《孟子兩章》的優(yōu)秀教學(xué)設(shè)計(jì)

《孟子兩章》的優(yōu)秀教學(xué)設(shè)計(jì)1

［教學(xué)要點(diǎn)］

學(xué)生自讀《生于憂患，死于安樂(lè)》，教師設(shè)計(jì)相關(guān)問(wèn)題指導(dǎo)學(xué)生自讀，幫助

學(xué)生理解文意，理清論證思路，背誦課文；延伸拓展、總結(jié)升華：比較閱讀，把

握《孟子》散文的藝術(shù)特點(diǎn)。

［教學(xué)步驟］

一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)

設(shè)計(jì)㈠

大家都熟悉“臥薪嘗膽”的故事吧。越王勾踐在患難中矢志不渝，終于打

敗了吳國(guó)，重振越國(guó)：然而在此以后，“越王勾踐破吳歸，戰(zhàn)士還家盡錦衣。宮

女如花滿春殿，只今惟有鵬鵑飛”。沉溺于安樂(lè)中的越王重蹈覆轍。越王勾踐

的經(jīng)歷給我們什么樣的啟示呢?請(qǐng)走進(jìn)《孟子?告子下》的選段中去尋找答案。

設(shè)計(jì)（二）

美國(guó)阿拉斯加的一個(gè)自然保護(hù)區(qū)內(nèi)原是鹿與狼共存的，為保護(hù)鹿不被狠吃

掉，人們趕走了狼。不料，在“和平安寧”環(huán)境中的鹿，優(yōu)哉游哉，不再狂奔

快跑了，體質(zhì)明顯下降，不久便有許多鹿病死了。人們只得再把狼“請(qǐng)”回

來(lái)，不久鹿群又生機(jī)煥發(fā)充滿活力了。同學(xué)們聽(tīng)了這個(gè)故事，會(huì)有什么樣的感

想呢？（學(xué)生答”生于憂患，死于安樂(lè)”，教師板書(shū)文題。）

二，朗讀課文，整體感知

1.學(xué)生齊讀課文。要求讀準(zhǔn)字音，讀出停頓，讀出抑揚(yáng)頓挫的氣勢(shì)和美

感。

2.教師播放示范朗讀磁帶，提示學(xué)生把握句中的停頓及重音。

多媒體顯示：

3.學(xué)生大聲讀課文。

三，理清論證思路，背誦課文

1.學(xué)生自讀課文，結(jié)合注釋?zhuān)柚ぞ邥?shū)翻譯課文。

2.小組討論交流，解答翻譯中的疑難問(wèn)題。

3.全班分為兩組，展開(kāi)課堂競(jìng)賽，每道題單數(shù)題一組回答，雙數(shù)題一組回

答。每小題賦5分。以積分多少分出勝負(fù)。

多媒體顯示：

第二板塊：思想內(nèi)容

(1)本文的中心論點(diǎn)是什么？作者是從哪兩個(gè)方面論證的?請(qǐng)簡(jiǎn)述本文的論證

思路。

(2)這篇短論在論證方法上有什么特色？

第三板塊：才華展示

⑴“生于憂患，死于安樂(lè)”，你知道有哪些名句與此意思相同?請(qǐng)列出兩

句。

(2)哪些事例可以證明這一道理?請(qǐng)列舉幾例。

學(xué)生課堂競(jìng)賽成果展示：

關(guān)于思想內(nèi)容：

(1)本文的中心論點(diǎn)是“生于憂患，死于安樂(lè)”。

作者從個(gè)人、國(guó)家兩方面論證。文章先談造就人才的問(wèn)題。先以六個(gè)出身

低微、經(jīng)過(guò)種.種磨煉而終于身負(fù)“大任”的顯貴人物為例來(lái)說(shuō)明人才是在艱苦

環(huán)境中造就的，同時(shí)又重視人的主觀因素，提出“困于心，衡于慮，而后作”

的觀點(diǎn)。從兩方面說(shuō)明人要有所作為，成就大業(yè)，就必須在生活、思想、行為

等方面經(jīng)受一番艱難甚至痛苦的磨煉。接著由個(gè)人說(shuō)到國(guó)家，指出決定國(guó)家存

亡的因素和個(gè)人能否成就大業(yè)的因素相仿，最后推出論點(diǎn)。

(2)這篇短論采用了類(lèi)比論證、舉例論證、走比論證、歸納推理論證等論證

方法。如把造就人才與治理國(guó)家類(lèi)比，如六位逆境中成才的人物事例羅列，如

把成就偉人與國(guó)家滅亡對(duì)比，如先分析論證，后歸納觀點(diǎn)等等。

才華展示：

(1)相關(guān)的名句有：自古英雄多磨難，從來(lái)紈挎少偉男。

思所以危則安矣，思所以亂則治矣，思所以;則存矣。

憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身。

天行健，君子以自強(qiáng)不息。

自強(qiáng)為天下之健，志剛為大君之道?！?/p>

(2)相關(guān)的事例有：明末農(nóng)民起義領(lǐng)袖李白成帶領(lǐng)義軍打進(jìn)北京城，志得意

滿，終致失敗，這是“生于憂患，死于安樂(lè)”的真實(shí)寫(xiě)照。

有人做過(guò)一個(gè)實(shí)驗(yàn)，將一只青蛙丟進(jìn)沸水中，青蛙奮力一蹦跳出來(lái)了。將

青蛙放入溫和的開(kāi)水中，青蛙樂(lè)于呆在其中，溫度漸升漸高，青蛙慢慢適應(yīng)，

最后竟被煮死了。這也是“生于憂患，死于安樂(lè)”的寫(xiě)照。

暢銷(xiāo)一時(shí)的書(shū)《誰(shuí)動(dòng)了我的奶酪》也在詮釋“生于憂患，死于安樂(lè)”的道

理。

4.教師綜合評(píng)判，分出優(yōu)勝組，全班鼓掌祝賀。

5.學(xué)生齊背課文。

四、總結(jié)升華

提問(wèn)：學(xué)習(xí)《生于憂患，死于安樂(lè)》，你獲得了怎樣的啟示？

學(xué)生討論c

成果展示：

孟子文中所言的兩個(gè)問(wèn)題，對(duì)我們?nèi)跃哂锌少F的啟發(fā)意義：一是關(guān)于人才

的造就問(wèn)題。孟子在這個(gè)問(wèn)題上強(qiáng)調(diào)了兩個(gè)方面。一方面他強(qiáng)調(diào)入的才能是在

艱難困苦的磨煉中形成的，增長(zhǎng)的。擔(dān)當(dāng)“大任”者，必先經(jīng)歷一番

“苦”“勞”“餓”等等艱難困苦的磨煉，方能增長(zhǎng)才能，擔(dān)此大任。才能不

是天生的.而優(yōu)哉悠哉，貪安圖樂(lè)，自然也增長(zhǎng)不了才能。才能從磨煉中來(lái)。另

一方面他指出入要能夠經(jīng)受住挫折困頓的考驗(yàn)，在挫折困頓中奮起，這樣才會(huì)

有所作為。挫折困頓面前，振作精神，努力奮斗，發(fā)揮主觀能動(dòng)性，方能沖出

困境，別開(kāi)生面;若頹然喪志，一蹶不振，自然也就消沉下去。才能從奮斗中

來(lái)。一是關(guān)于國(guó)家的治理問(wèn)題。孟子指出擁有賢臣，采納諫誡，保持警覺(jué)，居

安思危對(duì)一個(gè)國(guó)家的極端重要，這關(guān)系到國(guó)之存亡。孟子的這個(gè)思想有深遠(yuǎn)的

意義。試想，一個(gè)國(guó)家如果奸邪當(dāng)?shù)?，佞幸弄?quán)，沉湎安樂(lè)，喪失警覺(jué)，那么

其前途命運(yùn)是可想而知的。

五、比較閱讀，把握《孟子》散文的邏輯性和文采

1.邏輯性一一層層深入的論證特色。

《得道多助，失道寡助》從戰(zhàn)爭(zhēng)這一角度出發(fā)。通過(guò)對(duì)天時(shí)、地利、人和

這三個(gè)條件的比較闡述了人和對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的決定作用，由此再加引申，推出

“得道多助，失道寡助”的論斷，闡明了施行仁政的重要性。短文結(jié)構(gòu)形式

“總起一一分承一一闡述一一結(jié)論”，體現(xiàn)了作者由點(diǎn)到面，由個(gè)別到一般的

邏輯思路，使文章極富說(shuō)服力和感染力。而《生于憂患，死于安樂(lè)》先列舉六

位歷史人物的事例，再推及與此相似的“是人”，從個(gè)別到一一般，闡述人才

是在艱苦環(huán)境中磨煉的，接下來(lái)從個(gè)人作為推論到治國(guó)，最后歸結(jié)出全文論

點(diǎn)。作者論述的邏輯思路，外化為一種“層進(jìn)式”結(jié)構(gòu)。

2.品味《孟子》散文的語(yǔ)言特色

明確：這兩篇短文氣勢(shì)磅礴，具有極強(qiáng)的說(shuō)服力、感染力，這與孟子善用

排比等修辭不無(wú)關(guān)系。章一“城非不高也，池非不深也。兵革非不堅(jiān)利也，米

粟非不多也”用的是雙重否定。排比有力；“域民不以……固國(guó)不以……威天下

不以……”層遞排比，更有氣勢(shì)。章二開(kāi)首列舉歷史人物，自然用的是并列排

比；而“人恒過(guò)……”用的則是句式排比.足見(jiàn)孟子說(shuō)理散文善用排比，而且句

式靈活，形式多樣，既給文章平添了氣勢(shì)，乂給人以美不勝收之感。

兩篇短文中名言警句迭出，句式工整.表意蘊(yùn)藉。閃爍著哲理的光華。

六、課堂小結(jié)

《（孟子）兩章》，筆帶鋒芒，語(yǔ)言犀利，氣勢(shì)磅礴，善于說(shuō)理，手法多樣.

論證嚴(yán)密。這些特點(diǎn)布于我們今天讀寫(xiě)議論文具有多方面的指導(dǎo)作用和借鑒意

義。孟子的政治思想充生活在21世紀(jì)的我們?nèi)杂幸欢ǖ慕桃??！比跛?，?/p>

取一瓢飲”，希望大家悉心體會(huì)，思有所悟，學(xué)有所獲。

七、布置作業(yè)

1.兩篇短文中，你更喜歡哪一篇?說(shuō)說(shuō)你的理由。

2.寫(xiě)一篇瀆后感。淡談在物質(zhì)生活日益豐裕的今天，該如何認(rèn)識(shí)“生于憂

患.死于安樂(lè)”。

板書(shū)設(shè)計(jì)

《孟子兩章》的優(yōu)秀教學(xué)設(shè)計(jì)2

生于憂患，死于安樂(lè)教案

1.準(zhǔn)確翻譯和背誦全文。

2.品味孟子的論辯藝術(shù)，感受孟子的人格魅力。

1.根據(jù)課下注釋?zhuān)醪礁兄n文內(nèi)容，掃除文字障礙。

2.查找資料，進(jìn)一步了解孟子的思想。

第一課時(shí)

1.能用普通話準(zhǔn)確而流暢地朗讀課文。

2.在理解詞語(yǔ)的基礎(chǔ)上，準(zhǔn)確翻譯全文。

一、導(dǎo)入新課

大家都熟悉“臥薪嘗膽”的故事吧。越王勾踐在患難中矢志不渝，終于打

敗了吳國(guó)，重振國(guó)威;然而在此之后，“越王勾踐破吳歸，戰(zhàn)十還家盡錦衣.宮

女如花滿春殿，只今惟有鵬鵑飛”。沉溺于安樂(lè)中的越王最終還是重蹈了吳王

的覆轍。越王勾踐的經(jīng)歷給我們什么樣的啟示呢。今天，就讓我們走進(jìn)孟子的

《生于憂患，死于安樂(lè)》，一起去探究其中的原因吧。

二、朗讀課文

正音釋義：

吠(qudn)畝：田地。

曾(z@ng)益：增加。

拂(bi)士：輔佐君王的賢士。

三、讀出節(jié)奏

舜/發(fā)于吠畝之中，傅說(shuō)/舉于版筑之間，膠鬲/舉于魚(yú)鹽之中，管夷吾/舉

于士，孫叔敖/舉于海，百里奚/舉于市。

四、理解詞義

請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合課下注釋圈點(diǎn)勾畫(huà)出應(yīng)該重點(diǎn)理解的詞語(yǔ)，然后學(xué)生之間自

由討論，共同解決。

借助課文注釋?zhuān)殚喒ぞ邥?shū)，自主解釋文中不理解的詞語(yǔ)。

(1)常見(jiàn)實(shí)詞

①傅說(shuō)舉于版筑之間：任用、選拔;搗土用的杵。

②孫叔敖舉于士：獄官。

（2）常用虛詞

①舜發(fā)于吠畝之中：從。

②而后作：表承接。

③生于憂患而死于安樂(lè)也：表并列。

④征于色：在。

（3）一詞多義

發(fā)：舜發(fā)于田犬畝之中（起，被任用）

發(fā)于聲（表現(xiàn)）

拂：行拂亂其所為（違背）

入則無(wú)法家拂士（同“弼”，輔佐）

（4）詞類(lèi)活用

①勞其筋骨（形容詞的使動(dòng)用法，使……勞累）

②餓其體膚（形容詞的使動(dòng)用法，使……饑馀）

③空乏其身（形容詞的使動(dòng)用法，使……貧困）

④所以動(dòng)心忍性（動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使……受到震撼）

⑤所以動(dòng)心忍性（形容詞的使動(dòng)用法，使……堅(jiān)忍）

⑥行拂亂其所為（形容詞的使動(dòng)用法，使……受到擾亂）

五、疏通全文

先請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合課下注釋說(shuō)說(shuō)課文的大意，之后同桌之間可以互相合作，

一個(gè)同學(xué)朗讀原文，另一個(gè)同學(xué)翻譯意思，這樣，逐句說(shuō)一遍。之后，我們請(qǐng)

出一組同桌在全班讀一讀，說(shuō)一說(shuō)。注意下列要求：

讀：讀準(zhǔn)字音，流暢自然，節(jié)奏合理。

說(shuō)：意思明確，條理清晰，語(yǔ)言通順。

組織學(xué)生說(shuō)課文大意：

第一段：舜本來(lái)在歷山耕山，后來(lái)被堯起用，成為堯的繼承人。傅說(shuō)本來(lái)

在傅巖替人筑墻，后被殷王武丁任用為相。膠鬲本來(lái)以販賣(mài)魚(yú)鹽為生，后受到

周文王的舉薦，做了紂王的大臣。管夷吾被囚禁在監(jiān)獄里，得到鮑叔牙的推

薦，被齊桓公任用為相。孫叔敖在海濱隱居，被楚莊王任用為相。百里奚身為

奴隸，被秦穆公贖回來(lái)用為大夫。所以，上天要降下重大責(zé)任給這個(gè)人的時(shí)

候，必定使他的心志困苦，使他的筋骨勞累，使他經(jīng)受饑餓之苦，使他身處貧

困之中，在他做事的時(shí)候，又使他的所作所為受到阻撓，以上那些遭遇，都是

用來(lái)使他的心受到震撼，使他的性格堅(jiān)忍起來(lái)，增加他本來(lái)所欠缺的能力。

第二段：一個(gè)人常常犯錯(cuò)誤，然后才知道改過(guò)。內(nèi)心困苦，思慮堵塞，然

后才能有所作為。表現(xiàn)在臉色上，流露在言談中，才能被人們了解。一個(gè)國(guó)

家，在國(guó)內(nèi)如果沒(méi)有守法度的大臣和輔佐君王的賢士，在國(guó)外沒(méi)有勢(shì)力、地位

相當(dāng)?shù)膰?guó)家的威脅和外來(lái)的憂患，這樣的國(guó)家常常會(huì)招致滅亡。由此可知，常

處憂愁禍患之中可以使人生存，常處安逸快樂(lè)之中可以使人死亡。

六、誦讀課文

請(qǐng)同學(xué)們?cè)俾?tīng)一遍課文的錄音，聽(tīng)完后，根據(jù)感受反復(fù)誦讀課文。

七、背誦全文

反復(fù)朗讀直至能背課文，要求準(zhǔn)確、熟練。

第二課時(shí)

1.分析思路，品味孟子的論辯藝術(shù)。

2.客觀評(píng)價(jià)，感受孟子的人格魅力。

一、復(fù)習(xí)舊課，導(dǎo)入新課

上節(jié)課我們理解了文中重要詞語(yǔ)的意思，并在這個(gè)基礎(chǔ)上翻譯了全文，還

朗讀并背誦了全文。這節(jié)課，我們要繼續(xù)深入學(xué)習(xí)，了解本文是怎樣圍繞中心

論點(diǎn)展開(kāi)議論的，并從中去品味、欣賞孟子文章的風(fēng)格。

二、理清思路

1.作者一共列舉了幾個(gè)人物?他們有什么共同特點(diǎn)?其作用是什么？

（明確）列舉了六個(gè)人物：舜、傅說(shuō)、膠鬲、管仲、孫叔敖、百里奚。他們

雖然出身卑微，歷經(jīng)了苦難的磨煉，但都被提拔任用，有了一番作為。列舉六

位名人的事例，為論點(diǎn)提供充足的事實(shí)依據(jù)，使文章富有氣勢(shì)，增強(qiáng)說(shuō)服力。

2.第一段要說(shuō)明的道理是什么？

明確：人才要在困境中造就?！笆侨恕敝肝恼麻_(kāi)頭所列舉的六個(gè)人及與之

相類(lèi)似的其他人或能擔(dān)負(fù)重任、有所作為的人。作者認(rèn)為人要有所作為，成就

大業(yè)須經(jīng)受苦難的磨煉。這一段中有振聾發(fā)胺的名句：“故天將降大任于是人

也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)

心忍性，曾益其所不能?！边@幾句話告訴人們：所有將來(lái)要成就i番事業(yè)的

人，都必然要在內(nèi)心和身體各方面經(jīng)受一番痛苦與曲折的磨煉，并以此來(lái)增長(zhǎng)

自己的才干。以后再碰到類(lèi)似的困難和挫折，便能處變不驚，臨危不亂。

3.第二段論證的是什么？是從哪兩個(gè)方面論證的？

明確：論證了經(jīng)受磨煉的益處。是從正反兩個(gè)方面論證的。正面：個(gè)人作

為一一人處I困境才能奮發(fā)有為。反面：治理國(guó)家一一國(guó)無(wú)憂患易遭滅亡。

4.文章最后一句在文中起什么作用？

明確：是全文的總結(jié)，揭示了中心論點(diǎn)。

二、梳理全文

1.這篇短文在論證方法上有什么特色？

明確：這篇短文采用了類(lèi)比論證、舉例論證、對(duì)比論證等論證方法。如把

造就人才與治理國(guó)家類(lèi)比，如羅列六位逆境中成才的人物事例，等等。

2.簡(jiǎn)述作者的論證思路。

明確：笫一段首先用排比句式列舉六位歷人物的事例，說(shuō)明擔(dān)負(fù)重任并作

出了成績(jī)的人物并不是天生如此，而是經(jīng)過(guò)一番艱苦磨煉的，為下文得出結(jié)論

提供了充足的事實(shí)論據(jù)。之后論述了人要擔(dān)負(fù)重任，有所作為，成就大事，必

須先在思想、生活、行為等方面受一番艱苦磨煉的道理。第二段論述了人處于

困境中才能奮發(fā)，無(wú)憂懼則往往遭到滅亡的道理。最后點(diǎn)明中心論點(diǎn)：生于憂

患，死于安樂(lè)。

四、探討交流

1.你認(rèn)為孟子這篇文章的思想對(duì)我們?nèi)杂惺裁纯少F的啟發(fā)意義？

明確：孟子文中所說(shuō)的兩個(gè)問(wèn)題，對(duì)我們?nèi)跃哂锌少F的啟發(fā)意義：一是關(guān)

于人才的造就問(wèn)題。孟子在這個(gè)問(wèn)題上強(qiáng)調(diào)了兩個(gè)方面。一方面他強(qiáng)調(diào)人的才

能是在艱難困苦的磨煉中形成的，增長(zhǎng)的。擔(dān)當(dāng)“大任”者，必先經(jīng)歷一番艱

難困苦的磨煉，方能增長(zhǎng)才能，擔(dān)此大任。才能不是天生的，而貪安圖樂(lè)，自

然也增長(zhǎng)不了才能。才能從磨煉中來(lái)。另一方面他指出人要能夠經(jīng)受住挫疔困

頓的考驗(yàn)，在挫折困頓中奮起，這樣才會(huì)有所作為。在挫折困頓面前，振作精

神，努力奮斗，發(fā)揮主觀能動(dòng)性，方能沖出困境，別開(kāi)生面;若頹然喪志，一蹶

不振，自然也就消沉下去。才能從奮斗中來(lái)。一是關(guān)于國(guó)家的治理問(wèn)題。孟子

指出擁有賢臣，保持警覺(jué)，居安思危對(duì)一個(gè)國(guó)家極端重要，這關(guān)系到國(guó)之存

亡。孟子的這個(gè)思想有深遠(yuǎn)的意義。試想，一個(gè)國(guó)家如果奸邪當(dāng)?shù)溃瑔适Ь?/p>

覺(jué)，那么其前途命運(yùn)是可想而知的。

2.以“我心目中的孟子”為話題來(lái)探究一下孟子究竟是怎樣的人。

明確：孟子本人是個(gè)講大義、有氣節(jié)的人。他履行了“富貴不能淫，貧賤

不能移，威武不能屈”的原則，從不阿諛?lè)畛?、趨炎附?shì)?！案F則獨(dú)善其身，

達(dá)則兼濟(jì)天下”表明了他的處世態(tài)度。

孟子是個(gè)仁義之人。“仁政”是他一生不懈的追求。有仁義，相關(guān)者都會(huì)

受益;無(wú)仁無(wú)義，所有人都不會(huì)受益.“義”作為一種道德規(guī)范，約束一己之私

欲，成就集體、民眾的大利。他提倡“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之

幼”“與民同樂(lè)”等民本思想。

孟子是一個(gè)心懷天下的政治家、思想家。就孟子的人格而言，他有著“如

欲平治天下，當(dāng)今之世，舍我其誰(shuí)”的宏愿?jìng)ブ?。他為?shí)現(xiàn)自己的理想遭遇挫

折而矢志不渝，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的使命感，展露出以天下為己任的博大胸懷。

孟子是一個(gè)聰明機(jī)智、豪爽直率的辯論家。他義正詞嚴(yán)，直言不諱，敢于

抨擊統(tǒng)治者，展示了一個(gè)無(wú)私無(wú)畏的辯論家的形象。孟子以自己的行為實(shí)踐著

自己的人生主張。

五、遷移延伸

請(qǐng)同學(xué)們聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，聯(lián)系實(shí)際，談?wù)剬?duì)艱苦奮斗、憂患意識(shí)的認(rèn)識(shí)，

搜集鼓勵(lì)人艱苦奮斗，積極向上的名言警句、古今中外同類(lèi)型的事例。全班交

流，并積累在摘抄本上。

《孟子兩章》的優(yōu)秀教學(xué)設(shè)計(jì)3

學(xué)目標(biāo)：

1、辨析疑難字、詞不達(dá)意、句意，是本文學(xué)習(xí)的一個(gè)重點(diǎn)，可以放手讓學(xué)

生在自學(xué)中，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，互相討論后，教師精要講解的方法學(xué)習(xí)。

2、理解蘊(yùn)含在兩文中的作者的觀點(diǎn)，是學(xué)習(xí)本文的又一重點(diǎn)，教師應(yīng)通過(guò)

設(shè)計(jì)帶有啟發(fā)性問(wèn)題的形式，讓學(xué)生分析、討論來(lái)解決。

3、兩篇短文都采用“逐層深入論證”的結(jié)構(gòu)，這是學(xué)習(xí)本文的一個(gè)難點(diǎn)，

因此，要從淺入手，在學(xué)生理解文意的基礎(chǔ)上，韋導(dǎo)學(xué)生先分清層次，能概括

出層意，再進(jìn)而幫助學(xué)生從整體上認(rèn)識(shí)這一結(jié)構(gòu)恃點(diǎn)。

課時(shí)安排：2課時(shí)

教學(xué)過(guò)程：

第一課時(shí)

一、明確目標(biāo)

疏通第一章大意，理解寓含其中的作者的觀點(diǎn)，學(xué)生暢談各自看法，以加

深理解。

二、整體感知

《得道多助，失道寡助》選自《孟子?公孫丑》，標(biāo)題是后來(lái)的編者加的.

此標(biāo)題從內(nèi)容上高度概括了本文的中心意即：凡講仁義，行仁政的，就會(huì)得到

廣泛的支持與擁護(hù);反之，就孤立，就會(huì)只有極少數(shù)人的支持與擁護(hù)。孟子生活

在各諸侯國(guó)互相攻伐，社會(huì)―的戰(zhàn)國(guó)時(shí)代。因此，他提出“施仁政”，“行王

道”的主張，反對(duì)武力兼并，這篇短論很能代表他的主張。

三、教學(xué)過(guò)程

1、讓學(xué)生介紹查找到的孟子及《孟子》的常識(shí)的資料，講述摘錄的逆境造

就人才的事例。

2、鼓勵(lì)學(xué)生充分朗讀，自學(xué)，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，質(zhì)疑，討論。

結(jié)合課后練習(xí)一，要求學(xué)生在朗讀課文時(shí)注意節(jié)奏鮮明，如“必先/苦其/

心志，勞其/筋骨，餓其/體膚，空乏/其身，行/拂亂其/所為"，讀排比句尤其

要注意節(jié)奏鮮明，讀加氣勢(shì)來(lái)。孟子自稱善養(yǎng)浩然之氣，他是很講究文章的氣

勢(shì)的。朗讀時(shí)還要通過(guò)語(yǔ)調(diào)的變化，突出文章的關(guān)鍵句、中心句。

老師可先范讀，再指名讀、小組齊讀或全班朗讀，讓教室里充滿學(xué)生的瑯

瑯書(shū)聲。

3、檢測(cè)自學(xué)效果。

⑴下列句子朗讀節(jié)奏劃分有誤的一句是()

A.夫/環(huán)而攻之。B.是/天時(shí)不如地利也。

C.威天下/不以/兵革之利。D.故君子/有不戰(zhàn)，戰(zhàn)/必勝矣

(2)下列句子有通假字的一句是()

A.三里之城，七里之郭B.寡助之至，親戚畔之。

C.得道多助，失道寡助D.米粟非不多也

(3)解釋下句中加點(diǎn)詞在文中的意思：

①池非不深也。

②域民不以封疆之界

4、討論問(wèn)題

(1)本文作者從作戰(zhàn)入手，設(shè)舉了兩個(gè)戰(zhàn)例，從中可以看出，作者把決定戰(zhàn)

爭(zhēng)勝負(fù)的客觀因素歸結(jié)為哪幾個(gè)?作者認(rèn)為它們之間的關(guān)系如何？

(2)本文借論戰(zhàn)，深入闡述了怎樣的政治主張?這一主張是如何逐層推進(jìn)論

證的？

(3)畫(huà)出第3、4節(jié)中的排比句，誦讀體會(huì)，議論文說(shuō)理運(yùn)用排比句式的表

達(dá)作用。

練習(xí)：請(qǐng)你緊扣強(qiáng)調(diào)“青少年時(shí)期要努力學(xué)習(xí)”這一內(nèi)容寫(xiě)一組排比句，

加深體會(huì)。

四、總結(jié)、擴(kuò)展

這篇短論著重闡述了孟子關(guān)于統(tǒng)治者要“施二政”，“行王道”的政治主

張。論證逐層深入，令人信服。排比句式，更增強(qiáng)了語(yǔ)句的氣勢(shì)。

為達(dá)到教育的目的，可以讓學(xué)生結(jié)合自己的知識(shí)，簡(jiǎn)述“天時(shí)不如地利，

地利不如人和”的原因，使其懂得維護(hù)安定團(tuán)結(jié)的政治局面的重要性。

五、布置作業(yè)

1、整理課堂筆記，分類(lèi)整理通假字、古今異義字。

2、背誦文章。

教后記：

第二課時(shí)

一、明確目標(biāo)

比照學(xué)習(xí)《生于憂患，死于安樂(lè)》，懂得逆境能造就人才的道理，并加深對(duì)

逐層深入論證方法的理解。

二、整體感知

《生于憂患，死于安樂(lè)》一章選自《孟子?告子》，文題同樣是編者所加，

該標(biāo)題也恰好概括了本章的中心意思—憂患激勵(lì)人奮起，使人生存發(fā)展;安逸

享樂(lè)使人萎靡，必將導(dǎo)致滅亡，即逆境能成才。表明了孟子關(guān)于人才要在困難

環(huán)境中磨煉造就的觀點(diǎn)。文章擺事實(shí)，講道理，舉例典型，觀點(diǎn)與材料緊密結(jié)

合，說(shuō)理透徹，令人信服。

三、教學(xué)過(guò)程

1、指導(dǎo)朗讀。聽(tīng)錄音范讀，學(xué)生跟讀，自由誦讀。

(1)讀準(zhǔn)下列加點(diǎn)字的音：

傅說(shuō)忍性法家拂士曾益

(2)正確劃分下列句子的朗讀節(jié)奏

①必先/苦其/心志，勞其/筋骨，餓其/體膚，空乏/其身，行拂/亂其所

為。

②入/則/無(wú)法家拂士，出/則無(wú)敵國(guó)外患。

2、發(fā)動(dòng)學(xué)生借助工具書(shū)自學(xué)，疏通文意。著重強(qiáng)調(diào)通假字及用法特殊的

字。重要的語(yǔ)句有：

(1)故天將降大任于是人也。必先苦其心志，勞其筋骨。……

(2)困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。

(3)入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。

(4)生于憂患，死于安樂(lè)。

3、討論問(wèn)題，深入理解本文中心及逐層深入的論證方法。

(1)本文共列舉了哪些人的事例?這些事例共同說(shuō)明了什么道理？

明確：第一節(jié)列舉六個(gè)由卑微而顯貨的杰出歷史人物的事例，意在說(shuō)明人

要成大器，擔(dān)負(fù)治國(guó)重任，必須經(jīng)受磨煉。

(2)例證以外，本文還運(yùn)用了什么論證方法說(shuō)明這一道理的？

明確：作者在短文中，不局限于例證。還善于由個(gè)別到一般，講道理分

析，并從正反兩方面走比分析論理。

⑶與上一章比較，本文在論證思路上有何異同？

明確：同：本文在論證上也采用了層層推理的方法。

異：《得道多助，失道寡助》一文開(kāi)頭即提出中心論點(diǎn)，而本文是在層層推

論的基礎(chǔ)上，結(jié)尾時(shí)才概括出來(lái)的。

四、總結(jié)、擴(kuò)展

本文作者采用層層推理的方法，擺典型事例、正反對(duì)比講道理，使觀點(diǎn)有

很強(qiáng)的說(shuō)服力。

為更好地拓開(kāi)學(xué)生思路，深入領(lǐng)會(huì)作者的觀點(diǎn)，可以讓學(xué)生思考下列問(wèn)

題：

1、試另舉一兩個(gè)古今事例，或結(jié)合本人的親身體驗(yàn)，談?wù)勀銓?duì)“生于憂

患，死于安樂(lè)”的理解。

2、有人說(shuō)：“逆境能成才”，“順境也能成才”，請(qǐng)你舉例談?wù)剬?duì)此說(shuō)法

的看法。

五、布置作業(yè)

1、課后練習(xí)三、四。

2、強(qiáng)化背誦內(nèi)容。

3、設(shè)計(jì)表格著手被累己學(xué)過(guò)的通假字。

《孟子兩章》的優(yōu)秀教學(xué)設(shè)計(jì)4

從容說(shuō)課

《（孟子）兩章》選自《孟子?公孫丑下》。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，諸侯各國(guó)之間的吞并

戰(zhàn)爭(zhēng)日益激烈，為了求得生存，乃至建立霸業(yè)，各國(guó)君主不約而同地崇尚武力

而不體恤百姓。面對(duì)這種現(xiàn)實(shí)，孟子提出了他的治國(guó)理想。

《得道多助，失道寡助》一文主旨十分明確，突出強(qiáng)調(diào)“人和”的重要

性，“人和”是克敵制勝的首要條件，具體地說(shuō)，就是闡明戰(zhàn)爭(zhēng)的勝敗主要取

決于人心的向背，而人心的向背，又取決于統(tǒng)治者是否“得道”。從戰(zhàn)爭(zhēng)談

起，最終歸結(jié)到如何治國(guó)平天下。

《生于憂患，死于安樂(lè)》一文先以六個(gè)出身低微，經(jīng)過(guò)種.種磨煉而終于身

負(fù)“大任”的顯貴人物為例，說(shuō)明人只有經(jīng)過(guò)艱苦的磨煉，才能有所作為，才

能成就大事，井由此引申，從正反兩方面說(shuō)明經(jīng)受磨煉的益處，最后得出“生

于憂患而死于安樂(lè)”的結(jié)論。由造就人才類(lèi)推到治國(guó)的道理，顯得水到渠成。

教學(xué)兩篇短文，應(yīng)在疏通文句、理解文意的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)孟子說(shuō)

理論證的方法，品味排比、對(duì)比等修辭的表達(dá)效果，全面認(rèn)識(shí)《孟子》散文的

藝術(shù)特點(diǎn)。學(xué)習(xí)文言文，重在古今對(duì)讀，賦予經(jīng)典作品以新的內(nèi)涵，體現(xiàn)文化

傳承的特點(diǎn)?；诖耍處煈?yīng)引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)“得道多助”“生于憂患”的

時(shí)代意義。

課堂教學(xué)應(yīng)以誦讀法為主，輔之以討論點(diǎn)撥法、比較法、競(jìng)賽法等教學(xué)方

法，引導(dǎo)學(xué)生朗讀、譯讀、思讀、背讀、延讀、品讀，最終實(shí)現(xiàn)美讀，讓瑯瑯

書(shū)聲伴隨整個(gè)課堂教學(xué)。

教學(xué)目標(biāo)

知識(shí)目標(biāo)

1.積累文言知識(shí)，掌握古今異義詞及詞類(lèi)活用現(xiàn)象。

2.了解《孟子》散文的特點(diǎn)，理解孟子的政治主張。

3.背誦兩篇短文，積累名言警句0

能力目標(biāo)

1.反復(fù)誦讀，理解文意，培養(yǎng)學(xué)生文言文自學(xué)能力。

2.學(xué)習(xí)古人說(shuō)理論證的方法，品味對(duì)比、排比等修辭的表達(dá)效果。

德育目標(biāo)

1.理解“天時(shí)”地利”“人和”與“得道多助”失道寡助”，增強(qiáng)對(duì)國(guó)家

安定團(tuán)結(jié)的政治局面的認(rèn)識(shí)，

2.理解“生于憂患，死于安樂(lè)”的含意。并從中得到教益，增強(qiáng)憂患意

識(shí)，以樂(lè)觀的態(tài)度對(duì)待生活。

教學(xué)重點(diǎn)

理清論證思路，把握說(shuō)理方法。

教學(xué)難點(diǎn)

正確認(rèn)識(shí)“得道多助”及“生丁憂患”的時(shí)弋意義。

教學(xué)方法

1.誦讀法學(xué)習(xí)文言文的關(guān)鍵是誦讀。特別是像《孟子》這樣富于文采的文

章，誦讀顯得尤其重要?？赏ㄟ^(guò)不同的朗讀方式，引導(dǎo)學(xué)生美讀課文，讀出抑

揚(yáng)頓挫的氣勢(shì)和美感。

2.討論點(diǎn)撥法

3.競(jìng)賽法

4.比較法

教具準(zhǔn)備

多媒體、錄音機(jī)、教學(xué)磁帶

課時(shí)安排

2課時(shí)

教學(xué)過(guò)程

第一課時(shí)

［教學(xué)要點(diǎn)］

資料助讀;師生共同研讀《得道多助，失道寡助》，朗讀課文，整體感知：

譯讀課文，積累文言文相關(guān)知識(shí)，把握文意，理清說(shuō)理思路，把握說(shuō)理方法，

品味語(yǔ)言：延伸拓展，深化對(duì)文章觀點(diǎn)的理解.

［教學(xué)步驟］

一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)

同學(xué)們，大家還記得那財(cái)氣勢(shì)恢宏的新聞《人民解放軍百萬(wàn)大軍橫渡長(zhǎng)

江》嗎？西路軍勝利的原因是什么？（學(xué)生齊答；“得人心者得天下。”）今天，我

們學(xué)習(xí)《得道多助，失道寡助》，深層探究克敵制勝的首要條件。

二，資料助讀

孟子與《孟子》

孟子（公元前372?公元前289）,鄒人，是孔子之孫孔僅的再傳弟子。游說(shuō)

于齊梁之間，沒(méi)有被重用，退而與其門(mén)徒公孫丑、萬(wàn)章等著書(shū)立說(shuō)。繼承孔子

的學(xué)說(shuō)，兼言仁和義，提出“仁政”的口號(hào)，主張恢復(fù)“井田制”和世卿制

度，同時(shí)又主張“民為貴”君為輕”，稱暴君為“一夫”，認(rèn)為人性本善，強(qiáng)

調(diào)養(yǎng)心、存心等內(nèi)心修養(yǎng)的工夫，成為宋代理學(xué)家心性學(xué)之本。宋元以后，地

位口尊，元至順元年封為鄒國(guó)亞圣公，明嘉靖九年定為“亞圣孟子”，在儒家

中其地位僅次于孔子。思想事跡大都見(jiàn)于《孟子》一書(shū)。

《孟子》文章向來(lái)以雄辯著稱。讀孟子文，令人感到氣勢(shì)磅礴，感情激

越，銳不可當(dāng)。出于對(duì)當(dāng)時(shí)執(zhí)政者貪婪殘暴行徑的憤慨，對(duì)掙扎在苦難中人民

的同情，對(duì)別家學(xué)說(shuō)的敵視，對(duì)貫徹自己.主張的強(qiáng)烈愿望，以及那種“如欲平

治天下，當(dāng)今之世，舍我其誰(shuí)也”的救世責(zé)任感。使孟子的文章激切、剛厲、理

直氣壯。他又善于運(yùn)用各種驅(qū)誘論敵就范的手法，加上文辭鋪張揚(yáng)厲，時(shí)露尖

刻，喜用一大串的排偶句式，所以筆鋒咄咄逼人。

三、朗讀課文，整體感知

1.教師播放示范朗讀磁帶，學(xué)生聽(tīng)讀，

注意把握字音，停頓、重音。

2.教師示范背讀課文，注意讀出文章的氣勢(shì)。

3.學(xué)生齊讀課文，教師稍作朗讀指導(dǎo)。

四、譯讀課文，把握文意

1.學(xué)生自行翻譯課文，圈點(diǎn)勾畫(huà)，標(biāo)示出疑難詞句。

2.小組討論，質(zhì)疑、解疑。

3.教師引導(dǎo)學(xué)生積累文言知識(shí).

教師分發(fā)文字資料，內(nèi)容如下：

（1）通假字：

寡助之至，親戚畔之（畔通“叛”，背叛）

（2）古今異義詞

三里之城，七里之郭（城，內(nèi)城;郭：外城）

委而幸之（離開(kāi)。今義：往、至D

親戚畔之（親戚朋友，包括父母兄弟。今指跟自己家庭有婚姻關(guān)系的家庭或

它的成員。）

池非不深也（護(hù)城河。今指水塘。）

（3）一詞多義；

域民不以封疆之界（憑）三里之城（的）地利不如人和（有利）

環(huán)而攻之而不勝（弋詞）

以天下之所順（用；多助之至，天下順之（到）兵革非不堅(jiān)利也（銳利）

（4）注意下列加點(diǎn)詞的用法：

域民不以封疆之界（名詞用作動(dòng)詞，限制）

固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)（形容詞用作動(dòng)詞，使……鞏固）

威天下不以兵革之利（形容詞用作動(dòng)詞，威懾）

（5）注意下列句子的翻譯；

天時(shí)不如地利，地利不如人和（有利于作戰(zhàn)的天氣、時(shí)令，比不上有利于作

戰(zhàn)的地理形勢(shì)：有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)。比不上作戰(zhàn)中的人心所向，內(nèi)部團(tuán)

結(jié)。）

夫環(huán)而攻之，必有得天時(shí)者矣，然而不勝者，是天時(shí)不如地利也（采用四

面;包圍的方式攻城，一定是得到有利于作戰(zhàn)的天氣、時(shí)令了，可是不能取勝，

這是因?yàn)橛欣谧鲬?zhàn)的天氣、時(shí)令比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)呀。）

以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣（憑著天下人都?xì)w

順?biāo)臈l件，去攻打那連親戚都反對(duì)的寡助之君，所以，君主不戰(zhàn)則已，戰(zhàn)就

一定勝利。）

五、思讀課文，理清論證思路，背誦課文

I.本文的中心論點(diǎn)是什么？文章是如何逐層展開(kāi)論證的？學(xué)生同桌之間討

論、交流。

明確：中心論點(diǎn)是“天時(shí)不如地利，地利不如人和”。

文章開(kāi)籍提出論點(diǎn)，指出人和是克敵制勝的首要條件，由此逐層展開(kāi)，用

概括性的戰(zhàn)例加以證明，分別就天時(shí)與地利、地利與人和作比較，指出天時(shí)、

地利、人和三因素在戰(zhàn)爭(zhēng)中所起的作用不同，然后由戰(zhàn)爭(zhēng)中的“人和”推出治

國(guó)安邦的道理，得出“得道多助，失道寡助”的結(jié)論，闡明了“人和”的實(shí)

質(zhì)，即“多助”天下順之"；最后把“多助”與“寡助”進(jìn)行對(duì)比，自然導(dǎo)出

“君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣”。

教師依據(jù)學(xué)生回答板書(shū)，形成背誦思路。

2.學(xué)生依據(jù)板書(shū)提示，背誦課文。

六、總結(jié)升華

教師提示，“六經(jīng)注我，我注六經(jīng)”，學(xué)習(xí)文言文，要注意聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，古

為今用，賦予經(jīng)典作品以時(shí)代意義;對(duì)于“人和”得道"，你是如何認(rèn)識(shí)的。請(qǐng)

聯(lián)系實(shí)際，談?wù)勀愕目捶ā?/p>

學(xué)生討論。

生1：我覺(jué)得“人和”就是拉幫結(jié)派，君不見(jiàn)，人世間，團(tuán)團(tuán)成伙好辦

事。

生2：日本某些反華勢(shì)力，擅自篡改歷史教科書(shū)，結(jié)果招致了國(guó)內(nèi)外有識(shí)

之士的一致反對(duì)，弄得眾叛親離;正應(yīng)了孟子這句古訓(xùn)“得道多助，失道寡

助”。

生3：孟子的這一主張，強(qiáng)調(diào)做任何事情必須要順乎民心，反映了孟子在

那個(gè)歷史發(fā)展特定階段中的遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)。但也應(yīng)當(dāng)看到，孟子提出“人和”，其

根本目的在于維護(hù)統(tǒng)治階級(jí)的利益，這就使他的觀點(diǎn)不可避免地帶有了時(shí)代的

局限性。

生4：我覺(jué)得，戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)取決于戰(zhàn)爭(zhēng)的性質(zhì)和人心向背，“威天下”不能

靠“天時(shí)”地利”，而只能靠：“人和”的理論只能適用于科學(xué)不發(fā)達(dá)的古代

社會(huì)。在高科技發(fā)展的今天，要想打勝仗，就必須有最先進(jìn)的武器，其余都是

次要的。美伊戰(zhàn)爭(zhēng)不就是一個(gè)很好的例證嗎？

生5：強(qiáng)權(quán)只能橫行一時(shí)，絕不可能橫行一世.世界的政治格局發(fā)展到今

天，雖然歐美發(fā)達(dá)國(guó)家相對(duì)來(lái)說(shuō)仍然處于支配地位，但是我們可以看到大國(guó)的

霸權(quán)地位已處在江河E下的境地。在世界政治的運(yùn)作中是否合乎道義正在成為

處理國(guó)家與國(guó)家，民族與民族之間關(guān)系的準(zhǔn)則，“得道多助，失道寡助”將會(huì)

成為21世紀(jì)支配世界政治格局的重要觀念。

生6：在當(dāng)今社會(huì)，什么是合乎“道義”的?什么是不合乎“道義”的呢？

教師明確，也許兀以這樣回答;第一，合乎國(guó)家與國(guó)家平等的原則，也就是

說(shuō)國(guó)家無(wú)論大小、貧富、強(qiáng)弱都應(yīng)在平等的原則下參與國(guó)際事務(wù)，第二，有利

于維護(hù)和平共處，這是鑒于20世紀(jì)的戰(zhàn)爭(zhēng)給人類(lèi);社會(huì)帶來(lái)巨大的災(zāi)難，維護(hù)

和平，避免戰(zhàn)爭(zhēng)，對(duì)21世紀(jì)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展是至關(guān)重要的?！暗玫蓝嘀?，失道寡

助”這一中國(guó)儒家的思想作為一種有價(jià)值的資源受到我們的重視。

七、布置作業(yè)

1,背誦全文。

2.整理課堂發(fā)言，寫(xiě)一篇讀后感。

《孟子兩章》的優(yōu)秀教學(xué)設(shè)計(jì)5

1.熟讀文本，背誦精彩片段。

2.小組互助學(xué)習(xí)，理解文意，感受大丈夫的英雄氣度。

3.以客觀的眼光看待經(jīng)典，取其精華去其糟柏。

1.小組互助學(xué)習(xí)，理解文意，感受大丈夫的英雄氣度。

2.以客觀的眼光看待經(jīng)典，取其精華去其糟柏。

自主探究

1課時(shí)

一、課前檢測(cè)

1.解釋句中加點(diǎn)的詞。

(1)張儀豈不誠(chéng)大丈夫哉

(2)父命之

(3)以順為正者

(4)富貴不能淫

2.文學(xué)常識(shí)填空。

(1)孟子，名________,字________，________時(shí)期________學(xué)派的代表人

物，被尊為“”。

(2)《孟子》是一部記錄言行的著作，共七篇。南宋朱熹將《孟子》

《______》《＞《________》并稱為“四書(shū)”。

［答案］

1.(1)真正，確實(shí)。(2)教導(dǎo)、訓(xùn)誨。(3)準(zhǔn)則，標(biāo)準(zhǔn)。(4)惑亂，迷惑。

2.(1)軻子輿戰(zhàn)國(guó)儒家亞圣⑵論語(yǔ)大學(xué)中庸

二、學(xué)習(xí)新課

1.導(dǎo)入新課

“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫?！闭f(shuō)出這種鏗

鏘誓言的人即繼承