第12課玩偶之家(節(jié)選)1．成語積累(1)心不在焉：心思不在這里；指不專心，精神不集中。(2)斬釘截鐵：形容說話辦事堅決果斷，毫不猶豫。(3)裝腔作勢：故意做作，裝出某種情態(tài)。(4)莫名其妙：沒有人能說出它的奧妙(道理)，表示事情很奇怪，使人難以理解。(5)顛撲不破：無論怎樣摔打都不會破裂，比喻永遠不會被推翻(多指理論、道理)。(6)判若兩人：形容某人前后的言行明顯不一致，像兩個人一樣。2．名句積累(1)《玩偶之家》名句①娜拉：我在家跟父親過日子的時候，他把他的意見告訴我，我就跟著他的意見走。要是我的意見跟他不一樣，我也不讓他知道，因為他知道了會不高興。他叫我“泥娃娃孩子”，把我當作一件玩意兒，就像我小時候玩我的泥娃娃一樣。后來我到你家來住著——我是說，我從父親手里轉移到了你手里。跟你在一塊兒，事情都歸你安排。你愛什么我也愛什么，或者假裝愛什么——我不知道是真還是假——也許有時候真，有時候假?，F(xiàn)在我回頭想一想，這些年我在這兒簡直像個要飯的叫花子，要一口，吃一口。托伐，我靠著給你耍把戲過日子?？墒悄阆矚g我這么做。你和我父親把我害苦了。②娜拉：在這兒我是你的“玩偶老婆”，正像我在家里是我父親的“玩偶女兒”一樣。我的孩子又是我的泥娃娃。你逗著我玩兒，我覺得有意思，正像我逗孩子們，孩子們也覺得有意思。托伐，這就是咱們的夫妻生活。③海爾茂：娜拉，我愿意為你日夜工作，我愿意為你受窮受苦。可是男人不能為他所愛的女人犧牲自己的名譽。娜拉：千千萬萬的女人都為男人犧牲過名譽。④娜拉：你不是怕我有危險，是怕你自己有危險——就在那當口，我好像忽然從夢里醒過來，我簡直跟一個陌生人同居了八年，給他生了三個孩子。喔，想起來真難受！我恨透了自己沒出息！(2)關于女性獨立的名句①你以為，因為我窮、低微、不美、矮小，我就沒有靈魂沒有心嗎？你想錯了！——我的靈魂跟你的一樣，我的心也跟你的完全一樣！要是上天賜予我一點美和一點財富，我就要讓你感到難以離開我，就像我現(xiàn)在難以離開你一樣。我現(xiàn)在跟你說話，并不是通過習俗、慣例，甚至不是通過凡人的肉體——而是我的精神在同你的精神說話。——夏洛蒂·勃朗特《簡·愛》②過去的已經(jīng)過去，死了的不再復生。昔日那種養(yǎng)尊處優(yōu)的生活已經(jīng)不能追回。就在斯佳麗把沉甸甸的籃子挎上胳膊的時候，她已下定決心，勾畫好了自己的生活藍圖。沒有回頭路，她只能往前走。就在這四年曲折漫長的道路中，那個身佩香囊、腳穿舞鞋的少女不知在什么地方一溜煙兒不見了，留下了一個綠眼珠、目光銳利的婦人，每花一分錢都精打細算，好多本該下人干的活兒她都得干。經(jīng)歷了這場浩劫，除了腳下那片摧毀不了的紅土地，她已一無所有。當她站在過道里聽姑娘們嗚咽哭泣時，頭腦里已在規(guī)劃莊園的經(jīng)營策略?！敻覃愄亍っ浊袪枴讹h》1．詩歌賞讀致橡樹(節(jié)選)舒婷我如果愛你——絕不像攀援的凌霄花，借你的高枝炫耀自己；我如果愛你——絕不學癡情的鳥兒，為綠蔭重復單調(diào)的歌曲；也不止像泉源，常年送來清涼的慰藉；也不止像險峰，增加你的高度，襯托你的威儀。甚至日光，,甚至春雨。不，這些都還不夠！我必須是你近旁的一株木棉，作為樹的形象和你站在一起。賞析《致橡樹》是舒婷創(chuàng)作于1977年3月的愛情詩。作者通過木棉樹對橡樹的“告白”，來否定世俗的、不平等的愛情觀，呼喚自由、平等獨立、風雨同舟的愛情觀，喊出愛情中男女平等、心心相印的口號，發(fā)出新時代女性的獨立宣言，表達對愛情的憧憬與向往。2．佳作閱讀娜拉走后怎樣(節(jié)選)魯迅娜拉走后怎樣？——別人可是也發(fā)表過意見的。一個英國人曾作一篇戲劇，說一個新式的女子走出家庭，再也沒有路走，終于墮落，進了妓院了。還有一個中國人，——我稱他什么呢？上海的文學家罷，——說他所見的《娜拉》是和現(xiàn)譯本不同，娜拉終于回來了。這樣的本子可惜沒有第二人看見，除非是易卜生自己寄給他的。但從事理上推想起來，娜拉或者也實在只有兩條路：不是墮落，就是回來。因為如果是一只小鳥，則籠子里固然不自由，而一出籠門，外面便又有鷹，有貓，以及別的什么東西之類；倘使已經(jīng)關得麻痹了翅子，忘卻了飛翔，也誠然是無路可以走。還有一條，就是餓死了，但餓死已經(jīng)離開了生活，更無所謂問題，所以也不是什么路。人生最苦痛的是夢醒了無路可以走。做夢的人是幸福的；倘沒有看出可走的路，最要緊的是不要去驚醒他。你看，唐朝的詩人李賀，不是困頓了一世的么？而他臨死的時候，卻對他的母親說：“阿媽，上天造成了白玉樓，叫我做文章落成去了?！边@豈非明明是一個誑，一個夢？然而一個小的和一個老的，一個死的和一個活的，死的高興地死去，活的放心地活著。說誑和做夢，在這些時候便見得偉大。所以我想，假使尋不出路，我們所要的倒是夢。但是，萬不可做將來的夢。阿爾志跋綏夫曾經(jīng)借了他所做的小說，質問過夢想將來的黃金世界的理想家，因為要造那世界，先喚起許多人們來受苦。他說，“你們將黃金世界預約給他們的子孫了，可是有什么給他們自己呢？”有是有的，就是將來的希望。但代價也太大了，為了這希望，要使人練敏了感覺來更深切地感到自己的苦痛，叫起靈魂來目睹他自己的腐爛的尸骸。惟有說誑和做夢，這些時候便見得偉大。所以我想，假使尋不出路，我們所要的就是夢；但不要將來的夢，只要目前的夢。然而娜拉既然醒了，是很不容易回到夢境的，因此只得走；可是走了以后，有時卻也免不掉墮落或回來。否則，就得問：她除了覺醒的心以外，還帶了什么去？倘只有一條像諸君一樣的紫紅的絨繩的圍巾，那可是無論寬到二尺或三尺，也完全是不中用。她還須更富有，提包里有準備，直白地說，就是要有錢。夢是好的；否則，錢是要緊的。錢這個字很難聽，或者要被高尚的君子們非笑，但我總覺得人們的議論是不但昨天和今天，即使飯前和飯后，也往往有些差別。凡承認飯需錢買，而以說錢為卑鄙者，倘能按一按他的胃，那里面怕總還有魚肉沒有消化完，須得餓他一天之后，再來聽他發(fā)議論。所以為娜拉計，錢，——高雅的說罷，就是經(jīng)濟，是最要緊的了。自由固不是錢所能買到的，但能夠為錢而賣掉。人類有一個大缺點，就是常常要饑餓。為補救這缺點起見，為準備不做傀儡起見，在目下的社會里，經(jīng)濟權就見得最要緊了。第一，在家應該先獲得男女平均的分配；第二，在社會應該獲得男女相等的勢力。可惜我不知道這權柄如何取得，單知道仍然要戰(zhàn)斗；或者也許比要求參政權更要用劇烈的戰(zhàn)斗。其實，在現(xiàn)在，一個娜拉的出走，或者也許不至于感到困難的，因為這人物很特別，舉動也新鮮，能得到若干人們的同情，幫助著生活。生活在人們的同情之下，已經(jīng)是不自由了，然而倘有一百個娜拉出走，便連同情也減少，有一千一萬個出走，就得到厭惡了，斷不如自己握著經(jīng)濟權之為可靠。在經(jīng)濟方面得到自由，就不是傀儡了么？也還是傀儡。無非被人牽的事可以減少，而自己能牽的傀儡可以增多罷了。因為在現(xiàn)在的社會里，不但女人常作男人的傀儡，就是男人和男人，女人和女人，也相互地作傀儡，男人也常作女人的傀儡，這決不是幾個女人取得經(jīng)濟權所能救的。但人不能餓著靜候理想世界的到來，至少也得留一點殘喘，正如涸轍之鮒，急謀升斗之水一樣，就要這較為切近的經(jīng)濟權，一面再想別的法。如果經(jīng)濟制度竟改革了，那上文當然完全是廢話。然而上文，是又將娜拉當作一個普通的人物而說的，假使她很特別，自己情愿闖出去做犧牲，那就又另是一回事。我們無權去勸誘人做犧牲，也無權去阻止人做犧牲。況且世上也盡有樂于犧牲，樂于受苦的人物。只是這犧牲的適意是屬于自己的，與志士們之所謂為社會者無涉。群眾，——尤其是中國的，——永遠是戲劇的看客。犧牲上場，如果顯得慷慨，他們就看了悲壯??；如果顯得觳觫，他們就看了滑稽劇。北京的羊肉鋪前常有幾個人張著嘴看剝羊，仿佛頗愉快，人的犧牲能給與他們的益處，也不過如此。而況事后走不幾步，他們并這一點愉快也就忘卻了。對于這樣的群眾沒有法，只好使他們無戲可看倒是療救，正無需乎震駭一時的犧牲，不如深沉的韌性的戰(zhàn)斗。可惜中國太難改變了，即使搬動一張桌子，改裝一個火爐，幾乎也要血；而且即使有了血，也未必一定能搬動，能改裝。不是很大的鞭子打在背上，中國自己是不肯動彈的。我想這鞭子總要來，好壞是別一問題，然而總要打到的。但是從那里來，怎么地來，我也是不能確切地知道。(有刪改)賞析在這篇演講稿中，魯迅先生提出了一個世紀命題，并發(fā)出了一聲曠世的質問，即“娜拉走后怎樣？”讓人警醒。魯迅先生敏銳地覺察出這一重大社會問題，即如果口袋里沒有錢，沒有經(jīng)濟大權，則婦女出走以后也不外兩種結局：一是回來，一是餓死。只有婦女真正掌握經(jīng)濟大權，參與社會生活，不把自己局限在小家庭里，不把婚姻當成女人唯一的職業(yè)，才有可能真正獲得“解放”和“自由”。1．課內(nèi)素材易卜生：從逆境中找到光亮易卜生出生于挪威南部希恩鎮(zhèn)的一個木材商人家庭。1834年他父親破產(chǎn)后，全家遷到小鎮(zhèn)附近的文斯塔普村居住。16歲時，他到格里姆斯塔鎮(zhèn)上的一家藥材店當學徒。工作余暇，他經(jīng)常閱讀莎士比亞、歌德、拜倫的作品，隨后自己也動手寫詩，并學習拉丁文。六年艱苦的學徒生活，磨煉了他的斗爭精神，同時也培育了他的創(chuàng)作興趣。“不因幸運而固步自封，不因厄運而一蹶不振。真正的強者，善于從順境中找到陰影，從逆境中找到光亮，時時校準自己前進的目標。”易卜生的創(chuàng)作高峰期恰值19世紀后半葉，他犀利的筆鋒飽含著憤激的熱情，戳穿了資產(chǎn)階級在道德、法律、宗教、教育以及家庭關系等多方面的假面具，揭露了整個資本主義社會的虛偽和荒謬。正如他說：“生存乃是不斷地在內(nèi)心與靈魂交戰(zhàn)，寫作是坐著審判自己?！边m用主題：逆境、堅持、興趣、文學的力量、社會環(huán)境的影響等。2．時新素材“她們”在新業(yè)態(tài)中閃閃發(fā)光隨著數(shù)字技術的快速發(fā)展和跨界融合，越來越多的女性投身數(shù)字平臺，成為新業(yè)態(tài)中的一員。她們通過靈活就業(yè)，在新平臺、新方式、新領域中實現(xiàn)自己的價值，在熱愛的崗位上閃閃發(fā)光。這一年，女性積極嘗試數(shù)字經(jīng)濟中各類新業(yè)態(tài)、新模式，在線教育、家政到家服務、電商直播、網(wǎng)絡客服、外賣配送等領域出現(xiàn)了越來越多的女性身影。電商平臺上，約有2358萬女性淘寶店主，淘寶直播和抖音上約有1244萬女性主播，餓了么與美團平臺上約有18萬女騎手，出行平臺上約有136萬女司機，微信生態(tài)上約有1749萬女性社群經(jīng)濟參與者……回顧2022，每位心懷熱愛、腳踏實地的女性都在崗位上閃閃發(fā)光，點點微光匯成星河，照亮她們的職業(yè)發(fā)展之路；展望2023，每一個步履不停的追夢人必將在新機遇中繼續(xù)百舸爭流，乘風破浪。(摘自中國婦女網(wǎng)2023年1月10日)適用主題：女性力量、創(chuàng)新、巾幗、機遇、數(shù)字經(jīng)濟等。1．以本課晨讀中的成語積累為基礎，在下列句子的橫線處填寫恰當?shù)某烧Z。(1)他說話辦事____________，從不拖泥帶水。(2)道理人人會說，禁得起實踐的檢驗，才是____________的真理。(3)突來的打擊，讓他灰頭土臉，與平日趾高氣揚的樣子____________。答案(1)斬釘截鐵(2)顛撲不破(3)判若兩人2．補寫出下列句子中的空缺部分。(1)《屈原列傳》中，司馬遷連用了“________________，________________”兩個被動句，寫出了屈原誠信待人卻被猜疑、忠心耿耿卻被誹謗的