模塊綜合檢測(90分鐘100分)一、選擇題(本大題共25小題,每小題2分,共50分。每小題列出的四個(gè)備選項(xiàng)中只有一個(gè)是符合題目要求的,不選、多選、錯(cuò)選均不得分)1.秦國規(guī)定:凡斬?cái)硣粋€(gè)甲士首級(jí)的,就賜爵一級(jí),田一頃,宅九畝,同時(shí)撥給一名“庶子”作為勞動(dòng)人手……除授田宅外,還可以享受封邑租稅。對此制度解讀正確的是 ()A.官僚政治取代貴族政治B.門第出身是授爵的唯一依據(jù)C.奴隸斬得敵首不得賜爵D.軍功可以改變社會(huì)政治地位【解析】選D。秦國實(shí)行軍功授爵制度,立軍功者授予相應(yīng)爵位并給予豐厚物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì),這打擊了貴族的世襲特權(quán),使平民可以通過軍功改變社會(huì)政治地位,故選D;秦朝郡縣制的建立標(biāo)志著官僚政治取代貴族政治,排除A;材料是按照軍功授爵,不涉及門第出身,排除B;據(jù)《軍爵律》“及隸臣斬首為公士”可知,奴隸斬獲敵首應(yīng)授爵為公士,排除C。2.(2021·臺(tái)州模擬)老子提出“人法地,地法天,天法道,道法自然”,追求天人合一。孔子主張“仁”,主張統(tǒng)治者順應(yīng)民心,“為政以德”。兩者思想都 ()A.主張無為而治 B.倡導(dǎo)戰(zhàn)勝自然C.蘊(yùn)含和諧理念 D.提出仁者愛人【解析】選C。老子主張尊重自然規(guī)律,孔子主張順應(yīng)民心,二人的思想中皆蘊(yùn)含和諧共生的理念,故選C;主張“無為而治”的是老子,排除A;老子主張的是尊重客觀自然規(guī)律,而非戰(zhàn)勝自然,排除B;提出“仁者愛人”的是孔子,排除D。3.從甲骨的刻符、青銅器的銘文到筆畫詳備的楷書,綴連成一幅生動(dòng)的文字史畫卷?？w漢字執(zhí)王臣劓甲骨文觀察上表,得出的認(rèn)識(shí)正確的是 ()A.楷體漢字形態(tài)由甲骨文演化而來B.楷體漢字端正平穩(wěn),結(jié)構(gòu)飛舞飄逸C.甲骨文字是不可識(shí)讀的刻畫符號(hào)D.甲骨文具有現(xiàn)今文字的某些特征【解析】選D。依據(jù)漢字的演化過程為甲骨文、金文、大篆、小篆、隸書、楷書、草書、行書可知,楷書由隸書轉(zhuǎn)變而來,故A錯(cuò)誤。由圖可知,楷書比較工整規(guī)范,飛舞飄逸的是行書的特點(diǎn),故B錯(cuò)誤。甲骨文是當(dāng)時(shí)的書寫符號(hào),是可識(shí)讀的刻畫符號(hào),而且現(xiàn)在人們也已經(jīng)能夠識(shí)讀大部分甲骨文,故C錯(cuò)誤。由圖可以看出甲骨文的文字圖形已經(jīng)具備了當(dāng)今漢字的某些特征,故D正確。4.“堂貼”是唐朝中后期中書門下處理政務(wù)的主要公文之一,不僅用來“處分百司”,也“判四方之事”。遇有日常政務(wù),三省宰相可不必奏請皇帝,直接裁決,然后集體簽署下發(fā)“堂貼”?！疤觅N”的出現(xiàn)表明當(dāng)時(shí) ()A.宰相處理政務(wù)的權(quán)力擴(kuò)大B.皇權(quán)與相權(quán)矛盾日益尖銳C.三省分權(quán)的體制逐步形成D.國家決策機(jī)制發(fā)生了異變【解析】選A。“遇有日常政務(wù),三省宰相可不必奏請皇帝,直接裁決”說明宰相可隨機(jī)應(yīng)變,其處理政務(wù)的權(quán)力擴(kuò)大,故選A;“堂貼”只是一種公文形式,未涉及皇權(quán)與相權(quán)之間的矛盾,且“日益尖銳”一詞說法欠妥,排除B;三省分工的模式在唐前期就已經(jīng)形成,“逐步形成”說法錯(cuò)誤,排除C;此時(shí)國家的決策機(jī)制仍是三省六部制,排除D。5.(2021·衢州模擬)有學(xué)者認(rèn)為,傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的新發(fā)展是具有劃時(shí)代意義的,它為工商業(yè)的發(fā)展提供了廣闊空間,導(dǎo)致“商業(yè)革命”較早出現(xiàn),成為宋朝歷史的一抹耀眼的亮色。下列選項(xiàng)能為此提供依據(jù)的是 ()①棉花在內(nèi)地開始種植,棉紡織業(yè)興起②互市貿(mào)易、民間貿(mào)易相當(dāng)活躍③玉米、甘薯等推廣種植,糧食總產(chǎn)量提高④白銀通過海外貿(mào)易大量流入A.①② B.③④C.①②④ D.②③④【解析】選A。棉花在內(nèi)地的種植始于宋朝,棉紡織業(yè)興起,為工商業(yè)的發(fā)展提供了廣闊空間,故①正確;宋與遼、夏、金各政權(quán)之間的經(jīng)濟(jì)往來十分密切,官方設(shè)置榷場進(jìn)行互市交易,民間貿(mào)易也相當(dāng)活躍,商業(yè)的發(fā)達(dá)導(dǎo)致商業(yè)革命的出現(xiàn),故②正確;隨著新航路的開辟,明朝后期,一些新的農(nóng)作物品種輸入中國,其中高產(chǎn)糧食作物玉米、甘薯的推廣種植,大幅度提高了糧食總產(chǎn)量,故③錯(cuò)誤;明朝后期,美洲等地的白銀通過海外貿(mào)易大量流入,促進(jìn)了長途和大額貿(mào)易的發(fā)展,故④錯(cuò)誤;A符合題意。6.北宋張載提出“為天地立心,為生民立命,為往圣繼絕學(xué),為萬世開太平”的人生理想;明清之際的顧炎武發(fā)出“保天下者,匹夫之賤,與有責(zé)焉耳矣”的呼聲。兩者的相同點(diǎn)是 ()A.強(qiáng)調(diào)社會(huì)責(zé)任感B.使儒學(xué)正統(tǒng)地位受到?jīng)_擊C.構(gòu)建新儒學(xué)體系D.樹立起對儒學(xué)價(jià)值的信念【解析】選A。張載主張以強(qiáng)烈的擔(dān)當(dāng)精神,承擔(dān)起家國天下的責(zé)任;顧炎武強(qiáng)調(diào)“天下興亡,匹夫有責(zé)”,兩者都反映了為國為民的社會(huì)責(zé)任感和歷史使命感,故選A;二者的觀點(diǎn)是對儒學(xué)思想的發(fā)展,沒有沖擊儒學(xué)正統(tǒng)地位,排除B;張載的人生理想與顧炎武的呼吁不可能構(gòu)建新儒學(xué)體系,排除C;材料強(qiáng)調(diào)社會(huì)責(zé)任感,與樹立儒學(xué)價(jià)值的信念無關(guān),排除D。7.明代中葉以后,江南市鎮(zhèn)的分布十分密集,以蘇州府吳江縣盛澤鎮(zhèn)為例,東南至新杭市五里,東至王江涇鎮(zhèn)六里,北至平望鎮(zhèn)十五里,西南至新城鎮(zhèn)三十里,至濮院鎮(zhèn)五十里,西至震澤鎮(zhèn)三十里,至南潯鎮(zhèn)五十里。這些密集的市鎮(zhèn)網(wǎng)絡(luò) ()A.體現(xiàn)了長途販運(yùn)貿(mào)易發(fā)展B.表明資本主義萌芽的興起C.促進(jìn)了地區(qū)間的經(jīng)濟(jì)合作D.阻礙農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的正常發(fā)展【解析】選C。明代中葉以后,江南地區(qū)的市鎮(zhèn)分布非常密集,這些眾多的市鎮(zhèn)都有相互之間的經(jīng)濟(jì)往來,以互通有無,這促進(jìn)了地區(qū)間的經(jīng)濟(jì)合作,故選C;材料體現(xiàn)不出區(qū)域間長途貿(mào)易的發(fā)展,排除A;材料與資本主義萌芽無關(guān),排除B;題干中并沒有具體述及這些密集的市鎮(zhèn)中農(nóng)業(yè)的發(fā)展情況,不能據(jù)此推斷為商業(yè)發(fā)展阻礙了農(nóng)業(yè)正常發(fā)展,排除D。8.清初,臺(tái)灣迎來了兩次重要的移民高潮。一次是鄭成功收復(fù)臺(tái)灣后,數(shù)萬明朝的遺民移民到那里墾殖,使臺(tái)灣基本進(jìn)入農(nóng)耕社會(huì)。第二次是臺(tái)灣被清朝收復(fù)后,“民之渡臺(tái)如水之趨下,群流奔注”,使臺(tái)灣有了更大發(fā)展。這兩次移民高潮 ()A.加強(qiáng)了中央政府對臺(tái)灣的控制B.沖擊了傳統(tǒng)的閉關(guān)鎖國政策C.豐富了中華民族歷史發(fā)展內(nèi)涵D.驅(qū)逐了西方殖民者殘余勢力【解析】選C。兩次移民高潮都促進(jìn)了民族交融,豐富了中華民族歷史發(fā)展內(nèi)涵,故選C。A錯(cuò)誤,鄭成功收復(fù)臺(tái)灣后對抗清朝政權(quán),不利于加強(qiáng)中央政府對臺(tái)灣的控制。B錯(cuò)誤,臺(tái)灣兩次移民高潮與閉關(guān)鎖國政策無關(guān)。D錯(cuò)誤,鄭成功收復(fù)臺(tái)灣驅(qū)逐了西方殖民者,兩次移民高潮都發(fā)生于鄭成功收復(fù)臺(tái)灣之后。9.戊戌政變前譚嗣同曾勸說袁世凱“圍園劫后”(包圍圓明園,劫持慈禧太后),關(guān)于在這一事件前后,袁世凱在何時(shí)告密有不同的記載。袁世凱在《戊戌日記》一文中聲稱,自己是在政變發(fā)動(dòng)之前告的密;張一麐在《心太平室集》則稱,袁世凱在政變發(fā)動(dòng)之后,為撇清與維新派之間的關(guān)系才告的密。這反映出 ()A.當(dāng)事人的歷史敘事一定真實(shí)可信B.同一歷史事件會(huì)有不同的歷史記載C.歷史敘述不能客觀準(zhǔn)確再現(xiàn)歷史事實(shí)D.綜合多種歷史敘述即可確認(rèn)歷史事實(shí)【解析】選B。袁世凱的《戊戌日記》與張一麐的《心太平室集》中關(guān)于袁世凱在告密這個(gè)事件上的時(shí)間記載不一致,說明同一歷史事件會(huì)有不同的歷史記載。10.1912年3月2日,孫中山以大總統(tǒng)的名義發(fā)布命令:“官廳為治事之機(jī)關(guān),職員乃人民之公仆,本非特殊之階級(jí)……嗣后各官廳人員相稱,咸以官職;民間普通稱呼則曰先生,曰君,不得再沿用前清官廳惡稱。”上述稱謂變化的社會(huì)意義主要在于 ()A.強(qiáng)調(diào)稱呼一致 B.強(qiáng)化公仆意識(shí)C.充實(shí)人民語言 D.彰顯平等精神【解析】選D?！八煤蟾鞴購d人員相稱,咸以官職”“民間普通稱呼則曰先生,曰君”并非強(qiáng)調(diào)稱呼一致,故A錯(cuò)誤;“強(qiáng)化公仆意識(shí)”僅能體現(xiàn)材料部分信息,故B錯(cuò)誤;稱呼的變化不是為了充實(shí)人民語言,故C錯(cuò)誤;稱呼的變化體現(xiàn)的是平等精神,故D正確。11.馬克思主義作為一種理論體系在中國的傳播始于五四運(yùn)動(dòng)前后,而馬克思主義社會(huì)科學(xué)研究則興起于20世紀(jì)20年代中期,至30年代臻于壯大,涌現(xiàn)出一大批馬克思主義社會(huì)科學(xué)論者和論著,被時(shí)人稱作“新興社會(huì)科學(xué)”或“新社會(huì)科學(xué)”。上述現(xiàn)象出現(xiàn)的主要原因是 ()A.北洋軍閥輿論監(jiān)控松弛B.新文化運(yùn)動(dòng)的大力提倡C.共產(chǎn)國際進(jìn)行理論指導(dǎo)D.中國共產(chǎn)黨的理論宣傳【解析】選D。題干側(cè)重強(qiáng)調(diào)的是20世紀(jì)二三十年代的中國對馬克思主義的社會(huì)科學(xué)研究現(xiàn)象,其出現(xiàn)的主要原因是中國出現(xiàn)了馬克思主義政黨——中國共產(chǎn)黨,故選D;北洋軍閥的統(tǒng)治時(shí)間是1912—1928年,與題干時(shí)間不完全一致,排除A;新文化運(yùn)動(dòng)主要發(fā)生在1915—1922年,與題干時(shí)間也不一致,排除B;共產(chǎn)國際進(jìn)行理論指導(dǎo)是外因,屬于次要原因,排除C。12.1924年7月至1925年5月,國民黨在廣東開辦了四期農(nóng)民講習(xí)所,其課程涵蓋了農(nóng)民運(yùn)動(dòng)之理論、廣東農(nóng)民運(yùn)動(dòng)史、農(nóng)民協(xié)會(huì)之組織法及農(nóng)民、工人與國民黨之關(guān)系等方面。這一舉措有助于 ()A.推動(dòng)國民黨開展土地革命B.緩和廣東農(nóng)村的階級(jí)矛盾C.鞏固國共合作的政治基礎(chǔ)D.根本改變中國革命的性質(zhì)【解析】選C。依據(jù)時(shí)間“1924年7月至1925年5月”可知,當(dāng)時(shí)處于第一次國共合作的國民革命時(shí)期,因此那時(shí)國民黨開辦四期農(nóng)民講習(xí)所,有利于鞏固國共合作的政治基礎(chǔ),故選C;土地革命是中國共產(chǎn)黨開展的,排除A;農(nóng)民講習(xí)所指導(dǎo)農(nóng)民開展農(nóng)民運(yùn)動(dòng),維護(hù)農(nóng)民利益,因此不會(huì)緩和廣東農(nóng)村的階級(jí)矛盾,排除B;近代中國民主革命的性質(zhì)一直都是反帝反封建,排除D。13.下圖是1978-2008年間我國進(jìn)出口情況統(tǒng)計(jì)表,其中2001年后對外貿(mào)易趨勢主要得益于 ()A.取消農(nóng)業(yè)稅的直接推動(dòng)B.中國加入世界貿(mào)易組織的影響C.“一帶一路”倡議全面實(shí)施D.中國加入亞太經(jīng)合組織的推動(dòng)【解析】選B。根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知,農(nóng)業(yè)稅正式取消是在2006年,與材料內(nèi)容無關(guān),故A錯(cuò)誤;2001年12月,中國正式加入世界貿(mào)易組織,進(jìn)口總額、出口總額與進(jìn)出口總額因此都大幅度增長,故B正確;“一帶一路”倡議正式施行于2015年,與材料時(shí)間點(diǎn)不符,故C錯(cuò)誤;中國早在1991年就加入了亞太經(jīng)合組織,故D錯(cuò)誤。14.西歐的封建制度明顯不同于拜占庭和俄羅斯的中央集權(quán),阿拉伯帝國明顯有別于印度的笈多帝國以及德里蘇丹國。這說明在聯(lián)系相對密切的歐亞大陸 ()A.各地文明仍保持著鮮明的地區(qū)特色B.中央集權(quán)是各地發(fā)展的必然趨勢C.政教合一是各地區(qū)文明的必由之路D.國家之間存在著一定的對立關(guān)系【解析】選A。題干材料強(qiáng)調(diào)了西歐封建制度與拜占庭和俄羅斯存在區(qū)別,同為亞洲的阿拉伯帝國與印度的笈多帝國和德里蘇丹國也有明顯差異,這說明各地文明存在明顯的地區(qū)特色,故選A;西歐封建社會(huì)因封君封臣制度和封建莊園制度,處于分裂割據(jù)狀態(tài),不是中央集權(quán),排除B;歐亞大陸并不是所有國家都是政教合一的國家,排除C;題干強(qiáng)調(diào)的是國家之間存在明顯的區(qū)別,不是強(qiáng)調(diào)國家之間的對立,排除D。15.瑪雅各城邦都很重視自己的歷史,習(xí)慣把國家的重大事件用象形文字刻在石碑或石柱上,一般每隔20年就立石記事一次?，F(xiàn)已發(fā)現(xiàn)的石碑或石柱就有數(shù)百個(gè)。這些發(fā)現(xiàn) ()A.是解讀瑪雅文化的珍貴歷史資料B.比其他一切文獻(xiàn)資料更有價(jià)值C.反映了瑪雅人的全部社會(huì)生活D.是研究瑪雅文明的唯一可靠依據(jù)【解析】選A。從題干中可看出瑪雅文明所在地發(fā)現(xiàn)的石碑或石柱是記載瑪雅國家重大事件的載體,因此其發(fā)現(xiàn)必然為研究或解讀瑪雅文化提供珍貴的歷史資料,故選A;題干中沒有將這些石碑或石柱的記載與其他文獻(xiàn)資料進(jìn)行對比,不能得出這些碑銘一定比其他文獻(xiàn)資料更有價(jià)值的結(jié)論,排除B;從題干中可看出這些石碑或石柱記載的是瑪雅國家的重大事件,不能反映瑪雅人的全部社會(huì)生活,排除C;這些石碑或石柱是研究瑪雅文明的重要依據(jù),但不是唯一可靠依據(jù),排除D。16.幕府時(shí)代,日本統(tǒng)治者曾告誡農(nóng)民:“隨便將蘿卜葉、豇豆葉、大豆葉等扔掉,就太浪費(fèi)了。這些東西摻上些雜糧煮著吃,味道是很鮮美的?！边@表明日本 ()A.統(tǒng)治者提倡節(jié)儉B.統(tǒng)治者關(guān)心民眾的生活C.農(nóng)民的生活困窘D.農(nóng)民被剝奪了政治權(quán)利【解析】選C。在幕府時(shí)代,由于日本推行封建等級(jí)制度,廣大農(nóng)民需要承擔(dān)的租稅負(fù)擔(dān)非常沉重,農(nóng)民生活困苦,題干中統(tǒng)治者告誡農(nóng)民的話是一種愚民手段,故選C;題干中未涉及統(tǒng)治者的生活,排除A;題干中日本統(tǒng)治者對農(nóng)民的告誡實(shí)際上是一種讓農(nóng)民安于貧困的愚民手段,排除B;題干涉及的是農(nóng)民的經(jīng)濟(jì)生活,不是政治生活,排除D。17.15世紀(jì),遠(yuǎn)洋航行意味著冒險(xiǎn):他們無法準(zhǔn)確測量經(jīng)度,木制船殼無法抵抗船蛆的侵蝕,儲(chǔ)備的食物不適于長期航行,船上的生活條件也十分糟糕。然而,受經(jīng)濟(jì)利益與政治利益的雙重驅(qū)使,這些人所進(jìn)行的探索極大擴(kuò)展了已知世界的范圍。下列對此說法認(rèn)識(shí)正確的是 ()A.當(dāng)時(shí)歐洲經(jīng)濟(jì)水平全球領(lǐng)先B.16世紀(jì)后地中海商業(yè)更興旺C.利益驅(qū)動(dòng)下的西歐積極探索D.英國和荷蘭是航海時(shí)代先驅(qū)【解析】選C。材料旨在說明15世紀(jì)開辟新航路的客觀條件并不充分,最終他們完成新航路開辟的主要原因是主觀動(dòng)力,也就是利益驅(qū)動(dòng),C正確。材料不能說明歐洲的經(jīng)濟(jì)水平全球領(lǐng)先,A錯(cuò)誤。16世紀(jì)后,貿(mào)易中心從原來的地中海區(qū)域轉(zhuǎn)到大西洋沿岸,地中海商業(yè)漸趨衰落,B錯(cuò)誤。西班牙和葡萄牙是航海時(shí)代的先驅(qū),D錯(cuò)誤。18.14-17世紀(jì)的西方思想家們,雖然在政治方面仍屬于中世紀(jì)的歷史階段,但他們的思想內(nèi)容和價(jià)值觀念無疑更接近于西方近代歷史。據(jù)此可知,他們 ()A.追求自由平等的權(quán)利 B.要求分享政治權(quán)利C.豐富了人文主義內(nèi)涵 D.反對變革政治制度【解析】選C。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知,14—17世紀(jì),無論是人文主義者還是宗教改革代表人物,其“思想內(nèi)容和價(jià)值觀念”都是對中世紀(jì)神學(xué)世界觀和價(jià)值觀的挑戰(zhàn),是對人文精神內(nèi)涵的豐富,C正確。A是人文主義內(nèi)涵的一部分,表述不全面,排除。B是啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期的要求,排除。材料未涉及對變革政治制度的態(tài)度,D錯(cuò)誤。19.有人說“牛頓革命的影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了自然科學(xué)的范疇,事實(shí)上極大地改變了整個(gè)歐洲思想界的精神氣候”。這主要說明牛頓革命 ()A.激發(fā)了法國人的探索精神B.促進(jìn)了文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的開展C.確立了理性化的思維傳統(tǒng)D.推動(dòng)了宗教改革運(yùn)動(dòng)的興起【解析】選C。題干中“改變了整個(gè)歐洲思想界的精神氣候”主要是指牛頓力學(xué)體系內(nèi)容中確立的理性思維和科學(xué)化思維模式對歐洲的影響,故選C;題干中是說牛頓革命對整個(gè)歐洲的影響,不是單指對法國的影響,排除A;文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)開始于14世紀(jì),而牛頓力學(xué)體系形成時(shí)間是1687年,排除B;宗教改革的時(shí)間是16世紀(jì),排除D。20.19世紀(jì)初的歐洲出現(xiàn)了一種“批判主義”,深刻地揭露和批判當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí),在此基礎(chǔ)上,馬克思、恩格斯則進(jìn)行了“批判的批判”。其表現(xiàn)為 ()A.領(lǐng)導(dǎo)歐洲三大工人運(yùn)動(dòng)B.發(fā)表《解放黑人奴隸宣言》C.創(chuàng)立科學(xué)社會(huì)主義理論D.撰寫《共產(chǎn)黨宣言》1872年版序言【解析】選C?！芭兄髁x”是指空想社會(huì)主義,“批判的批判”是指在空想社會(huì)主義的基礎(chǔ)上誕生了科學(xué)社會(huì)主義,C正確;歐洲三大工人運(yùn)動(dòng)不是馬克思、恩格斯領(lǐng)導(dǎo)的,A錯(cuò)誤;《解放黑人奴隸宣言》不是馬克思、恩格斯發(fā)表的,B排除;《共產(chǎn)黨宣言》1872年版序言不能全面反映馬克思主義的內(nèi)容,D錯(cuò)誤。21.“(這一時(shí)期)歐洲不再滿足于沿海港口的一船船奴隸。工業(yè)化了的西方不再需要奴隸,因?yàn)榧夹g(shù)已提供了大量的多種多樣的機(jī)械。相反,西方需要非洲內(nèi)地所發(fā)現(xiàn)的原料,因?yàn)樗F(xiàn)在擁有提取這些原料的技術(shù)手段。”材料中的這一時(shí)期是 ()A.18世紀(jì)初期 B.18世紀(jì)后期C.19世紀(jì)初期 D.19世紀(jì)后期【解析】選D。從材料信息看,此時(shí),奴隸貿(mào)易已經(jīng)停止,西方列強(qiáng)將注意力轉(zhuǎn)移到非洲的內(nèi)地,掀起瓜分非洲的狂潮,時(shí)間是在19世紀(jì)后期,D正確。22.英國首相在1898年說:大國的斗爭已經(jīng)不再像1830年甚至1860年那樣只限于歐洲問題,而是遍布全球問題。這表明當(dāng)時(shí)大國斗爭的核心問題是 ()A.爭奪商品市場和原料產(chǎn)地B.爭奪世界市場和殖民地C.爭奪非洲市場和殖民地D.爭奪亞洲市場和殖民地【解析】選B。結(jié)合“1898年”這一時(shí)間信息可知,當(dāng)時(shí)主要資本主義國家進(jìn)入帝國主義階段,帝國主義國家掀起瓜分世界的狂潮,B正確。23.(2021·嘉興模擬)下表是1935年英國一次群眾性的和平投票結(jié)果。表格所示社會(huì)現(xiàn)象 ()投票項(xiàng)目投贊成票人數(shù)占總投票人數(shù)贊成全面裁軍1050萬91.3%贊成準(zhǔn)備在必要時(shí)采取經(jīng)濟(jì)的非軍事制裁約1096萬95.3%贊成準(zhǔn)備在必要時(shí)甚至采用軍事制裁約683萬59.3%A.反映了當(dāng)時(shí)歐洲已陷入全面戰(zhàn)爭B.表明了英國民眾排斥一切戰(zhàn)爭的和平信念C.體現(xiàn)了英國主導(dǎo)國際聯(lián)盟的事務(wù)D.說明了英國實(shí)行妥協(xié)外交有一定社會(huì)基礎(chǔ)【解析】選D。從圖表信息看,英國民眾絕大部分贊成全面裁軍和進(jìn)行經(jīng)濟(jì)的非軍事制裁,主張進(jìn)行軍事制裁的比例只有59.3%,反映了英國民眾極力避免卷入戰(zhàn)爭的思想傾向,D正確。1939年第二次世界大戰(zhàn)全面爆發(fā),A錯(cuò)誤;表格內(nèi)容顯示59.3%的民眾贊同軍事制裁,B錯(cuò)誤;材料體現(xiàn)的是英國民眾的意見,不能說明英國在國際聯(lián)盟的地位,C錯(cuò)誤。24.(2021·嘉興模擬)右圖所示歷史事件是冷戰(zhàn)期間蘇美兩大國之間最激烈的一次對抗。蘇美雙方在核按鈕旁徘徊,使人類空前地接近毀滅的邊緣,但最后以蘇聯(lián)與美國的相互妥協(xié)而告終。該歷史事件反映了 ()A.世界形勢逐漸走向緩和B.美蘇企圖利用核武器控制西歐C.冷戰(zhàn)局面下的兩極對抗與妥協(xié)D.全面冷戰(zhàn)下已失去爆發(fā)“熱戰(zhàn)”的可能性【解析】選C。圖片反映的是古巴導(dǎo)彈危機(jī),這一事件使得“人類空前地接近毀滅的邊緣”,但最后“以蘇聯(lián)與美國的相互妥協(xié)而告終”,說明兩極格局下美蘇雙方既激烈對抗,又相互妥協(xié),故選C;古巴導(dǎo)彈危機(jī)恰好說明美蘇激烈對峙,使得世界局勢日趨緊張,A說法與史實(shí)不符,排除;圖片反映的是古巴導(dǎo)彈危機(jī),這一事件發(fā)生在美洲,而非歐洲,排除B;兩極格局下,局部“熱戰(zhàn)”時(shí)有發(fā)生,如朝鮮戰(zhàn)爭、越南戰(zhàn)爭,排除D。25.20世紀(jì)90年代德國重新統(tǒng)一后,有相當(dāng)多的博物館開始對移民文化進(jìn)行保存和展示。柏林的世界文化博物館還曾經(jīng)組織過德國主流文化和各移民文化之間的“多元對話”。這些措施()A.消除了德國不同民族間的隔閡B.提升了移民的參政意識(shí)C.有助于移民融入德國主流社會(huì)D.提高了移民的文化水平【解析】選C。材料“對移民文化進(jìn)行保存和展示”“多元對話”等措施都是對移民有利的,有利于緩和德國人與移民之間的矛盾,從而有助于移民融入德國主流社會(huì),C正確。二、非選擇題(共4大題,共50分)26.中國是一個(gè)統(tǒng)一多民族國家。閱讀材料,回答問題。(10分)材料一“天下思想”中關(guān)于多民族國家、多民族天下的思想,不過是忠實(shí)地反映了中國從先秦時(shí)代就是一個(gè)多民族國家的歷史事實(shí);而構(gòu)成“天下”的主體民族——“華夏”自身,就是在“中國”從部落聯(lián)合體社會(huì)向初期國家社會(huì)過渡的過程中,由眾多的部族和民族通過“中原化”“華夏化”而共同形成的?！猍日]王柯《從“天下”國家到民族國家——?dú)v史中國的認(rèn)知與實(shí)踐》材料二且自古中國一統(tǒng)之世,幅員不能廣遠(yuǎn),其中有不向化者,則斥之為夷狄。如三代以上之有苗、荊楚、玁狁,即今湖南、湖北、山西之地也,在今日而目為夷狄可乎?至于漢、唐、宋全盛之時(shí),北狄、西戎世為邊患,從未能臣服而有其地。是以有此疆彼界之分。自我朝入主中土,君臨天下,并蒙古極邊諸部落,俱歸版圖,是中國之疆土開拓廣遠(yuǎn),乃中國臣民之大豐,何得尚有華夷中外之分論哉!——[清]雍正帝編纂《大義覺迷錄》(1)根據(jù)材料一,概括作者對“華夏”的認(rèn)識(shí)。結(jié)合所學(xué),概述先秦時(shí)代“華夏”的形成和演變。(5分)(2)根據(jù)材料二,概括雍正的民族觀。結(jié)合所學(xué),概述“我朝”使“中國之疆土開拓廣遠(yuǎn)”的史實(shí)。(5分)【解析】第(1)題第一問認(rèn)識(shí),據(jù)材料一“‘華夏’自身,就是在‘中國’從部落聯(lián)合體社會(huì)向初期國家社會(huì)過渡的過程中,由眾多的部族和民族通過‘中原化’‘華夏化’而共同形成的”可知,“華夏”是由眾多部族和民族組成的一個(gè)共同體。第二問概述,先秦經(jīng)歷了夏、商、西周以及春秋、戰(zhàn)國等歷史階段,在春秋時(shí)期,中原各國自稱為“華夏”;在頻繁往來中,周邊的北狄、西戎、南蠻、東夷等民族也產(chǎn)生了華夏認(rèn)同觀念;進(jìn)入戰(zhàn)國之后,戎、狄、蠻、夷逐漸融入華夏族。第(2)題第一問民族觀,據(jù)材料二“何得尚有華夷中外之分論哉”可知,雍正認(rèn)為華夷俱是中國的組成部分,認(rèn)同華夷一家。第二問概述,列舉清朝加強(qiáng)對臺(tái)灣、東北、新疆、蒙古、西藏等邊疆地區(qū)管理,鞏固統(tǒng)一多民族國家的相關(guān)史實(shí)即可。答案:(1)認(rèn)識(shí):“華夏”是由眾多部族和民族組成的一個(gè)共同體。概述:春秋時(shí)期,中原各國因社會(huì)發(fā)展比相鄰的戎、狄、蠻、夷先進(jìn),自稱為“華夏”;在頻繁往來和密切聯(lián)系中,這些民族也產(chǎn)生了華夏認(rèn)同觀念;進(jìn)入戰(zhàn)國之后,戎、狄、蠻、夷逐漸融入華夏族。(5分)(2)民族觀:華夷俱是中國(華夷一家)。史實(shí):收復(fù)臺(tái)灣,在臺(tái)灣設(shè)府;反擊沙俄,簽訂《尼布楚條約》;平定漠西蒙古準(zhǔn)噶爾部叛亂;平定維吾爾貴族大、小和卓兄弟叛亂;在蒙古族地區(qū)設(shè)立盟、旗兩級(jí)單位進(jìn)行統(tǒng)治;在新疆設(shè)立伊犁將軍;在西藏冊封宗教領(lǐng)袖,派遣駐藏大臣與達(dá)賴、班禪共治;頒布《欽定藏內(nèi)善后章程》29條;設(shè)理藩院掌管蒙古族、藏族等民族事務(wù)。(5分)27.(2021·臺(tái)州模擬)思想解放是社會(huì)變革的先導(dǎo)。閱讀材料,回答問題。(10分)材料一啟蒙思想家宣揚(yáng)自由、平等的同時(shí),也撰寫了關(guān)于人民主權(quán)的文章。啟蒙思想對長久以來存在的社會(huì)、政治秩序觀念構(gòu)成了一系列挑戰(zhàn)。歐洲和美洲的革命領(lǐng)導(dǎo)者都毫不遲疑地接受了啟蒙思想,并將其作為自己理論依據(jù)和推翻舊的政治及社會(huì)結(jié)構(gòu)的思想武器。——[美]杰里·本特利等《新全球史》材料二解決主權(quán)問題成為1787年憲法最突出的特色之一,即國家政府和州政府之間的權(quán)力分配。除解決主權(quán)問題之外,憲法還解決了另一個(gè)美國人特別擔(dān)心的問題:中央政府權(quán)力過大。新國家領(lǐng)導(dǎo)人最懼怕的莫過于最終建立的是一個(gè)專制獨(dú)裁政府。因此新國家政府的眾議院應(yīng)由公民直接選舉,參議院、總統(tǒng)和聯(lián)邦法官的選舉則應(yīng)在一定程度上與公眾意愿相對隔離?！幾园瑐悺げ剂挚死睹绹贰?1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí),指出啟蒙思想的代表人物及其關(guān)于未來社會(huì)藍(lán)圖的具體構(gòu)想(任舉兩例即可)。(2分)(2)依據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué),說明美國1787年憲法中為解決“主權(quán)問題”和“中央集權(quán)問題”而創(chuàng)建的制度。(4分)(3)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),概括啟蒙運(yùn)動(dòng)對歐美“民主進(jìn)程”的作用。(4分)【解析】第(1)題第一問代表,結(jié)合所學(xué)法國啟蒙運(yùn)動(dòng)的主要代表人物相關(guān)史實(shí)即可得出答案,如伏爾泰、孟德斯鳩、盧梭等(任寫二人即可)。第二問構(gòu)想,結(jié)合所學(xué)啟蒙思想家的主要主張即可得出答案,如伏爾泰的構(gòu)想是君主立憲制(或開明君主制);孟德斯鳩的構(gòu)想是三權(quán)分立(權(quán)力制衡);盧梭的構(gòu)想是直接民主制(或共和政體)。第(2)題創(chuàng)設(shè)的制度,由材料二“解決主權(quán)問題……即國家政府和州政府之間的權(quán)力分配”并結(jié)合所學(xué)1787年憲法的相關(guān)內(nèi)容可知,指的是聯(lián)邦制;由材料二“中央政府權(quán)力過大”并結(jié)合所學(xué)1787年憲法的相關(guān)知識(shí)可知,指的是三權(quán)分立體制。第(3)題結(jié)合所學(xué)啟蒙運(yùn)動(dòng)的相關(guān)知識(shí)和歐美資本主義制度建立的相關(guān)過程,可以從啟蒙思想對資產(chǎn)階級(jí)革命和資本主義制度建立兩個(gè)角度思考作答。具體來說,啟蒙運(yùn)動(dòng)為資本主義制度的建立作了理論準(zhǔn)備和輿論宣傳,直接推動(dòng)了歐美資產(chǎn)階級(jí)革命。答案:(1)代表及構(gòu)想:伏爾泰——君主立憲制(或開明君主制);孟德斯鳩——三權(quán)分立(權(quán)力制衡);盧梭——直接民主制(或共和政體)。(2分)(2)聯(lián)邦制、三權(quán)分立體制。(4分)(3)啟蒙運(yùn)動(dòng)為資本主義制度的建立作了理論準(zhǔn)備和輿論宣傳,直接推動(dòng)了歐美資產(chǎn)階級(jí)革命。(4分)28.白話文在近代取代文言文成為主要書面表達(dá)形式。閱讀材料,回答問題。(15分)材料一某班歷史小組在老師的指導(dǎo)下,以“近代中國白話文的推廣”為課題進(jìn)行探究。以下為活動(dòng)記錄。時(shí)間活動(dòng)結(jié)果2014年5月赴圖書館借閱了錢玄同、魯迅等學(xué)者撰寫的有關(guān)文稿了解了作者有關(guān)白話文的觀點(diǎn)2014年8月到研究所查閱了《申報(bào)》《小說月報(bào)》等民國初年的報(bào)刊發(fā)現(xiàn)這些報(bào)刊白話文文章居多2015年1月到檔案室查閱了民國初年教育部頒發(fā)的有關(guān)法令1920年4月,當(dāng)時(shí)的教育部規(guī)定截至1922年,凡用文言文編的教科書一律廢止,采用白話文2015年3月網(wǎng)上搜集了晚清和民國初年機(jī)器印刷業(yè)的發(fā)展?fàn)顩r了解到19世紀(jì)末20世紀(jì)初的上海,《新聞報(bào)》添置機(jī)器印刷設(shè)備,使其成為很有影響的大眾化報(bào)紙材料二我要大家知道白話文學(xué)史是有歷史的,是有很長又很光榮的歷史的。我要人人知道國語文學(xué)乃是一千幾百年歷史進(jìn)化的產(chǎn)兒。國語文學(xué)若沒有這一千幾百年的歷史,若不是歷史進(jìn)化的結(jié)果,這幾年來的運(yùn)動(dòng)絕不會(huì)那樣的容易,決不能在那么短的時(shí)期內(nèi)變成一種全國性運(yùn)動(dòng),決不能在三五年內(nèi)引起那么多人的響應(yīng)和贊助……白話文學(xué)史就是中國文學(xué)史的中心部分,中國文學(xué)若去掉了白話文學(xué)的進(jìn)化史,就不成中國文學(xué)史了,只可叫“古文傳統(tǒng)史”罷了?！幾院m《白話文學(xué)史》(1)通過一系列活動(dòng),歷史小組對近代白話文推廣的社會(huì)條件有了深入認(rèn)識(shí),據(jù)材料一指出其社會(huì)條件應(yīng)包括哪些方面?“活動(dòng)記錄”對開展歷史課題探究有什么啟示?(5分)(2)試對材料二的觀點(diǎn)加以評述。(10分)答案:(1)社會(huì)條件:新文化運(yùn)動(dòng)的發(fā)生;大眾媒體的促進(jìn);政府的推動(dòng);機(jī)器印刷業(yè)的興起。(3分)啟示:研究歷史問題應(yīng)該多角度分析;應(yīng)該論從史出,以史料為依據(jù)。(2分)(2)評述:胡適提出這一觀點(diǎn)的目的是為了提高白話文學(xué)的歷史地位,推進(jìn)文學(xué)革命;指出了白話文學(xué)的歷史傳承性,用聯(lián)系的觀點(diǎn)分析歷史現(xiàn)象是正確的;但過于強(qiáng)調(diào)白話文學(xué)的歷史地位,否定傳統(tǒng)文化,有失偏頗。(10分)29.閱讀材料,回答問題。(15分)材料一一戰(zhàn)中,士兵死亡上千萬,戰(zhàn)爭耗費(fèi)近3600億美元,無數(shù)城鎮(zhèn)化為廢墟。沙皇俄國、德意志帝國和奧匈帝國土崩瓦解,第一個(gè)社會(huì)主義共和國誕生。英、法在戰(zhàn)爭中消耗了大量財(cái)富,美國則從債務(wù)國一躍成為債權(quán)國,并取代英國成為世界金融剝削的中心。由于戰(zhàn)