第第頁湖南省永州市重點(diǎn)中學(xué)2023-2024學(xué)年高二上學(xué)期語文開學(xué)考試試卷一、現(xiàn)代文閱讀（35分）現(xiàn)代文閱讀I材料一：一九四五年九月二日上午九時十分，我在日本東京灣內(nèi)美國超級戰(zhàn)艦“密蘇里”號上，離日本簽降代表約兩三丈的地方，目睹他們代表日本簽字，向聯(lián)合國投降。這簽字，洗凈了中華民族七十年來的奇恥大辱。這一幕，簡單、莊嚴(yán)、肅穆，永志不忘。天剛破曉，大家便開始準(zhǔn)備。我是在七點(diǎn)多鐘隨同記者團(tuán)從另一艘軍艦乘小艇登上“密蘇里”號的?！懊芴K里”號艦的主甲板有兩三個足球場大，但這時也顯得小了，走動不開。到處都是密密簇簇排列著身穿卡嘰制服、持槍肅立的陸戰(zhàn)隊(duì)士兵，軍衣潔白、折痕猶在、滿臉笑容的水兵，往來互相招呼的軍官以及二百多名各國記者?；疑呐炆碛推嵋恍拢⒋缈趶降拇笈?，斜指天空。這天天陰，灰云四罩，海風(fēng)輕拂。海面上艦船如林，艙面上人影密集，都在向“密蘇里”號艦注視著。小艇往來疾駛?cè)绫捡R，艇后白浪如練，摩托聲如猛獸怒吼，幾乎都是載著各國官兵來“密蘇里”號艦參加典禮的。陸地看不清楚，躺在遠(yuǎn)遠(yuǎn)的早霧中。儀式開始九時整，各國代表按照簽約程序依次簽字……全體簽字畢，各國首席代表離場，退入將領(lǐng)指揮室，看表是九點(diǎn)十八分。我猛然一震，“九·一八”！一九三一年九月十八日日寇制造沈陽事件，隨即侵占東北；一九三三年又強(qiáng)迫我們和偽滿通車，從關(guān)外開往北平的列車，到站時間也正好是九點(diǎn)十八分?，F(xiàn)在十四年過去了。沒有想到日本侵略者竟然又在這個時刻，在東京灣簽字投降了，天網(wǎng)恢恢，天理昭彰，其此之謂歟！投降書按預(yù)定程序，日本代表應(yīng)該隨即取了他們那一份投降書(另一份由盟國保存)離場，但是他們還是站在那里。傍晚時分，日本代表團(tuán)順著來路下艦，上小艇離去。在他們還沒有離艦時，十一架超級堡壘排列成整齊的隊(duì)形，飛到“密蘇里”號上空，隨著又是幾批超級堡壘飛過。機(jī)聲中，我正在數(shù)架數(shù)時，只見后面黑影簇簇，蔽空而來，那都是從航空母艦上起飛的飛機(jī)，一批接一批，密密麻麻，不知有多少架，頃刻間都到了上空，然后向東京方向飛去。大戰(zhàn)中空軍將士厥功甚偉，理應(yīng)有此榮譽(yù)，以這樣浩浩蕩蕩的陣勢，參加敵人的投降典禮。我聽見臨近甲板上一個不到二十歲滿臉孩子氣的水手，鄭重其事地對他的同伴說：“今天這一幕，我將來可以講給孫子孫女聽?！边@水兵的話是對的，我們將來也要講給子孫聽，代代相傳。可是，我們別忘了百萬將士流血成仁，千萬民眾流血犧牲，勝利雖最后到來，代價(jià)卻十分重大。我們的國勢猶弱，問題仍多要真正的民主團(tuán)結(jié)，才能保持和發(fā)揚(yáng)這個勝利成果。否則，我們將無面目對子孫后輩講述這一段光榮歷史了。舊恥已湔雪，中國應(yīng)新生。(節(jié)選自朱啟平《落日》，有刪改)材料二：我們中國人是有骨氣的。許多曾經(jīng)是自由主義者或民主個人主義者的人們，在美國帝國主義者及其走狗國民黨反動派面前站起來了。聞一多拍案而起，橫眉怒對國民黨的手槍，寧可倒下去，不愿屈服。朱自清一身重病，寧可餓死，不領(lǐng)美國的“救濟(jì)糧”。唐朝的韓愈寫過《伯夷頌》，頌的是一個對自己國家的人民不負(fù)責(zé)任、開小差逃跑、又反對武王領(lǐng)導(dǎo)的當(dāng)時的人民解放戰(zhàn)爭、頗有些“民主個人主義”思想的伯夷，那是頌錯了。我們應(yīng)當(dāng)寫聞一多頌，寫朱自清頌，他們表現(xiàn)了我們民族的英雄氣概。多少一點(diǎn)困難怕什么。封鎖吧，封鎖十年八年，中國的一切問題都解決了。中國人死都不怕，還怕困難嗎？老子說過：“民不畏死，奈何以死懼之?！泵赖蹏髁x及其走狗蔣介石反動派，對于我們，不但“以死懼之”，而且實(shí)行叫我們死。聞一多等人之外，還在過去的三年內(nèi)，用美國的卡賓槍、機(jī)關(guān)槍、迫擊炮、火箭炮、榴彈炮、坦克和飛機(jī)炸彈，殺死了數(shù)百萬中國人。現(xiàn)在這種情況已近尾聲了，他們打了敗仗了，不是他們殺過來而是我們殺過去了，他們快要完蛋了。留給我們多少一點(diǎn)困難，封鎖、失業(yè)、災(zāi)荒、通貨膨脹、物價(jià)上升之類，確實(shí)是困難，但是，比起過去三年來已經(jīng)松了一口氣了。過去三年的一關(guān)也闖過了，難道不能克服現(xiàn)在這點(diǎn)困難嗎？沒有美國就不能活命嗎？人民解放軍橫渡長江，南京的美國殖民政府如鳥獸散。司徒雷登大使老爺卻坐著不動睜起眼睛看著，希望開設(shè)新店，撈一把。司徒雷登看見了什么呢？除了看見人民解放軍一隊(duì)一隊(duì)地走過，工人、農(nóng)民、學(xué)生一群一群地起來之外，他還看見了一種現(xiàn)象，就是中國的自由主義者或民主個人主義者也大群地和工農(nóng)兵學(xué)生等人一道喊口號，講革命?？傊菦]有人去理他，使得他“煢煢孑立，形影相吊”，沒有什么事做了，只好挾起皮包走路。中國還有一部分知識分子和其他人等存有糊涂思想，對美國存有幻想，因此應(yīng)當(dāng)對他們進(jìn)行說服、爭取、教育和團(tuán)結(jié)的工作，使他們站到人民方面來，不上帝國主義的當(dāng)。但是整個美帝國主義在中國人民中的威信已經(jīng)破產(chǎn)了，美國的白皮書，就是一部破產(chǎn)的記錄。先進(jìn)的人們，應(yīng)當(dāng)很好地利用白皮書對中國人民進(jìn)行教育工作。司徒雷登走了，白皮書來了，很好，很好。這兩件事都是值得慶祝的。(節(jié)選自毛澤東《別了，司徒雷登》)1．根據(jù)兩則材料的內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A．材料一投降簽字前的宏大的場景描寫渲染了莊嚴(yán)肅穆而又歡樂喜悅的氣氛，烘托出勝利者心中的喜悅之情。B．材料一節(jié)選自《落日》，文章題目一語雙關(guān)，一方面點(diǎn)出寫作背景和時間，另一方面日落象征著日本軍國主義的失敗。C．《別了，司徒雷登》與《別了，不列顛尼亞》，兩篇文章從標(biāo)題形式到民族感情都有緊密的關(guān)聯(lián)，都表達(dá)了民族強(qiáng)盛的自豪感。D．材料二中指出以聞一多、朱自清為代表的我國近代知識分子都能認(rèn)清帝國主義的真實(shí)面目，毛澤東在文中極力贊揚(yáng)了他們的民族英雄氣概。2．下列對兩則材料相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A．材料一采用小標(biāo)題，像是作者在用一個個生動、感人的鏡頭來展現(xiàn)簽字的過程，使整篇文章條理清晰，每個片段既有機(jī)相連，又自成體系。B．材料一除了順敘外，還用了插敘，如“九·一八”和“一九三三”事件等，聯(lián)系歷史，充實(shí)內(nèi)容，感動人心。C．材料二題目《別了，司徒雷登》語意雙關(guān)，表面是說司徒雷登離開中國，實(shí)則隱寓美帝主義對華侵略政策的失敗。D．材料二以一“走”，一“來”結(jié)束，這個對比既是對全文的總結(jié)，也是對題目和文章開頭的照應(yīng)。3．下列選項(xiàng)中，論點(diǎn)和論據(jù)不匹配的一項(xiàng)是（）A．無是非之心，非人也?！獓顸h反動派親附美國。B．君子喻于義，小人喻于利?！勔欢嗯陌付?，朱自清寧饑不屈。C．無惻隱之心，非人也?！偃f將士痛擊日寇。D．天下兼相愛則治，交相惡則亂?！毡就狄u美國珍珠港，美國回?fù)艮Z炸日本廣島長崎。4．簡要分析材料二的論證特色。5．新聞通訊具有真實(shí)性、文學(xué)性、評論性特點(diǎn)，節(jié)選自新聞通訊《落日》的材料一是如何體現(xiàn)以上特點(diǎn)的，請結(jié)合材料具體分析?，F(xiàn)代文閱讀II幸福陳忠實(shí)從外面回來，門上貼著一張小紙條兒：“叔，我爺叫你星期日到我家來。一定要來。”署名是“幸?！?。幸福，是房東家的孩子，我前后兩次在小楊村駐隊(duì)，都住在他家。周日，我去了小楊村。那幢熟識的磚腿門樓下，搭著席棚，喜慶的氣氛洋溢在小院的空氣里——是給幸福訂媳婦吧？房東楊大叔跑出來，瘦長條臉上的每一條皺紋里，都流動著歡悅的浪花，說：“咱幸?？忌洗髮W(xué)［注］咧！”“叔！”幸福臉上泛著紅暈，靦腆地笑著，悄聲抱怨說：“你看我爺張羅……”瞧著爺孫倆快活的神色，我卻追尋起記憶中幸福的影子。四年前，我來到小楊村，隊(duì)長寶全把我安頓在幸福家。前年，我又來到這里。那天，幸福奶走出來，拍打著衣襟，慈祥地笑著。“幸福呢？”我問?！斑很囁筒巳チ恕！贝髬鹣矏偟难酃饫锫舆^一絲不易察覺的難受神色?！八趺磿很?？”我不由一愣。記得我頭一次住進(jìn)這個家，十五六歲的幸福正讀中學(xué)，長得細(xì)條條個兒，見了我，羞怯地低著頭，跑到他住的廈房里去。我住在廈房南間，和幸福是隔墻鄰居，住過半個多月，幸福從來沒有蹺過我的門檻。一天，他卻破例走進(jìn)我的房子。順炕站著，問我：“你過去念過的中學(xué)課本還在不在？”“唔，說不定?！蔽液翢o準(zhǔn)備，又怕他失望，“大約還在，不會全的……”“你禮拜天回去，給我捎來。”他說，“聽說老課本深，我想試試?！蔽艺伊藥妆練埓娴臄?shù)理書，帶給幸福。之后的夜晚，總看見鄰居窗上亮著燈光。期間，我常常聽見村里人說到幸福的聰明，我半信半疑，直到看見一個景象。是個星期天，隊(duì)里要分當(dāng)月的糧食，會計(jì)把幸福叫走了。倉庫門口，中年會計(jì)坐在桌子旁，一手提著筆，一手打算盤。幸福坐在會計(jì)旁邊，袖著的雙手搭在桌沿上。會計(jì)念過一戶的人數(shù)（按五級定量，人數(shù)折合后有整有零），就急忙撥拉算盤珠兒。幸福薄薄的嘴唇嚅囁一下，側(cè)過臉報(bào)出一個數(shù)字。會計(jì)和他算盤珠兒的數(shù)字對照，沒錯，就給過磅的社員大聲呼報(bào)……他怎么會趕大車呢？他那細(xì)條條個頭兒，比姑娘還靦腆、還柔靜的樣子，說話像蚊子一樣的細(xì)聲，怎樣呵斥、駕駛那些活蹦亂跳的騾馬二騾子呢？“這娃野了！誰也管不下！”大嬸煩怨地說。這天晚上開完會，我和寶全隊(duì)長搭伴走。半圓的月亮貼在南塬上空灰藍(lán)的天上，朦朦月光灑在街巷里，一股淡淡的香味彌漫在清冷的空氣中。寶全蹙蹙鼻子，哈哈笑著轉(zhuǎn)過頭，說：“這幾個崽娃子，又煮狗肉哩！你聞，多香！走！”我未必想吃狗肉，卻被一種好奇心驅(qū)使著，跟著寶全走進(jìn)一個獨(dú)莊孤園門。瞧見靠墻的一張方桌上，擺著一只大瓷盆，幾個青年圍著桌子，撕嚼著狗肉，大聲笑著，看見寶全，并不畏怯，嘻嘻笑著：“隊(duì)長，算你運(yùn)氣好，還有一條腿……”我卻一眼瞅見靠墻坐著的幸福，心里一震。幸福側(cè)身對著我，低著頭。我叫了一聲，他“嗯”了一下，并不看我。短暫的難堪之后，幸福又伸手撕下一塊狗肉，輕狂地笑著。他的眼里，靦腆、羞怯、甚至有點(diǎn)像女孩子般嫵媚的神色早已褪凈，一股野氣在那長長的黑睫毛上浮游，頭發(fā)蓬亂，衣褲邋遢。這哪是我記憶中的幸福！我和幸福一路回來。一進(jìn)門，他懶散地靠在被卷上，很疲憊，很煩厭，似乎希望我快點(diǎn)走開。我偏做出一副下榻的姿式，用時間和忍耐，終于打開了幸福的嘴巴……幸福，出生在籌辦農(nóng)業(yè)社的熱火年月里，受了半輩子苦的爺爺，給新生的孫子起了個帶著時代色彩的名字——幸福。幸福在農(nóng)業(yè)社的菜園里長大。及至坐到高中班的教室時，他對數(shù)理課發(fā)生了難以遏止的興趣。畢業(yè)回到村里，他干活踏實(shí)，寶全隊(duì)長常常指定他負(fù)責(zé)某一項(xiàng)少數(shù)人做的單線活路；更不用說，會計(jì)拉他去清理工分賬和現(xiàn)金賬，電工點(diǎn)名叫他去拉下手，幸福簡直成了個小能人。不久，幸福進(jìn)了科研站，他的心全被蔬菜栽培上嚴(yán)格的技術(shù)措施和有趣的生態(tài)現(xiàn)象迷住了！眨眼到了春天，試驗(yàn)站采取新式育苗法取得成功，縣里在小楊村召開現(xiàn)場會，卻批評說科研站只搞業(yè)務(wù)，是修正主義的科研路線……一年一度的大學(xué)招生開始，經(jīng)過繁雜的形式，定下了幸福。但是第二天又傳出確鑿的消息：不是幸福。幸福在科研站小小的土圍墻里呆不住了，趕大車去了。三掛馬車，六個青年，進(jìn)城送菜拉稀糞，夜晚殺狗聚餐，打拳練武……楊大叔和大嬸只怕孫孫變瞎了，自己勸，把親戚友人請來勸，全沒有效果?！魂嚭翼?，我回頭，和幸福趕大車、嚼狗肉的幾個青年走進(jìn)院子，提著板胡，拿著鞭鼓、梆子。他們看見我，嘻嘻哈哈說：“啊呀，你鼻子真靈！從城里也聞見這兒的香味咧？”“我聞見狗肉咧！”“你聞不見了，‘狗肉鋪?zhàn)印P(guān)門啰！”一庭院的男女老少哄笑起來。鞭鼓急雨般敲打起來，梆子砸出清脆的響聲，二胡手在調(diào)弦……好！聽小楊村自樂班的亂彈吧！1979年4月（有刪改）［注］1977年冬，中斷十年的中國高考制度恢復(fù)。6．下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A．文章以主人公的名字作為小說題目，又插敘了名字的由來，既有助于刻畫主人公的形象，也暗示了小說的主題。B．“半圓的月亮貼在南塬上空灰藍(lán)的天上”是對南塬自然環(huán)境的描寫，從側(cè)面反映了當(dāng)時小楊村人艱難的生存環(huán)境。C．借助“我”的觀察視角，展現(xiàn)分糧食時會計(jì)和幸福一個緊張一個瀟灑的計(jì)算姿態(tài)，通過對比突出表現(xiàn)幸福的聰明。D．小說結(jié)尾聚焦于和幸福一起趕大車、嚼狗肉的幾個青年的群像上，預(yù)示更多的青年將如幸福一樣迎來新的希望。7．對文中不同人物的不同神態(tài)的描寫，下列分析鑒賞不正確的一項(xiàng)是（）A．“瘦長條臉上的每一條皺紋里，都流動著歡悅的浪花”，運(yùn)用通感的手法形象地表達(dá)了楊大叔發(fā)自內(nèi)心的無比的喜悅之情。B．“臉上泛著紅暈，靦腆地笑著”寫出了幸福的神態(tài)，“悄聲抱怨”雖然是“抱怨”，卻是幸福的“抱怨”，寫出幸福考上大學(xué)之后的喜悅。C．“喜悅的眼光里掠過一絲不易察覺的難受神色”，看似矛盾的神態(tài)描寫細(xì)膩地反映了楊大嬸復(fù)雜的內(nèi)心活動，引出下文。D．“一股野氣在那長長的黑睫毛上浮游”，與“頭發(fā)蓬亂，衣褲邋遢”的外貌描寫相呼應(yīng)，展現(xiàn)出幸福搞科研被批、考大學(xué)被換后的自暴自棄。8．回憶是本文最大的敘述特色，請簡要分析其好處。9．陳忠實(shí)曾就自己的創(chuàng)作談到：“這個或歡樂或痛苦的一次又一次過程，鑄成不同人物不同的心靈軌跡，自然就會呈現(xiàn)出各個人物的個性來?！闭埥Y(jié)合本文，談?wù)勀銓@句話的理解。二、古代詩文閱讀（35分）文言文閱讀與友人論學(xué)書【明】顧炎武比往來南北，頗承友朋推一日之長，問道于盲。竊嘆夫百余年以來之為學(xué)者，往往言心言性，而茫乎不得其解也。命與仁，夫子所罕言也。性與天道，子貢之所未得聞也。性命之理，著之《易傳》，未嘗數(shù)以語人。其答問士也，則曰“行已有恥”；其為學(xué)，則曰“好古敏學(xué)”。其與門弟子言，舉堯、舜相傳所謂“危微精一”之說，一切不道，而但曰：“允執(zhí)其中，四海困窮，天祿永終?！眴韬簦∈ト酥詾閷W(xué)者，何其平易而可循也！故曰：“下學(xué)而上達(dá)?！鳖?zhàn)又畮缀跏ヒ玻q曰：“博我以文?！逼涓姘Ч玻魃浦?，先以之博學(xué)。自曾子而下，篤實(shí)無若子夏；而其言仁也，則曰：“博學(xué)而篤志，切問而近思?！苯裰觿t不然，聚賓客門人之學(xué)者數(shù)十百人，“譬諸草木，區(qū)以別矣”，而一皆與之言心言性。舍“多學(xué)而識”，以求一貫之方；置四海之困窮不言，而終日講“危微精一”之說。是必其道之高于夫子，而其門人弟子之賢于子貢，祧【tiāo】東魯而直接二帝之心傳者也！我弗敢知也。性也，命也，天也夫子之所罕言，而今之君子之所恒言也；出處、去就、辭受、取與之瓣，孔子、孟子之所恒言，而今之君子所罕言也。謂忠與清之未至于仁，而不知不忠與清而可以言仁者，春之有也。謂“不忮【zhì忌恨】不求”之不足以盡道，而不知終身于忮且求而可以言道者，未之有也。我弗敢知也。愚所謂圣人之道者如之何？曰“博學(xué)于文”，曰“行己有恥”。自一身以至于天下國家，皆學(xué)之事也；自子臣弟友以至出入、往來、辭受、取與之間，皆有恥之事也?！皭u之于人大矣。不恥惡衣惡食而恥匹夫匹婦之不被其澤。故曰：“萬物皆備于我矣，反身而誠”嗚呼！士而不先言恥則為無本之人非好古而多聞則為空虛之學(xué)，以無本之人，而講空虛之學(xué)，吾見其日從事于圣人而去之彌遠(yuǎn)也。雖然，非愚之所敢言也，且以區(qū)區(qū)之見私諸同志，而求起予。10．材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。士而不先A言恥B則為C無本之D人E非好古F而多聞G則為H空虛之學(xué)11．下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A．長，指年長，與《子路、曾晳、冉有、公西華侍坐》“以吾一日長乎爾”中的“長”詞義相同。B．語，指告訴、與人談起，“晉軍函陵”中的“軍”表示駐扎，兩者用法相同。C．愚，指愚昧，與《師說》“圣益圣，愚益愚”中第二個“愚”詞義相同。D．區(qū)區(qū)，小，用作自謙的謙辭，與《答司馬諫議書》“不任區(qū)區(qū)向往之至”中“區(qū)區(qū)”詞義相同。12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括與賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A．本文著重指出“為學(xué)之道”的兩種對立態(tài)度，批評宋明理學(xué)與“心學(xué)”，主張不尚空談，著眼實(shí)際，大力推崇古代圣賢諄諄教人的博學(xué)篤行。B．文章第二段，作者不厭其煩地引經(jīng)據(jù)典，列舉大量古圣先賢如孔子、子貢、堯、舜、顏、子夏等為學(xué)的態(tài)度，強(qiáng)調(diào)博學(xué)多識、經(jīng)世致用的實(shí)學(xué)。C．文章善用對比手法，處處用今之“君子”與古之圣賢相對比，駁斥當(dāng)時士人高談心性而不切實(shí)用的壞風(fēng)氣，揭露其高談心性的荒謬。D．本文有破有立，先破后立。最后作者提出了開啟一代學(xué)風(fēng)的學(xué)術(shù)思想綱領(lǐng)“博學(xué)于文”和“行己有恥”。13．把文中畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語。①圣人之所以為學(xué)者，何其平易而可循也！②不恥惡衣惡食而恥匹夫匹婦之不被其澤。14．在顧炎武看來，今之君子的哪些做法是有問題的，使他不敢相信的？古代詩歌閱讀桃源憶故人·題華山圖陸游中原當(dāng)日三川震，關(guān)輔①回頭煨燼。淚盡兩河征鎮(zhèn)②，日望中興運(yùn)。秋風(fēng)霜滿青青鬢，老卻新豐③英俊。云外華山千仞，依舊無人問。【注】①關(guān)輔：關(guān)中及三輔地區(qū)。②征鎮(zhèn)：魏晉以來監(jiān)臨軍事、守衛(wèi)地方的軍官。③新豐：據(jù)《舊唐書·馬周傳》記載，馬周初游長安，路過新豐，在旅店遭受店主的冷遇，后得到唐太宗賞識。15．下列對這首詞的賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A．上闋連用“三川”“關(guān)輔”“兩河”等地名，揭示了金兵入侵、中原淪喪的沉痛現(xiàn)實(shí)。B．下闋轉(zhuǎn)向個人命運(yùn)的感喟，詞人借“新豐客”典故抒發(fā)年華老去、懷才不遇的悲憤。C．全詞兼有敘事、寫景和抒情，充滿愛國主義精神，體現(xiàn)了陸游沉郁悲愴的藝術(shù)風(fēng)格。D．這是一首題畫詞，但詞人并沒有對畫作進(jìn)行描繪，而是借畫外之景寄托情懷。16．請從結(jié)構(gòu)安排和情感表達(dá)兩方面賞析“云外華山千仞，依舊無人問”的精妙之處。17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）王安石《答司馬諫議書》中，作者強(qiáng)調(diào)了“名實(shí)”關(guān)系的重要性，提出了一個雙方均認(rèn)可的道理，“，”，從而為下文駁斥保守黨的謬論，為變法“正名”提供了推理前提。（2）習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)青年人要有遠(yuǎn)大的理想和目標(biāo)，要承擔(dān)起實(shí)現(xiàn)強(qiáng)國夢的重大責(zé)任。曾子在《〈論語〉十二章》中也說過類似的語句“，”。（3）《論語》十二章中“，”與“三人行，必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之”意思相同。三、語言文字運(yùn)用（20分）語言文字運(yùn)用I《紅樓夢》作者一開篇就聲明，整部著作正是“一把辛酸淚”所凝聚而成的。這就是說，曹雪芹的寫作本身也是一個“欠淚——還淚”的故事。林黛玉作為眼淚的化身，她實(shí)際上又是眼淚的“女神”。而寶玉的前身，既是灌溉絳珠仙草的神瑛侍者，____，那么今世的賈寶玉便是以頑石為形的。正是林黛玉的眼淚，凈化了這塊頑石，使它沒有回到“泥”的世界，____。曹雪芹在小說開篇所表達(dá)的罪感，也正是表明他自己曾陷入深淵之中，但不能忘記引導(dǎo)他升華情感的女神們。他的罪感，正是自己意識到辜負(fù)了這些用眼淚柔化他心靈的女性。這種寫作的動因，這種負(fù)疚與自我救贖的出發(fā)點(diǎn)，____，也使得《紅樓夢》成為偉大的傷感主義文學(xué)。18．下列各句中的引號，和文中加橫線處引號作用相同的一項(xiàng)是（）A．還有幾位“大師”們捧著幾張古畫和新畫，在歐洲各國一路的掛過去。（魯迅《拿來主義》）B．在《詩經(jīng)》里就有“如鳥斯革，如翚斯飛”的句子來歌頌像翼舒展的屋頂和出檐。（梁思成《中國建筑的特征》）C．可是問題卻在于：我們在古代的詩歌中為什么很少看見用“樹葉”呢？（林庚《說“木葉”》）D．香雪并沒有住，更不打算去找“北京話”的什么親戚，他的話倒使她感到了委屈。（鐵凝《哦，香雪》）19．請?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個字。20．填空。①丟了女兒，又被葫蘆廟一場大火蕩盡家產(chǎn)，只得寄居在岳丈封肅家。②寶玉要上學(xué)，勸他念書，不然就潦倒一輩子了。③初春三月，寶玉與黛玉在桃花樹下共讀《西廂記》，寶玉借用詩句“多愁多病身”，自比為張生；借詩句“傾國傾城貌”比黛玉為。21．為組織好研討活動，年級學(xué)生會決定邀請本校相關(guān)研究領(lǐng)域的老師給予指導(dǎo)，下面是其邀請函正文的部分內(nèi)容，其中有四處表達(dá)不當(dāng)，請找出并作修改。①為提升同學(xué)們的文學(xué)鑒賞能力，②陶冶審美情操，③我們將圍繞以“列夫·托爾斯泰小說”研究為主題，④操辦一場專題研討會。⑤您以深厚的學(xué)術(shù)功底和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度在貴校獲得了極高的聲譽(yù)，⑥深受學(xué)生喜愛和敬佩。在此，⑦我們特邀您擔(dān)任此次活動的指導(dǎo)老師，⑧衷心希望您能從百忙之中撥冗抽身出席，⑨恭候您蒞臨指導(dǎo)。四、寫作（60分）22．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。樹的枝頭鮮花盛開，綠葉蔥翠，一陣風(fēng)吹過，發(fā)出“嘩啦啦”的聲響，清脆悅耳，但古人造字時卻叫它“末”。樹根埋在地下，樸實(shí)無華，寂靜無聲，但古人造字時卻叫它“本”。以上材料對我們頗具啟示意義。請結(jié)合材料寫一篇議論文，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

答案解析部分【答案】1．D2．D3．C4．①靈活運(yùn)用多種論證方法。有正反對比的方法：如把聞一多、朱自清與頗有些“民主個人主義”思想的伯夷進(jìn)行對比，贊頌聞一多、朱自清的民族精神。有例證法：如舉出大量事例來論證美帝國主義對中國的“直接”侵略。有引證法：如引老子的話“民不畏死，奈何以死懼之”來表現(xiàn)中國人民大無畏的英雄氣概。②論證語言富有力量，形象生動。語言的形象性：如寫“司徒雷登大使老爺卻坐著不動，睜著眼睛看著，希望開設(shè)新店，撈一把”，卻總是“沒有人去理他，使得他‘載孑立，形影相吊”，“只好挾著皮包走路”幾句，把司徒雷登不甘心失敗，但最終又逃不了失敗的命運(yùn)的悻悻之態(tài)很形象地刻畫出來，并有幾分幽默。5．①真實(shí)性：開頭的具體時間“一九四五年九月二日上午九時十分”，體現(xiàn)真實(shí)性；儀式前的場面白描，給人身臨其境之感；②文學(xué)性：環(huán)境描寫渲染了氣氛；細(xì)節(jié)描寫，如“軍衣潔白、折痕猶在、滿臉笑容的水兵”等，讓讀者感受到人們對于勝利的渴望和勝利到來的喜悅，“但是他們還是站在那里。傍晚時分，日本代表團(tuán)順著來路下艦，上小艇離去簽字細(xì)節(jié)描寫使讀者印象深刻；③評論性：如對“九·一八”事件的評論，評論了日本侵略者的貪婪，評論了日本侵略者的結(jié)局是罪有應(yīng)得。如結(jié)尾評論了勝利來之不易，啟發(fā)人們應(yīng)珍惜和平，不要輕啟戰(zhàn)爭，很有思想性?！窘馕觥俊军c(diǎn)評】（1）本題考查學(xué)生篩選并辨析信息的能力。解答時，要精確把握重要信息，依據(jù)選項(xiàng)的“關(guān)鍵詞”定位選項(xiàng)的對應(yīng)句，逐一對照選項(xiàng)和對應(yīng)句，判定與原文信息是否相符。

（2）本題考查學(xué)生對文本材料信息和寫作特色的分析能力。解答時，要精確把握重要信息，明確藝術(shù)特色，依據(jù)選項(xiàng)的“關(guān)鍵詞”定位選項(xiàng)的對應(yīng)句，逐一對照選項(xiàng)和對應(yīng)句，判定與原文信息是否相符。

（3）本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)的能力。解答時，要了解文本內(nèi)容，然后明確材料的觀點(diǎn)，最后結(jié)合選項(xiàng)的具體表述進(jìn)行仔細(xì)地比對和判斷。

（4）本題考查學(xué)生分析論證特色的能力。解答時，要在整體閱讀文本的基礎(chǔ)上，從論證方法和論證結(jié)構(gòu)、論證語言等方面分析，注意語言的簡明扼要。

（5）本題考查學(xué)生分析文本體裁特征和表現(xiàn)手法的能力。解答時，要在整體閱讀文本的基礎(chǔ)上，結(jié)合題干中的“真實(shí)性、文學(xué)性、評論性”分析材料一。

整合文本重要信息

l.審準(zhǔn)題意，鎖定有效信息材料。

2.在信息區(qū)間篩選關(guān)鍵詞句，提取有效信息，分條歸納作答。

3.歸納整合。

4.對于選擇題，要在文本中找到每個選項(xiàng)的出處，仔細(xì)比較選項(xiàng)和原文的差別，注意有無偷換概念、以偏概全、混淆時態(tài)、答非所問、無中生有、強(qiáng)加因果等問題。1．D.“都”以偏概全。材料二倒數(shù)第二段“中國還有一部分知識分子和其他人等存有糊涂思想，對美國存有幻想”，指出還有部分知識分子糊涂，對美國存有幻想。故答案為：D。2．D.“對比”錯，“司徒雷登走了，白皮書來了”，一“走”，一“來”無對比。故答案為：D。3．C.“百萬將士痛擊日寇”，這是保家衛(wèi)國的正義之舉，與“惻隱之心”沒有關(guān)系。故答案為：C。4．①靈活運(yùn)用多種論證方法。有正反對比的方法：如第一段“聞一多拍案而起，橫眉怒對國民黨的手槍，寧可倒下去，不愿屈服。朱自清一身重病，寧可餓死，不領(lǐng)美國的‘救濟(jì)糧’。唐朝的韓愈寫過《伯夷頌》，頌的是一個對自己國家的人民不負(fù)責(zé)任、開小差逃跑、又反對武王領(lǐng)導(dǎo)的當(dāng)時的人民解放戰(zhàn)爭、頗有些‘民主個人主義’思想的伯夷，那是頌錯了。我們應(yīng)當(dāng)寫聞一多頌，寫朱自清頌，他們表現(xiàn)了我們民族的英雄氣概”，此處把聞一多、朱自清與頗有些“民主個人主義”思想的伯夷進(jìn)行對比，贊頌聞一多、朱自清的民族精神。

有例證法：如“還在過去的三年內(nèi)，用美國的卡賓槍、機(jī)關(guān)槍、迫擊炮、火箭炮、榴彈炮、坦克和飛機(jī)炸彈，殺死了數(shù)百萬中國人”，舉出大量事例來論證美帝國主義對中國的“直接”侵略。

有引證法：如引老子的話“民不畏死，奈何以死懼之”來論證“中國人死都不怕，還怕困難嗎？”，表現(xiàn)中國人民大無畏的英雄氣概。

②論證語言富有力量，形象生動。

語言的形象性：如寫“司徒雷登大使老爺卻坐著不動，睜著眼睛看著，希望開設(shè)新店，撈一把”，卻總是“沒有人去理他，使得他‘煢煢孑立，形影相吊’”，“只好挾著皮包走路”幾句，把司徒雷登不甘心失敗，但最終又逃不了失敗的命運(yùn)的悻悻之態(tài)很形象地刻畫出來，并有幾分幽默。

故答案為：①靈活運(yùn)用多種論證方法。有正反對比的方法：如把聞一多、朱自清與頗有些“民主個人主義”思想的伯夷進(jìn)行對比，贊頌聞一多、朱自清的民族精神。有例證法：如舉出大量事例來論證美帝國主義對中國的“直接”侵略。有引證法：如引老子的話“民不畏死，奈何以死懼之”來表現(xiàn)中國人民大無畏的英雄氣概。②論證語言富有力量，形象生動。語言的形象性：如寫“司徒雷登大使老爺卻坐著不動，睜著眼睛看著，希望開設(shè)新店，撈一把”，卻總是“沒有人去理他，使得他‘載孑立，形影相吊”，“只好挾著皮包走路”幾句，把司徒雷登不甘心失敗，但最終又逃不了失敗的命運(yùn)的悻悻之態(tài)很形象地刻畫出來，并有幾分幽默。5．①真實(shí)性：如開頭的具體時間“一九四五年九月二日上午九時十分”，體現(xiàn)真實(shí)性；儀式前的場面白描，如“到處都是密密簇簇排列著身穿制服、持槍肅立的陸戰(zhàn)隊(duì)士兵，軍衣潔白、折痕猶在、滿臉笑容的水兵，往來互相招呼的軍官以及二百多名各國記者……陸地看不清楚，躺在遠(yuǎn)遠(yuǎn)的早霧中”，給人身臨其境之感。②文學(xué)性：環(huán)境描寫，如“這天天陰，灰云四罩，海風(fēng)輕拂。海面上艦船如林，艙面上人影密集”，渲染了氣氛；細(xì)節(jié)描寫，如“軍衣潔白、折痕猶在、滿臉笑容的水兵”等，讓讀者感受到人們對于勝利的渴望和勝利到來的喜悅。③評論性：如“可是，我們別忘了百萬將士流血成仁，千萬民眾流血犧牲，勝利雖最后到來，代價(jià)卻十分重大。我們的國勢猶弱，問題仍多，需要真正的民主團(tuán)結(jié)，才能保持和發(fā)揚(yáng)這個勝利成果。否則，我們將無面目對子孫后輩講述這一段光榮歷史了”，評論了勝利來之不易，啟發(fā)人們應(yīng)珍惜和平，不要輕啟戰(zhàn)爭；正視我們存在的問題，思考如何保持住勝利果實(shí)等，很有思想性。

故答案為：①真實(shí)性：開頭的具體時間“一九四五年九月二日上午九時十分”，體現(xiàn)真實(shí)性；儀式前的場面白描，給人身臨其境之感；②文學(xué)性：環(huán)境描寫渲染了氣氛；細(xì)節(jié)描寫，如“軍衣潔白、折痕猶在、滿臉笑容的水兵”等，讓讀者感受到人們對于勝利的渴望和勝利到來的喜悅，“但是他們還是站在那里。傍晚時分，日本代表團(tuán)順著來路下艦，上小艇離去簽字細(xì)節(jié)描寫使讀者印象深刻；③評論性：如對“九·一八”事件的評論，評論了日本侵略者的貪婪，評論了日本侵略者的結(jié)局是罪有應(yīng)得。如結(jié)尾評論了勝利來之不易，啟發(fā)人們應(yīng)珍惜和平，不要輕啟戰(zhàn)爭，很有思想性?！敬鸢浮?．B7．A8．①打破了常規(guī)的敘述方式，有利于形成小說的波瀾，如“我”在慶祝幸福上大學(xué)的喜宴上回憶有關(guān)幸福的故事，吸引讀者的閱讀興趣；②回憶中有回憶，使小說的情節(jié)更加緊湊，如文中由對兩年前幸福的回憶，引出對四年前幸福的回憶；③回憶與現(xiàn)實(shí)交錯，表現(xiàn)幸福在不同時期的精神風(fēng)貌，使得人物更為立體，更有利于揭示主題。9．①少年時代，農(nóng)業(yè)社的熱火年月，給了幸福學(xué)習(xí)的機(jī)會，他積極向上；②搞科研被批評又不被推薦上大學(xué)，幸福一度消沉，自暴自棄；③恢復(fù)高考，幸福終于考上了大學(xué)，他重拾自我，積極有為?！窘馕觥俊军c(diǎn)評】（1）本題考查學(xué)生分析文本內(nèi)容和藝術(shù)特色的基本能力。本題具有一定的綜合性，從考查的范圍來看，既涉及全篇，又側(cè)重局部；從考查的角度來看，既有對主旨的探究，也有對人物形象的分析。解答此類題首先要通讀全文，整體感知；其次明確主旨，關(guān)注手法；最后結(jié)合文章主旨做出準(zhǔn)確判斷。

（2）本題考查分析小說中神態(tài)描寫作用的基本能力。小說中的神態(tài)描寫都是作者精心安排的，主要從人物形象、思想感情和結(jié)構(gòu)手法等方面入手。

（3）本題考查學(xué)生分析文本敘述特色的能力。考生要在整體閱讀文本的基礎(chǔ)上，注意把握敘述角度的種類和特征，結(jié)合具體內(nèi)容分析概括。

（4）本題考查分析概括文本相關(guān)內(nèi)容和人物個性的能力。解答此類題首先要通讀全文，整體感知；其次明確主旨，關(guān)注手法；最后結(jié)合文章主旨分析概括。遷移訓(xùn)練注意結(jié)合文本，切忌脫離文本。6．B．反映“當(dāng)時小楊村人艱難的生存環(huán)境”，分析不正確，無中生有。此處就是環(huán)境描寫，選項(xiàng)把它與“艱難的生存環(huán)境”聯(lián)系起來屬于過度解讀。

故答案為：B。7．A選項(xiàng)“通感”手法鑒賞不當(dāng)，是比喻，把臉色的笑容比作“歡悅的浪花”。故答案為：A。8．本題考查學(xué)生分析文本敘述特色的能力。

①結(jié)合“瞧著爺孫倆快活的神色，我卻追尋起記憶中幸福的影子”可知，打破了常規(guī)的敘述方式，有利于形成小說的波瀾，如“我”在慶祝幸福上大學(xué)的喜宴上回憶有關(guān)幸福的故事，吸引讀者的閱讀興趣；

②結(jié)合“四年前，我來到小楊村，隊(duì)長寶全把我安頓在幸福家。前年，我又來到這里”可知，回憶中有回憶，使小說的情節(jié)更加緊湊，如文中由對兩年前幸福的回憶，引出對四年前幸福的回憶；

③結(jié)合“一陣胡弦響，我回頭，和幸福趕大車、嚼狗肉的幾個青年走進(jìn)院子，提著板胡，拿著鞭鼓、梆子”可知，回憶與現(xiàn)實(shí)交錯，表現(xiàn)幸福在不同時期的精神風(fēng)貌，使得人物更為立體，更有利于揭示主題。

故答案為：①打破了常規(guī)的敘述方式，有利于形成小說的波瀾，如“我”在慶祝幸福上大學(xué)的喜宴上回憶有關(guān)幸福的故事，吸引讀者的閱讀興趣；②回憶中有回憶，使小說的情節(jié)更加緊湊，如文中由對兩年前幸福的回憶，引出對四年前幸福的回憶；③回憶與現(xiàn)實(shí)交錯，表現(xiàn)幸福在不同時期的精神風(fēng)貌，使得人物更為立體，更有利于揭示主題。9．本題考查分析概括文本相關(guān)內(nèi)容和人物個性的能力。

①結(jié)合“我找了幾本殘存的數(shù)理書，帶給幸福。之后的夜晚，總看見鄰居窗上亮著燈光”可知，少年時代，農(nóng)業(yè)社的熱火年月，給了幸福學(xué)習(xí)的機(jī)會，他積極向上；

②結(jié)合“眨眼到了春天，試驗(yàn)站采取新式育苗法取得成功，縣里在小楊村召開現(xiàn)場會，卻批評說科研站只搞業(yè)務(wù)，是修正主義的科研路線……”“一年一度的大學(xué)招生開始，經(jīng)過繁雜的形式，定下了幸福。但是第二天又傳出確鑿的消息：不是幸?！笨芍憧蒲斜慌u又不被推薦上大學(xué)，幸福一度消沉，自暴自棄；

③結(jié)合“房東楊大叔跑出來，瘦長條臉上的每一條皺紋里，都流動著歡悅的浪花，說：‘咱幸?？忌洗髮W(xué)咧！’”可知，恢復(fù)高考，幸福終于考上了大學(xué)，他重拾自我，積極有為。

故答案為：①少年時代，農(nóng)業(yè)社的熱火年月，給了幸福學(xué)習(xí)的機(jī)會，他積極向上；②搞科研被批評又不被推薦上大學(xué)，幸福一度消沉，自暴自棄；③恢復(fù)高考，幸福終于考上了大學(xué)，他重拾自我，積極有為?！敬鸢浮?0．BEG11．C12．B13．①圣人用來做學(xué)問的方法，是多么的平易而且可以遵循的?。、诓灰源忠碌垶閻u，而以普通百姓沒有受到自己的恩惠為恥。14．①他們聚集求學(xué)的賓客、弟子數(shù)十或數(shù)百人，“像區(qū)別草木一樣，分門別類”。②全部給門人弟子講心講性。③舍棄“多學(xué)多記”去尋求知與行都能統(tǒng)一于一種原理的方法，把天下的貧困放在一邊不管，卻一天到頭講“危微精一”之說。④自己不比孔子高明，門人弟子不比子貢圣賢，卻把孔子的儒學(xué)棄在一邊?！窘馕觥俊军c(diǎn)評】（1）本題考查文言文斷句的能力。通讀全文，首先找出人名、地名、事物名、朝代名等。因?yàn)槊~常在句中作主語或賓語。注意主語常省略。其次找動詞，動詞通常作謂語。借助句子成分，關(guān)鍵是抓住動詞，以動詞為中心，找前后結(jié)構(gòu)關(guān)系，確定主干，從而斷開句子。此外，文言虛詞和特殊句式對文言文句讀有很大的輔助作用。斷句題還可以抓住一定不能斷開的地方，用排除法做題。

（2）本題考查文言實(shí)詞的意義和用法。解答文言詞語意義的題主要就是推斷文言詞語的意義，推斷詞義的基本原則就是要把詞放到句中去理解，根據(jù)上下已知條件加以仔細(xì)研釋?！霸~不離句，句不離篇”是古已有之的閱讀準(zhǔn)則，對于一眼不能識別的文言實(shí)詞，我們就必須結(jié)合具體語境，瞻前顧后，披文入理，推斷出其意義。同時本題考查理解古代文化常識的能力。文化常識的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等。平時注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時還要注意結(jié)合語境的含義作答。

（3）本題考查學(xué)生對文本內(nèi)容的概括和分析能力。解答此類題目，首先要認(rèn)真審題，明確題干的要求。其次，要回歸文本，吃透文本表達(dá)的觀點(diǎn)，深入理解作者的思想；然后瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，到文章中圈出相關(guān)的句子，再進(jìn)行推敲琢磨。

（4）本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，翻譯文言句子的能力。解答此類題目，拿到句子之后應(yīng)先回歸文本，然后分析句子中是否存在特殊句式和固定句式、短語，再按照不同的句式進(jìn)行調(diào)、換、刪，再采取對譯法，逐字進(jìn)行翻譯。

（5）本題考查學(xué)生對文言文有關(guān)內(nèi)容要點(diǎn)的概括和分析能力。此類題答題時，通讀全文了解文章的內(nèi)容及作者所要表達(dá)的思想感情，根據(jù)原題所問找到答題區(qū)間并對答題區(qū)間進(jìn)行分析與歸納，最終概括出答案。

解答文言文題目，應(yīng)遵循三個步驟：

第一步：初讀全文，整體感知，把握大概。要求集中心思，穩(wěn)住神，快速瀏覽一遍。初步明確是“什么時間、什么人、什么事、前因后果、誰說什么話”等，對全段的內(nèi)容有個粗略的了解，讀懂六七成即可。因?yàn)楦呖甲鳛檫x拔性的考試，要一下子全讀懂，一般的人是絕對做不到的。

第二步：細(xì)讀題目，認(rèn)真研讀字、詞、句。在這一步閱讀中，要根據(jù)題干要求，結(jié)合各選項(xiàng)的具體內(nèi)容，一一落實(shí)、理解要求多答的字、詞、句、段在文段的位置，引起回憶，運(yùn)用課內(nèi)所學(xué)過的知識（實(shí)詞、虛詞、句式、活用、倒裝、特殊句式等），解決、完成較容易做的題目。

第三步：再讀全文，加深理解。這一步是站在更高的層次去認(rèn)知全文，加深對文意的理解，又糾正前兩步中出現(xiàn)的偏差，是一個深入和復(fù)核的過程。參考譯文：近來我來往于南方北國，很承朋友們因年長而以師相待，這其實(shí)有點(diǎn)像向瞎子問道，實(shí)不敢當(dāng)。我獨(dú)自以為，百年以來的學(xué)者常常說心說性，卻茫茫然不得其真諦。性命與仁，夫子是很少談到的，人性與自然規(guī)律，子貢沒有聽說過。人性與命運(yùn)的道理出自《易傳》，未曾多次與人談起。他在與士人的答問中，只是說“修行自己能達(dá)到知恥”；他對作學(xué)問，也只是說“喜歡古代的詩書禮樂，勤奮去追究?！彼c門內(nèi)弟子說話中，舉凡堯舜相傳的所謂“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執(zhí)厥中?！币磺胁徽?，而只是說：“公正地站在不偏不倚的立場上，天下就會窮困，上天賜予的福份就結(jié)束了?！兵Q呼！圣人用來做學(xué)問的方法，是多么的平易而且可以遵循的??！所以說：從初級學(xué)起而可以通曉高深的學(xué)問。”顏回已接近圣賢的水平了，還說：“教我各種知識，以使我學(xué)問淵博。”孔子告示魯哀公時說，明辨善惡的功夫，首先要擁有博深的學(xué)問。從曾參以下，修養(yǎng)、誠實(shí)沒有如子夏的，可子夏說起仁來，還是說：“博大精深的學(xué)問，堅(jiān)定的志向，切實(shí)的發(fā)問和接近實(shí)際的思考。現(xiàn)在的君子卻不是這樣，他們聚集求學(xué)的賓客、弟子數(shù)十或數(shù)百人，“像區(qū)別草木一樣，分門別類”，且全部給他們講心講性。舍棄“多學(xué)多記”去尋求知與行都有能統(tǒng)一于一種原理(能全部解決問題)的方法，把天下的窮困放在一邊不管卻一天到頭講危微精一之說，這必使其知識比孔子高明，而且他們的門人弟子都比子貢還圣賢，這真是把孔子的儒學(xué)棄在一邊而直接得二帝真?zhèn)靼?！我不敢相信他們。人性、天命、命運(yùn)等，是孔子很少說到的，可是卻是現(xiàn)在的君子常常掛在嘴邊；出處、去就、辭受、取與的分辨，孔子、孟子常常談及，可今天的君子卻很少談到。這就是說忠誠和清正還未達(dá)到仁，而不知道不忠誠不清正卻可以大談特談仁，這是從來沒有過的。還說“不嫉妒、不貪求”還不足以達(dá)到道的要求，可我不知道，一輩子都在嫉妒和貪求的人卻可以大談其道，這也是從來沒有過的。這些人的作為，我真的不敢相信。我所說的圣人的道理是怎么樣的呢？是“博學(xué)多文”，是“行己有恥”。從自己的為人處事以至到天下國家，都是應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)的事情；從和子弟臣友交往以及出進(jìn)來往、辭官授官，取物受物，都是包含有恥和無恥的事?！爸獝u比人活著更重要?！辈灰源忠碌垶閻u，而以普通百姓沒有受到自己的恩惠為恥。所以說：“即使萬物都為我備好了，也要反身自省誠實(shí)是否?！焙?！士人不先談恥，則是無根本的人，不好古人的詩書禮樂和豐富的見聞，那么是空虛的學(xué)問，依無根本的人而講空虛的學(xué)問，我看見他們每天都在做離圣人越來越遠(yuǎn)的事。即使如此，也不是我敢斷言的，姑且把這小小的看法私下里給同道的說說，以求得啟發(fā)和幫助。10．句意：士人不先談恥，則是無根本的人，不好古人的詩書禮樂和豐富的見聞，那么是空虛的學(xué)問。

連詞“則”，連接前后兩個句子，“則前面B處需要斷開；

“士而不先言恥/則為無本之人”“非好古而多聞/則為空虛之學(xué)"句式對稱，“人"后面處，“聞"后面G處需要斷開。

故在BEG處斷開。

故答案為：BEG。11．A.正確。都是“年長”。句意：很承朋友們因年長而以師相待。因?yàn)槲夷昙o(jì)比你們大一點(diǎn)。

B.正確。都是名詞作動詞，分別為談?wù)摗薄榜v扎”。句意：未曾多次與人談起。/晉國軍隊(duì)駐扎在函陵。

C.錯誤。對自己的謙稱“我”；愚昧。句意：我所說的圣人的道理是怎么樣的呢?圣人更加圣明，愚人更加愚昧。

D.正確。都是“小”，用作自謙的謙辭。句意：姑且把這小小的看法私下里給同道的說說。/內(nèi)心不勝仰慕至極!

故答案為：C。12．B.“堯、舜為學(xué)的態(tài)度"錯誤。結(jié)合“其與門弟子言，舉堯、舜相傳所謂危微精一之說，一切不道"分析，他與門內(nèi)弟子說話中，舉凡堯舜相傳的所謂“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執(zhí)厥中"一切不談?？梢娢恼碌诙螞]有舉堯舜的例子。

故答案為：B。13．①“所以”，用來的方法；“為學(xué)”，做學(xué)問；“何其”，多么，指怎么那樣，在疑問句和感嘆句中用作狀語，表示程度高；

“循”，遵循。

②“恥”，意動，以為恥；“匹夫匹婦”，意思為平民男女，泛指平民；“被”，蒙受，受到；“澤”，恩惠，好處。

故答案為：①圣人用來做學(xué)問的方法，是多么的平易而且可以遵循的啊?、诓灰源忠碌垶閻u，而以普通百姓沒有受到自己的恩惠為恥。14．①由“聚賓客門人之學(xué)者數(shù)十百人，‘譬諸草木，區(qū)以別矣”可知，他們聚集求學(xué)的賓客、弟子數(shù)十或數(shù)百人，“像區(qū)別草木一樣，分門別類”。

②由“而一皆與之言心言性"可知，全部給門人弟子講心講性

③由“舍多學(xué)而識，以求一貫之方；置四海之困窮不言，而終日講危微精一之說"可知，舍棄“多學(xué)多記"去尋求知與行都能統(tǒng)一于一種原理的方法，把天下的貧困放在一邊不管，卻一天到頭講“危微精一"之說。

④由“是必其道之高于夫子，而其門人弟子之賢于子貢，祧東魯而直接二帝之心傳者也"可知，自己不比孔子高明，門人弟子不比子貢圣賢，卻把孔子的儒學(xué)棄在一邊。

故答案為：①他們聚集求學(xué)的賓客、弟子數(shù)十或數(shù)百人，“像區(qū)別草木一樣，分門別類”。②全部給門人弟子講心講性。③舍棄“多學(xué)多記”去尋求知與行都能統(tǒng)一于一種原理的方法，把天下的貧困放在一邊不管，卻一天到頭講“危微精一”之說。④自己不比孔子高明，門人弟子不比子貢圣賢，卻把孔子的儒學(xué)棄在一邊?！敬鸢浮?5．D16．①結(jié)構(gòu)安排：“云外華山”，由抒懷轉(zhuǎn)向?qū)Ξ嬜鞯拿枥L，圖中華山巍峨險(xiǎn)峻，屹立于茫茫云海之中；詞人不受畫面的限制，進(jìn)而聯(lián)想到畫外山河破碎，照應(yīng)上闋，使整首詞結(jié)構(gòu)緊湊。②情感表達(dá)：畫中的華山是詞人愛國之情的載體，“依舊無人問”深刻揭露了南宋統(tǒng)治者茍安半壁江山的賣國行徑，詞人借題畫詞宣泄內(nèi)心的悲憤與無奈?！窘馕觥俊军c(diǎn)評】（1）本題考查學(xué)生對詩歌的理解和賞析能力?？忌唧w答題時要全面理解詩歌，仔細(xì)比對各個選項(xiàng)，然后作出正確的判斷和選擇。

（2）本題考查學(xué)生對相關(guān)詩句的賞析能力。答題時要讀懂題干涉及的詩句，根據(jù)題干的提示，從結(jié)構(gòu)安排和情感表達(dá)兩方面結(jié)合具體內(nèi)容進(jìn)行賞析。15．D.“并沒有對畫作進(jìn)行描繪，而是借畫外之景寄托情懷”錯?！霸仆馊A山千仞”是對華山圖的描繪。詞人看到《華山圖》中的華山巍峨屹立，瑰奇險(xiǎn)峻，雄峙于北方大地，不禁浮想聯(lián)翩，熱血沸騰。末兩句中，詞人感慨圖中千仞華山淪于敵手，難以回歸。

故答案為：D。16．本題考查學(xué)生對相關(guān)詩句的賞析能力。通觀全詞，本詞上片簡練概括地寫出了北宋所遭受的喪權(quán)辱國的大事，自古以來作為三秦地區(qū)天然屏障的雄關(guān)險(xiǎn)嶺就失去作用，無異于化為灰燼，兩河地區(qū)（河北、河?xùn)|）淪陷，曾為保衛(wèi)這一帶浴血奮戰(zhàn)的抗金志士莫不痛哭流涕，收復(fù)失地?zé)o望，令人悲憤不已。下片抒發(fā)壯志難酬的憤滿心情。詞人屢遭排擠，歲月蹉跎，而收復(fù)大業(yè)，仍然無人過問，淪于敵手的千仞華山，依然難以回歸?！霸仆馊A山千仞，依舊無人問”大意為，感嘆淪于敵手的千仞華山，依然難以回歸。從結(jié)構(gòu)上看，結(jié)合“淚盡兩河征鎮(zhèn)，日望中興運(yùn)”，可知“華山”與“兩河”呼應(yīng)，暗含山河不在之意；結(jié)合《桃源憶故人?題華山圖》，可知末兩句中“華山”回扣詞題。從情感上看，全篇抒發(fā)了詞人對宋室淪亡的悲嘆和對收復(fù)失地的企盼，同時也表達(dá)了對統(tǒng)治者麻木不仁的氣憤和英雄失路的苦悶，其中末兩句通過寫千丈高的華山天險(xiǎn)無人問津，控訴譴責(zé)統(tǒng)治者不作為，表達(dá)了作者心中的滿腔悲憤。

故答案為：①結(jié)構(gòu)安排：“云外華山”，由抒懷轉(zhuǎn)向?qū)Ξ嬜鞯拿枥L，圖中華山巍峨險(xiǎn)峻，屹立于茫茫云海之中；詞人不受畫面的限制，進(jìn)而聯(lián)想到畫外山河破碎，照應(yīng)上闋，使整首詞結(jié)構(gòu)緊湊。②情感表達(dá)：畫中的華山是詞人愛國之情的載體，“依舊無人問”深刻揭露了南宋統(tǒng)治者茍安半壁江山的賣國行徑，詞人借題畫詞宣泄內(nèi)心的悲憤與無奈。17．【答案】（1）名實(shí)已明；而天下之理得矣（2）士不可以不弘毅；任重而道遠(yuǎn)（3）見賢思齊焉；見不賢而內(nèi)自省也【解析】【分析】本題需要重點(diǎn)識記和正確書寫的字詞有：明、弘毅、道遠(yuǎn)、焉、賢。

故答案為：

（1）名實(shí)已明而天下之理得矣

（2）士不可以不弘毅任重而道遠(yuǎn)

（3）見賢思齊焉見不賢而內(nèi)自省也

【點(diǎn)評】本題考查學(xué)生對詩文的背誦、理解、默寫能力。解答此類題，要求學(xué)生平時既要注意記憶、積累，同時在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用和賞析?！敬鸢浮?8．B19．又是女媧補(bǔ)天淘汰下的頑石；而保持了“玉”的品性；使得所有的文字都帶上傷感之情20．甄士隱；襲人；崔鶯鶯【解析】【點(diǎn)評】（1）本題考查學(xué)生正確理解標(biāo)點(diǎn)符號用法的能力。考生平時要注意一些標(biāo)點(diǎn)的常見用法，尤其是一些特殊用法，注意規(guī)范使用標(biāo)點(diǎn)符號。

（2）本題考查語言表達(dá)的簡明、連貫、得體，能力層級為表達(dá)運(yùn)用E．“語言表達(dá)簡明、連貫、得體”中“簡明”即語言表達(dá)要“簡要”“明白”使人能明白無誤地理解不會產(chǎn)生歧義?！斑B貫”是指語言表達(dá)時要注意句與句之間的組合與銜接，做到話題一致，句序合理，銜接自然?！暗皿w”指能夠根據(jù)語境恰當(dāng)?shù)厥褂谜Z言，符合語境的要求。

（3）本題考查學(xué)生對作家作品及相應(yīng)文學(xué)常識的識記和理解能力。作答的關(guān)鍵是平聲對作品的人物、情節(jié)、主題等等要有比較熟練地掌握，最后根據(jù)題干的要求作答。18．B選項(xiàng)與劃線處作用相同，都表示引用。

A.表示反諷；

C.表示強(qiáng)調(diào)；

D.表示特定稱謂。

故答案為：