回歸教材重難點02中華文明的形成與發(fā)展—秦漢、魏晉南北朝時期

0［教材方位直擊/

秦漢、魏晉南北朝時期是中華文明的形成與發(fā)展時期，課標(biāo)要求學(xué)生通過了解秦朝的統(tǒng)一業(yè)績，認(rèn)識

統(tǒng)一多民族封建國家的建立及鞏固在中國歷史上的意義；通過了解秦朝時期的社會矛盾和農(nóng)民起義，認(rèn)識

秦朝崩潰的原因。通過了解漢朝削藩、開疆?dāng)U土、尊崇儒術(shù)等舉措，認(rèn)識統(tǒng)一多民族封建國家的建立及鞏

固在中國歷史上的意義；通過了解漢朝的社會矛盾和農(nóng)民起義，認(rèn)識兩漢衰亡的原因。通過了解三國兩晉

南北朝更迭的歷史脈絡(luò)，認(rèn)識這一時期制度變化與創(chuàng)新、民族交融、區(qū)域開發(fā)和思想文化領(lǐng)域的新成就.

核心素養(yǎng)要求是掌握秦漢時期是中國統(tǒng)一多民族封建國家的形成時期，奠定了大一統(tǒng)中央集權(quán)國家治

理的基本模式；政治、經(jīng)濟(jì)、文化的全面發(fā)展，奠定了中華文明的世界領(lǐng)先地位。魏晉南北朝時期國家分

裂和民族交融加強(qiáng)，江南經(jīng)濟(jì)發(fā)展，文學(xué)藝術(shù)成就突出，是古代中華文明的曲折發(fā)展時期。

本考點是高考五星高頻考點，2020年-2022年高考全國卷和地方卷基本在第2道題進(jìn)行考查.

重難點背誦歸納

1.秦漢時期階段特征（BC221年?220年）

政治：血緣貴族政治被官僚政治取代，專制主義中央集權(quán)制度確立、鞏固；天下大亂到天下大治，封建大

一統(tǒng)的局面形成。

經(jīng)濟(jì)：封建經(jīng)濟(jì)初步發(fā)展。鐵犁牛耕、土地私有制、小農(nóng)經(jīng)濟(jì)、租佃關(guān)系更為普遍；絲織業(yè)、陶瓷業(yè)發(fā)展，

重農(nóng)抑商政策加強(qiáng)。

思想文化：儒家取得獨尊的地位，經(jīng)董仲舒改造后的儒家思想成為主流思想。造紙等科技世界領(lǐng)先；漢字

統(tǒng)一簡化；先進(jìn)文明隨“絲綢之路”遠(yuǎn)播歐非。

2魏晉南北朝時期（220-589）階段特征：

核心特征：封建國家的分裂與民族大融合。

政治上：封建國家分裂，政權(quán)更替頻繁，民族融合成主流，士族制度形成。

經(jīng)濟(jì)上：南方經(jīng)濟(jì)得到開發(fā)，南北經(jīng)濟(jì)發(fā)展差距縮小，南北經(jīng)濟(jì)趨向平衡。

文化上：佛道盛行，儒家思想受到?jīng)_擊；魏晉玄學(xué)興盛。

3、“漢承秦制，有所損益”

秦制漢制

專制主義中央集權(quán)制度皇帝制度和三公九卿制

漢承

中央繼續(xù)設(shè)御史大夫。為加強(qiáng)對地方的控制，漢武帝實行

秦制

監(jiān)察制刺史制度，監(jiān)察郡國等地方高官；東漢時刺史地位進(jìn)一步

提高，后成為地方長官，掌軍政

郡縣制郡守縣令的任免權(quán)歸皇帝

田租、戶賦、徭役、兵役制西漢發(fā)展為編戶制度，以加強(qiáng)對人民的管理和控制

賦稅、兵役、徭役沉重漢初采取“與民休息”政策

法律嚴(yán)酷漢文帝減輕刑罰，約法省禁

有所

“焚書坑儒”西漢“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”，儒學(xué)思想逐漸成為封建社會

損益

的統(tǒng)治思想

全國推行郡縣漢初實行郡國并行制，到漢武帝解決王國問題，漢朝實現(xiàn)

州、郡、縣三級管理制度體系

4.漢初郡縣與分封并行制實施的原因？

1）社會現(xiàn)狀

①由于受生產(chǎn)力發(fā)展水平、交通條件的制約，中央無法對偏遠(yuǎn)地區(qū)實施有效的直接控制：

②各地經(jīng)濟(jì)、文化、風(fēng)俗的差異較大；

③裂土分封是強(qiáng)大的社會思潮（六國舊貴族、統(tǒng)治階層、知識分子、農(nóng)民）；

④黃老思想

2）從歷史發(fā)展來看

①秦的統(tǒng)一主要是通過軍事征服和外交分化，與六國貴族矛盾并未解決；

②異姓王在楚漢戰(zhàn)爭中的作用：

③劉邦對秦亡原因的認(rèn)識。

5.漢代儒學(xué)對先秦儒學(xué)的繼承與發(fā)展

（1）繼承

①大一統(tǒng)：孔子強(qiáng)調(diào)正名、禮樂征伐自天子出等。

②實行仁政：天人感應(yīng)、防止暴政。

③道德修養(yǎng)：五常（仁、義、禮、智、信）

（2）發(fā)展

①思想專制：罷黜百家，獨尊儒術(shù)；

②神化皇權(quán)：天人感應(yīng)、君權(quán)神授（陰陽家）。

③兼收并蓄：融合道家、陰陽家、法家思想，成為正統(tǒng)思想。屈民而伸君（法家）。

6.法律儒家化

（1）引經(jīng)決獄一董仲舒率先在司法審判領(lǐng)域發(fā)起，以《春秋》等儒家經(jīng)典作為定罪量刑的依據(jù)，法律條文

和儒家經(jīng)典違背的，則儒家經(jīng)義具有高于政府法律的效力，

有益于借助審判活動重塑道德倫理精神，法律儒家化開始；

（2）引經(jīng)注律一依照儒家經(jīng)典詮釋法律條文，為法律儒家化奠定思想理論基礎(chǔ)。

（3）依經(jīng)立法（南北朝一隋唐）-全面深入引入法而實現(xiàn)禮法結(jié)合，完成法律的儒家化?！短坡墒枳h》全

面完美將儒家思想法律化，將法律制度儒家化。

7.漢朝政治統(tǒng)治與國家治理的特點

（1）布衣將相：

是指西漢開國諸臣授官將相的人絕大多數(shù)“起自布衣”，這些人大都沒有貴族頭銜，稱為“布衣將相”。這既是

對秦末農(nóng)民起義結(jié)果的承認(rèn)，也是削弱貴族勢力的必然產(chǎn)物。

（2）重視母族親屬關(guān)系：

漢代皇室的母族勢力受到了充分的重視，西漢出現(xiàn)了呂后暴政和竇太后的專權(quán)，東漢出現(xiàn)了外戚干政的局

面，這些都是母族勢力強(qiáng)大的表現(xiàn)。

（3）儒士受到重用：

漢初，重視“黃老之學(xué)”，但是，并不排斥儒學(xué)。漢武帝“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”后，儒士受到了重用，幾乎壟

斷了漢代官僚體系。

（4）地方勢力強(qiáng)大：

漢初，王國是中央集權(quán)的主要威脅。王國問題解決后，豪強(qiáng)地主逐漸成為威脅中央集權(quán)的主要力量，最終

導(dǎo)致了東漢的滅亡和魏晉南北朝的分裂局面。

8.三國兩晉南北朝的人口遷徙一第二次民族遷徙高潮（頂點：北魏孝文帝改革）

1）主要途徑：友好往來（最基本）；各族人民聯(lián)合斗爭；民族遷徙；通婚；少數(shù)民族領(lǐng)袖的封建化改革（北

魏孝文帝改革）等。

2）遷徒流向：魏晉南北朝時期，主要由北向南遷徙

①北方草原地區(qū)的少數(shù)民族向黃河流域遷移。

原因：游牧生活的不穩(wěn)定性；漢族先進(jìn)經(jīng)濟(jì)文化的吸引。

特點：伴隨著武裝襲擾。

表現(xiàn)：五胡內(nèi)遷、契丹南下、女貞南下、蒙古南下。

②北方黃河流域的漢族向長江以南遷移。

原因：北方戰(zhàn)亂；

表現(xiàn)：東漢末年一南北朝唐安史之亂一五代十國北宋末年一南宋初；

意義：北民南遷補(bǔ)充了大量的勞動力，帶去了先進(jìn)的生產(chǎn)工具和生產(chǎn)技術(shù)，促進(jìn)江南經(jīng)濟(jì)的開發(fā)；

加速江南地區(qū)的民族融合）

③黃河流域（中原）的漢族向邊疆遷移。

原因：政府組織移民；北方的戰(zhàn)亂；

意義：開發(fā)邊疆，促使邊疆經(jīng)濟(jì)發(fā)展，鞏固邊防。

3）民族交融的特點：以漢族為主體，友好交往是主流，以儒家大一統(tǒng)思想作為精神支柱，促進(jìn)國家統(tǒng)一，

落后民族在征服先進(jìn)民族后被先進(jìn)民族的生產(chǎn)方式、生活方式、政治制度、文化知識所同化。

（魏晉南北朝時期遷徙特點：遷徙規(guī)模大，參與人口多，活動范圍廣，涉及階層廣，民族成分繁雜）

4）民族遷徙的意義：

促進(jìn)民族融合和多民族國家的形成；

促進(jìn)了邊疆地區(qū)和江南地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展；

改變中原人口過于集中的狀態(tài)，人口漸趨合理分布。

9.魏晉南北朝時期社會經(jīng)濟(jì)的主要特點

(1)南北經(jīng)濟(jì)趨于平衡：江南迅速開發(fā)，中原發(fā)展相對緩慢。

(2)士族莊園經(jīng)濟(jì)和寺院經(jīng)濟(jì)空前發(fā)展：士族制度的形成和發(fā)展，佛教盛行。

(3)商品經(jīng)濟(jì)總體水平較低：北方戰(zhàn)亂頻繁，商品經(jīng)濟(jì)一度萎縮；南方商品發(fā)展較快，但水平不高。

(4)各民族經(jīng)濟(jì)交流加強(qiáng)：北方內(nèi)遷各族逐漸農(nóng)業(yè)化，漢族生活融入少數(shù)民族元素(胡衣、胡食)；漢

族與南方各族共同開發(fā)江南。

10.魏晉時期文化特點

(1)帶有分裂割據(jù)的烙印。

不同時期、不同地域的文化，有具體明顯的區(qū)別。特別是南北文化差異很大，如南北民歌風(fēng)格迥然不同；

外來佛教及其藝術(shù)在南北的差距，南方重佛理，北方重形跡；南方佛教藝術(shù)多由寺院組織完成，北方佛教

藝術(shù)多由信徒制作等。

(2)體現(xiàn)民族大融合的特色。

重要的文化成就，來自不同民族優(yōu)秀分子的創(chuàng)造；具有代表性的文化成就，體現(xiàn)了不同民族的風(fēng)格。

(3)思想領(lǐng)域異?；钴S。

道教官方化，崇佛與反佛斗爭激烈，玄學(xué)一度盛行，儒道佛三教開始出現(xiàn)合流的跡象。尤其是佛教，經(jīng)歷

了傳入中國后迅速發(fā)展的時期，在南北方的政治、經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中扮演了重要角色，文學(xué)藝術(shù)的各個門類，也

無不打上佛教影響的烙印。

(4)科技成果成就突出。

如祖沖之對圓周率的計算、賈思勰的《齊民要術(shù)》、酈道元的《水經(jīng)注》等。

曲1好題演練/

1.(2022.湖北?統(tǒng)考高考真題)下列關(guān)于秦漢歷史的記述，集中反映了()

文獻(xiàn)記述出處

秦并海內(nèi)，兼諸侯，南面稱帝，以養(yǎng)四海賈誼《過秦論》

撥亂誅暴，平定海內(nèi)，卒踐帝祚，成于漢家?！妒酚浨爻H月表序》

接漢緒，茂育群生，恢復(fù)疆宇?！逗鬂h書?班固傳》

A.統(tǒng)一多民族國家形成與發(fā)展B.家國同構(gòu)模式改變

C.“大一統(tǒng)”的觀念開始出現(xiàn)D.華夏認(rèn)同不斷增強(qiáng)

2.(2022?浙江?統(tǒng)考高考真題)漢武帝置十三州部，每州部設(shè)刺史一人。刺史定期在轄區(qū)內(nèi)巡行，年終赴京

奏事。刺史秩僅600石，但能以卑臨尊，監(jiān)察秩2000石的郡太守和王國相。由此可知，西漢刺史的設(shè)置

A.可以彌補(bǔ)宰相才干不足的缺陷B.有利于加強(qiáng)中央對地方的控制

C.是地方行政體制建設(shè)的重要內(nèi)容D.代表著社會履行監(jiān)察官員的職能

3.（2022?天津?統(tǒng)考高考真題）漢武帝時期，“以均輸調(diào)鹽鐵助賦”，國家財政收入增加；但武帝常年對外用

兵，還前后巡游二十余次，僅一次巡游“所過賞賜，用帛百余萬匹，錢金以巨萬計”。這一時期國家財政沒有

得到根本好轉(zhuǎn)，主要是由于（）

A.朝廷過度干預(yù)經(jīng)濟(jì)B.國家經(jīng)濟(jì)資源枯竭C.鹽鐵官營不合時宜D.只重開源未能節(jié)流

4.（2022?湖南?統(tǒng)考高考真題）漢武帝南征北伐，東巡西幸，奢靡無度，致府庫告竭，遂用聚斂之臣，“至

于賣爵、更幣、算車船、租六畜、告緡、均輸、鹽鐵、榷酷，凡可以佐用者一孔不遺，獨于田租不敢增益”。

武帝此舉（）

A.體現(xiàn)以農(nóng)為本B.服務(wù)于漢初戰(zhàn)事C.意在藏富于民D.解決了財政危機(jī)

5.（2019?全國?高考真題）漢武帝時，朝廷制作出許多一尺見方的白鹿皮，稱為“皮幣”，定價為40萬錢一

張。諸侯王參加獻(xiàn)禮時，必須購皮幣用來置放禮物，而當(dāng)時一個“千戶侯”一年的租稅收入約為20萬錢。朝

廷這種做法

A.加強(qiáng)了貨幣管理B.確立了思想上的統(tǒng)一C.削弱了諸侯實力D.實現(xiàn)了對地方的控制

6.（2019?全國?高考真題）西漢初期，道家學(xué)說兼采陰陽、儒、墨、名、法各家學(xué)說的精髓；后來董仲舒的

儒家學(xué)說也吸收陰陽五行、法、道等各種思想。促成當(dāng)時學(xué)術(shù)思想上呈現(xiàn)這種特征的主要因素是

A.王國勢力強(qiáng)大B.百家爭鳴局面的延續(xù)C.現(xiàn)實統(tǒng)治需要D兼收并蓄的文化政策

7.（2021?湖南?高考真題）漢初，丞相陳平、太尉周勃與宗室大臣平定“諸呂之亂”后，商議新帝人選，經(jīng)再

三討論，認(rèn)為代王劉恒在高祖劉邦在世諸子中，“最長，仁孝寬厚，太后家薄氏謹(jǐn)良”，決定迎立劉恒為帝,

是為漢文帝。這一做法

A.反映嫡長子繼承制得到執(zhí)行B.旨在預(yù)防外戚干政的重演

C.推動仁孝成為選帝主要標(biāo)準(zhǔn)D.表明相權(quán)對皇權(quán)構(gòu)成威脅

8.（2020?全國?統(tǒng)考高考真題）下圖為不同時期的部分貨幣，據(jù)圖可知，其形制變化的共同原因是

商周貝幣春秋戰(zhàn)國布幣漢五銖錢

A.鑄鐵技術(shù)的進(jìn)步B.商品交易的需要C.審美觀念的不同D.國家統(tǒng)一的推動

9.（2023?河北?統(tǒng)考二模）南北朝時期，北方很多的少數(shù)民族首領(lǐng)崇尚儒學(xué)、提倡文教，系統(tǒng)地接受了漢文

化教育，精通經(jīng)、史以及諸子之學(xué)，有著較高的漢文化水平。同時，北方游牧民族的彪悍民風(fēng)也融人進(jìn)了

漢儒文雅之中，中原文化注入游牧民族的新鮮血液。這些現(xiàn)象反映出當(dāng)時（）

A.華夏民族共同體意識出現(xiàn)B.多元一體的民族格局形成

C.民族交融促進(jìn)文化的發(fā)展D.北方各族完成封建化進(jìn)程

10.（2023?云南?統(tǒng)考二模）東晉南朝時期，如果讓南方的士人與當(dāng)?shù)厥褚追徽?，聽幾句就能從語音上

分辨他們的身份；北魏統(tǒng)一北方幾十年后，如果隔墻聽士大夫與北方的平民交談，很難斷定談話者的身份。

這反映了（）

A.文化習(xí)俗融合的差異B.上層統(tǒng)治方針的趨同C.地域特點影響的強(qiáng)弱D.實現(xiàn)國家統(tǒng)一的必然

11（2023?江蘇鹽城?鹽城中學(xué)?？家荒＃┪簳x南北朝時期，南齊政府曾出錢億萬，面向市場籌措物資以平抑

物價，救災(zāi)度荒，稱為和市。和市規(guī)定，采購的必須是“土俗所產(chǎn)者”，如在揚(yáng)州和南徐州“市汆”，建業(yè)和江

州等先“市米”，再買“絲綿紋絹布”、“胡麻”和“布臘”等。從頒布詔書到執(zhí)行完成僅一年。這反映了（）

A.專業(yè)市鎮(zhèn)蓬勃興起B(yǎng).南方經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速C.民族交融局面深化D.區(qū)域經(jīng)濟(jì)差距增大

12.（2023?安徽宣城?統(tǒng)考二模）在三國至隋朝的幾百年的時間里，黃河保持著長期安流的局面，其中見于

記載的河溢現(xiàn)象只有幾次。如果要考察這一時期長期安流局面出現(xiàn)的原因，我們更應(yīng)關(guān)注的因素是（）

A.魏晉南北朝時期的動蕩時局B.古代治理水患技術(shù)的進(jìn)步

C.政府對治理黃河水患的重視D.國家經(jīng)濟(jì)經(jīng)濟(jì)實力的提高

13.（2023?遼寧丹東?統(tǒng)考一模）西晉時期，晉武帝特別開設(shè)“寒素科”大舉寒門，到了東晉則形成了“寒門掌

機(jī)要”的局面。通過這些舉措（）

A.庶族地主取代了門閥士族B.社會階層流動大大加快

C.選官制度發(fā)生了根本變化D.皇權(quán)得到了進(jìn)一步加強(qiáng)

14（2023?陜西寶雞?統(tǒng)考二模）據(jù)對《氾勝之書》《四月民令》和東漢張衡《南都賦》的統(tǒng)計，漢代栽培的

蔬菜有21種?！洱R民要術(shù)》所載的蔬菜增至35種，包括栽培方法首次被記載的藕、英、菱等水生蔬菜；果

樹的種類也更加豐富。這一變化說明，北魏時期（）

A.精耕細(xì)作農(nóng)業(yè)模式形成B.國家統(tǒng)一加強(qiáng)民族交融

C.絲路開通引進(jìn)外來物種D.各地區(qū)各民族之間的聯(lián)系加強(qiáng)

15.（2023?廣東揭陽?統(tǒng)考一模）三國時期的田莊，多以屯、營等編制單位或堡、寨等建筑外觀來命名；東

晉南朝時期的田莊則多稱為別墅、田園。這一變化客觀上反映出（）

A.政局的穩(wěn)定性有所加強(qiáng)B.士族勢力受到削弱

C.大土地所有制繼續(xù)發(fā)展D.商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展遲滯

答案與解析

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ABDACCBBCABADDA

1.A

【詳解】“秦并海內(nèi)，兼諸侯，南面稱帝，以養(yǎng)四?！狈从沉饲爻y(tǒng)一全國，建立統(tǒng)一的多民族國家，“撥亂

誅暴，平定海內(nèi)，卒踐帝祚，成于漢家”指西漢滅秦朝，建立統(tǒng)一的政權(quán)漢朝，統(tǒng)一的多民族國家得到鞏固，

“接漢緒，茂育群生，恢復(fù)疆宇”指東漢延續(xù)了西漢國家的統(tǒng)一，材料集中反映了秦漢時期我國統(tǒng)一多民族國

家形成與發(fā)展，A項正確；家國同構(gòu)指家庭、家族和國家在組織結(jié)構(gòu)方面具有共同性，均以血親一宗法關(guān)

系來統(tǒng)領(lǐng)，體現(xiàn)了血緣關(guān)系與政治關(guān)系的融合，排除B項；C項中“開始”表述錯誤，排除；材料沒有涉及

華夏認(rèn)同的信息，排除D項。故選A項。

2.B

【詳解】根據(jù)材料“漢武帝置十三州部，每州部設(shè)刺史一人。刺史定期在轄區(qū)內(nèi)巡行，年終赴京奏事。刺史

秩僅600石，但能以卑臨尊，監(jiān)察秩2000石的郡太守和王國相”及所學(xué)知識可得，刺史是代表中央監(jiān)察地

方官員，位卑權(quán)重，有利于加強(qiáng)中央對地方的控制，B項正確；材料未體現(xiàn)出宰相的不足，不符合題意，

排除A項；結(jié)合所學(xué)可知，刺史是監(jiān)察官員，并非行政官員，故“是地方行政體制建設(shè)的重要內(nèi)容”的說法

錯誤，排除C項；刺史代表的是皇帝，充當(dāng)?shù)氖腔实鄣亩慷谴砩鐣?，排除D項。故選B項。

3.D

【詳解】據(jù)題意可知，雖然漢武帝通過均輸平準(zhǔn)、鹽鐵官營等措施增加了財政收入，但這一時期由于對外

用兵和漢武帝的巡游，依然造成了財政問題，說明漢武帝時期注重了開源，但并沒有重視節(jié)流，D項正確；

國家財政沒有根本好轉(zhuǎn)的原因是不重視節(jié)流，而不是朝廷過度干預(yù)經(jīng)濟(jì)和經(jīng)濟(jì)資源枯竭，排除AB項；就當(dāng)

時的情況來說，鹽鐵官營并不算是不合時宜，排除C項。故選D項。

4.A

【詳解】根據(jù)“獨于田租不敢增益”結(jié)合所學(xué)知識，可見漢代統(tǒng)治者視農(nóng)業(yè)為國本，不敢增加田租是為了避免

動搖國本，A項正確；漢武帝斂財不僅為了戰(zhàn)事，還有滿足巡幸和奢侈揮霍的原因，排除B項；漢武帝推

行的各種政令，其本質(zhì)的目的不是“藏富于民”，而是要充盈國庫，排除C項；材料沒有體現(xiàn)漢武帝的措施“解

決了"財政危機(jī)，排除D項。故選A項。

5.C

【詳解】根據(jù)材料信息可知，朝廷這種做法具有強(qiáng)制性、專賣性和暴利性。這從經(jīng)濟(jì)上增加了中央政府的

財政收入，同時削弱了諸侯的經(jīng)濟(jì)實力。故答案選C項；材料沒有信息涉及貨幣政策或者幣種變化，無法

得出加強(qiáng)了貨幣管理的結(jié)論，排除A項；材料僅涉及經(jīng)濟(jì)方面，確立了思想上的統(tǒng)一的是“罷黜百家，獨尊

儒術(shù)”，不符合主旨和史實，排除B項；D項說法不準(zhǔn)確，應(yīng)該是加強(qiáng)了而非實現(xiàn)了對地方的控制，排除。

6.C

【詳解】結(jié)合材料和所學(xué)可知，單一的學(xué)說難以適應(yīng)復(fù)雜的統(tǒng)治需要，新道學(xué)適應(yīng)了西漢初期修養(yǎng)生息、

恢復(fù)生產(chǎn)、鞏固政權(quán)的需要，而新儒學(xué)適應(yīng)了武帝加強(qiáng)中央集權(quán)的需要，C選項符合題意。王國勢力強(qiáng)大

是董仲舒新儒學(xué)出現(xiàn)的一個因素，鞏固統(tǒng)治才是主要因素，A選項排除。漢武帝采納董仲舒“罷黜百家，獨

尊儒術(shù)”的措施，確立了儒學(xué)的獨尊地位，本質(zhì)上屬于文化專制，而不能體現(xiàn)對百家爭鳴局面的延續(xù)，B選

項排除。董仲舒的新儒學(xué)具有強(qiáng)烈的排它性，無法體現(xiàn)兼收并蓄的文化政策，D選項排除。

7.B

【詳解】結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，漢初的“諸呂”屬于外戚，所以大臣在迎立劉恒為帝時的標(biāo)準(zhǔn)是劉恒本人的仁孝

以及太后薄氏的謹(jǐn)良，所以這一做法是為了預(yù)防外戚干政的重演，故選B；劉恒是劉邦的第四子，不是嫡

長子，排除A；仁孝只是選帝的標(biāo)準(zhǔn)之一，這一做法也不是為了確立選帝的標(biāo)準(zhǔn)，排除C；材料未涉及相權(quán)

與皇權(quán)的矛盾，排除D。

8.B

【詳解】商周的貝幣、春秋戰(zhàn)國的布幣和漢代的五銖錢都是當(dāng)時流通的貨幣，在形制方面都體現(xiàn)出便于攜

帶的特征，這種形制有利于商品交易活動的順利進(jìn)行，說明這些貨幣形制是商品交易活動過程中不斷選擇

的結(jié)果，B正確；商周貨幣是貝殼，春秋戰(zhàn)國布幣是青銅貨幣，不屬于鑄鐵貨幣，排除A；題干設(shè)問中要求

的是“形制變化的共同原因”，要求尋找同一性，C選項中的“審美觀念不同”強(qiáng)調(diào)的是差異性，排除；春秋戰(zhàn)

國時期諸侯割據(jù)，國家并不統(tǒng)一，排除D。

9.C

【詳解】題干所示為南北朝時期，北方少數(shù)民族積極接受中原先進(jìn)文化，同時北方“游牧彪悍民風(fēng)也融入漢

儒文雅，中原文化注入游牧民族的新鮮血液”，這反映了當(dāng)時民族交融促進(jìn)文化的發(fā)展，C項正確；經(jīng)過春

秋、戰(zhàn)國長達(dá)數(shù)百年的民族融合，華夏族共同體意識基本形成，排除A項；秦朝統(tǒng)一推動了多元一體的民

族格局形成，排除B項；北方各族完成封建化進(jìn)程說法過于絕對且與題干所描述的文化交流的主旨不符，

排除D項。故選C項。

10.A

【詳解】據(jù)題意可知，東晉南朝時期還可以從口音上辨別士人與庶民，但在北魏統(tǒng)一北方幾十年后，從口

音上已經(jīng)無法辨別士人和庶民了，說明東晉南朝統(tǒng)治區(qū)的文化習(xí)俗融合程度不如北魏統(tǒng)治區(qū)，也就是體現(xiàn)

“文化習(xí)俗融合的差異”，A項正確；口音的接近是民族交融的結(jié)果，而非上層統(tǒng)治方針的趨同，排除B項；

口音接近說明民族交融加強(qiáng)，并不是地域特點影響的結(jié)果，排除C項；東晉南朝和北魏都沒有實現(xiàn)國家統(tǒng)

一，因此不能說是實現(xiàn)國家統(tǒng)一的必然，排除D項。故選A項。

11.B

【詳解】根據(jù)材料，魏晉南北朝時，政府出資在江南地區(qū)購買當(dāng)?shù)爻霎a(chǎn)的糧食、手工業(yè)產(chǎn)品等，以平抑物

價，救災(zāi)度荒，反映江南地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，物產(chǎn)豐盈，B項正確；材料沒有涉及市鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)，排除A項；材料

只提及了南方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，沒有涉及民族交融，排除C項；材料只能反映江南地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，看不出經(jīng)

濟(jì)差距情況，排除D項。故選B項。

12.A

【詳解】據(jù)材料可知，三國至隋朝時期，黃河長期安流，河溢現(xiàn)象較少，造成這種情況的原因，主要是因

為此時北方政局動蕩，嚴(yán)重影響了北方農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，而此時期北方農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的衰退使得黃河流域的生

態(tài)環(huán)境有了一定程度改善，水土流失情況減輕，導(dǎo)致了河溢現(xiàn)象減少，A項正確；據(jù)所學(xué)知識可知，隋朝

之后黃河河溢現(xiàn)象較三國至隋唐時期嚴(yán)重，說明三國至隋唐時期黃河安流的原因并非技術(shù)方面，排除B項