第一章考古學(xué)發(fā)展簡史近代以來才逐漸發(fā)生發(fā)展起來的一門學(xué)科從歐洲和北美地區(qū)誕生并發(fā)展起來的第一節(jié)歐美考古學(xué)簡史6世紀(jì)巴比倫國王納波尼德挖到一座神廟地板下面約前的基石中世紀(jì)末期人文主義再度出現(xiàn)，對世界史前史的研究才得到一定進展15世紀(jì)文藝復(fù)興運動，增進了對世界史前史的研究和認識考古學(xué)從古物學(xué)的礎(chǔ)上發(fā)展而來，至19世紀(jì)作為一種獨立的研究領(lǐng)域在歐美出現(xiàn)一、從古物學(xué)到考古學(xué)（1840年此前）（一）文藝復(fù)興運動初期的古物學(xué)：搜集藝術(shù)品；古物研究J.利蘭W.卡姆登（二）拿破侖遠征埃及《雅典古物》（1762—18，共四卷）《埃及的描述》（三）溫克爾曼與《古代藝術(shù)史》（1764年）運用不一樣步期藝術(shù)品獨特的風(fēng)格對沒有文字參照的雕塑進行斷代“古典考古學(xué)之父”（四）田野發(fā)掘活動的出現(xiàn)與進展赫庫拉尼姆和龐貝遺跡的發(fā)掘，運用發(fā)掘成果研究古代建筑有關(guān)文獻“考古學(xué)史上第一次科學(xué)發(fā)掘”，美國總統(tǒng)T.杰弗遜弗吉尼尼亞州土墩墓（五）認識石器“雷電和某種霧狀體與金屬物質(zhì)的混合物”石器與人類骨骼的共存關(guān)系（六）從災(zāi)變論到均變論不一樣巖層疊壓現(xiàn)象逐漸形成確認遠古人類的存在（七）湯姆森提出“三期說”：石器、銅器和鐵器時代二、考古學(xué)的發(fā)展和成熟（1840—1960年）（一）考古學(xué)的初步發(fā)展（1840—19）達爾文進化論史前時代田野考古工作措施的科學(xué)化G.菲奧雷利龐貝古城遺跡H.謝里曼土丘遺跡

A.H.L.-F.皮特-里弗斯“科學(xué)考古學(xué)之父”C.托馬斯：北美印第安人才是土墩的建造者A.馬里埃特：開羅博物館F.皮特里：細致發(fā)掘、記錄和及時出版匯報

田野考古工作措施的出現(xiàn)使考古學(xué)成為運用實物證據(jù)探索古代人類歷史的一門科學(xué)2.考古類型學(xué)的產(chǎn)生O.蒙特柳斯《東方和歐洲的古代文化諸時期》歐洲北部的青銅時代分為六個持續(xù)的發(fā)展階段新石器時代劃分為四個時期

O.蒙特柳斯用火車車廂演化來闡明類型學(xué)原則W.H.霍爾姆斯，建立了文化區(qū)的研究措施

類型學(xué)的出現(xiàn)，為建立區(qū)域年代序列提供了有效的措施引起了考古學(xué)家對時空范圍內(nèi)文化遺存之間關(guān)系的關(guān)注為后來的考古學(xué)文化譜系研究奠定了措施論基礎(chǔ)3.以三期說為基礎(chǔ)的新分期框架J.伊文思E.A.I.H.拉爾泰J.盧伯克G.de莫爾蒂耶H.M.威斯特洛普E.皮埃特O.蒙特柳斯J.J.A.沃爾索E.泰勒：人類歷史發(fā)展的蒙昧、野蠻和文明三階段L.H.摩爾根充實這種“三期說”，被恩格斯在《家庭、私有制和國家的來源》一書中所接受（二）考古學(xué)的成熟（1919—1960年）田野考古工作措施深入完善垂直發(fā)掘以揭示早晚序列、水平觀測以精確記錄遺物的分布和對遺跡出土所有遺物予以系統(tǒng)關(guān)注“惠勒方格”2.自然科學(xué)手段的廣泛應(yīng)用碳十四測年和樹輪測年鉀-氬斷代法、古地磁法、熱釋光測年氮分析法、氟分析法和鈾分析放射性碳元素斷代法的發(fā)明人W.F.利比3.文化區(qū)域和譜系研究“考古學(xué)文化”概念的提出農(nóng)業(yè)革命和都市革命論說建立和完善各地的年代序列考古學(xué)和其他學(xué)科的一體化4.聚落考古碩士存經(jīng)濟、人口規(guī)模和聚落變化大平面水平式發(fā)掘聚落、營地和工場，重視居址和居址構(gòu)造間關(guān)系三、新考古學(xué)及后來的考古學(xué)（1960年以來）20世紀(jì)60年代以來，考古學(xué)界已經(jīng)不再滿足于建立在考古地層學(xué)和考古類型學(xué)之上的老式文化史研究考古學(xué)理論和措施方面的思索與實踐成為這一階段的主流闡釋考古現(xiàn)象成為重要的研究任務(wù)“過程考古學(xué)”在最初的間占據(jù)了理論的主導(dǎo)地位20世紀(jì)80年代以來，對新考古學(xué)的反思又促使更多的考古學(xué)流派出現(xiàn)（一）新考古學(xué)及其影響運用新的措施研究考古資料，可以解釋文化發(fā)展過程并找到歷史發(fā)展規(guī)律20世紀(jì)四五十年代考古學(xué)轉(zhuǎn)向?qū)κ非吧鐣m應(yīng)方式和社會組織構(gòu)造的研究L.R.賓福德《作為人類學(xué)的考古學(xué)》D.克拉克《分析考古學(xué)》

L.R.賓福德研究中心：文化的全面復(fù)原和解釋研究內(nèi)涵擴大到物質(zhì)文化、精神文明和社會構(gòu)造等人類活動的重要方面重視系統(tǒng)論：只有在系統(tǒng)的參照系中，才能對考古現(xiàn)象做出完整的解釋《考古學(xué)系統(tǒng)論與中美洲初期歷史》標(biāo)志文化生態(tài)系統(tǒng)理論形成新考古學(xué)的研究措施“假說－驗證法”類比計算機運用

新考古學(xué)的影響研究重點從“物”轉(zhuǎn)向“人”倡導(dǎo)實證研究措施局限性：過高估計考古資料的信息含量和考古學(xué)家的釋讀能力（二）現(xiàn)代考古學(xué)重要流派“后過程考古學(xué)”對新考古學(xué)進行反思，理論界形成多種聲音并存局面馬克思主義考古學(xué)根據(jù)馬克思主義唯物史觀對過去做出考古詮釋的措施V.G.柴爾德“農(nóng)業(yè)革命”“都市革命”社會考古學(xué)主張用考古資料研究過去的社會組織、社會規(guī)模、社會構(gòu)造和社會之間的互相關(guān)系C.倫福儒《社會考古學(xué)研究》認知考古學(xué)通過與特定人群有關(guān)的某些互相關(guān)聯(lián)的遺存去理解他們共有的認知圖C.倫福儒以現(xiàn)代人出現(xiàn)為界的前后兩部分性別考古學(xué)重新評估男女兩性在特定歷史背景中的作用，以深入探討古代社會構(gòu)造的演變揭發(fā)考古研究各個階段中存在的性別偏見尋找與女性有關(guān)材料，辨別其體現(xiàn)考察性別差異問題第二節(jié)

中國考古學(xué)簡史一、金石學(xué)和考古學(xué)的傳入（19此前）（一）金石學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展零星發(fā)現(xiàn)，產(chǎn)生于宋代，鼎盛于清中后期至民國北宋劉敞——《先秦古器圖碑》《先秦古器記》《集古錄》第一部真正意義上的金石學(xué)專著《考古圖》現(xiàn)存最早的金石學(xué)著作宋代學(xué)者成就：收錄古代多種金石文物，并使之成為專門學(xué)問發(fā)明傳拓銘文和繪制圖像措施，保留寶貴資料考釋和研究時代、真?zhèn)?、文字、?nèi)容，修正經(jīng)史記載確定一批古代器物的名稱《考古圖》元明兩代：《河朔訪古記》《古玉圖》清代鼎盛：羅振玉王國維金石學(xué)現(xiàn)代考古學(xué)研究目的：以證經(jīng)補史研究和復(fù)原古代社會歷史研究對象：零星出土和傳世的遺物科學(xué)發(fā)掘所得的古代遺存手段和措施：科學(xué)的考古調(diào)查和發(fā)掘中國的現(xiàn)代考古學(xué)不是也不也許從老式的金石學(xué)中生長出來（二）考古學(xué)傳入中國(1895－19）西方學(xué)者在西北地區(qū)的一系列考古調(diào)查和發(fā)掘活動，重要內(nèi)容是對古遺跡（包括城址）、古墓葬和石窟寺進行考察和發(fā)掘2.日本學(xué)者在東北和臺灣地區(qū)的考古活動3.安特生在中國的考古活動

遼寧大連四平山35號積石冢安特生在澠池仰韶村二、誕生和初步發(fā)展時期（1921－1949年）（一）中國考古學(xué)的誕生期（1921－1931年）考古研究機構(gòu)和學(xué)術(shù)團體相繼建立中央研究院歷史語言研究所內(nèi)設(shè)考古組，李濟為首任組長北平地質(zhì)調(diào)查所的新生代研究室，是中國第一種專門從事新生代地質(zhì)學(xué)、古生物學(xué)和古人類學(xué)研究的專門機構(gòu)河南、遼寧、甘肅、青海、山西、北京周口店、大連、新疆、安陽梁思永李濟1935年安陽殷墟發(fā)掘隊組員安陽后岡遺跡“三疊層”中國考古學(xué)誕生的詳細時間，兩種基本觀點：一是把19安特生發(fā)掘仰韶村遺跡進而確立仰韶文化作為中國現(xiàn)代考古學(xué)誕生的標(biāo)志二是把1928年中央研究院史語所考古組第一次正式發(fā)掘安陽殷墟作為中國考古學(xué)的開端我們認為，把安特生發(fā)現(xiàn)和確立仰韶文化作為中國考古學(xué)的開端比較符合中國考古學(xué)發(fā)展歷史的實際（二）起步和初步發(fā)展時期(1931－1949年)北京周口店北京人制作和使用的石器、用火遺跡北京人化石屬于晚期智人階段的山頂洞人及其文化的發(fā)現(xiàn)和確立周口店發(fā)掘工作一直持續(xù)到1937年夏天抗戰(zhàn)爆發(fā)，前后持續(xù)進行了15次殷墟的考古發(fā)掘工作也持續(xù)到抗戰(zhàn)爆發(fā)，前后也進行了15次商王朝的宮殿區(qū)和王陵區(qū)及大片的祭祀遺存以青銅器為代表的大量寶貴遺物和有確切單位的甲骨文培養(yǎng)出一支業(yè)務(wù)精干、研究水平高超的專業(yè)隊伍確立了和殷墟商文化屬性上更為靠近的新文化——龍山文化辛村、山彪鎮(zhèn)和琉璃閣等重要的兩周墳場北平研究院：燕國都城遺跡；寶雞斗雞臺遺跡；西湖博物館：良渚文化西南和西北地區(qū)零星的考古調(diào)查和發(fā)掘日本學(xué)者在中國東北地區(qū)開展田野考古資料刊登和研究方面：《中國考古學(xué)報》撰寫出一批重要的初期研究成果三、發(fā)展和壯大時期（1950年－20世紀(jì)80年代前期）(一)考古研究機構(gòu)的完善和考古隊伍的壯大首先是考古研究機構(gòu)的建立和逐漸完善另一方面是人才培養(yǎng)：北京大學(xué)歷史系考古專業(yè)(二)考古管理工作的逐漸規(guī)范化考古管理機構(gòu)的建立和不停完善有關(guān)法規(guī)的制定：《中華人民共和國文物保護法》《田野考古工作規(guī)程》(三)田野考古規(guī)模和范圍的擴大與發(fā)掘水平的提高(四)田野考古資料和研究成果的出版《考古學(xué)報》《考古》《文物》(五)中國考古學(xué)體系的基本建立初步建立起距今200萬年以來的舊石器時代考古學(xué)編年體系逐漸梳理和歸納出距今萬年以來中國新石器文化發(fā)展的基本架構(gòu)和文化譜系基本建構(gòu)起夏商周三代文化的縱橫時空關(guān)系圍繞著古代社會的發(fā)展開展了一系列的研究工作均獲得穩(wěn)步推進并不停有新的突破四、迅速發(fā)展和轉(zhuǎn)型時期（20世紀(jì)80年代后期至今）20世紀(jì)80年代——中國考古學(xué)的黃金時代新跡象：以文明來源和形成研究為代表的古代社會研究成為考古學(xué)研究的主流考古學(xué)是中外學(xué)術(shù)交流中開展較早且受國外影響較大的學(xué)科20