《諫逐客書》文言知識(shí)梳理與寫作取材（挖空釋義+文言知識(shí)梳理+素材提煉與運(yùn)用）《諫逐客書》/李斯該課復(fù)習(xí)資料每份均有11頁(yè)（含學(xué)生練習(xí)版和教師解析版2份資料），下文為教師解析版資料的內(nèi)容展示，資料內(nèi)容詳實(shí)全面，可供高三一輪復(fù)習(xí)or高一同步教學(xué)或期末復(fù)習(xí)。文末任意贊賞＋后臺(tái)聯(lián)系管理員可獲取完整電子版資料。資料整理不易，感謝您的支持和鼓勵(lì)！一、誦讀課文，挖空釋義臣聞吏議逐客，竊（私下）以為過矣。昔穆公求士，西取由余于戎，東得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，來（使動(dòng)用法，使……來，招致）邳豹、公孫支于晉。（狀語(yǔ)后置）此五子者，不產(chǎn)（出生）于秦，而（可是）穆公用之，并（吞并）國(guó)二十，遂霸（稱霸）西戎。孝公用商鞅之法（新法），移風(fēng)易俗，民以（因?yàn)椋┮笫ⅲǜ辉＃瑖?guó)以富強(qiáng)，百姓樂用（樂于效命），諸侯親服（親附，歸服），獲（俘獲）楚、魏之師，舉（攻占）地千里，至今治（安定）強(qiáng)。惠王用張儀之計(jì)，拔（攻?。┤ㄖ?，西并巴、蜀，北收（收?。┥峡?，南取漢中，包（吞并）九夷，制（控制）鄢、郢，東據(jù)（占據(jù)）成皋之險(xiǎn)，割（割?。└嚯椋ǚ饰郑┲?，遂散（使動(dòng)，使……解散，拆散）六國(guó)之從（同“縱”，合縱），使之西面（面向西）事（侍奉，歸順）秦，功施（延續(xù)）到今。昭王得范雎，廢（廢黜）穰侯，逐（放逐）華陽(yáng)，強(qiáng)（使動(dòng)，使……強(qiáng)大，加強(qiáng)）公室（君主之家，王室），杜（堵塞，抑制）私門（權(quán)貴之家，權(quán)貴），蠶食（像蠶食葉一樣逐漸侵占）諸侯，使秦成帝業(yè)。此四君者，皆以（憑借，依靠）客之功。由此觀之，客何負(fù)（辜負(fù)，對(duì)不起）于秦哉！向使（假使）四君卻（使動(dòng)，使……退，摒退，摒棄）客而不內(nèi)（同“納”，接納），疏（疏遠(yuǎn)）士而不用，是（這樣）使國(guó)無富利之實(shí)（實(shí)力），而秦?zé)o強(qiáng)大之名（名聲）也。譯文：我聽說官吏們?cè)谏塘框?qū)逐客卿，我私下認(rèn)為這是錯(cuò)誤的。過去秦穆公訪求有才干的人，在西邊從戎地收用了由余，在東邊從宛地聘到了百里奚，從宋國(guó)迎來蹇叔，從晉國(guó)招來丕豹和公孫支。這五位先生，都不是出生在秦國(guó)，但是穆公重用他們，吞并了二十個(gè)小國(guó)，于是稱霸于西戎之地。秦孝公實(shí)行商鞅的新法，轉(zhuǎn)移風(fēng)氣，改變習(xí)俗，人民因此殷實(shí)富裕，國(guó)家因此富強(qiáng)，老百姓樂于為國(guó)家效力、各國(guó)諸侯都?xì)w附聽命，（秦國(guó)）戰(zhàn)勝了楚、魏兩國(guó)的軍隊(duì)，攻占了上千里的土地，至今安定強(qiáng)盛。秦惠公采用張儀的計(jì)策，攻取了三川之地，向西兼并了巴、蜀兩國(guó)，向北獲得了上郡，向南取得了漢中，吞并了九夷之地，控制了楚國(guó)的鄢、郢之地，在東面占有了成皋這樣的要隘，割取了大量肥沃的土地，于是拆散了六國(guó)結(jié)成的合縱，使他們向西臣服秦國(guó)，功績(jī)一直延續(xù)到今天。秦昭王任用范雎，罷免穰侯，驅(qū)逐華陽(yáng)君，加強(qiáng)和鞏固了王室的權(quán)力，抑制了豪門貴族的勢(shì)力，一步步侵占諸侯各國(guó)，使秦國(guó)成就帝王的基業(yè)。這四位國(guó)君（的大業(yè)），都是依靠客卿的功勞。由此看來，客卿有什么對(duì)不起秦國(guó)的地方呢！假使這四位君王拒絕賓客而不接納，疏遠(yuǎn)這些賢士而不加任用，這就會(huì)使國(guó)家得不到富強(qiáng)豐利之實(shí)，而秦國(guó)也不會(huì)有強(qiáng)大的威名了。今陛下致（求取，獲得）昆山之玉，有（擁有）隨和之寶，垂（垂掛，綴飾）明月之珠，服（佩帶）太阿之劍，乘纖離之馬，建（樹起）翠鳳之旗，樹（立著）靈鼉之鼓。此數(shù)（幾種）寶者，秦不生一焉（用在句末，表陳述語(yǔ)氣，不譯），而陛下說（同“悅”，喜歡）之，何（為什么）也（句末，表疑問語(yǔ)氣，呢）？必秦國(guó)之所生然后可，則（那么）是（代詞，這）夜光之璧（美玉），不飾朝廷；犀象之器，不為（成為）玩好（供玩賞的奇珍異寶）；鄭、衛(wèi)之女不充（填滿）后宮，而駿良駃騠不實(shí)（放滿）外廄（宮外的馬舍），江南金錫不為（被）用，西蜀丹青不為（用作）采（采飾）。所以（用來……的）飾（裝飾）后宮，充（填滿）下陳（古代殿堂下陳放禮品、站列婢妾的地方），娛（使動(dòng)，使……快樂）心意，說（使動(dòng)，使……愉悅）耳目者，必出于秦然后可，則是宛珠之簪，傅（附著，加上）璣之珥，阿縞之衣，錦繡之飾不進(jìn)（進(jìn)獻(xiàn)）于前，而隨俗（順應(yīng)時(shí)尚）雅化（嫻雅變化），佳冶（嬌美妖冶）窈窕（嫻靜、美好），趙女不立于側(cè)也。夫擊甕叩（敲打）缶彈箏搏髀（拍打大腿），而歌呼（高吟呼號(hào)，唱歌）嗚嗚快耳（快人耳目，快，使……愉悅）者，真秦之聲（音樂）也；《鄭》、《衛(wèi)》、《桑間》，《韶》、《虞》、《武》、《象》者，異國(guó)（外國(guó)，別國(guó)）之樂也。今棄擊甕叩缶而就（取用）《鄭》、《衛(wèi)》，退（使動(dòng)，使……退，棄用）彈箏而取《昭》、《虞》，若是（如此，這樣）者何也？快意（使自己心情爽快舒適，快，使……快樂）當(dāng)前，適觀（適于觀聽）而已（罷了）矣。今?。ㄟx用）人則（卻）不然（這樣）。不問可否（可以不可以），不論曲直（有道理沒道理），非秦者去（離開），為客（作客卿）者逐（驅(qū)逐）。然則（如此那么）是（這）所重（看重）者在乎色樂珠玉，而所輕者在乎人民（百姓）也。此非所以（用來……的）跨（駕馭，統(tǒng)一）海內(nèi)、制（制服）諸侯之術(shù)（辦法，策略）也。（判斷句）譯文：現(xiàn)在陛下獲得了昆侖山的美玉，擁有隨侯珠、和氏璧這樣的寶物，懸掛著明月寶珠，佩帶著太阿劍，騎著纖離駿馬，樹起以翠羽裝飾的鳳形旗幟，立起鱷魚皮制作的大鼓。這幾件寶貝，秦國(guó)一個(gè)都不出產(chǎn)，但是陛下卻非常喜歡，這是為什么呢？如果必須是秦國(guó)出產(chǎn)的東西才能使用.那么夜光璧就不該裝飾在朝堂里，犀牛角、象牙制成的器具就不能成為供玩賞的寶物，鄭國(guó)、衛(wèi)國(guó)的美女就不會(huì)充滿后宮，駿馬就不會(huì)滿布在宮外的馬舍，江南出產(chǎn)的銅錫不能用，蜀地出產(chǎn)的丹青顏料也不能取。如果用來裝飾后宮，充當(dāng)侍妾，（使您）賞心快意，悅目娛耳的，都一定要秦國(guó)出產(chǎn)的才行，那么嵌有宛地出產(chǎn)寶珠的發(fā)簪、鑲嵌著珠子的耳飾、東阿所產(chǎn)的細(xì)絹?zhàn)龅囊路?、錦緞繡成的飾物，都不能奉獻(xiàn)在您面前，嫻雅變化而能隨俗、嬌美妖冶、窈窕美麗的趙國(guó)美女，也不會(huì)在您身旁侍立著。敲擊甕、缶來奏樂，彈著秦箏，拍打大腿以應(yīng)和節(jié)拍，嗚嗚呀呀地高唱來使耳朵痛快，這才是真正的秦國(guó)音樂；鄭國(guó)、衛(wèi)國(guó)一帶的樂曲，《韶》《虞》《武》《象》等傳說中的古樂，都是別國(guó)的音樂。如今拋棄敲擊甕、缶奏樂，而采用鄭國(guó)、衛(wèi)國(guó)一帶的樂曲，摒棄彈箏而采用《韶》《虞》等古樂，像這樣做是為什么呢？還不是因?yàn)椋茏專┊?dāng)時(shí)心情愉快，適于觀聽罷了?，F(xiàn)在用人卻不是這樣，不問行不行，不論是非曲直，不是秦國(guó)人都讓離開，凡是客卿一律趕走。那么您看重的只是美色、音樂、珠寶、玉器，而輕視的卻是百姓。這不是能夠統(tǒng)一天下、制服諸侯的策略。臣聞地廣者粟（糧食）多，國(guó)大者人眾，兵強(qiáng)則（就，那么）士勇。是以（因此）太山（泰山）不讓（拒絕）土壤，故能成其大（高大）；河海不擇（同“釋”，舍棄）細(xì)流，故能就其深（深廣）；王者不卻（推辭，拒絕）眾庶（百姓），故能明（使動(dòng)用法，使……圣明）其德。是以地?zé)o（不管）四方（天下，各處），民無（不分）異國(guó)，四時(shí)充美（豐裕美好），鬼神降福，此五帝三王之所以（……的原因）無敵（敵手，對(duì)手）也。今乃（竟，卻）棄黔首（百姓）以資（資助，供給）敵國(guó)，卻（拒絕）賓客以業(yè)（使成就功業(yè)）諸侯，使（讓）天下之士退而不敢西向（面向西），裹足（形容有所顧慮而止步）不入秦，此所謂“藉（同“借”，供給）寇兵（兵器）而赍（送給，贈(zèng)給）盜糧”者也。譯文：我聽說，土地廣的糧食就充足，國(guó)家大的人口就眾多，武器強(qiáng)士兵就勇敢。因此，泰山不丟棄任何土壤，所以能成就它的高大；河海不舍棄細(xì)小的水流，所以能成就它的深廣；君王不拒絕民眾，所以才能顯示他的恩德。因此土地不分東西南北，人不分本國(guó)別國(guó)，四季就會(huì)富足美滿,鬼神都來降福，這正是五帝三王無敵于天下的原因。然而我們今天卻拋棄老百姓去幫助敵國(guó)，拒絕賓客使之去成就其他國(guó)家的霸業(yè)，使天下才士都退縮著而不敢向西來，止步不入秦國(guó)，這正是所謂“給敵人提供武器和糧食”啊。夫物不產(chǎn)于秦，可（值得）寶（珍愛,珍視）者多；士不產(chǎn)于秦，而愿（愿意）忠（盡忠）者眾。今逐客以資（資助，供給）敵國(guó)，損民以益仇（增加仇敵），內(nèi)（在國(guó)內(nèi)）自虛（本身空虛）而外樹怨（結(jié)怨）于諸侯，求國(guó)無危，不可得（能夠）也。譯文：物品不出產(chǎn)在秦國(guó)，但值得珍視的有很多;人才不出生在秦國(guó).但愿意效忠秦國(guó)的也很多?，F(xiàn)在驅(qū)逐客卿以幫助敵國(guó)，減損本國(guó)民眾而增加敵國(guó)人口，在內(nèi)則削弱了自己的國(guó)家，在外則在諸侯中結(jié)怨，（這樣下去）要使秦國(guó)沒有危險(xiǎn)，是不可能的。二、整理歸納，夯實(shí)考點(diǎn)（一）通假字①昔繆公求士（同“穆”）②遂散六國(guó)之從（同“縱”）③向使四君卻客而不內(nèi)（同“納”，接納）④而陛下說之（同“悅”）⑤西蜀丹青不為采（同“彩”）⑥河海不擇細(xì)流（同“釋”，舍棄）⑦藉寇兵而赍盜糧（同“借”）（二）古今異義①所以飾后宮古：用來……；今：表因果。②在乎人民也古：在于；今：在意。③此五帝三王之所以無敵也古：……的原因；今：表因果。④卻賓客以業(yè)諸侯古：指貴族的門客、策士等；今：客人的總稱。⑤功施到今古義：延續(xù)。今義：給予。⑥今取人則不然古義：不這樣。今義：現(xiàn)多用于連詞，表示如果不是上文所說的情況，就發(fā)生或可能發(fā)生下文所說的情況。（三）一詞多義（1）用①用此五子者，不產(chǎn)于秦，而繆公用之（任用）②孝公用商鞅之法（采用）③百姓樂用（用命）（2）?、偃∥魅∮捎嘤谌郑▕Z取）②退彈箏而取《昭》《虞》（采取，擇取）（3）為①為犀象之器不為玩好（作為）②江南金錫不為用（表被動(dòng)）③非秦者去，為客者逐（擔(dān)任）（4）以①以竊以為過矣（與“為”連用，表“認(rèn)為”）②民以殷盛，國(guó)以富強(qiáng)（因?yàn)椋鄞朔撬钥绾?nèi)、制諸侯之術(shù)也（用）④卻賓客以業(yè)諸侯（連詞，表順承）（5）敵①敵此五帝三王之所以無敵也（抵擋、對(duì)抗）②今乃棄黔首以資敵國(guó)（敵對(duì)）（四）詞類活用（1）名詞作狀語(yǔ)①西取由余于戎（從西方）②東得百里奚于宛（從東方）③蠶食諸侯（像蠶一樣）④內(nèi)自虛而外樹怨于諸侯（在國(guó)內(nèi)；在國(guó)外）（2）名詞作動(dòng)詞①遂霸西戎（名作動(dòng)，稱霸）②包九夷（名作動(dòng)，吞并，囊括）③使之西面事秦（名作動(dòng)，侍奉）④服太阿之劍（名作動(dòng)，佩帶）⑤樹靈鼉之鼓（名作動(dòng)，立起）⑥而愿忠者眾（名作動(dòng)，效忠）（3）使動(dòng)用法①來丕豹、公孫支于晉（使……來）②遂散六國(guó)之從（使……拆散）③強(qiáng)公室（使……加強(qiáng)）④向使四君卻客而不內(nèi)（使……卻）⑤娛心意、說耳目者（使……歡樂；使……愉悅）⑥而歌呼嗚嗚快耳目者（使……痛快）⑦快意當(dāng)前（使……愉快）⑧非秦者去（使……離開）⑨故能明其德（使……昭明）⑩卻賓客以業(yè)諸侯（使成就霸業(yè)）?損民以益仇（使……減少）?損民以益仇（使……增加）?內(nèi)自虛而外（使……虛弱）（4）形容詞作動(dòng)詞①然則是所重者在乎色、樂、珠玉，而所輕者在乎人民也（看重；輕視）②疏士而不用（形作動(dòng)，疏遠(yuǎn)）（5）意動(dòng)用法①百姓樂用（以……為樂）②可寶者多（以……為寶）（五）特殊句式（1）狀語(yǔ)后置句①西取由余于戎（應(yīng)為“西于戎取由余”）②內(nèi)自虛而外樹怨于諸侯（應(yīng)為“內(nèi)自虛而外于諸侯樹怨”）（2）判斷句①而歌呼嗚嗚快耳者，真秦之聲也（“……者……也”表判斷）②此五帝三王之所以無敵也（“也”表判斷）③此所謂“藉寇兵而赍盜糧”者也（“者也”表判斷）④此四君者，皆以客之功。⑤是使國(guó)無富利之實(shí)而秦?zé)o強(qiáng)大之名也⑥《鄭》《衛(wèi)》《桑間》，《昭》《虞》《武》《象》者，異國(guó)之樂也。⑦此非所以跨海內(nèi)、制諸侯之術(shù)（3）定語(yǔ)后置句①并國(guó)二十（應(yīng)為“并二十國(guó)”）②舉地千里（應(yīng)為“舉千里地”）（4）省略句①民以（之）殷盛，國(guó)以（之）富強(qiáng)②則是夜光之璧不飾（于）朝廷③快意（于）當(dāng)前（5）被動(dòng)句江南金錫不為用（“為”表被動(dòng)）（六）文化常識(shí)關(guān)于李斯：李斯，戰(zhàn)國(guó)末楚國(guó)上蔡（今河南省上蔡縣蘆崗鄉(xiāng)李斯樓村）人。秦朝著名政治家、文學(xué)家和書法家。曾從荀卿學(xué)。反對(duì)淳于越分封子弟之議，主張禁私學(xué)、廢《詩(shī)》、《書》、六國(guó)史記及“百家語(yǔ)”。又以小篆為標(biāo)準(zhǔn)，整理文字，作《倉(cāng)頡篇》以為范文。著有《諫逐客書》《言趙高書》《獄中上書》等。關(guān)于書：古代的一種文體，即書信。古人寫信多有題目，說明寫給誰，信題多為“報(bào)……書”“與……書”“上……書”“答……書”等。如：《報(bào)任安書》(司馬遷)、《與朱元思書》(吳均)、《上樞密韓太尉書》(蘇轍)、《答司馬諫議書》(王安石)等。此外，“書”在文言文標(biāo)題中還有另一種用法，用作動(dòng)詞，作書寫、記載講，如明人高啟的《書博雞者事》就是“記斗雞玩賭者的故事”的意思。合縱連橫：六國(guó)最終完成聯(lián)合抗秦，稱合縱，與連橫相對(duì)。后秦國(guó)自西向東與各諸侯結(jié)交，自西向東為橫向，故稱“連橫”。五羖（gǔ）大夫：特指春秋虞有賢才的大夫百里奚。私門：對(duì)公室而言，指權(quán)貴太臣之家。下陳：古代殿堂下放置禮品，戰(zhàn)列婢妾的地方。三川之地：指黃河、洛水、伊水相交之地六國(guó)之從：六國(guó)結(jié)成的合縱同盟。六國(guó)，指韓、魏、燕、趙、齊、楚六國(guó)。五帝三王：五帝，指黃帝、顓頊、帝嚳、唐堯、虞舜；三王，指夏、商、周三代開國(guó)君主，即夏禹、商湯和周武王。黔首：指平民、老百姓。平民百姓以黑巾覆頭，故稱為黔首。秦始皇統(tǒng)一六國(guó)后正式稱百姓為黔首。后宮：君主時(shí)代皇宮或王宮中帝王后妃居住的宮室，后來又用以借指妃嬪。（七）課內(nèi)成語(yǔ)積累1.移風(fēng)易俗：改變舊的風(fēng)俗習(xí)慣。移：改變；易：變換。2.娛心悅目：使心情愉快，耳目舒暢。3.隨俗雅化：嫻雅變化而能隨俗，隨著當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗而從容變化。4.佳冶窈窕：美好而文靜的女子。佳：美。冶：妖冶。窈窕：美好而文靜。5.快意當(dāng)前：貪圖享受眼前一時(shí)的快活。6.裹足不前：停步不前，好像腳被纏住了一樣，比喻有所顧忌，不愿去做。三、寫作取材，提煉運(yùn)用（一）廣納賢才：匯聚四方之力1.歷史佐證的說服力?原文素材：“昔繆公求士，西取由余于戎，東得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，來丕豹、公孫支于晉。此五子者，不產(chǎn)于秦，而繆公用之，并國(guó)二十，遂霸西戎?！?運(yùn)用方向：用于論證人才是國(guó)家發(fā)展的核心驅(qū)動(dòng)力，可結(jié)合現(xiàn)代企業(yè)引進(jìn)高端人才、城市吸引創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)的案例。?示例：“李斯以秦穆公重用由余、百里奚等外籍賢才，實(shí)現(xiàn)‘并國(guó)二十，遂霸西戎’的史實(shí)，揭示人才興國(guó)的真理。這與深圳的崛起如出一轍——改革開放初期，深圳打破地域限制，吸引全國(guó)乃至全球的技術(shù)人才、創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊(duì)，從邊陲小鎮(zhèn)蛻變?yōu)閲?guó)際創(chuàng)新之都。正如秦國(guó)因開放的人才政策走向強(qiáng)大，現(xiàn)代社會(huì)的競(jìng)爭(zhēng)本質(zhì)上也是人才的競(jìng)爭(zhēng)，唯有廣納賢才，方能在時(shí)代浪潮中勇立潮頭?！保ㄟm用：人才戰(zhàn)略、城市發(fā)展類作文）2.人才流失的警示?原文素材：“今逐客以資敵國(guó)，損民以益讎，內(nèi)自虛而外樹怨于諸侯，求國(guó)無危，不可得也?！?運(yùn)用方向：可論述排斥人才將削弱自身實(shí)力，結(jié)合歷史上因人才流失導(dǎo)致衰敗的案例，或現(xiàn)代企業(yè)人才外流現(xiàn)象。?示例：“李斯直言逐客如同‘藉寇兵而赍盜糧’，精準(zhǔn)預(yù)見人才流失的危害。晚清時(shí)期，因閉關(guān)鎖國(guó)、排斥西方科技人才，中國(guó)錯(cuò)失工業(yè)革命機(jī)遇；反觀美國(guó)，通過開放的移民政策吸納全球頂尖人才，在半導(dǎo)體、人工智能等領(lǐng)域長(zhǎng)期保持領(lǐng)先。這印證了：若如《諫逐客書》中所述‘逐客以資敵國(guó)’，必然導(dǎo)致自身空心化，唯有留住人才、善用人才，才能筑牢發(fā)展根基。”（適用：人才流失、競(jìng)爭(zhēng)策略類作文）（二）開放包容：拓寬格局邊界1.打破偏見的必要性?原文素材：“今取人則不然，不問可否，不論曲直，非秦者去，為客者逐?！?運(yùn)用方向：用于批判狹隘的地域、身份歧視，倡導(dǎo)以開放心態(tài)接納多元文化與資源，結(jié)合國(guó)際文化交流、移民融合案例。?示例：“李斯痛斥秦國(guó)‘非秦者去，為客者逐’的短視政策，這一觀點(diǎn)在當(dāng)今全球化時(shí)代依然振聾發(fā)聵。歐盟通過‘申根協(xié)定’打破邊境壁壘，促進(jìn)人才、文化自由流動(dòng)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)繁榮；而某些國(guó)家推行貿(mào)易保護(hù)主義、排斥移民，不僅加劇社會(huì)矛盾，更阻礙自身發(fā)展。這啟示我們：唯有摒棄偏見、擁抱包容，才能像秦國(guó)接納客卿般，匯聚世界智慧，創(chuàng)造更大價(jià)值?！保ㄟm用：文化交流、國(guó)際格局類作文）2.包容帶來的共贏?原文素材：“泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德?！?運(yùn)用方向：可論證包容是實(shí)現(xiàn)共贏的基礎(chǔ)，結(jié)合企業(yè)并購(gòu)整合、國(guó)際合作項(xiàng)目案例。?示例：“李斯以‘泰山不讓土壤’的比喻，道出包容的力量。蘋果公司兼容全球供應(yīng)鏈與創(chuàng)新理念，將日本的精密元件、中國(guó)的制造工藝、美國(guó)的軟件設(shè)計(jì)融為一體，打造出引領(lǐng)全球的產(chǎn)品；‘一帶一路’倡議秉持開放包容原則，連接沿線國(guó)家的資源與需求，實(shí)現(xiàn)互利共贏。這印證了：唯有如《諫逐客書》倡導(dǎo)的‘不卻眾庶’，才能在合作中成就偉大事業(yè)?！保ㄟm用：合作共贏、包容精神類作文）（三）理性說服：邏輯與文采的交融1.類比論證的精妙?原文素材：“今陛下致昆山之玉，有隨、和之寶，垂明月之珠，服太阿之劍……此數(shù)寶者，秦不生一焉，而陛下說之，何也？”?運(yùn)用方向：用于論述議論文寫作中類比論證的技巧，結(jié)合辯論、演講、商業(yè)提案等場(chǎng)景。?示例：“李斯以秦王喜愛的昆山之玉、隨侯之珠等寶物為喻，質(zhì)問‘秦不生一焉，而陛下說之，何也’，巧妙揭示逐客政策的自相矛盾。這種類比論證的智慧，在現(xiàn)代溝通中同樣奏效：環(huán)保倡導(dǎo)者以‘地球是人類唯一的家園，如同心臟是生命的核心’類比，呼吁節(jié)能減排；企業(yè)管理者用‘團(tuán)隊(duì)如交響樂團(tuán)，需各聲部協(xié)作’說明分工的重要性?？梢?，善用類比能讓復(fù)雜觀點(diǎn)變得通俗易懂，增強(qiáng)說服力?！保ㄟm用：議論文寫作、表達(dá)技巧類作文）2.正反對(duì)比的力量?原文素材：“向使四君卻客而不內(nèi)，疏士而不用，是使國(guó)無富利之實(shí)而秦?zé)o強(qiáng)大之名也。”?運(yùn)用方向：可論證對(duì)比論證在說理中的作用，結(jié)合歷史興衰、政策效果對(duì)比案例。?示例：“李斯通過假設(shè)‘四君卻客而不內(nèi)’的后果，與秦國(guó)實(shí)際強(qiáng)大的事實(shí)形成鮮明對(duì)比，有力論證逐客之弊。這種對(duì)比手法在現(xiàn)實(shí)中屢見不鮮：改革開放前后中國(guó)經(jīng)濟(jì)數(shù)據(jù)的反差，證明開放政策的正確性；不同教育模式下學(xué)生創(chuàng)造力的差異，凸顯素質(zhì)教育的必要性。正如《諫逐客書》所示，正反對(duì)比能讓觀點(diǎn)更加清晰，讓真理更加彰顯。”（適用：議論文寫作、政策分析類作文）（四）長(zhǎng)遠(yuǎn)眼光：立足未來決策1.避免短視的陷阱?原文素材：“今乃棄黔首以資敵國(guó)，卻賓客以業(yè)諸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所謂‘藉寇兵而赍盜糧’者也?！?運(yùn)用方向：用于論述決策需著眼長(zhǎng)遠(yuǎn)，避免因短期利益損害根本，結(jié)合企業(yè)戰(zhàn)略、環(huán)境保護(hù)案例。?示例：“李斯警告逐客是‘藉寇兵而赍盜糧’的短視之舉，這對(duì)現(xiàn)代決策極具警示意義。某些企業(yè)為追求短期利潤(rùn)，過度消耗資源、忽視技術(shù)研發(fā)，最終在市場(chǎng)變革中被淘汰；而亞馬遜創(chuàng)始人貝索斯堅(jiān)持長(zhǎng)期主義，將利潤(rùn)投入云計(jì)算等新興領(lǐng)域，成就行業(yè)巨頭。這印證了：如《諫逐客書》所言，唯有摒棄短視思維，以長(zhǎng)遠(yuǎn)眼光布局，才能實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。”（適用：戰(zhàn)略規(guī)劃、決策智慧類作文）2.前瞻性思維的價(jià)值?原文素材：“是以地?zé)o四方，民無異國(guó)，四時(shí)充美，鬼神降福，此五帝三王之所以無敵也?！?運(yùn)用方向：可論證具備前瞻性思維對(duì)個(gè)人、集體發(fā)展的重要性，結(jié)合科技研發(fā)、行業(yè)變革案例。?示例：“李斯以五帝三王‘地?zé)o四方，民無異國(guó)’的包容性，點(diǎn)明長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的關(guān)鍵。特斯拉創(chuàng)始人馬斯克早在電動(dòng)汽車未普及之時(shí)，就布局電池技術(shù)與超級(jí)充電站網(wǎng)絡(luò)，以超前眼光引領(lǐng)行業(yè)變革；中國(guó)‘北斗’導(dǎo)航系統(tǒng)歷時(shí)26年研發(fā)，打破國(guó)外壟斷，彰顯國(guó)家戰(zhàn)略的前瞻性。這啟示我們：唯有如《諫逐客書》倡導(dǎo)的‘無敵’格局，以長(zhǎng)遠(yuǎn)視野謀劃未來，才能搶占發(fā)展先機(jī)。”（適用：科技創(chuàng)新、戰(zhàn)略布局類作文）（五）個(gè)人與集體：價(jià)值的雙向賦能1.個(gè)體對(duì)集體的貢獻(xiàn)?原文素材：“孝公用商鞅之法，移風(fēng)易俗，民以殷盛，國(guó)以富強(qiáng)，百姓樂用，諸侯親服，獲楚、魏之師，舉地千里，至今治強(qiáng)?！?運(yùn)用方向：用于論述個(gè)人才能對(duì)集體發(fā)展的推動(dòng)作