夠使中國品牌更好地走向世界，對實(shí)現(xiàn)“制造強(qiáng)國”的目標(biāo)起指導(dǎo)作用．③規(guī)律的客觀性和發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性相結(jié)合，要求我們既要充分尊重客觀規(guī)律，又要正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性．堅(jiān)守“工匠精神”，既尊重了市場規(guī)律和生產(chǎn)規(guī)律又發(fā)揮了人的能動(dòng)作用．④認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性、無限性、上升性，要求我們與時(shí)俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新．“工匠精神”所倡導(dǎo)的精益求精，追求完美和極致的理念使我們的技術(shù)和認(rèn)識(shí)水平與時(shí)俱進(jìn)，促進(jìn)中國產(chǎn)品質(zhì)量不斷提高，推動(dòng)中國品牌走向世界．