第PAGE"pagenumber"pagenumber頁，共NUMPAGES"numberofpages"numberofpages頁江西省鷹潭市余江區(qū)一中2024-2025學(xué)年高二下學(xué)期期中語文試題一、現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的文字，完成小題。材料一：魯迅和沈從文都出生于半封建半殖民地的舊中國，他們都懷著愛國之心和救國之愿，將自己的全副心靈投向了廣袤的鄉(xiāng)村大地。知識者的理性讓魯迅自覺肩負起改造傳統(tǒng)文化，使之適應(yīng)現(xiàn)代社會需要的重任，對于大眾啟蒙的自覺承擔成了他從事小說創(chuàng)作的最重要的立足點。在《阿Q正傳》《故鄉(xiāng)》《祝?！贰讹L(fēng)波》《藥》等小說中，魯迅選擇了鄉(xiāng)土農(nóng)民的生活為描寫對象，他把對民族現(xiàn)實的關(guān)注和對未來的焦慮，落實在對魯鎮(zhèn)、未莊等社會的剖析描寫中，一方面忠實記錄了生活在貧困凋敝的鄉(xiāng)村中的農(nóng)民的悲慘命運，另一方面以批判的眼光審視了鄉(xiāng)土中國沉重的封建意識。對于鄉(xiāng)村世界，他既有清醒的認識又有冷靜的批判，他更關(guān)心的是農(nóng)民不能真正認識自身的生命意義和生存價值，提出了農(nóng)民如何突破舊的精神枷鎖、獲得新的理性認識的命題，表現(xiàn)出他冷峻的思想革命意識和啟蒙精神。而沈從文鄉(xiāng)土抒情小說的出現(xiàn)，則在描繪鄉(xiāng)土人物與場景上帶給人們耳目一新之感。這些作品所展示的中國遙遠邊地的自然山水、風(fēng)土人情與人物剪影顯得別具一格。作品中表現(xiàn)出對于鄉(xiāng)村生活極為溫柔的眷戀和對于地方風(fēng)俗充滿溫馨的欣賞與陶醉，本色質(zhì)樸，讀起來津津有味。他總是以全副筆力贊頌美好的自然、生命的力量和純潔樸實的人性。《邊城》中渡船老人的勤勞、善良、敦厚，凡一切傳統(tǒng)美德都不缺少；有頭有臉有身份的船總順順，大氣豪邁，正直公平，扶貧救困，很受茶峒人的敬重；順順的兩個兒子，皆結(jié)實如虎、豪勇爽直，與人搏斗敢挺身而出，吃苦出力也不畏縮；翠翠更是沈從文向往的優(yōu)美人性與人情的化身，雋秀的山水和古樸的民風(fēng)，造就了翠翠清澈透明的性格。她美麗、熱情、純真，心懷美好的憧憬與期待，她那循乎自然的生活方式與在愛情中表現(xiàn)出來的典型的中國式思戀與堅貞，都是作家謳歌的象征著“愛”與“美”的人生與人性。這種自然的人生與善良的人性，在沈從文特異的“湘西世界”里比比皆是。他們熱情、勇敢、誠實、勤勞、樸素的人性超乎自然，這是“鄉(xiāng)下人”的道德狀態(tài)與人格氣質(zhì)。沈從文把民族出路的探索和變革現(xiàn)實的希望寄托在對完美人生形式的再造上。因此，我們可以說，沈從文的重塑民族品德與魯迅的改造國民性有著大體一致的目標。唯表現(xiàn)方式不同而已，其終極目標都是如何使我們的民族強盛起來。（節(jié)選自《魯迅與沈從文鄉(xiāng)土小說比較研究》，有刪改）材料二：雖然魯迅與沈從文的鄉(xiāng)土小說都與民俗文化有著不可分割的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，但因為各自民俗文化的差異，他們鄉(xiāng)土小說的創(chuàng)作又呈現(xiàn)出不同的文學(xué)風(fēng)貌。人物形象是小說的主要內(nèi)容，作家創(chuàng)作時首先想到的就是人物形象的設(shè)置與安排。魯迅的小說創(chuàng)作從一開始就是以啟蒙為目的，并且一直堅持到最后，因此，自決意棄醫(yī)從文。以文藝來改造國民精神后，魯迅的注意力更多地從世界的科學(xué)物質(zhì)文明的介紹，轉(zhuǎn)入對人類精神文明的推崇。這一創(chuàng)作目的在其鄉(xiāng)土小說中尤其集中反映在人物形象的設(shè)置與刻畫上，他要畫出“沉默的國民的魂靈”來，并借這些人物形象的塑造，反映中國專制統(tǒng)治者的高壓政策和愚民手段。因此，我們隨處可見魯迅筆下的人物普遍主體性缺乏、生命意識盲目、高度壓抑和病態(tài)，甚至奴性十足。相對而言，在沈從文的鄉(xiāng)土小說中，我們看到的則是另外一番情景?！跋嫖魇澜纭敝械娜藗兣c現(xiàn)實世界抗衡，不斷地堅守著人的情懷、價值、理想和靈魂，他構(gòu)建了另外一個區(qū)別于魯迅所構(gòu)建的鄉(xiāng)村世界的“湘西世界”，無論是自然景致、生活景觀，還是傳統(tǒng)習(xí)俗，都是原始的、未開化的，人們沒有奢華的物質(zhì)享受，沒有高深的知識學(xué)問，甚至沒有高雅的舉措，但正是這種自然狀態(tài)里生存的沒有被異化的“自然人”，充滿了“野性”，如翠翠、蕭蕭、老船夫等人。他們雖然也各有人生困境，卻不為物累。他們熱情樂觀、自由單純而自然健康，與周圍的山水景致和諧地融為一體。同時，魯迅和沈從文分別代表了中國現(xiàn)代鄉(xiāng)土小說史上的兩種不同傾向。以魯迅為代表的作家群，他們上承五四初期作家對農(nóng)村疾苦的反映，下啟三四十年代的作家用現(xiàn)實主義的創(chuàng)作方法，力圖再現(xiàn)二十年代的中國農(nóng)村面貌，寫出“鄉(xiāng)間的死生”和“泥土的氣息”，力圖表現(xiàn)中國農(nóng)村的凋敝，以寫實的手法，再現(xiàn)中國農(nóng)村的景象。而沈從文則是相反，屬于鄉(xiāng)土小說中的浪漫派，表現(xiàn)的是中國農(nóng)村的田園式的景象和理想化的生活。所以，沈從文的小說是把美和愛推向極致，美和愛浸透在每篇小說中，這是他審美觀念的核心。（節(jié)選自《民俗視角下魯迅、沈從文鄉(xiāng)土小說創(chuàng)作比較》，有刪改）1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）A．魯迅對鄉(xiāng)土生活的描寫，對魯鎮(zhèn)、未莊等社會的剖析，解決了農(nóng)民如何突破舊的精神枷鎖、獲得新的理性認識的問題。B．《邊城》塑造的“鄉(xiāng)下人”集多種“愛”與“美”的人性于一身，構(gòu)建了自然原始的湘西世界，再現(xiàn)了中國農(nóng)村的真實面貌。C．沈從文的作品構(gòu)建的世界，都是原始的、未開化的，在這種自然狀態(tài)里生存的沒有被異化的“自然人”，都充滿了“野性”。D．沈從文屬于鄉(xiāng)土小說的浪漫派，他的小說描繪與贊頌美好純潔的人生人性，把美和愛推向極致，是對完美人生形式的再造。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A．魯迅身上具備的思想革命意識和啟蒙精神，在他關(guān)心農(nóng)民的命運、希望農(nóng)民能突破精神枷鎖進而獲得理性認識上面得以體現(xiàn)。B．《邊城》中的各色人物，或者體現(xiàn)純潔美好的人性，或者充滿生命的力量，正因如此，小說顯得本色質(zhì)樸，讓人讀來津津有味。C．沈從文筆下的渡船老人、翠翠、順順、順順兒子等，都是不為物累、熱情樂觀的“自然人”，堅守著人的情懷、價值、理想和靈魂。D．魯迅和沈從文都懷有愛國之心和救國之愿，他們的鄉(xiāng)土小說的目標雖然都是以“文”強國，但是他們的表現(xiàn)方式卻有所不同。3．根據(jù)材料內(nèi)容，下列選項中哪一個不能體現(xiàn)魯迅對“沉默的國民的魂靈”的描繪（）A．《祝?！分校榱稚┰诙嘧按笊健钡膲浩认?，最終在祝福時孤苦無依地死去。B．《阿Q正傳》中，阿Q被打后，心里想，“我總算被兒子打了……”C．《藥》中，夏瑜在對敵斗爭中不要命，不動搖，甚至覺得打他的阿義“可憐”。D．《狂人日記》中，滿村盡是“吃人”之人，他們將狂人鎖住，似是想吃他的肉。4．兩篇材料都對魯迅和沈從文的鄉(xiāng)土小說作了比較研究，請簡要概括它們比較的內(nèi)容和比較目的。5．下面是魯迅和沈從文的鄉(xiāng)土小說中的節(jié)選片段，請結(jié)合兩則材料分析其創(chuàng)作風(fēng)格。（甲）薄暮的空氣極其溫柔，微風(fēng)搖蕩，大氣中有稻草香味，有爛熟了山果香味，有甲蟲類氣味，有泥土氣味。一切在成熟，在開始結(jié)束一個夏天陽光雨露所及長養(yǎng)生成的一切。一切光景具有一種節(jié)日的歡樂情調(diào)。（摘編自沈從文《月下小景》）（乙）秋天的后半夜，月亮下去了，太陽還沒有出，只剩下一片烏藍的天；除了夜游的東西，什么都睡著。華老栓忽然坐起身，擦著火柴，點上遍身油膩的燈盞，茶館的兩間屋子里，便彌滿了青白的光。（摘編自魯迅《藥》）閱讀下面的文字，完成下面小題。尋蹤格絨追美起初，父親只是單純地靠追蹤足跡找到失蹤的牲畜。漸漸地，父親擁有了更大的能力。在足跡消失的地方，父親翕動鼻翼，四處聞嗅，便能依憑牲口留下的體味，飄散在周圍的氣味形成的氛圍等，在不遠處重新接續(xù)上牲口經(jīng)過的痕跡。不止如此，父親對村莊周圍的整個森林全然熟悉之后，每當蹲下或彎腰尋找蹄印時，那些青岡樹、松樹、杜鵑的枝芽都裝作有風(fēng)刮來，隨風(fēng)擺動的樣子，把父親引向他剛剛忽略的地方，有時揚起的枝條在父親臉上輕輕刮擦一下，或者，在父親就要忽略掠過時，狠狠地扯住父親的衣襟，于是，父親便可以順利找到線索，繼續(xù)他的尋蹤道路了。無論失蹤的牲畜翻過了幾重山巒，穿行了幾片密林，父親總有辦法找回失蹤的家畜。當然，最大的困難是，牲口蹚河而過，或者踏入腐殖葉極厚的密林時，足跡會消失。又一次陷入無助的父親長嘆一口氣，坐下來放松身心，仰起頭讓陽光刷刷地在臉上流淌，父親像抹酥油一般，從上向下，搓揉面孔，將陽光浸透到臉頰之下、眼睛里，再慢慢滲進心底。濃郁而潔凈的氧氣把肺葉漲滿了，耳朵里也涌進各種聲音。此刻，父親若昂首眺望，總會有巨大的驚喜猝然降臨。他又找到了方向。得知父親有追蹤足跡的能力，村里跑來找父親幫忙的人越來越多。而父親不負眾望，總能輕易地找回失蹤的黃牛、牦牛、馬、犏奶牛，乃至足印很小的綿羊、山羊、土豬?！鞍职郑阕粉欉@么厲害，誰教你的??？”父親笑笑：“這需要教嗎？用心觀察自然就會了。”從父親追蹤尋跡的本領(lǐng)里受到啟示，作為長子的我推開了另一重生活之門的觀察之路。陽光是有印跡的，風(fēng)是有印跡的。陽光的印跡在大地的溫暖之氣里，在萬物的生長之中；風(fēng)的印跡在植物的搖擺里，在翻波涌浪的綠濤中，如同水面漸自擴散的漣漪。聲音是有印跡的，人心是有印跡的，文字也是有印跡的。用竹筆蘸墨，舞動手指，那些文字便牢牢地駐留在紙上，消也消不掉。在學(xué)校里，當我把自己的五感六覺都寫下來，化成一行行五彩繽紛的文字時，文字里透出的魔幻之氣一下子把老師震住了，老師當著全班同學(xué)的面，大贊我的寫作才能。多年以后，父親追尋足跡的能力終于達到出神入化的地步。只要找到第一串足跡，走到半途，父親的心中便會顯現(xiàn)出那頭失蹤牲畜的形象。你瞧：那頭花臉奶?；沃g重的身軀，這兒吃一口，那兒啃一口，在草地上曬上一陣太陽，接著朝向陽的草坡優(yōu)哉游哉而去；那頭耕牛在向陽的青岡林中散發(fā)出濃郁的恐懼之氣，它豎起尾巴，飛跑一陣，再喘息停駐片刻，它聞到了豹子的氣味。隨著體悟能力的滋長，父親有時根本不需要埋頭尋蹤覓跡，而是從第一串腳印就可以判斷出大致方向。有時他單憑感覺也能把失蹤的牲口找回來。如果走丟的是一只山羊，而凌亂的足跡在一處巖崖下完全消失時，他便屏神靜氣地站在蹄印最后消失的地方，漸漸地，父親覺得自己已化身為那只山羊，于是，他的腳步開始瑣碎細密，身子也跟著變得輕巧，攀巖越嶺而去。有時，他真的會覺得自己就是那頭動物，甚至忍不住雙手踏地，用四肢攀爬而上。這些舉動，令他本人都感到害怕。有一次，父親翻過埡口，再竄到一處泉眼邊，他聽到自己發(fā)出了“哞”的一聲慘叫，恐懼深深地裹住他的身心。果然，草灘上洇著一攤鮮血，黃牛被豹子咬死了，半邊軀體被吃掉。父親的淚水滾滾而下，被電擊般的戰(zhàn)栗掠過身子?；氐郊視r，父親臉色蒼白，像是大病了一場。后來，父親不再上山尋蹤覓跡了。別人只要說出那失蹤牲口的特征，父親冥想片刻，就能說出其所在方位。按他的指點果然就能找到。就這樣，父親成了一個神秘人物。甚至有人猜度父親可能是某個神圣人物的轉(zhuǎn)世。父親聽了哈哈大笑：我不信神的，我是按著科學(xué)規(guī)律來的。嘰嘰喳喳的麻雀在院外的樹上吵鬧不休。我問父親，能否找到鳥道？父親說，這有些難，但也不是太難，只要找到規(guī)律，什么都是可能的。之后，父親把畫眉、杜鵑、灰雉等飛禽的道路，也納入了自己探尋的范疇。我看到父親時而仰頭望著天空匆匆而行，時而蹲下埋頭研究那些細密的鳥跡。在密林中在田野里，父親一邊伸鼻聞嗅，一邊弓腰駝背碎步行走。當某個動物像沉默孤獨的人一樣，一直在一處地方密集活動時，父親安下套索，將它套住。父親并不貪婪，只是偶爾獵取一只兔子或一只色彩美麗的雉鳥，給家人打打牙祭。我問父親，能否探尋人的足跡？父親說，太難了，因為人是最狡猾、最難以捉摸的動物。人如果不想讓人家知道，總有辦法制造空檔、假象，讓你誤入歧途。人是多么善于表演喲！對于人，你要學(xué)會善于觀察他的言行舉止，還要穿透眼睛這個心靈之孔。哦，窺測人心太難了，編造人心的故事也太無趣了。我說。父親最后一次上山尋蹤是陽光初次照在村莊里的時候。他背了一褡褳的食物。母親說，沒看見有人來求你啊，你要上山去找什么？父親瞥了母親一眼，輕描淡寫地說，你知道啥？我這次耽誤的時間可能很長，你別計算著我回來的日子。父親再也沒有回來。有人說他翻越千山萬水，還在尋覓著神秘的足跡。也有人說他早成了虎豹的食物，死了。我不相信。我的父親一定還活著，也許只是暫時在遍布足跡的世界里迷路了而已。再怎么樣，他也可以倒追著自己的腳印，最終回到家中。我想給父親看我的日記，看我是如何把他寫進文字里，那些文字一天天生長，并伸延出各自的軌跡……（有刪改）6．下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項是（

）A．小說以“我”的視角講述故事，文中多次出現(xiàn)“我”的提問和感悟，讓讀者更有代入感，也增強了故事的可信度和奇幻色彩。B．作為長子的“我”把生活中的五感六覺寫成文字得到老師夸贊，從此走上寫作道路，這主要歸功于父親尋蹤能力的啟發(fā)。C．人心難測，人跡難尋，父親認為人是最狡猾的動物，人會表演，善于制造假象、掩蓋蹤跡，這反映出他對人性的深刻認識。D．小說情節(jié)跌宕起伏，以父親的尋蹤經(jīng)歷為主線，其間穿插“我”在寫作上的感悟，雙線交織，使文章內(nèi)容豐富，結(jié)構(gòu)嚴謹。7．關(guān)于父親的尋蹤能力，下列說法不正確的一項是（

）A．父親起初單純依靠追蹤足跡找尋失蹤牲畜，后來能憑氣味在足跡消失處接續(xù)追蹤，這體現(xiàn)出他能力的逐步提升。B．父親在尋蹤過程中，體察到了牲口被豹子咬死的痛苦而深受打擊，這體現(xiàn)出他內(nèi)心善良、對生命存有敬畏和悲憫。C．對于失蹤牲口，父親不需親自上山追蹤，只需用心冥想一下就能說出牲口所在方位，這是他尋蹤能力的神秘之處。D．父親探尋鳥道，不僅用眼看，還伸鼻嗅，既觀察地上的痕跡，又關(guān)注空中的軌跡，表明他對規(guī)律的探索細致且全面。8．小說以“尋蹤”為題，有什么深刻意蘊？請結(jié)合文本簡要分析。9．文中父親出神入化的尋蹤能力，與《庖丁解牛》中庖丁游刃有余的境界有哪些相似之處？請結(jié)合文本和《庖丁解?！泛喴治觥６⑽难晕拈喿x閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：國無釁①，而后可以伐人。冒釁以伐人，敵無釁則己受其災(zāi)，敵有釁則我與敵皆斃。齊湣王貪而好勝，知桀宋之可攻，而忘齊國之既病。燕師乘之，遂以失國。自古冒釁以攻人，其禍如此矣。唐莊宗勇而善戰(zhàn)，與梁人夾河相攻，十戰(zhàn)九勝，涉河取鄆，不十日而克梁，威震諸國。五代用兵，未有神速若此者也。然其克敵之后，幸一日之安，沉湎聲色之娛，宦官伶人，交亂其政。府庫之積，罄于耳目之奉。民怨兵怒，國有土崩之勢而不知也。一時功臣，皆武夫倔起，未有識安危之幾者。惟樞密使郭崇韜，智勇兼人，知其不可，力言而不見聽，求去而不見許，中外佞幸視之仄目②。崇韜深病之矣。時方欲伐蜀，崇韜欲立大功，為自安之計，議以魏王繼岌為元帥，而己為之副，將兵六萬以出。兵不逾時而克成都，降王衍，料敵制勝之功可謂盛矣。然崇韜知蜀之易與、而不知唐之已亂。挈其良將勁兵，西行數(shù)千里，雖立大功，而不免讒死于蜀。征蜀之兵未還，而趙在禮為亂河朔。向使西師不出，蜀雖未下，而京師有重兵；崇韜不死，河朔叛臣心有所畏，不敢妄動，則莊宗不亡。崇韜不死，禍福未可知也。嗟乎，崇韜冒釁以伐人，蹈齊湣之禍，而以為安，惜其有智而未始學(xué)也。（節(jié)選自蘇轍《欒城后集·郭崇韜》）材料二：夫以功就天下者，常有強臣；以力致天下者，常有驕兵。臣非故強也，恃勛賞之積而卒至于強；兵非故驕也，恃戰(zhàn)役之勤而卒至于驕。故古者撥亂定傾之主，不憂天下大計之不集，而深虞大臣之或強，戰(zhàn)士之或驕。故常先事而董治之，使其操制常在于我。是以天下既集，而國家安強，舉而遺之沖人弱息③，而變故不作。彼以亂繼亂者則不然方其圖天下之即集也日責功于將而責戰(zhàn)于士。責功之亟，則凡所以酬將者未嘗恤，其或至于強；責戰(zhàn)之切，則凡所以撫士者未嘗病，其或至于驕。是以天下略定，強臣倚驕兵而睥睨，驕兵挾強臣而冀望。一旦相與起而迫之，反視其身，彷徨孤立，而大事且去。則雖有平日壯決之氣，持是而安歸哉？此唐之莊宗所以失天下者，由此故也。（節(jié)選自何去非《何博士備論·五代論》）【注】①釁：禍患。②仄目：斜著眼看，多表示畏懼、忌恨。③沖人：孩子。弱息：幼弱的子女。10．材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標號涂黑。彼A以亂繼B亂者則不然C方其圖天下D之即集也E日責功F于將G而責H戰(zhàn)于士。11．下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（

）A．伐，攻打，與《屈原列傳》“每一令出，平伐其功”的“伐”意思不同。B．見，表被動，與《蘇武傳》“見犯乃死，重負國”的“見”用法相同。C．而，表轉(zhuǎn)折，與《促織》“而翁歸，自與汝覆算耳”的“而”用法相同。D．致，取得，與《過秦論》“然秦以區(qū)區(qū)之地，致萬乘之勢”的“致”意思相同。12．下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（

）A．郭崇韜極力勸諫唐莊宗無效，反而招來朝廷內(nèi)外奸邪小人的忌恨。為了自保，他不顧自己身患重病，擔任副帥率軍伐蜀。B．郭崇韜具有卓越的軍事才能，他進兵蜀中，很快就攻克成都，招降王衍，立下大功，他的存在對河朔有很大的威懾作用。C．蘇轍認為，郭崇韜在國內(nèi)政局存在隱患的情況下攻打他國，犯了和齊湣王一樣的錯誤，他智謀有余而學(xué)識不足。D．何去非認為，強臣和驕兵并不是本來就有的，臣常因功受賞多了才最終變得強勢，兵大多因作戰(zhàn)頻繁而變得驕橫。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）一時功臣，皆武夫倔起，未有識安危之幾者。（2）強臣倚驕兵而睥睨，驕兵挾強臣而冀望。14．唐莊宗國破身亡的原因有哪些？請結(jié)合材料概括。三、古代詩歌閱讀閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。九日次方寺丞韻①劉克莊木落山凋水見涯，感時短發(fā)半蒼華。人陪桓大將軍②宴，誰管陶潛處士③家。砧動寒衣貧未剪，杯空鄰酒貴難賒。病身索漠如黃蝶，繞匝籬邊未有花?！咀ⅰ竣僮鞅驹姇r，劉克莊因議論邊事而遭謗議，領(lǐng)閑職而退居故里。方寺丞，指方信孺。②桓大將軍：指桓溫，曾于重陽節(jié)在龍山宴客。③陶潛處士：陶潛辭官后，某年重陽節(jié)因家貧無酒，王弘遣白衣使送酒來。15．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（

）A．樹葉零落，山色枯黃，水位下降，首句描繪深秋之景，照應(yīng)“九日”。B．頷聯(lián)借用典故，桓溫、陶潛之典均與重陽節(jié)相關(guān)，點明時令，構(gòu)思精巧。C．妻子不在身邊，無人剪制寒衣，所以搗衣砧聲牽動了詩人的相思之情。D．劉克莊寫此詩，可能與方信孺邀請自己登山，而詩人因抱病婉拒有關(guān)。16．請結(jié)合詩歌內(nèi)容，簡要分析詩人“感時”的具體內(nèi)涵。四、名篇名句默寫17．請根據(jù)題意填寫下列句子中的空缺部分。（1）《歸去來兮辭》中表現(xiàn)詩人自斟自酌、享受室中之樂、心情愉快的句子是“，”，這是真正的隱士之樂。（2）郭橐駝種樹成就顯著的“秘籍”是“，”，這既是總括種樹經(jīng)驗，也暗含了全文的寓意。（3）《石鐘山記》中作者月夜考察石鐘山時，對兩處聲音的考察，極為細致深入，“”和“”兩句，照應(yīng)首段中“微風(fēng)鼓浪，水石相搏”一句，印證了酈道元之說。五、語言文字運用閱讀下面的文字，完成小題。吳冠中的水墨畫作品《雙燕》之妙，妙在抽象與具象的比例安置。水、墻面、門洞、天空等，由點、線、面構(gòu)成抽象圖景，樹木與雙燕，則是其間具象和生動的細節(jié)。尤其是綠樹，樹干的紋理、分叉以及色彩輪廓，均以細致筆法呈現(xiàn)，是活脫脫的生命活力的展示。而兩點飛燕在空中迅疾飛過，更是畫家的神來之筆?！峨p燕》的靈感來自某次外出寫生途中，看到白墻灰瓦、燕雀飛舞的江南民居，畫家一時激動不已?！峨p燕》系列共四幅，四幅之間差異微小，愈臻其妙。學(xué)慣中西的吳冠中深暗抽象與具象的融合之道，善于以減法、除法，將得自生活的素材抽象成某一形式，但依然與生活的原頭保持著緊密聯(lián)系?！半p燕”是藝術(shù)創(chuàng)作中的靈光一現(xiàn)。它不僅是靈感，更是情感和思維。有人認為，在畫面中增加“雙燕”，是對被削減的“人”的一種彌補，它帶來了聲音、活力和動感，足以喚起國人的文化遐想。“雙燕”的羽翼所載負的，正是吳冠中飛升、超越的藝術(shù)洞見。18．下列引號的使用，與文中畫橫線處的引號作用相同的一項是（

）A．“蘆柴棒”著急地要將大鍋里的稀飯燒滾，但是倒冒出來的青煙引起了她一陣猛烈的咳嗽。B．她走近兩步，放低了聲音，極秘密似的切切的說，“一個人死了之后，究竟有沒有魂靈的？”C．它仿佛本身就含有一個落葉的因素，這正是“木”的第一個藝術(shù)特征。D．袁隆平是在世界上最有影響的中國科學(xué)家之一，他正在引導(dǎo)一場新的“綠色革命”。19．文中第二段有多處錯別字，請找出兩處并加以改正。20．學(xué)校舉行藝術(shù)畫展，《雙燕》入選其中，請參考畫作，為其撰寫介紹標語。要求至少使用一種修辭手法，體現(xiàn)作品的內(nèi)容與思想，不超過20個字。閱讀下面文字，完成下面小題。“APTAPT，uh，uhhuhuhhuh”最近，一首名為《APT.》的歌曲在全球范圍內(nèi)掀起熱潮。抖音上的話題視頻累計播放量超70億，翻拍以及二創(chuàng)視頻（1）?！禔PT.》何以火遍流媒體和短視頻平臺？只是因為鼓點強勁、歌詞簡短，不斷重復(fù)的“APT”形成“洗腦”節(jié)奏？“千萬別以為這首歌簡單甚至簡陋，恰恰相反，其制作非常精湛?！痹诤贾輲煼洞髮W(xué)副教授趙樸看來，《APT.》的走紅是傳統(tǒng)唱片產(chǎn)業(yè)精英組團對短視頻音樂市場形成的一次降維打擊。當國內(nèi)不少創(chuàng)作者希冀以短視頻歌曲爆款公式推出大量的作品，再對其中流量績優(yōu)者進行二次包裝——這種以量取勝的創(chuàng)作方式，生產(chǎn)出太多的同質(zhì)化“音樂垃圾”；而《APT.》走紅卻帶來另一種啟發(fā)：短視頻平臺的爆款歌曲，并非（2）就能成功，真正經(jīng)過精心打磨的作品能夠以品質(zhì)感染到更多人。傳統(tǒng)唱片產(chǎn)業(yè)精英組團出擊。有不少像《APT.》這樣的歌曲，以具有記憶點的節(jié)奏律動、大段重復(fù)的副歌火爆出圈?！霸趥鹘y(tǒng)的唱片工業(yè)時代，人們習(xí)慣于聆聽旋律線性發(fā)展、情感層層遞進的歌曲，而在當下的短視頻時代，音樂創(chuàng)作的觀念和制作工藝發(fā)生了徹底的革新——（

A

）。”《APT.》恰恰是一首高質(zhì)量的“洗腦”歌曲，這得益于它的創(chuàng)作團隊匯聚了一群曾有金曲傍身和唱片產(chǎn)業(yè)長期從業(yè)經(jīng)驗的音樂人。①據(jù)音樂學(xué)者分析，②《APT.》的編曲，③對于鼓點的設(shè)計，④在混音時不同樂器間的沖突調(diào)整等均精心制作。⑤這些在音樂工業(yè)體系中經(jīng)驗和功底豐富的人組合在一起，⑥發(fā)揮其專業(yè)力量，⑦共同創(chuàng)作出一首人見人愛的作品。（

B

）。在傳統(tǒng)唱片工業(yè)時代，歌手以出專輯作為基本的作品形態(tài)，而到了QQ音樂、網(wǎng)易云音樂等音樂流媒體平臺，歌手們優(yōu)先發(fā)布單曲。進入短視頻平臺，單曲進一步縮小為音樂碎片。創(chuàng)作者有時會先發(fā)布一些音樂hook（鉤子），如果獲得了大家的歡迎再繼續(xù)創(chuàng)作。于是，當代歌曲的評價體系也發(fā)生了重大的變化，評價音樂作品是否成功的核心指標從原來的唱片銷量，逐漸變化為在不同平臺獲取的流量。作品能否吸引更多人的注意，有時比是不是好聽、是否能讓人感動，占據(jù)了更多的權(quán)重。21．請在文中畫橫線處填入恰當?shù)某烧Z。22．請在文中括號內(nèi)補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15字。23．文中波浪線部分有兩處表述不當，請做出修改，使語言準確流暢，邏輯嚴密，不得改變原意。24．《詩經(jīng)·周南》中有“采采芣苢，薄言采之。采采芣苢，薄言有之……”。請分析文中《APT.》的歌詞和《芣苢》中的詩句在藝術(shù)手法上的共同點。六、作文25．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作?！拔颐晌也挥商臁边@句出自《哪吒之魔童降世》的臺詞，充滿“叛逆”精神，《哪吒之魔童鬧?！酚盅a充了一句“我自己說了才算”，更讓人激情燃燒。然而，為了拯救陳塘關(guān)百姓，哪吒趕赴玉虛宮參加修仙考試，戰(zhàn)土撥鼠、擒申正道、斗石磯娘娘，連闖三關(guān)，但這分明就是“皈依”行為。有“小鎮(zhèn)做題家”說：課堂內(nèi)外，誰不曾是這樣的“雙面人”？魔童之困，是否也引發(fā)了你深深的共鳴？你對“叛逆”和“皈依”有怎樣的思考或聯(lián)想呢？請寫一篇文章。要求：（1）自擬題目；（2）體裁特征明顯；（3）不少于800字。

參考答案【答案】1．D2．B3．C4．①內(nèi)容：材料一比較魯迅和沈從文的創(chuàng)作目的（魯迅從事小說創(chuàng)作的最重要的立足點是對于大眾啟蒙的自覺承擔；沈從文把民族出路的探索和變革現(xiàn)實的希望寄托在對完美人生形式的再造上）；材料二比較兩人小說的人物形象和創(chuàng)作風(fēng)格。②目的：材料一通過比較異中求同，論證魯迅和沈從文的終極目標都是如何使我們的民族強盛起來；材料二通過比較同中求異，闡述他們鄉(xiāng)土小說的創(chuàng)作呈現(xiàn)出不同的文學(xué)風(fēng)貌。5．①甲段文字偏重于表現(xiàn)主觀感受，充滿抒情色彩，具有浪漫主義特征，如“空氣極其溫柔”“有稻草香味，有爛熟了山果香味，有甲蟲類氣味，有泥土氣味”，通過氣味描寫表現(xiàn)出對于鄉(xiāng)村生活極為溫柔的眷戀，對于地方風(fēng)俗充滿溫馨的欣賞與陶醉（或表現(xiàn)中國農(nóng)村的田園式的景象和理想化的生活）。②乙段文字具有現(xiàn)實主義特點，運用白描手法，勾勒出黎明前最黑暗時陰暗、冷寂、肅殺的氛圍，“除了夜游的東西，什么都睡著”揭示當時鄉(xiāng)村社會混沌死寂的現(xiàn)狀?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生理解和分析文章內(nèi)容的能力。A.“解決了”錯誤。由材料一第二段“提出了農(nóng)民如何突破舊的精神枷鎖、獲得新的理性認識的命題”可知，是提出來如何突破的命題。B.“再現(xiàn)了中國農(nóng)村的真實面貌”錯誤。由材料一第二段“沈從文把民族出路的探索和變革現(xiàn)實的希望寄托在對完美人生形式的再造上”可知，并不是真實再現(xiàn)。C.“作品構(gòu)建的世界，都是原始的、未開化的”錯誤。偷換概念，由材料二第二段“他構(gòu)建了另外一個區(qū)別于魯迅所構(gòu)建的鄉(xiāng)村世界的‘湘西世界’，無論是自然景致、生活景觀，還是傳統(tǒng)習(xí)俗，都是原始的、未開化的”可知，選項將“湘西世界”替換為“作品構(gòu)建的世界”。故選D。2．本題考查學(xué)生根據(jù)文本內(nèi)容進行判斷、推斷的能力。B.“正因如此，小說顯得本色質(zhì)樸，讓人讀來津津有味”錯誤。強加因果，由材料一第三段“作品中表現(xiàn)出對于鄉(xiāng)村生活極為溫柔的眷戀和對于地方風(fēng)俗充滿溫馨的欣賞與陶醉，本色質(zhì)樸，讀起來津津有味。他總是以全副筆力贊頌美好的自然、生命的力量和純潔樸實的人性”可知，二者沒有因果關(guān)系。故選B。3．本題考查學(xué)生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。B.《藥》中的夏瑜是反抗，不是沉默。不能體現(xiàn)“沉默的國民的魂靈”。故選B。4．本題考查學(xué)生篩選整合信息，歸納要點的能力。①內(nèi)容：材料一比較魯迅和沈從文的創(chuàng)作目的，“知識者的理性讓魯迅自覺肩負起改造傳統(tǒng)文化，使之適應(yīng)現(xiàn)代社會需要的重任，對于大眾啟蒙的自覺承擔成了他從事小說創(chuàng)作的最重要的立足點”，魯迅從事小說創(chuàng)作的最重要的立足點是對于大眾啟蒙的自覺承擔；“沈從文把民族出路的探索和變革現(xiàn)實的希望寄托在對完美人生形式的再造上”，沈從文把民族出路的探索和變革現(xiàn)實的希望寄托在對完美人生形式的再造上。材料二中“人物形象是小說的主要內(nèi)容，作家創(chuàng)作時首先想到的就是人物形象的設(shè)置與安排”“以魯迅為代表的作家群，……寫出‘鄉(xiāng)間的死生’和‘泥土的氣息’，力圖表現(xiàn)中國農(nóng)村的凋敝，以寫實的手法，再現(xiàn)中國農(nóng)村的景象。而沈從文則是相反，屬于鄉(xiāng)土小說中的浪漫派，表現(xiàn)的是中國農(nóng)村的田園式的景象和理想化的生活”，比較兩人小說的人物形象和創(chuàng)作風(fēng)格。②目的：材料一最后一段“我們可以說，沈從文的重塑民族品德與魯迅的改造國民性有著大體一致的目標，唯表現(xiàn)方式不同而已，其終極目標都是如何使我們的民族強盛起來”，材料一通過比較異中求同，論證魯迅和沈從文的終極目標都是如何使我們的民族強盛起來；材料二第一段“雖然魯迅與沈從文的鄉(xiāng)土小說都與民俗文化有著不可分割的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，但因為各自民俗文化的差異，他們鄉(xiāng)土小說的創(chuàng)作又呈現(xiàn)出不同的文學(xué)風(fēng)貌”，材料二通過比較同中求異，闡述他們鄉(xiāng)土小說的創(chuàng)作呈現(xiàn)出不同的文學(xué)風(fēng)貌。5．本題考查學(xué)生對多個信息進行比較、辨析的能力。①根據(jù)“而沈從文鄉(xiāng)土抒情小說的出現(xiàn)，則在描繪鄉(xiāng)土人物與場景上帶給人們耳目一新之感。這些作品所展示的中國遙遠邊地的自然山水、風(fēng)土人情與人物剪影顯得別具一格。作品中表現(xiàn)出對于鄉(xiāng)村生活極為溫柔的眷戀和對于地方風(fēng)俗充滿溫馨的欣賞與陶醉，本色質(zhì)樸，讀起來津津有味”可知，甲段文字屬于沈從文鄉(xiāng)土抒情小說，偏重于表現(xiàn)主觀感受，充滿抒情色彩，具有浪漫主義特征，“空氣極其溫柔”“有稻草香味，有爛熟了的山果香味，有甲蟲類氣味，有泥土氣味”，表現(xiàn)出對于鄉(xiāng)村生活極為溫柔的眷戀和對于地方風(fēng)俗充滿溫馨的欣賞與陶醉，本色質(zhì)樸，讀起來津津有味。②乙段文字具有現(xiàn)實主義特點，“天的后半夜，月亮下去了，太陽還沒有出，只剩下一片烏藍的天；除了夜游的東西，什么都睡著”運用白描手法，勾勒出黎明前最黑暗時陰暗、冷寂、肅殺的氛圍；“以魯迅為代表的作家群，他們上承五四初期作家對農(nóng)村疾苦的反映，下啟三四十年代的作家用現(xiàn)實主義的創(chuàng)作方法，力圖再現(xiàn)二十年代的中國農(nóng)村面貌，寫出‘鄉(xiāng)間的死生’和‘泥土的氣息’，力圖表現(xiàn)中國農(nóng)村的凋敝，以寫實的手法，再現(xiàn)中國農(nóng)村的景象”，“除了夜游的東西，什么都睡著”揭示當時鄉(xiāng)村社會混沌死寂的現(xiàn)狀?！敬鸢浮?．C7．C8．①象征著對未知世界、自然規(guī)律的探索。父親探尋鳥道、思考能否探尋人跡，體現(xiàn)了他對更廣闊的生命和生活奧秘的追尋。②暗示“我”受父親影響，在文字創(chuàng)作中對生活、人心的探尋，是一種精神層面的追尋。9．①都源于長期觀察實踐：父親積累大量經(jīng)驗，才逐漸能憑借氣味、感應(yīng)等判斷牲口行蹤。庖丁“解牛數(shù)千”才對牛的身體結(jié)構(gòu)了如指掌。他們二人所掌握的規(guī)律都來自長期觀察實踐。②體現(xiàn)對規(guī)律的把握：父親掌握了牲口留下痕跡的規(guī)律以及它們在不同環(huán)境下的行為規(guī)律。庖丁清楚牛骨節(jié)間的空隙和經(jīng)絡(luò)走向，遵循牛的生理結(jié)構(gòu)規(guī)律宰牛。③達成技藝的精進：父親的尋蹤能力從普通發(fā)展到出神入化，甚至能不依賴實際尋跡找到牲口。庖丁的宰牛技術(shù)從最初的“所見無非牛者”到后來的“以神遇而不以目視”，二者都在各自領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)了技藝的大幅提升，達到超乎常人的境界。【詳解】6．本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。A.“‘我’的提問和感悟……增強了……奇幻色彩”錯誤。文中提到“爸爸，你追蹤這么厲害，誰教你的啊？”以及“從父親追蹤尋跡的本領(lǐng)里受到啟示，作為長子的我推開了另一重生活之門的觀察之路”，這些內(nèi)容增強了故事的真實感和可信度，而非奇幻色彩。B.“從此”“主要歸功于”錯誤。文中提到“在學(xué)校里，當我把自己的五感六覺都寫下來，化成一行行五彩繽紛的文字時，文字里透出的魔幻之氣一下子把老師震住了”，表明“我”的寫作才能并非僅僅因為受到老師夸贊和父親啟發(fā)，而是自身對生活的觀察和感悟的結(jié)果。D.“小說情節(jié)跌宕起伏，以父親的尋蹤經(jīng)歷為主線”錯誤。根據(jù)文章內(nèi)容，小說情節(jié)并非跌宕起伏，且“我”在寫作上的感悟并非獨立的一條線索與父親尋蹤經(jīng)歷雙線交織，只是受父親影響有所感悟，起到補充和深化主題的作用。故選C。7．本題考查學(xué)生鑒賞作品中的人物形象的能力。C.“這是他尋蹤能力的神秘之處”錯誤。根據(jù)原文，父親說是“按著科學(xué)規(guī)律來的”，即是掌握了動物生活的規(guī)律以及它們在不同環(huán)境下的行為方式，才能有這樣的能力，并不是“神秘之處”。故選C。8．本題考查學(xué)生分析標題深刻意蘊的能力。①父親最初只是通過追蹤足跡尋找失蹤的牲畜，但隨著能力的提升，他逐漸能夠通過氣味、環(huán)境甚至直覺找到線索。文中提到“父親翕動鼻翼，四處聞嗅，便能依憑牲口留下的體味，飄散在周圍的氣味形成的氛圍等，在不遠處重新接續(xù)上牲口經(jīng)過的痕跡”。后來，父親甚至能夠通過冥想判斷失蹤牲畜的方位，“別人只要說出那失蹤牲口的特征，父親冥想片刻，就能說出其所在方位”。這種能力不僅限于牲畜，父親還嘗試探尋鳥道，“父親把畫眉、杜鵑、灰雉等飛禽的道路，也納入了自己探尋的范疇”。這些行為體現(xiàn)了父親對自然規(guī)律的深刻理解和探索精神，象征著人類對未知世界的追尋。②“我”從父親的尋蹤能力中受到啟發(fā)，開始觀察生活中的細節(jié)，并將其轉(zhuǎn)化為文字。文中提到“從父親追蹤尋跡的本領(lǐng)里受到啟示，作為長子的我推開了另一重生活之門的觀察之路”，并進一步寫道“陽光是有印跡的，風(fēng)是有印跡的……人心是有印跡的，文字也是有印跡的”。這種觀察和寫作的過程，實際上是一種精神層面的追尋，是對生活本質(zhì)和人心的探索。文中提到“人是多么善于表演喲！對于人，你要學(xué)會善于觀察他的言行舉止，還要穿透眼睛這個心靈之孔”，這種對人性的深刻認識也影響了“我”的創(chuàng)作。9．本題考查學(xué)生個性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀能力。①第一段提到“起初，父親只是單純地靠追蹤足跡找到失蹤的牲畜”，可以看出父親最初的尋蹤能力僅限于簡單的足跡追蹤。然而，隨著時間推移，“漸漸地，父親擁有了更大的能力”，這表明父親的能力是通過長期觀察和實踐逐步積累起來的。同樣，在《庖丁解牛》中，庖丁提到“臣之所好者道也，進乎技矣。始臣之解牛之時，所見無非牛者；三年之后，未嘗見全牛也。”這說明庖丁也是經(jīng)過長時間的練習(xí)（“解牛數(shù)千”），才從最初對牛的整體形態(tài)的認知，發(fā)展到對牛的身體結(jié)構(gòu)了如指掌的境界。兩者都強調(diào)了長期實踐和觀察的重要性。②第二段提到“父親翕動鼻翼，四處聞嗅，便能依憑牲口留下的體味，飄散在周圍的氣味形成的氛圍等”，以及“那些青岡樹、松樹、杜鵑的枝芽都裝作有風(fēng)刮來，隨風(fēng)擺動的樣子，把父親引向他剛剛忽略的地方”，可以看出父親不僅依賴足跡，還掌握了牲畜留下的氣味、環(huán)境變化等規(guī)律，能夠根據(jù)這些線索準確判斷牲畜的行蹤。而在《庖丁解牛》中，庖丁描述自己的宰牛過程時說：“依乎天理，批大郤，導(dǎo)大窾，因其固然。”這表明庖丁完全掌握了牛骨節(jié)間的空隙和經(jīng)絡(luò)走向，遵循牛的生理結(jié)構(gòu)規(guī)律，從而做到游刃有余。兩者都在各自的領(lǐng)域通過對自然或行為規(guī)律的深刻理解，達到了高超的技藝水平。③第八段提到“隨著體悟能力的滋長，父親有時根本不需要埋頭尋蹤覓跡，而是從第一串腳印就可以判斷出大致方向。有時他單憑感覺也能把失蹤的牲口找回來?！边@說明父親的尋蹤能力從最初的依賴足跡發(fā)展到后來可以依靠直覺和經(jīng)驗，甚至能夠“化身為那只山羊”，達到出神入化的境界。與此類似，《庖丁解牛》中庖丁描述自己的技術(shù)提升時說：“以神遇而不以目視，官知止而神欲行?！边@意味著庖丁已經(jīng)超越了視覺和感官的限制，完全依靠精神與牛的身體結(jié)構(gòu)相契合，實現(xiàn)了技藝的高度精進。兩者都在各自領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)了從普通到超凡的飛躍，最終達到令人嘆為觀止的境界。【答案】10．CEG11．C12．A13．（1）當時的功臣，都是武將崛起，沒有能洞察安危征兆的人。（2）強臣倚仗驕兵而傲慢不馴，驕兵倚仗強臣而心懷希望。14．①貪圖享樂，荒廢政事；②功臣多為武夫，缺乏識安危之才；③郭崇韜被讒言所害，國家失去了重要的支柱；④強臣驕兵，威脅國家穩(wěn)定?！驹斀狻?0．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：那些用動亂接替動亂的人卻不是這樣，當他們圖謀天下將要成功的時候，每天都向?qū)㈩I(lǐng)們索取戰(zhàn)功，并且向士兵們索取戰(zhàn)斗的勝利?！氨艘詠y繼亂者”作主語，“則不然”作謂語，故在C處斷句；“方其圖天下之即集也”句首狀語，“也”句末語氣詞；且“圖天下之即集”主謂短語，中間不可斷開，故在E處斷句；“責功”謂語，“于將”狀語后置；并且“責功于將”與“責戰(zhàn)于士”句式一致，“而”引出下一句，故在G處斷句。故選CEG。11．本題考查學(xué)生對文言詞語中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A.正確。攻打；/夸耀。句意：然后才可以攻打別國；/每出一道法令，屈原就炫耀自己的功勞。

B.正確。句意：請求離開卻未被允許；/被侮辱才去死，更對不起國家！

C.“用法相同”錯誤。表轉(zhuǎn)折；/通“爾”，你的。句意：卻認為這樣可以自保；/你的父親回來，自然會和你算賬。D.正確。句意：憑借武力取得天下的人；/然而秦國憑借小小的土地，取得了萬乘之國的權(quán)勢。故選C。12．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。A.“他不顧自己身患重病”錯誤。由原文“中外佞幸視之仄目。崇韜深病之矣。時方欲伐蜀，崇韜欲立大功，為自安之計，議以魏王繼岌為元帥，而己為之副”可知，郭崇韜深受朝廷內(nèi)外奸邪小人的忌恨，為了自保，才擔任副帥率軍伐蜀。此處的“深病”是深感憂慮，而不是“身患重病”。故選A。13．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

（1）“一時”，當時；“倔”，通“崛”，崛起的意思；“識”，洞察；“安危之幾”，安危的征兆。

（2）“強臣”，權(quán)勢顯赫的大臣；“睥睨”，傲慢不馴；“挾”，倚仗；“冀望”，心懷希望。14．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容、篩選概括文中重要信息的能力。①由材料一“然其克敵之后，幸一日之安，沉湎聲色之娛，宦官伶人，交亂其政”可知，唐莊宗在戰(zhàn)勝梁國后，沉湎于聲色之娛，寵信宦官和伶人，導(dǎo)致政事混亂，府庫空虛，民怨兵怒，國家出現(xiàn)土崩之勢。這表明他貪圖享樂，荒廢了國家大事，最終導(dǎo)致國勢衰敗。②由材料一“一時功臣，皆武夫倔起，未有識安危之幾者”可知，唐莊宗手下的功臣多為武夫，雖然勇猛善戰(zhàn)，但缺乏洞察國家安危的智慧。這些人未能及時察覺國家的危機，導(dǎo)致國家在危難之際無人能夠力挽狂瀾。③由材料一“崇韜不死，河朔叛臣心有所畏，不敢妄動，則莊宗不亡。崇韜不死，禍福未可知也”等可知，郭崇韜是唐莊宗時期的重要將領(lǐng)，智勇雙全，但因直言進諫而遭到朝廷內(nèi)外奸邪小人的忌恨，最終被讒言所害，死于蜀地。郭崇韜的死亡削弱了唐莊宗的統(tǒng)治力量，進一步加速了國家的衰敗。④由材料二“強臣倚驕兵而睥睨，驕兵挾強臣而冀望。一旦相與起而迫之，反視其身，彷徨孤立，而大事且去”等可知，唐莊宗時期的強臣和驕兵逐漸變得強勢和驕橫，倚仗自己的功勛和戰(zhàn)斗力，威脅到國家的穩(wěn)定。強臣和驕兵的結(jié)合，使得國家內(nèi)部的矛盾加劇，最終導(dǎo)致國家陷入混亂，唐莊宗也因此失去了天下。參考譯文：材料一：國家沒有禍患，然后才可以攻打別國。冒著禍患去攻打別國，如果敵人沒有禍患，那么自己就會遭受災(zāi)難；如果敵人有禍患，那么自己和敵人都會滅亡。齊湣王貪婪而喜歡爭強好勝，他知道攻打暴虐的宋國是可行的，但卻忘記了齊國已經(jīng)疲憊不堪。燕國的軍隊趁機攻打齊國，齊湣王于是失去了國家。自古以來，冒著禍患去攻打別國的人，他們的災(zāi)禍就是這樣的。唐莊宗勇敢而善于作戰(zhàn)，與梁國人隔著黃河相互攻打，十戰(zhàn)九勝，渡過黃河攻取鄆州，不到十天就攻克了梁國，威震各國。五代時期用兵打仗，沒有像這樣的神速。然而，在他戰(zhàn)勝敵人之后，他貪圖一時的安逸，沉迷于聲色的享樂，宦官和伶人相互勾結(jié)擾亂朝政。府庫的積蓄，全部用來滿足他的耳目之欲。百姓怨恨士兵憤怒，國家有土崩瓦解的趨勢他卻不知道。當時的功臣，都是武將崛起，沒有能洞察安危征兆的人。只有樞密使郭崇韜，智勇雙全，知道這樣做不可以，極力進諫卻不被聽從，請求離職卻不被允許，朝廷內(nèi)外奸邪的小人都用斜眼看他并心生怨恨。郭崇韜深感憂慮。當時唐莊宗正打算攻打蜀國，郭崇韜想要立下大功，作為自保的計策，建議讓魏王李繼岌擔任元帥，而自己擔任副元帥，率領(lǐng)六萬大軍出征。軍隊沒有超過預(yù)定的時間就攻克了成都，招降了王衍，料敵制勝的功勞可以說很大了。然而，郭崇韜知道蜀國容易對付，卻不知道唐朝已經(jīng)混亂。他率領(lǐng)精良的將領(lǐng)和勇猛的士兵，向西行軍數(shù)千里，雖然立下了大功，卻免不了在蜀國被讒言所害而死。攻打蜀國的軍隊還沒有回來，趙在禮就在河朔發(fā)動叛亂。如果向西的軍隊不出征，蜀國即使沒有攻下，但京城有重兵把守；郭崇韜如果沒有死，河朔的叛臣就會心生畏懼，不敢輕舉妄動，那么唐莊宗就不會滅亡。郭崇韜如果沒有死，那么禍福就難以預(yù)料了。唉，郭崇韜冒著禍患去攻打別國，陷入了齊湣王的災(zāi)禍，卻認為這樣可以自保，可惜他有智謀卻沒有學(xué)習(xí)過治國之道啊。

材料二：

那些用功績來成就天下的人，常常會有強臣出現(xiàn)；那些用武力取得天下的人，常常會有驕兵存在。臣子并不是本來就強勢的，是因為依賴功勛獎賞的積累而最終變得強勢；士兵并不是本來就驕橫的，是因為依賴頻繁作戰(zhàn)而最終變得驕橫。所以古代那些撥亂反正、安定國家的君主，不擔心天下大事不能成功，卻深深憂慮大臣可能會變得強勢，戰(zhàn)士可能會變得驕橫。所以他們常常在事情發(fā)生之前就進行整頓治理，使他們的操縱權(quán)始終掌握在自己手中。因此，天下已經(jīng)安定，國家就安全強盛，把國家交給年幼的繼承人，也不會發(fā)生變故。那些用動亂接替動亂的人卻不是這樣，當他們圖謀天下將要成功的時候，每天都向?qū)㈩I(lǐng)們索取戰(zhàn)功，并且向士兵們索取戰(zhàn)斗的勝利。對戰(zhàn)功的要求太迫切，那么凡是用來酬勞將領(lǐng)的獎賞就從不吝惜，這可能會導(dǎo)致將領(lǐng)變得強勢；對戰(zhàn)斗的要求太急切，那么凡是用來安撫士兵的撫恤就從不吝惜，這可能會導(dǎo)致士兵變得驕橫。因此，天下剛剛平定，強臣倚仗驕兵而傲慢不馴，驕兵倚仗強臣而心懷希望。一旦他們相互勾結(jié)起來逼迫君主，反過來看看自己，卻彷徨孤立，而大事也將要失去。那么即使有平時勇敢果斷的氣概，拿著這些又能安身立命在哪里呢？這就是唐莊宗失去天下的原因，也是因為這個緣故啊?！敬鸢浮?5．C16．①邊疆未寧之時，感慨身居閑職，不能為國效力；②深秋歲暮之時，鬢發(fā)半白。感慨時光流逝，貧病交加；③重陽佳節(jié)之時，感慨仕途蹭蹬，世態(tài)炎涼，自己寂寞凄涼?！驹斀狻?5．本題考查學(xué)生分析鑒賞詩歌內(nèi)容和藝術(shù)特色的能力。C.“妻子不在身邊，無人剪制寒衣”“牽動了詩人的相思之情”錯誤。從“砧動寒衣貧未剪”可知，是因為貧困沒有錢財去裁剪寒衣。且“妻子不在身邊”“相思之情”于文無據(jù)。故選C。16．本題考查學(xué)生評價古代詩歌的思想內(nèi)容和作者觀點態(tài)度的能力。①從注釋“作本詩時，劉克莊因議論邊事而遭謗議，領(lǐng)閑職而退居故里”可知，當時邊疆局勢未穩(wěn)，而詩人卻只能領(lǐng)閑職，不能在邊疆事務(wù)上貢獻力量，心中充滿了無奈和感慨。②“木落山凋水見涯”描繪了深秋的衰敗景象，“感時短發(fā)半蒼華”表明詩人因感慨時光流逝，頭發(fā)已半白，“砧動寒衣貧未剪，杯空鄰酒貴難賒”體現(xiàn)出詩人生活貧困，“病身索漠如黃蝶”則說明詩人身體抱病，在這深秋時節(jié)，貧病交加，更覺時光易逝。③重陽節(jié)本是親友相聚、登高賞景的節(jié)日，詩人卻只能獨處，“人陪桓大將軍宴，誰管陶潛處士家”用典，以無人關(guān)心陶潛來感慨自己無人問津，仕途不順，世態(tài)炎涼，內(nèi)心充滿寂寞凄涼之感。17．【答案】引壺觴以自酌眄庭柯以怡顏能順木之天以致其性焉爾微波入焉與風(fēng)水相吞吐【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名篇名句的能力。易錯字詞：壺觴、酌、眄、庭柯、怡、焉。【答案】18．C19．①“深暗”改為“深諳”；②“原頭”改為“源頭”。20．雙燕舞動，江南風(fēng)韻躍然紙上?！驹斀狻?8．本題考查學(xué)生正確使用標點符號的能力。文中畫橫線處的引號表示強調(diào)。A.表示特定稱謂。B.表示引用。C.表示強調(diào)。D.表示特殊含義。故選C。19．本題考查學(xué)生識記并正確書寫現(xiàn)代常用規(guī)范漢字的能力。①“深暗”應(yīng)為“深諳”，意為深刻理解。②“原頭”應(yīng)為“源頭”，意為起源。20．本題考查學(xué)生正確使用常見的修辭手法及擬寫標語的能力。題干要求至少使用一種修辭手法，常見的修辭手法包括比喻、擬人、排比、夸張等。結(jié)合《雙燕》的特點，擬人或比喻較為合適?！半p燕舞動，江南風(fēng)韻躍然紙上。”

此標語運用了擬人的修辭手法，將雙燕的飛舞擬人化，賦予了畫面動態(tài)的美感，同時“江南風(fēng)韻躍然紙上”則形象地展現(xiàn)了畫作所體現(xiàn)的江南民居特色，簡潔而富有意境，符合題目要求?！敬鸢浮?1．（1）層出不窮（2）粗制濫造22．（A）聽起來洗腦的作品更容易成為爆款（B）現(xiàn)在，音樂的作品形態(tài)發(fā)生了變化23．④在混音時對于不同樂器間的沖突調(diào)整等均精心制作。⑤這些在音樂工業(yè)體系中經(jīng)驗豐富和功底深厚的人組合在一起。24．（1）共同點是反復(fù)的手法。（2）《詩經(jīng)》“采采芣苢，薄言采之。采采芣苢，薄言有之……”“采采芣苢”反復(fù)出現(xiàn)，不斷重復(fù)吟唱，使詩歌具有強烈的節(jié)奏感和音樂美?！禔PT.》中“APTAPT，uh，uhhuhuhhuh”“APT”及相關(guān)音節(jié)的反復(fù)出現(xiàn)，使句子