魯鎮(zhèn)探案沉浸體驗(yàn)大型懸疑探案劇本我是本場dm魯迅，感謝各位來到案發(fā)現(xiàn)場。今天，我們的小鎮(zhèn)出現(xiàn)了一起兇殺案，由于案件的特殊性，我們邀請各位前來一起破獲這起不幸的案件。下面，請?jiān)试S我簡單的介紹一下我自己知人論世——讀懂魯迅任務(wù)活動(dòng)一魯迅（1881—1936），原名周樹人，字豫山，后改為豫才。浙江紹興人。“魯迅”是1918年發(fā)表小說《狂人日記》時(shí)的筆名。中國現(xiàn)代著名文學(xué)家、思想家和革命家，中國現(xiàn)代文學(xué)的奠基人之一。魯迅的主要作品有小說集《吶喊》《彷徨》《故事新編》，散文集《朝花夕拾》，散文詩集《野草》，雜文集《而已集》《三閑集》《二心集》《南腔北調(diào)集》《偽自由書》《準(zhǔn)風(fēng)月談》《花邊文學(xué)》《且介亭雜文》等。作者簡介20世紀(jì)20年代,正是中國新文化運(yùn)動(dòng)的發(fā)展時(shí)期。新文化運(yùn)動(dòng)的口號是“民主、科學(xué)”,中國的帝制政權(quán)雖被推翻,但封建社會(huì)的基礎(chǔ)并未被徹底摧毀,仍然束縛著中國廣大人民尤其農(nóng)民,日益貧困,過著饑寒交迫的生活。宗法觀念、封建禮教等兩千多年遺留下來的腐朽、愚昧的封建思想仍然是人民尤其是婦女的精神枷鎖。魯迅寫作《祝?！愤@篇小說,目的就在于揭露封建思想迫害農(nóng)村勞動(dòng)?jì)D女的兇殘本質(zhì),反映農(nóng)村婦女的悲慘命運(yùn)。創(chuàng)作背景封建社會(huì)的禮教思想三綱：君為臣綱，父為子綱，夫?yàn)槠蘧V；五常：仁、義、禮、智、信三從:未嫁從父、既嫁從夫、夫死從子四德:婦德、婦言、婦容、婦功。封建秩序下婦女沒有人身權(quán)利，違背這一秩序的婦女都被視為“罪人”。

三綱五常

三從四德宋代自理學(xué)“存天理，滅人欲”后,封建思想越加保守僵化。宋朝理學(xué)認(rèn)為夫權(quán)是“天理”,寡婦再嫁是以“人欲”滅“天理”。它提倡婦女守節(jié):餓死事小,失節(jié)事大,寡婦不可再嫁。到清朝,就連未婚夫死了,也要為他守一輩子;如果婦女為死去的丈夫甚至未婚夫殉情,地方官府還會(huì)給予表彰,并為這樣的婦女立牌坊。封建思想已經(jīng)發(fā)展到滅絕人性的地步。

貞節(jié)01.本義祈神賜福。02.現(xiàn)在通常指祝人順?biāo)煨腋?，祝?？祻?fù)。03.習(xí)俗。除夕迎接福神,拜求來年一年中的好運(yùn)氣。在紹興，舊歷年底,地主和有錢人家舉行年終大典,將三牲（雞、鵝、豬）煮熟作為“福禮”,恭請?zhí)焐窈妥孀谙碛?祈求來年平安、幸福。解讀標(biāo)題整體感知——梳理情節(jié)任務(wù)活動(dòng)二案件回放新年來臨前的一天，魯鎮(zhèn)下了一場大雪，隨著夜幕降臨，雪花漫天飛舞夾著煙靄和忙碌的氣色，將魯鎮(zhèn)亂成一團(tuán)糟鎮(zhèn)上家家戶戶殺雞、宰鵝、買豬肉……忙碌地準(zhǔn)備著“祝福”……然而第二天街頭驚現(xiàn)一具女尸，引發(fā)了人們的恐慌小鎮(zhèn)真的有表面上這么祥和嗎？在這樣一個(gè)喜慶的夜晚一個(gè)婦人悄無聲息的去世了“我”回想和死者的交往細(xì)節(jié)發(fā)覺自己可能是最后一個(gè)見到死者的人……小說基本知識記敘的順序

順敘:按時(shí)間的先后順序來敘述事情作用：條理清楚，脈絡(luò)分明倒敘:先寫結(jié)果，再交待前面發(fā)生的事作用：突出主題，造成懸念，吸引讀者，使文章有波瀾。插敘:敘事時(shí)中斷敘述，插入相關(guān)的另一件事。作用：起補(bǔ)充襯托情節(jié)作用,使情節(jié)更曲折,內(nèi)容更充實(shí)。補(bǔ)敘:在行文中用一小段話對故事前面已經(jīng)交代過的人或事件進(jìn)行補(bǔ)充交代。作用：可以使故事內(nèi)容更加完整。(若無補(bǔ)敘，就會(huì)影響故事的完整性)

平敘:同一時(shí)間不同地點(diǎn)發(fā)生兩件或兩件以上的事。作用：使故事發(fā)展的頭緒更加清楚，照應(yīng)更加得體第一輪搜證，死者身份及經(jīng)歷祥林嫂年譜年齡經(jīng)歷根據(jù)文章內(nèi)容填寫死者檔案，梳理祥林嫂的人生軌跡26-27歲春天前夫死、抗婚、初到魯鎮(zhèn)27-28歲春上被迫改嫁，年底生阿毛（一歲）28-31歲二夫死,春末阿毛死,被迫再回魯鎮(zhèn)32-33歲喜捐門檻，冬至祝福再被拒絕33-34歲被趕出魯家34-39歲街頭行乞40歲左右春天來臨前、祝福聲中死于街頭祥林嫂——一個(gè)沒有春天的女人①春天給人帶來生機(jī)和希望,但給祥林嫂的卻是打擊與絕望。形成強(qiáng)烈對比,突出封建制度的罪惡。②更突出了祥林嫂的悲劇性。祥林嫂遭受挫折的時(shí)間都發(fā)生在春天或臨近春天。這樣安排有什么含義？祥林嫂無名無姓，但人們對她卻有多種稱呼分析這些稱呼背后的社會(huì)角色含義稱呼社會(huì)角色解讀比丈夫大十歲的童養(yǎng)媳，娘家不明，無名無姓，孤身女人祥林嫂死了丈夫，要求守一輩子活寡寡婦食物不論、力氣不惜、比男人還能干的勞動(dòng)?jì)D女女工被趕出魯四老爺家、無人救助、百無聊賴的窮苦人乞丐死得不是時(shí)候的壞東西謬種逃:山中出逃,魯鎮(zhèn)做工敢于直面封建婦道、孝道，維護(hù)自我尊嚴(yán)撞:改嫁時(shí)“出格”行為對婆家為她安排的命運(yùn)的反抗捐:傾其所有洗刷“污穢”追求平等權(quán)利問：死前問我鬼神對神權(quán)的質(zhì)疑分析死者生前的反常表現(xiàn)“從一而終”的封建觀念向封建迷信低頭抗?fàn)幬垂?.一個(gè)具有抗?fàn)幘竦膭趧?dòng)?jì)D女形象。她曾不斷地掙扎與反抗，但并不是為了自由而反抗，而是為了順從封建禮教而反抗。3.深受封建禮教和封建迷信毒害的勞動(dòng)?jì)D女形象。祥林嫂的悲劇深刻揭示了舊社會(huì)封建禮教對勞動(dòng)?jì)D女的摧殘和迫害，控訴了封建禮教吃人的本質(zhì)。1.舊社會(huì)農(nóng)村勞動(dòng)?jì)D女形象。她勤勞善良，樸實(shí)頑強(qiáng)，但在封建禮教和封建思想占統(tǒng)治地位的舊社會(huì)，她被踐踏、被迫害、被摧殘，以至被舊社會(huì)所吞噬。深入研讀，分析死因任務(wù)活動(dòng)四破案第二步：鎖定“兇手”分子的精神懦弱與情感隔膜。嫌疑人之一——魯四老爺（1）身份：（2）陳設(shè)：（3）對祥林嫂：講理學(xué)的老監(jiān)生朱拓的大壽字對聯(lián)“事理通達(dá)；心平氣和”案頭書籍：《近思錄集注》封建、保守、迂腐封建禮教的老頑固初見：皺眉被綁：可惡……然而……再見：“敗壞風(fēng)俗”死后：怒罵“謬種”討厭她是一個(gè)寡婦冷酷無情、虛偽封建頑固者偽善、冷酷無情魯四老爺嫌疑人之二——衛(wèi)老婆子在魯鎮(zhèn)，她奔走于大戶人家和窮困潦倒人家之間，憑借一張能說會(huì)道的嘴，貌似有同情、憐憫之心，活得有滋有味。因?yàn)樗唤疱X所迷、被封建禮教所縛，不能認(rèn)識自己的所作所為實(shí)為封建統(tǒng)治者的奴才勾當(dāng)她認(rèn)為自己在魯鎮(zhèn)能左右逢源，能說會(huì)道，且會(huì)掙錢，是一個(gè)能人。衛(wèi)老婆子是一位利欲熏心、毫無人情味、虛偽狡黠的形象。她以介紹人打工為職業(yè)，從中謀利。即使對祥林嫂這樣一個(gè)善良、安分耐勞、命運(yùn)悲慘的人，也把她當(dāng)作自己謀取金錢的工具；即使對魯四老爺這樣有錢有勢的大戶人家，她為了拿到祥林嫂婆婆的一點(diǎn)施舍，也敢于欺騙，合伙將祥林嫂劫走；她認(rèn)為祥林嫂被賣給賀老六是“交了好運(yùn)”。衛(wèi)老婆子嫌疑人之三——魯四嬸模樣周正，手腳壯大，順著眼，安分守己，留下祥林嫂后來雇用女工不如意聽說祥林嫂被賣改嫁的不幸遭遇得知祥林嫂寡而再嫁不再靈活能干“你放著吧，我來擺（拿）！”頭發(fā)花白，記性很壞精明也還提起，希望她再來同情憐憫躊躇不滿不讓她祝福，忌諱警告、趕走魯四嬸嫌疑人之四——祥林嫂婆婆婆婆強(qiáng)迫祥林嫂改嫁，說明舊社會(huì)勞動(dòng)?jì)D女沒有人身自由，丈夫死了還得受制于婆婆。繩子一捆，塞在花轎里，以八十千的價(jià)格“賣”掉了。從中我們還可看到一個(gè)矛盾:婆婆賣媳婦是應(yīng)該的,甚至人們還夸她精明,祥林嫂的反抗是不應(yīng)該的。在這個(gè)角度上，封建思想是支持她婆婆的,婆婆可以支配媳婦的命運(yùn)。改嫁是祥林嫂最大也是唯一的罪名。在這個(gè)方面,封建思想又不可能原諒祥林嫂的“罪”。在這個(gè)矛盾中,我們看不到祥林嫂的活路。殘暴、自私——封建家長制的代表。柳媽臉上已經(jīng)打皺，眼睛已經(jīng)干枯，可是還要給地主去幫工受壓迫的勞動(dòng)?jì)D女對祥林嫂改嫁時(shí)留下的頭上的傷疤采取奚落的態(tài)度善意地把陰司故事講給祥林嫂聽，為祥林嫂尋求贖罪的辦法，救她跳出苦海，結(jié)果適得其反。愚昧，無知受封建禮教和封建迷信思想的毒害嫌疑人之五——柳媽給祥林嫂造成難以支持的精神重壓，把祥林嫂推向更恐怖的深淵。同情、鄙視、厭惡祥林嫂的人用冷漠和愚昧“殺死”了祥林嫂愚昧，麻木，冷漠，空虛和無聊，不覺悟。魯鎮(zhèn)的人們家中一律忙,都在準(zhǔn)備著年年如此,家家如此的“祝?！贝蟮洹Ｏ榱稚┰俚紧旀?zhèn)時(shí)，人們“音調(diào)和先前很不同”，“笑容也冷冷的了”對于她的故事，很快就感到厭煩，鄙薄的神氣，特意尋來，滿足地去了……厭煩得頭痛祥林嫂死后，短工“簡捷地說”“我說不清”“淡然地回答”，漠不關(guān)心。嫌疑人之六——魯鎮(zhèn)的人們擔(dān)任啟蒙思想的資產(chǎn)階級知識分子也無能為力同情祥林嫂，卻無能為力，彷徨，逃避，妥協(xié)我祥林嫂問“我”靈魂的有無?！败P躇”“也許有吧”問有無地獄，一家人能否見面?！罢f不清”“逃到四叔家”祥林嫂死了，“心突然緊縮”“臉也變了顏色”——“漸漸輕松”“漸漸的舒暢起來”嫌疑人之七——我“我”起著線索作用，是祥林嫂悲劇命運(yùn)的見證人。小說是以“我”的視角展開的，祥林嫂的故事就是通過“我”的觀察和敘述才得以展現(xiàn)的?！拔摇币彩窍榱稚┕适碌奈ㄒ坏呐姓?，正是從“我”的視角出發(fā)，更加真實(shí)地展現(xiàn)了祥林嫂這樣一個(gè)普普通通的底層勞動(dòng)?jì)D女的悲劇命運(yùn)，引起人們的關(guān)注和審視?！拔摇痹谖闹衅鹗裁醋饔?？“我”在文中起什么作用？1.貞節(jié)餓死事小，失節(jié)事大從一而終男尊女卑通過分析，我們發(fā)現(xiàn)魯四老爺、祥林嫂婆婆、柳媽、“我”都是兇手，又都不是直接的兇手，那么直接的兇手是誰呢？2.秩序三綱五常3.三從婦女，服也三從四德4.祭祀清白、圣潔吃人的封建禮教總結(jié)表面上：從犯罪學(xué)的意義上來說，大家都不是兇手。實(shí)質(zhì)上：從精神實(shí)質(zhì)上來說，又都是兇手。祥林嫂身邊的每個(gè)人，幾乎都不自覺地參與到迫害祥林嫂的行動(dòng)中來。封建禮教和愚昧、冷酷自私的社會(huì)環(huán)境是造成祥林嫂悲劇的根本原因?？傊?，祥林嫂正是受這“四條繩索”的多重絞殺而死的。夫權(quán)、婚姻是封建社會(huì)決定女性命運(yùn)的關(guān)鍵，也是“四條繩索”束縛女性的集中體現(xiàn)。婚姻并未給祥林嫂帶來什么幸福，卻使她一步步走向痛苦和死亡的深淵。一步步把祥林嫂推向絕路的是當(dāng)時(shí)黑暗的社會(huì)環(huán)境，吃人的封建禮教和迷信思想，和毫無道德可言的封建家族內(nèi)的恃強(qiáng)凌弱，以及周圍人的淡漠麻木，加上祥林嫂自身的愚昧，最終葬送了祥林嫂。魯迅表現(xiàn)祥林嫂的悲慘命運(yùn)的用意，就是批判當(dāng)時(shí)社會(huì)的腐朽與黑暗，也揭示了(包括祥林嫂在內(nèi))廣大民眾的病態(tài)靈魂。作者把祥林嫂的悲劇置于“魯鎮(zhèn)”這個(gè)“舞臺(tái)”上來演繹，“魯鎮(zhèn)”是一個(gè)怎樣的地方？魯迅筆下的魯鎮(zhèn)是一個(gè)封建禮教羅網(wǎng)籠罩下的封閉、落后的社會(huì)，這里有許多傳統(tǒng)習(xí)俗和封建觀念，極力維護(hù)著男尊女卑的封建等級制度，并彌漫著濃厚的迷信氣氛，是舊