政治知識點(diǎn)總結(jié)完整版政治必修一1．貨幣的內(nèi)涵（1）商品的含義和屬性：商品是用于交換的勞動(dòng)產(chǎn)品，具有價(jià)值（凝聚在商品中的無差別的人類勞動(dòng)）和使用價(jià)值（能夠滿足人們某種需要的屬性）兩個(gè)基本屬性。（2）貨幣的含義：貨幣是從商品中分離出來固定地充當(dāng)一般等價(jià)物的商品，本質(zhì)是一般等價(jià)物。所以，貨幣是商品經(jīng)濟(jì)長期發(fā)展的產(chǎn)物，是特殊的商品。（3）貨幣的職能：基本職能：①價(jià)值尺度：表現(xiàn)和衡量其他一切商品價(jià)值大小的職能，只需觀念上的貨幣；②流通手段：充當(dāng)商品交換媒介的職能，需要現(xiàn)實(shí)的貨幣其他職能：貯藏手段，支付手段，世界貨幣（4）紙幣：由國家（或地區(qū)）發(fā)行的、強(qiáng)制使用的價(jià)值符號，國家有權(quán)發(fā)行紙幣，但不能任意發(fā)行紙幣。必須以流通中所需要的貨幣量為限度，如果紙幣的發(fā)行量超過這個(gè)限度，會引起物價(jià)上漲，出現(xiàn)通貨膨脹；反之則出現(xiàn)通貨緊縮。流通中所需要貨幣量=商品價(jià)格總額/貨幣流通速度2．信用工具和外匯（1）結(jié)算方式和工具：現(xiàn)金結(jié)算和轉(zhuǎn)賬結(jié)算，信用卡、支票等是經(jīng)濟(jì)結(jié)算中經(jīng)常用的信用工具。①信用卡：具有消費(fèi)、轉(zhuǎn)賬結(jié)算、存取現(xiàn)金、信用貸款等部分或全部功能的電子支付卡，能減少現(xiàn)金的使用，使消費(fèi)更加簡單、方便、高效、安全②支票：是活期存款的支付憑證，在我國主要分為現(xiàn)金支票和轉(zhuǎn)賬支票兩種。（2）外匯：用外幣表示的用于國際間結(jié)算的支付手段，包括：①外幣、銀行存款等外幣支付手段；②股票、債券等外幣有價(jià)證券；③其他外匯資產(chǎn)。（3）匯率：兩種貨幣之間的兌換比率，通常用100單位外幣能兌換多少本幣表示。保持人民幣幣值穩(wěn)定（對內(nèi)為物價(jià)穩(wěn)定，對外為匯率穩(wěn)定），能讓人民生活安定，促進(jìn)國民經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展；對世界金融的穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展具有重要的意義3．價(jià)格及其影響因素、價(jià)值規(guī)律（1）價(jià)格的含義：價(jià)值的大小叫價(jià)值量，價(jià)值量用貨幣表示叫價(jià)格。技術(shù)進(jìn)步-→社會勞動(dòng)生產(chǎn)率提高--→社會必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間縮短-→商品價(jià)值量減小-→價(jià)格下降。（2）影響因素：①供求關(guān)系（直接因素）：供求影響價(jià)格。當(dāng)供過于求時(shí)，價(jià)格下跌，出現(xiàn)“貨多不值錢”現(xiàn)象，處于買方市場；當(dāng)供不應(yīng)求時(shí)，價(jià)格上漲，出現(xiàn)“物以稀為貴”現(xiàn)象，處于賣方市場。②價(jià)值（決定因素）：價(jià)值決定價(jià)格。價(jià)值是價(jià)格的基礎(chǔ)，價(jià)格是價(jià)值的貨幣表現(xiàn)。③間接因素：氣候、時(shí)間、政策、宗教、習(xí)俗等，是通過改變商品的供求關(guān)系來影響商品價(jià)格的。④其它因素：貨幣的發(fā)行量（過多，價(jià)格上漲，引發(fā)通貨膨脹；過少，價(jià)格下降，導(dǎo)致通貨緊縮）、國家經(jīng)濟(jì)政策（利率、稅收、價(jià)格政策等）。（3）價(jià)值規(guī)律：①內(nèi)容：商品的價(jià)值量由生產(chǎn)該商品的社會必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定，商品交換以價(jià)值量為基礎(chǔ)實(shí)行等價(jià)交換；②表現(xiàn)形式：商品價(jià)格受供求關(guān)系的影響，圍繞價(jià)值上下波動(dòng)。4．價(jià)格變動(dòng)的影響（1）對人們生活的影響：①普通商品（耐用品）：價(jià)格上漲，需求量下降，生活水平降低；②生活必須品：價(jià)格上漲或下降一般不會引起需求量的大幅變動(dòng)，但會影響生活水平；③相關(guān)商品：替代品：某商品的價(jià)格上漲，則該商品的替代品的需求量增加，二者呈正方向變化；互補(bǔ)品：某商品的價(jià)格上漲，則該商品的互補(bǔ)品的需求量下降，二者呈反方向變化。（2）對生產(chǎn)經(jīng)營的影響：①調(diào)節(jié)生產(chǎn)規(guī)模；②提高勞動(dòng)生產(chǎn)率；③促使企業(yè)生產(chǎn)適銷對路的高質(zhì)量產(chǎn)品。5．影響消費(fèi)水平的因素及解決措施（1）經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平（根本因素）。生產(chǎn)決定消費(fèi)，要大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)，提高我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的整體水平；（2）居民收入水平（直接因素）。收入是消費(fèi)的基礎(chǔ)和前提，包括：①居民當(dāng)前的收入水平（要促進(jìn)經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定增長，不斷增加居民的收入；②居民未來的預(yù)期收入水平（要保持經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)運(yùn)行，搞好就業(yè)）；③人們收入差距的大?。ㄒS護(hù)社會公平，落實(shí)分配政策，完善分配制度）；（3）物價(jià)總體水平（重要因素）。物價(jià)變動(dòng)會影響人們的購買能力，要加強(qiáng)宏觀調(diào)控，穩(wěn)定物價(jià)；（4）居民消費(fèi)觀念（主觀因素）。消費(fèi)觀念影響人們的消費(fèi)水平和習(xí)慣，要樹立正確的消費(fèi)觀念；（5）社會保障體系（其它因素）。社會保障影響消費(fèi)行為，要完善社會保障體系，讓人們有錢敢花。6．消費(fèi)的類型及恩格爾系數(shù)（1）消費(fèi)的類型：①常見類型：錢貨兩清消費(fèi)（所有權(quán)和使用權(quán)發(fā)生改變）、貸款消費(fèi)（可以提高人們的生活水平，但要根據(jù)自身收入水平進(jìn)行選擇）、租賃消費(fèi)（不變更商品所有權(quán)，只獲得使用權(quán)）；②消費(fèi)對象不同分為有形商品和勞務(wù)消費(fèi)；③消費(fèi)目的不同分為生存、發(fā)展、享受資料消費(fèi)。（2）恩格爾系數(shù)：食品支出占家庭總支出的比重。恩格爾系數(shù)增加，表明食品支出比重大，影響其它消費(fèi)支出，限制消費(fèi)層次和質(zhì)量提高；恩格爾系數(shù)減小，表明生活水平提高，消費(fèi)結(jié)構(gòu)改善。7．消費(fèi)心理及怎樣做一個(gè)理智的消費(fèi)者（1）消費(fèi)心理：①從眾心理。消費(fèi)是否應(yīng)該從眾，要具體分析，盲目從眾不可取；②求異心理。有時(shí)可以推動(dòng)新工藝和新產(chǎn)品的出現(xiàn)，但過分的標(biāo)新立異是不值得提倡的；③攀比心理。這是一種不健康的消費(fèi)心理，要自學(xué)抵制；④求實(shí)心理。根據(jù)實(shí)際需要進(jìn)行消費(fèi)，是一種理智的消費(fèi)行為。（2）怎樣正確消費(fèi)：①量入為出，適度消費(fèi)；②避免盲從，理性消費(fèi)；③保護(hù)環(huán)境，綠色消費(fèi)；④勤儉節(jié)約，艱苦奮斗。8．生產(chǎn)與消費(fèi)的辯證關(guān)系（1）生產(chǎn)決定消費(fèi)：①生產(chǎn)決定消費(fèi)的對象；②生產(chǎn)決定消費(fèi)的方式；③生產(chǎn)決定消費(fèi)的質(zhì)量和水平；④生產(chǎn)為消費(fèi)創(chuàng)造動(dòng)力。（2）消費(fèi)對生產(chǎn)具有反作用：①消費(fèi)是生產(chǎn)的最終目的，生產(chǎn)的商品只有消費(fèi)才能繼續(xù)生產(chǎn)；②消費(fèi)拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長，對生產(chǎn)的調(diào)整和升級具有導(dǎo)向作用；③消費(fèi)是生產(chǎn)的動(dòng)力，消費(fèi)熱點(diǎn)的出現(xiàn)能帶動(dòng)相關(guān)產(chǎn)業(yè)的出現(xiàn)和成長；④消費(fèi)為生產(chǎn)創(chuàng)造出新的勞動(dòng)力，提高勞動(dòng)者的積極性。9．大力發(fā)展生產(chǎn)力（1）原因：①是人類社會生存和發(fā)展的決定力量；②是社會主義的根本任務(wù)和本質(zhì)的內(nèi)在要求；③是解決現(xiàn)階段我國主要矛盾的需要。（2）意義：①有利于為鞏固社會主義制度建立雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)；②有利于擺脫我國的落后狀態(tài)，縮小與發(fā)達(dá)國家的差距；③有利于增強(qiáng)我國的綜合國力，提高我國的國際地位。（3）途徑：①堅(jiān)持發(fā)展就是硬道理的思想，堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心；②必須尊重勞動(dòng)、知識、人才和創(chuàng)造，全面提高勞動(dòng)者的素質(zhì)；③實(shí)施科教興國和人才強(qiáng)國戰(zhàn)略，推動(dòng)科技進(jìn)步和創(chuàng)新；④全面深化社會主義改革，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會持續(xù)健康發(fā)展。10．我國的生產(chǎn)資料所有制、公有制主體地位、所有制經(jīng)濟(jì)的表現(xiàn)形式（1）生產(chǎn)資料所有制：以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展。（2）公有制主體地位的體現(xiàn)：①公有資產(chǎn)在社會總資產(chǎn)中占優(yōu)勢；②國有經(jīng)濟(jì)控制國民經(jīng)濟(jì)命脈，對經(jīng)濟(jì)發(fā)展起主導(dǎo)作用。（3）公有制經(jīng)濟(jì)的表現(xiàn)形式：①國有經(jīng)濟(jì)。全體勞動(dòng)者共同占有生產(chǎn)資料，以國有企業(yè)為代表；②集體經(jīng)濟(jì)。部分勞動(dòng)者占有生產(chǎn)資料，以集體企業(yè)為代表；非公有制經(jīng)濟(jì)表現(xiàn)形式：①個(gè)體經(jīng)濟(jì)。個(gè)人或家庭占有生產(chǎn)資料，規(guī)模小、投資少、經(jīng)營靈活；②私營經(jīng)濟(jì)。以生產(chǎn)資料私有和雇傭勞動(dòng)為基礎(chǔ)，規(guī)模較大，設(shè)備較先進(jìn)，勞動(dòng)生產(chǎn)率較高；③外資經(jīng)濟(jì)。中國大陸以外的資本在大陸設(shè)立的獨(dú)資或合資、合作中的外資部分。非公有制經(jīng)濟(jì)有利于推動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長、促進(jìn)技術(shù)創(chuàng)新、擴(kuò)大勞動(dòng)者就業(yè)、增加國家財(cái)政收入。11．公司的類型、企業(yè)兼并、企業(yè)經(jīng)營成功的因素（1）類型：①有限責(zé)任公司。股東以認(rèn)繳的出資額為限對公司承擔(dān)責(zé)任；②股份有限公司。股東以認(rèn)購的股份為限對公司承擔(dān)責(zé)任。（2）企業(yè)兼并：①含義：經(jīng)營管理好、經(jīng)濟(jì)效益好的優(yōu)勢企業(yè)，兼并那些相對劣勢的企業(yè)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。②意義：①有利于擴(kuò)大優(yōu)勢企業(yè)的規(guī)模，增強(qiáng)優(yōu)勢企業(yè)的實(shí)力，實(shí)現(xiàn)以優(yōu)帶劣；②有利于提高資源的利用效率，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。（3）企業(yè)經(jīng)營的直接目是利潤，企業(yè)經(jīng)營成功的因素主要因素有：①要制定正確的經(jīng)營戰(zhàn)略。企業(yè)只有戰(zhàn)略定位準(zhǔn)確，才能順應(yīng)時(shí)代潮流，抓住機(jī)遇，加快發(fā)展；②企業(yè)要提高自主創(chuàng)新能力。企業(yè)要依靠技術(shù)進(jìn)步、科學(xué)管理等手段，形成自己的競爭優(yōu)勢。③要誠信經(jīng)營，樹立良好的信譽(yù)和企業(yè)形象。良好的信譽(yù)和形象是企業(yè)的無形資產(chǎn)，關(guān)系到企業(yè)成??；④企業(yè)要制定合理的分配政策，調(diào)動(dòng)勞動(dòng)者的積極性；⑤企業(yè)要加強(qiáng)對勞動(dòng)者的職業(yè)培訓(xùn)，提高勞動(dòng)者的職業(yè)技能和素質(zhì)；⑥企業(yè)要加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)隊(duì)伍的建設(shè)，提高決策者的決策能力；⑦企業(yè)要實(shí)行“強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合”和進(jìn)行企業(yè)兼并，擴(kuò)大企業(yè)規(guī)模，實(shí)現(xiàn)優(yōu)勢互補(bǔ)。12．我國當(dāng)前的就業(yè)形勢及解決途徑（1）就業(yè)形勢：勞動(dòng)力總量大、素質(zhì)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要不完全適應(yīng)、就業(yè)機(jī)制不完善。（2）黨和政府角度：①堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，大力發(fā)展生產(chǎn)力，增加就業(yè)崗位；②完善市場就業(yè)機(jī)制和實(shí)施積極的就業(yè)政策，把就業(yè)放在經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的突出位置；勞動(dòng)者的角度：③轉(zhuǎn)變就業(yè)觀念，樹立正確的就業(yè)觀（自主擇業(yè)觀、競爭就業(yè)觀、職業(yè)平等觀、多種方式就業(yè)觀）；④加強(qiáng)職業(yè)技能培訓(xùn)，提高自身的就業(yè)技能和素質(zhì)。13．商業(yè)銀行及其業(yè)務(wù)（1）商業(yè)銀行：指吸收存款、發(fā)放貸款、辦理結(jié)算等業(yè)務(wù)，并以利潤為主要經(jīng)營目標(biāo)的金融機(jī)構(gòu)。我國的商業(yè)銀行以國家控股銀行主。（2）主要業(yè)務(wù)：①存款業(yè)務(wù)（基礎(chǔ)業(yè)務(wù)）；②貸款業(yè)務(wù)（主體業(yè)務(wù)）；③結(jié)算業(yè)務(wù)。14．投資理財(cái)?shù)姆绞郊捌涮攸c(diǎn)（1）存款——便捷的投資。①原因：為了上學(xué)、購房、買車、養(yǎng)老、資金安全等；②收益：利息=本金╳利率╳期限（年利率=月利率╳12=日利率╳360）（2）股票——高風(fēng)險(xiǎn)、高收益。①收益：股息或紅利收入；股票價(jià)格上升帶來的差價(jià)。影響股票價(jià)格的因素：①公司的經(jīng)營狀況；②同期銀行的利率水平；③股票的供求關(guān)系；④大眾的購買心理。發(fā)展股票市場的意義：①有利于企業(yè)籌集資金；②有利于優(yōu)化金融資源，提高資金使用效率；③有利于拓寬居民的投資渠道，增加居民收入；④有利于促進(jìn)企業(yè)的改革和發(fā)展。（3）債券——穩(wěn)健的投資。債券的類型：政府債券（國債）；金融債券；企業(yè)債券；（4）商業(yè)保險(xiǎn)——規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)的投資。種類：人身保險(xiǎn)和財(cái)產(chǎn)保險(xiǎn)。投資理財(cái)?shù)囊螅孩僖⒁馔顿Y的回報(bào)率；②要注意投資的風(fēng)險(xiǎn)性；③要根據(jù)自身?xiàng)l件量力而行；④要正確處理與國家的關(guān)系，遵守憲法和法律。投資方式收益比較：股票>企業(yè)債券>金融債券>國債>儲蓄存款投資方式風(fēng)險(xiǎn)比較：國債<儲蓄存款<金融債券<企業(yè)債券<股票15．我國的分配制度及原因生產(chǎn)決定消費(fèi)，生產(chǎn)資料所有制決定分配方式，與現(xiàn)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度相適應(yīng)，我國實(shí)行以按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度。16．按勞分配、多種分配方式的表現(xiàn)及其意義（1）按勞分配：公有制經(jīng)濟(jì)中個(gè)人消費(fèi)品分配的基本原則，是我國分配制度的主體。（2）個(gè)體勞動(dòng)者勞動(dòng)成果分配：有利于解決就業(yè)，增加自身和國家財(cái)政收入，拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。（3）按生產(chǎn)要素分配：包括知識、勞動(dòng)、技能、管理、資本等要素，有利于調(diào)動(dòng)要素所有者的積極性。17．如何促進(jìn)社會公平①堅(jiān)持和完善按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度，為實(shí)現(xiàn)收入分配公平提供制度保證；②保證居民收入在國民收入中占合理比重、勞動(dòng)報(bào)酬在初次分配中占合理比重；③再分配更加注重公平。政府要加強(qiáng)對收入分配的調(diào)節(jié)，完善社會保障體系，縮小收入分配差距。18．效率和公平的關(guān)系及處理措施（1）二者關(guān)系：效率和公平分別強(qiáng)調(diào)不同的方面，是對立統(tǒng)一的。一方面，效率是公平的物質(zhì)前提；另一方面，公平是提高經(jīng)濟(jì)效率的保證。（2）處理措施：①既要提高效率，又要促進(jìn)公平；②既要反對平均主義，又要防止收入差距懸殊；③既要落實(shí)分配政策，又要提倡奉獻(xiàn)精神；④倡導(dǎo)回報(bào)社會和先富幫后富。19．財(cái)政及其作用和影響因素（1）國家的收入和支出就是財(cái)政，財(cái)政收入和支出是國家參與社會分配的兩個(gè)方面。（2）財(cái)政收入：①稅收（最重要的來源）；②利潤（國有企業(yè)上繳）；③債務(wù)（國債收入、回收利息）；④其它收入（罰沒、行政收費(fèi)等）。（3）財(cái)政支出：①購買性支出（經(jīng)濟(jì)建設(shè)、科教文衛(wèi)體、行政管理、國防等支出，形成直接購買力）②轉(zhuǎn)移性支出（社會保障、撫恤金、社會福利、債務(wù)等支出，形成間接購買力）（4）作用：①財(cái)政是促進(jìn)社會公平、改善人民生活的物質(zhì)保障；②財(cái)政具有促進(jìn)社會資源合理配置的作用；③財(cái)政具有促進(jìn)國民經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)運(yùn)行的作用（5）影響因素：①經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平。經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平對國家財(cái)政收入的影響是基礎(chǔ)性的。②分配政策。國家要制定合理的分配政策，既保證國家財(cái)政收入的穩(wěn)步增長，又促進(jìn)企業(yè)持續(xù)發(fā)展和人民生活水平的不斷提高。20．稅收及其特征、種類和依法納稅（1）含義：稅收是國家為現(xiàn)實(shí)基職能，憑借政治權(quán)力，依法取得財(cái)政收入的基本形式。（2）特征：強(qiáng)制性、無償性、固定性。（3）種類：①增值稅。以增值額為征稅對象，有利于防止企業(yè)的偷漏稅行為、促進(jìn)專業(yè)化生產(chǎn)和公平競爭、增加財(cái)政收入；②個(gè)人所得稅。以個(gè)人所得為征稅對象。有利于個(gè)人收入分配、實(shí)現(xiàn)社會公平增加國家財(cái)政收入。（4）依法納稅：公民的基本義務(wù)，生活仍存在偷稅、欠稅、騙稅、抗稅等違反稅法現(xiàn)象。21．市場經(jīng)濟(jì)及其特征、市場配置資源的局限性（1）市場經(jīng)濟(jì)：市場在資源配置中起基礎(chǔ)性作用的經(jīng)濟(jì)就是市場經(jīng)濟(jì)。（2）市場經(jīng)濟(jì)的一般特征：平等性、競爭性、法制性、開放性。（3）局限性：①市場調(diào)節(jié)不是萬能的，有些領(lǐng)域是市場不能調(diào)節(jié)的（國防、治安、消防、槍支等）②市場調(diào)節(jié)具有自發(fā)性、盲目性、滯后性等固有的弊端（4）規(guī)范市場秩序：①建立和倡導(dǎo)公平、公正的市場規(guī)則（準(zhǔn)入、交易、競爭）；②建立健全社會信用體系（治本之策）；③進(jìn)行法制教育，形成誠信為本，操守為重的良好風(fēng)尚。22．社會主義市場經(jīng)濟(jì)及其基本特征（1）含義：市場在國家宏觀調(diào)控下對資源配置起決定性作用的經(jīng)濟(jì)。（2）基本特征：①堅(jiān)持公有制的主體地位（基本標(biāo)志）；②實(shí)現(xiàn)共同富裕（根本目標(biāo)）；③能夠?qū)嵭袕?qiáng)有力的宏觀調(diào)控（發(fā)揮國家集中人力、財(cái)力、物力辦大事的優(yōu)勢）。23．國家宏觀調(diào)控的原因、主要目標(biāo)和手段（1）原因：①市場調(diào)節(jié)的局限性（市場調(diào)節(jié)具有自發(fā)性、盲目性、滯后性等固有的弊端）；②是由我國社會主義性質(zhì)決定的（生產(chǎn)資料公有制及社會主義共同富裕的目標(biāo)要求國家必須發(fā)揮宏觀調(diào)控職能）。（2）主要目標(biāo)：促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長；增加就業(yè)；穩(wěn)定物價(jià)；保持國際收支平衡。（3）調(diào)控手段：①經(jīng)濟(jì)手段（財(cái)政、貨幣、價(jià)格、稅收等經(jīng)濟(jì)政策；西部大開發(fā)、五年規(guī)劃等經(jīng)濟(jì)計(jì)劃）；②法律手段（事前立法、事后司法）；③行政手段（行政指示、規(guī)定、命令）24．科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)涵科學(xué)發(fā)展觀：指堅(jiān)持以人為本，全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀：①第一要義：發(fā)展；②核心：以人為本；③基本要求：全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展；④根本方法：統(tǒng)籌兼顧25．如何促進(jìn)國民經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展（如何轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式）（1）貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展；（2）實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略，提高自主創(chuàng)新能力，建設(shè)創(chuàng)新型國家；（3）推動(dòng)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)戰(zhàn)略性調(diào)整，加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式；（4）推動(dòng)城鄉(xiāng)發(fā)展一體化，建設(shè)社會主義新農(nóng)村；（5）全面促進(jìn)資源節(jié)約和環(huán)境保護(hù)，增強(qiáng)可持續(xù)發(fā)展能力；（6）推動(dòng)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展，縮小區(qū)域發(fā)展差距。26．經(jīng)濟(jì)全球化及其表現(xiàn)、影響（1）含義：商品、勞務(wù)、技術(shù)、資金在全球范圍內(nèi)流動(dòng)和配置，使各國相互聯(lián)系、相互依賴的趨勢（2）表現(xiàn)：生產(chǎn)全球化、貿(mào)易全球化、資本全球化，跨國公司是其強(qiáng)有力的載體（3）影響：①積極影響：為各國經(jīng)濟(jì)提供了廣闊的發(fā)展空間，促進(jìn)了世界范圍內(nèi)資源配置效率的提高，推動(dòng)了生產(chǎn)力的發(fā)展②消極影響：①實(shí)質(zhì)上是以發(fā)達(dá)資本主義國家為主導(dǎo)的，使世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展更加不平衡，兩個(gè)極分化更加嚴(yán)重；②使各國經(jīng)濟(jì)緊密聯(lián)系在一起，加劇了全球經(jīng)濟(jì)的不穩(wěn)定性，對發(fā)展中國家的經(jīng)濟(jì)安全構(gòu)成極大的威脅27．世界貿(mào)易組織的最重要原則：非歧視原則（包括最惠國待遇原則與國民待遇原則）28．（新世紀(jì)新階段我國）如何提高開放型經(jīng)濟(jì)水平（1）“引進(jìn)來”與“走出去”更好地結(jié)合起來；（2）創(chuàng)新利用外資的方式，優(yōu)化利用外資的結(jié)構(gòu)，發(fā)揮利用外資在推動(dòng)自主創(chuàng)新、產(chǎn)業(yè)升級、區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展方面的積極作用；（3）創(chuàng)新對外投資和合作方式，支持企業(yè)在研發(fā)、生產(chǎn)、銷售等方面開展國際化經(jīng)營，加快培育我國跨國公司和國際知名品牌；（4）必須始終堅(jiān)持獨(dú)立自主、自力更生的原則。獨(dú)立自主、自力更生不是閉關(guān)自守，不是盲目排外，而是立足于自身發(fā)展的基礎(chǔ)上實(shí)行對外開放。政治必修二1．我國的國家性質(zhì)（國體）和政體（1）國家性質(zhì)（國體）：工人階級領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政的社會主義國家；（2）政體（政權(quán)組織形式）：人民代表大會制度。2．人民民主專政的本質(zhì)和內(nèi)涵（1）本質(zhì)：人民當(dāng)家作主（人民是國家的主人）。（2）內(nèi)涵：①民主：在統(tǒng)治階級內(nèi)部，按平等和少數(shù)服從多數(shù)的原則來共同管理國家事務(wù)的制度；②專政：依靠暴力對被統(tǒng)治階級和敵對勢力實(shí)行統(tǒng)治。（3）民主與專政的關(guān)系：兩者是辯證（對立）統(tǒng)一的：一方面，民主與專政相互區(qū)別和對立，民主用于人民內(nèi)部，專政對于敵對分子和勢力；另一方面，民主與專政相輔相成、互為前提，民主是專政的基礎(chǔ)，專政是民主的保障。3．人民民主的特點(diǎn)及其表現(xiàn)（1）廣泛性：民主權(quán)利的廣泛性和民主主體的廣泛性；（2）真實(shí)性：人民當(dāng)家作主的權(quán)利有制度、法律和物質(zhì)保障。4．公民的政治權(quán)利和自由以及公民必須履行政治性義務(wù)（1）政治權(quán)利：①選舉權(quán)和被選舉權(quán)（公民基本的民主權(quán)利，公民參與管理國家和社會的基礎(chǔ)和標(biāo)志）②政治自由。（言論、出版、集會、結(jié)社、游行、示威，是人民行使當(dāng)家作主權(quán)利的重要方式）③監(jiān)督權(quán)。（包括批評權(quán)、建議權(quán)、檢舉權(quán)、申訴權(quán)、控告權(quán)）（2）政治性義務(wù)：①維護(hù)國家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)（是我國順利進(jìn)行社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的根本保證）；②遵守憲法和法律（公民的根本行為準(zhǔn)則）；③服兵役和參加民兵組織；④維護(hù)國家安全、榮譽(yù)和利益（公民愛國主義精神的具體表現(xiàn)）；5．公民參與政治生活（依法行使政治權(quán)利，履行政治性義務(wù)）要新遵循的基本原則①堅(jiān)持公民在法律面前一律平等的原則②堅(jiān)持權(quán)利和義務(wù)統(tǒng)一的原則③堅(jiān)持個(gè)人利益和集體利益、國家利益相結(jié)合的原則④遵守憲法和法律6．公民參與民主決策的方式和意義（1）社情民意反映制度。有助于決策充分反映民意，體現(xiàn)決策的民主性；（2）專家咨詢制度。有助于決策廣泛集中民智，增強(qiáng)決策科學(xué)性；（3）社會公示制度。有利于促進(jìn)公民對決策的理解，推動(dòng)決策的實(shí)施；（4）社會聽證制度。有利于增強(qiáng)公民的政治責(zé)任感，提高公民參與公共事務(wù)的熱情和信心。7．公民參與民主監(jiān)督的方式和意義以及行使監(jiān)督權(quán)的要求（1）方式：①信訪舉報(bào)制度；②人大代表聯(lián)系群眾制度；③輿論監(jiān)督制度；近年來出現(xiàn)的民主監(jiān)督的新形式：監(jiān)督聽證會、民主評議會，網(wǎng)上評議政府等活動(dòng)（2）意義：①有利于改進(jìn)被監(jiān)督者（國家機(jī)關(guān)及其工作人員）的工作；②有利于激發(fā)廣大公民關(guān)心國家大事、為現(xiàn)代化建設(shè)籌謀劃策的主人翁精神。（3）要求：①敢于同邪惡勢力進(jìn)行斗爭，勇于使用憲法和法律賦予的監(jiān)督權(quán)；②必須采取合法方式，堅(jiān)持實(shí)事求是的原則，不能干擾公務(wù)活動(dòng)。8．政府的宗旨、職能、原則及決策方式（1）宗旨：為人民服務(wù)。（2）職能：①保障人民民主和維護(hù)國家長治久安；②組織社會主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)（經(jīng)濟(jì)調(diào)節(jié)、市場監(jiān)管、社會管理、公共服務(wù)）；③組織社會主義文化建設(shè)（宣傳馬克思主義科學(xué)理論；發(fā)展科教文衛(wèi)體等事業(yè)）；④加強(qiáng)社會建設(shè)（文化、衛(wèi)生等基礎(chǔ)設(shè)施，就業(yè)、醫(yī)療、教育、計(jì)生、養(yǎng)老等制度）；⑤推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)（節(jié)約資源、保護(hù)環(huán)境）。（3）工作的基本原則：對人民負(fù)責(zé)。表現(xiàn)：①堅(jiān)持為人民服務(wù)的工作態(tài)度；②樹立求真務(wù)實(shí)的工作作風(fēng)；③堅(jiān)持從群眾中來到群眾中去工作方法。（4）決策方式：①科學(xué)決策。政府決策時(shí)要遵循各種規(guī)律，征詢相關(guān)人士的建議；②民主決策。政府決策時(shí)要聽取人民的意見，反映民意、集中民智；③依法決策。政府決策時(shí)要程序正當(dāng)、過程公開、責(zé)任明確。9．政府依法行政（1）原因：①權(quán)力由法律授予，必須遵守憲法和法律；②是貫徹依法方略、提高行政管理水平的基本要求；③國家權(quán)力屬于人民，對人民負(fù)責(zé)（2）途徑：①加強(qiáng)立法工作，提高立法質(zhì)量規(guī)范執(zhí)法行為；②加強(qiáng)執(zhí)法隊(duì)伍建設(shè)，完善執(zhí)法體制，提高執(zhí)法能力和水平；③深化行政管理體制改革，提高執(zhí)法質(zhì)量和效率。10．如何對政府的權(quán)力進(jìn)行監(jiān)督（1）關(guān)鍵：建立健全制約和監(jiān)督機(jī)制，這個(gè)機(jī)制一靠民主，二靠法制；（2）建立全面的行政監(jiān)督體系。包括①內(nèi)部監(jiān)督體系：監(jiān)察部門、審計(jì)部門、法制部門，上級政府；②外部監(jiān)督體系：共產(chǎn)黨、權(quán)力機(jī)關(guān)（人大）、政協(xié)、司法機(jī)關(guān)（檢察院、法院）、的監(jiān)督）。（3）建立陽光政府。完善政務(wù)信息公開制度，，自覺接受社會與公民的監(jiān)督。12．我國的國家權(quán)力機(jī)關(guān)及其組織和活動(dòng)原則（1）我國的權(quán)力機(jī)關(guān)：人民代表大會，包括全國人民代表大會和地方各級人民代表大會。（2）全國人大：是最高國家權(quán)力機(jī)關(guān)，在我國的國家機(jī)構(gòu)中居最高地位，其它國家機(jī)關(guān)（一府兩院）由它產(chǎn)生，對它負(fù)責(zé)，受它監(jiān)督。具有①立法權(quán)：全國人大及其常委會行使立法權(quán)，制定憲法和法律的權(quán)力；省級人大可以制定地方性法規(guī)；②決定權(quán)：依照法定程序決定國家或本行政區(qū)域內(nèi)的重大事項(xiàng)；③任免權(quán)：對相關(guān)國家機(jī)關(guān)領(lǐng)導(dǎo)及成員進(jìn)行選舉、任命、罷免的權(quán)力；④監(jiān)督權(quán)：監(jiān)督憲法和法律的實(shí)施，監(jiān)督“一府兩院”的工作；13．人大代表的權(quán)利與義務(wù)（責(zé)任）（1）權(quán)利：審議權(quán)、表決權(quán)、提案權(quán)、質(zhì)詢權(quán)等。（2）義務(wù)(職責(zé))：①努力為人民服務(wù)，對人民負(fù)責(zé)，接受人民監(jiān)督；②與群眾保持密切聯(lián)系，聽取和反映人民群眾的意見和要求；③積極參加會議，依法行使權(quán)力，協(xié)助本級政府工作。14．人民代表大會制度（1）地位：是我國的根本政治制度，也是我國的政權(quán)組織形式（政體）（2）優(yōu)越性：①保障了人民當(dāng)家作主；②動(dòng)員了全體人民投身于社會主義建設(shè)；③保證了國家機(jī)關(guān)協(xié)調(diào)高效運(yùn)轉(zhuǎn)；④維護(hù)了國家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)。（3）組織和活動(dòng)原則：民主集中制。表現(xiàn)：①人大與人民的關(guān)系--→民主；②人大與其他國家機(jī)關(guān)的關(guān)系--→集中；③中央和地方國家機(jī)構(gòu)的關(guān)系--→民主與集中）15．中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)核心作用及其執(zhí)政方式（1）地位：是執(zhí)政黨，是中國特色社會主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心。要堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)（2）性質(zhì)：中國工人階級先鋒隊(duì)，中國人民和中華民族的先鋒隊(duì)。要發(fā)揮黨員的先鋒模范作用（3）宗旨：全心全意為人民服務(wù)。要關(guān)注和代表最廣大人民的根本利益（4）執(zhí)政方式：①科學(xué)執(zhí)政（遵循各種規(guī)律）；②民主執(zhí)政（為民、靠民執(zhí)政）；③依法執(zhí)政（基本執(zhí)政方式，要領(lǐng)導(dǎo)立法，帶頭守法，保證執(zhí)法）。（5）本質(zhì)（執(zhí)政理念）：以人為本，執(zhí)政為民（發(fā)展為人民，發(fā)展依靠人民，發(fā)展成果由人民共享）16．我國的政黨制度及內(nèi)涵（1）含義（地位）：中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度，是我國政黨制度，也是基本政治制度。（2）多黨合作的基本內(nèi)容：①首要前提和根本保證（政治基礎(chǔ)）：堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)（政治領(lǐng)導(dǎo)）；②基本方針：長期共存，互相監(jiān)督、肝膽相照，榮辱與共；③重要機(jī)構(gòu)：中國人民政治政治協(xié)商會議，簡稱人民政協(xié)；④根本活動(dòng)準(zhǔn)則：遵守憲法和法律（各黨派組織獨(dú)立、法律地位平等）17．人民政協(xié)的性質(zhì)和職能（1）性質(zhì)：是愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線組織，人民民主的重要實(shí)現(xiàn)形式。（2）職能：①政治協(xié)商：協(xié)商國家和地方的大政方針、政治、經(jīng)濟(jì)、文化和社會生活中的重要問題等；②民主監(jiān)督：監(jiān)督國家憲法、法律和法規(guī)的實(shí)施，重大方針政策的貫徹執(zhí)行，國家機(jī)關(guān)及其工作人員的工作。實(shí)質(zhì)是“擴(kuò)大的民主”，是“非權(quán)力性監(jiān)督”。③參政議政：對政治、經(jīng)濟(jì)、文化和社會生活中的重要問題以及人民群眾普遍關(guān)心的問題向黨和國家機(jī)關(guān)提出意見和建議。18．我國的新型民族關(guān)系和處理民族關(guān)系的原則（1）新型民族關(guān)系：各民族平等、團(tuán)結(jié)、互助、和諧。（2）處理民族關(guān)系的基本原則：①民族平等原則（首要原則）：各族人民都是國家的主人，都依法享有政治、經(jīng)濟(jì)、文化和社會等到方面的權(quán)利；②民族團(tuán)結(jié)（重要原則）：民族團(tuán)結(jié)與民族的凝聚力，是衡量一個(gè)國家綜合國力的重要標(biāo)志之一，是社會穩(wěn)定的前提，是經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會進(jìn)步的保證，是國家統(tǒng)一的基礎(chǔ)；③各民族共同繁榮：包括政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科學(xué)和語言的繁榮，是實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化和民族復(fù)興的要求。19．民族區(qū)域自治的內(nèi)涵（1）原因：是適合我國國情的必然選擇，是由我國的歷史特點(diǎn)和現(xiàn)實(shí)情況決定的。（2）條件：①統(tǒng)一的多民族國家的歷史傳統(tǒng)；②“大雜居、小聚居”民族分布特點(diǎn)；各民族在長期奮斗中形成的相互依存的關(guān)系。（3）自治機(jī)關(guān)：①自治地方人民代表大會和人民政府。（4）自治權(quán)力：立法、經(jīng)濟(jì)、文化管理、變通執(zhí)行等權(quán)力。（5）意義：①有利于維護(hù)國家統(tǒng)一和安全；②有利于保障少數(shù)民族人民當(dāng)家作主的權(quán)利；③有利于發(fā)展平等、團(tuán)結(jié)、互助的社會主義民族關(guān)系；④有利于促進(jìn)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)蓬勃發(fā)展。20．我國的宗教政策的內(nèi)涵①實(shí)行宗教信仰自由政策。包括兩方面，既保護(hù)信仰宗教的自由，又保護(hù)不信仰宗教的自由；②依法管理宗教事務(wù)。保護(hù)宗教界的合法權(quán)益和正常的宗教活動(dòng)，抵御境外滲透；③堅(jiān)持獨(dú)立自主自辦的原則。任何境外組織和個(gè)人不得干預(yù)我國的宗教事務(wù)；④積極引導(dǎo)宗教與社會主義社會相適應(yīng)。引導(dǎo)宗教為國家發(fā)展作貢獻(xiàn)，這是宗教愛國的體現(xiàn)。21．主權(quán)國家的權(quán)利和義務(wù)（1）基本權(quán)利：①獨(dú)立權(quán)。按照自己的意志處理本國的內(nèi)政、外交事務(wù)而不受他國控制和干涉的權(quán)利；②平等權(quán)。主權(quán)國家不論大小、強(qiáng)弱，在國際法上的地位一律平等；③自衛(wèi)權(quán)。保衛(wèi)自己的生存和獨(dú)立的權(quán)利；④管轄權(quán)。對領(lǐng)域內(nèi)的一切人和物的管轄，包括在國外的僑民和駐外的使館等。（2）基本義務(wù)：①不侵犯別國；②不干涉他國內(nèi)政；③以和平方式解決國際爭端‘22．中國與聯(lián)合國（1）中國：是聯(lián)合國的創(chuàng)始會員國和安理會常任理事國之一，一貫遵循聯(lián)合國憲章和宗旨，積極參加聯(lián)合國及其專門機(jī)構(gòu)開展的有利于世界和平與發(fā)展的活動(dòng)，是維護(hù)世界和平與發(fā)展的堅(jiān)定力量，是負(fù)責(zé)任的大國。（2）聯(lián)合國：以維護(hù)國際和平與安全，促進(jìn)國際合作與發(fā)展為宗旨，在維護(hù)國際和平與安全、促進(jìn)世界合作與發(fā)展、實(shí)行人道主義援助等方面發(fā)揮著積極作用，但也有自身局限。23．國際關(guān)系的內(nèi)容、形式和影響因素（1）基本內(nèi)容：政治關(guān)系、經(jīng)濟(jì)關(guān)系、文化關(guān)系、軍事關(guān)系等。（2）基本形式：競爭、合作和沖突。（3）決定因素：國家利益。國家間的共同利益是國家合作的基礎(chǔ)，而利益對立是引起國家沖突的根源，國際關(guān)系實(shí)質(zhì)是一種利益關(guān)系；（4）重要因素：國家力量。國家利益靠國家力量來維護(hù)，國家力量是影響國際關(guān)系的重要因素。（5）際競爭的實(shí)質(zhì)：以經(jīng)濟(jì)和科技實(shí)力為基礎(chǔ)的綜合國力的較量，歸根到底為人才的競爭。24．當(dāng)今時(shí)代的主題（和平與發(fā)展）的內(nèi)容、影響因素（1）和平問題：指維護(hù)世界和平，防止新的世界戰(zhàn)爭的問題。不安寧因素：①霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治；②民族、宗教矛盾；③邊界、領(lǐng)土爭端；④貧困、毒品問題。（2）發(fā)展問題：指世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，特別是發(fā)展中國家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展問題。發(fā)展存在的問題：①發(fā)展中國家與發(fā)達(dá)國家的貧富差距越來越大；②南北發(fā)展不平衡（最突出問題）25．我國的外交政策及決定因素、基本內(nèi)容（1）外交政策：獨(dú)立自主的和平外交政策（2）決定因素：我國的國家性質(zhì)和國家利益（安全、政治、經(jīng)濟(jì)利益）決定的（3）基本內(nèi)容：①宗旨：維護(hù)世界和平，促進(jìn)共同發(fā)展；②基本立場：獨(dú)立自主；③基本目標(biāo)：維護(hù)我國的獨(dú)立和主權(quán)，促進(jìn)世界的和平和發(fā)展；④基本準(zhǔn)則：和平共處五項(xiàng)原則是我國對外關(guān)系的。政治必修三1．文化的內(nèi)涵（1）含義：相對于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品。（2）特征：①文化是人類社會特有的現(xiàn)象；②文化素養(yǎng)不是與生俱來的，通過逐步培養(yǎng)而來；③精神活動(dòng)離不開物質(zhì)活動(dòng)，精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體。2．文化的影響（1）對國家的影響：①作為一種精神力量，能轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對人和社會的發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響；②在綜合國力競爭中的地位越來越重要（越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來越成為綜合國力競爭的重要因素）（2）對社會的影響：①文化與經(jīng)濟(jì)政治相互影響：經(jīng)濟(jì)、政治決定文化，文化對經(jīng)濟(jì)、政治具有重要的反作用（先進(jìn)的、健康的文化會促進(jìn)社會的發(fā)展，落后的、腐朽的文化阻礙社會的發(fā)展）；②文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融：文化與經(jīng)濟(jì)相互交融（文化對推動(dòng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的作用越來越重要，文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的總體格局中作用越來越突出）；文化與政治相互交融（霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治是通過借助文化滲透的方式來使自己價(jià)值觀念向外推銷而實(shí)現(xiàn)的）（3）對個(gè)人的影響：①影響的來源:來自于特定的文化環(huán)境和各種形式的文化活動(dòng)；②影響的表現(xiàn)：影響人們的交往方式和行為、實(shí)踐和認(rèn)識活動(dòng)與思維方式；③影響的特點(diǎn)：潛移默化的特點(diǎn)（無形的、主動(dòng)的）和深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn)（“三觀”是文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志，一經(jīng)形成，很難改變）；④文化塑造人生（對人的作用）：優(yōu)秀的文化豐富人們的精神世界（培養(yǎng)健全人格的重要途徑）、增強(qiáng)人們的精神力量（激勵(lì)人們）、促進(jìn)人的全面發(fā)展（思想道德、科學(xué)文化、健康等素質(zhì)）。3．民族文化（1）含義：每個(gè)民族、國家自己的文化。（2）地位：是民族身份的重要標(biāo)志。（3）表現(xiàn)：①民族節(jié)日：民族文化的集中展現(xiàn)，民族情感的集中表達(dá)；②文化遺產(chǎn)：國家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志（地位）；有利于研究人類文明的演進(jìn)，展現(xiàn)世界文化的多樣性，是人類共同的文化財(cái)富（作用）。4．文化多樣性的內(nèi)涵（1）地位及作用：是人類社會的基本特征，人類文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿?。?）世界文化和民族文化的關(guān)系①民族性：由于各國的經(jīng)濟(jì)、政治、歷史、地理等因素不同，各民族文化之間存在著差異，有自己的個(gè)性和特征。所以，文化是民族的；②世界性：文化來源于社會實(shí)踐，各民族間的社會實(shí)踐有其共性，存在普遍的規(guī)律，各民族文化也有共性和普遍規(guī)律，是世界文化的組成部分。所以，文化是世界的；5．尊重文化多樣性（1）原因：①是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求；②是實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求。（2）途徑：①認(rèn)同本民族文化，培育好、發(fā)展好本民族文化；②尊重其他民族文化，相互借鑒、求同存異共同促進(jìn)人類文化繁榮進(jìn)步；③在國際文化事務(wù)中必須遵循各國文化一律平等的原則，尊重差異、理解個(gè)性、和睦相處。6．文化傳播（1）內(nèi)涵：文化交流的過程就是文化傳播的過程。（2）內(nèi)容：知識、信息、觀念、情感、信仰等。（3）途徑：重要途徑：①商業(yè)貿(mào)易（商人、商品）；②人口遷徙（帶來習(xí)俗、禮儀）；③教育（進(jìn)行文化傳遞和交流）；其他途徑：④革命戰(zhàn)爭（推廣文化）；⑤親朋聚會（交流文化）；⑥外出旅游（擴(kuò)散文化）。7．傳統(tǒng)文化（1）含義：是在長期歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實(shí)生活中的、具有相對穩(wěn)定性的文化。（2）表現(xiàn)：①傳統(tǒng)習(xí)俗（傳統(tǒng)文化的基本形式之一）；②傳統(tǒng)建筑（凝固的藝術(shù)，展現(xiàn)傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志）；③傳統(tǒng)文藝（傳統(tǒng)文化的重要組成部分）；④傳統(tǒng)思想（在今天仍然有深刻的影響）（3）特點(diǎn)：①相對穩(wěn)定性：世代相傳中基本特征不變，具體內(nèi)涵因時(shí)而變；②鮮明的民族性：具有鮮明的民族特色、風(fēng)格和氣派，是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。（4）態(tài)度：①取其精華，去其糟粕。對于傳統(tǒng)文化，要辯證地認(rèn)識它們在現(xiàn)實(shí)生活中的作用，分辨其中的精華和糟粕；②批判繼承，古為今用（推陳出新，革故鼎新）。對于傳統(tǒng)文化中積極向上的內(nèi)容，應(yīng)該繼續(xù)保持和發(fā)揚(yáng)；對于傳統(tǒng)文化中消極落后、腐朽的東西，自覺地加以改造或剔除。8．文化繼承與發(fā)展（傳承與創(chuàng)新）的關(guān)系和影響文化發(fā)展的因素（1）繼承與發(fā)展的關(guān)系：①繼承與發(fā)展是同一過程的兩個(gè)方面；②繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求；③在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承。（2）影響文化發(fā)展的因素：決定因素：①生產(chǎn)力與和產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)，決定文化的發(fā)展方向；重要因素：②科學(xué)技術(shù)進(jìn)步（變革收集、選擇、傳遞、儲存文化資源的手段和方式）；③思想運(yùn)動(dòng)催生社會變革，促進(jìn)文化發(fā)展；④教育（選擇、傳遞、創(chuàng)造文化）9．社會實(shí)踐與文化創(chuàng)新的關(guān)系（1）社會實(shí)踐決定文化創(chuàng)新①社會實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉。離開社會實(shí)踐，人們就不能進(jìn)行有價(jià)值的文化創(chuàng)造；②社會實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動(dòng)力。社會實(shí)踐為文化創(chuàng)新提供豐富的資源，需要文化不斷的創(chuàng)新。（2）文化創(chuàng)新對社會實(shí)踐具有反作用①文化創(chuàng)新推動(dòng)社會實(shí)踐的發(fā)展。文化創(chuàng)新是為了適應(yīng)社會實(shí)踐的需要，為社會實(shí)踐服務(wù)；②文化創(chuàng)新促進(jìn)民族文化的繁榮。文化創(chuàng)新是民族文化富有生機(jī)與活力的重要保證。10．文化創(chuàng)新的要求和途徑（1）文化創(chuàng)新的要求：①人民群眾是文化創(chuàng)造的主體，要虛心向人民群眾學(xué)習(xí)；②社會實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力，要立足于中國特色社會主義偉大實(shí)踐；③人民群眾是文化享受的主體，關(guān)注最廣大人民群眾的根本利益，創(chuàng)造人民大眾喜聞樂見的文化作品。（2）文化創(chuàng)新的途徑：根本途徑：①立足于社會實(shí)踐。社會實(shí)踐是文化創(chuàng)新的基本要求，離開社會實(shí)踐，文化創(chuàng)新就會成為無源之水、無本之木。基本途徑：②繼承傳統(tǒng)，推陳出新。文化創(chuàng)新要批判繼承傳統(tǒng)文化，為傳統(tǒng)文化注入時(shí)代精神；③要面向世界，博采眾長。文化創(chuàng)新要吸收、借鑒各民族優(yōu)秀文化，但要堅(jiān)持以我為主，為我所用；④堅(jiān)持正確方向，克服錯(cuò)誤傾向（守舊主義、封閉主義、民族虛無主義、歷史虛無主義）；其他途徑：⑤要虛心向人民群眾學(xué)習(xí)，著眼于滿足人民群眾的精神文化需求；⑥運(yùn)用現(xiàn)代高新技術(shù)手段進(jìn)行創(chuàng)新，增強(qiáng)文化作品的吸引力；⑦順應(yīng)世界文化發(fā)展的潮流，關(guān)注人民的根本利益。11．中華文化的特點(diǎn)及出現(xiàn)的原因（1）源遠(yuǎn)流長。見證：①漢字：是書寫和傳承中華文化的重要媒介，是中國進(jìn)入文明時(shí)代的標(biāo)志；②史書典籍：是中華文化一脈相承的重要見證。（2）博大精深。表現(xiàn)：①風(fēng)格獨(dú)具：瓷器（精美絕倫）；園林設(shè)計(jì)（匠心獨(dú)運(yùn)）；文學(xué)藝術(shù)（鮮明獨(dú)特）；科學(xué)技術(shù)（古代科技實(shí)用性和整體性的特點(diǎn)）；②各具特色的區(qū)域文化（文化區(qū)域特征顯著）；③各民族的文化魅力（凝固藝術(shù)、文字、文學(xué)）。（3）重要原因：包容性：①求同存異（與其他民族的文化和睦相處）；②歉收并蓄（吸收、借鑒其他民族文化的積極成分）12．各民族文化與中華文化之間的關(guān)系①各民族文化都為中華文化的形成和發(fā)展作出了重要的貢獻(xiàn)；②各民族的文化，既有中華文化的共性，又有各自的民族特性；③各兄弟民族文化相互交融、相互促進(jìn)，共同創(chuàng)造了中華文化；④各族人民對中華文化的認(rèn)同感和歸屬感，顯示了中華民族厚重的文化底蘊(yùn)和強(qiáng)大的民族凝聚力。13．中華民族精神（1）發(fā)展：形成于輝煌的古代中華文化之中，熔煉于近代救亡圖存的奮勇抗?fàn)幹校蔑@于發(fā)展中國特色社會主義事業(yè)之中。（2）與中華文化的關(guān)系：①中華文化的力量，集中表現(xiàn)為民族精神的力量；②中華民族精神，植根于數(shù)千年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中。（3）基本內(nèi)涵：核心：①愛國主義（具體性和時(shí)代性）；②團(tuán)結(jié)統(tǒng)一（使任何征服或分裂中華民族的企圖都不能得逞）；③愛好和平（為世界的和平與發(fā)展做出了貢獻(xiàn)）；④勤勞勇敢（奠定了中華民族堅(jiān)不可摧的立業(yè)根基）；⑤自強(qiáng)不息（中華民族的內(nèi)在氣質(zhì)）。14．弘揚(yáng)和培育民族精神（1）重要性（作用）：“三精一魂”）：①是維系各族人民共同生活的精神紐帶；②是支撐中華民族生存、發(fā)展的精神支柱；③是推動(dòng)中華民族走向繁榮、強(qiáng)大的精神動(dòng)力；④是中華民族之魂。（2）必要性（原因）：①提高全民族綜合素質(zhì)的必然要求；②是不斷增強(qiáng)我國國際競爭力的要求；是堅(jiān)持社會主義道路的需要。（3）途徑：①最重要的是發(fā)揮“主心骨”（中國特色社會主義理論體系）的作用；②必須繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)；③必須正確對待外來思想文化（吸收優(yōu)秀、抵制腐朽、警惕圖謀）；④必須與弘揚(yáng)時(shí)代精神相結(jié)合（愛國主義、改革創(chuàng)新）15．人們的文化需求（1）需求的特點(diǎn)：多層次、多樣化、多方面。（2）對策（要求）：提供多種類型、多樣風(fēng)格的文化產(chǎn)品。（3）大眾文化：是指面向廣大人民，反映人民利益與呼聲，為人民大眾所喜聞樂見的社會主義文化。無論什么類型、風(fēng)格的文化，人民大眾真正需要的，都是先進(jìn)的、健康有益的文化。16．落后文化和腐朽文化（1）落后文化：①含義（內(nèi)容）：各種帶有迷信、愚昧、頹廢、庸俗等色彩的文化；②表現(xiàn)：常以傳統(tǒng)習(xí)俗的形式表現(xiàn)，如看相、算命、測字、看風(fēng)水等;③予以改選或剔除。（2）腐朽文化：①內(nèi)容：政治上：封建主義的腐朽思想、資本主義的殖民文化；道德上：邪教；生活中：“黃、賭、毒”；②危害：腐蝕人們的精神世界、侵蝕民族精神、阻礙先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展、危害社會主義事業(yè)；③對策：堅(jiān)決抵制，依法取締。（3）今天依然存在的原因：①歷史原因：我國曾長期處于封建社會，封建文化并沒有完全尋出歷史舞臺；②外部原因：經(jīng)濟(jì)全球化和信息技術(shù)的發(fā)展；③內(nèi)部原因：社會主義市場經(jīng)濟(jì)自身的弱點(diǎn)。（4）解決對策：大力發(fā)展先進(jìn)文化，支持健康有益文化，努力改造落后文化，堅(jiān)決抵制腐朽文化。17．發(fā)展中國特色社會主義文化（1）必要性：各種各樣的文化有吸納又有排斥，有融合又有斗爭，有滲透又有抵御，呈現(xiàn)出前所未有的相互交織、相互激蕩之勢。（2）地位：在各種文化中發(fā)揮中強(qiáng)有力的導(dǎo)向和示范作用，在人民大眾的文化中始終占據(jù)主導(dǎo)地位。（3）要求：以科學(xué)理論武裝人、以正確輿論引導(dǎo)人、以高尚精神塑造人、以優(yōu)秀作品鼓舞人。（4）途徑（怎樣建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國）：①堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)樹立中國特色社會主義共同理想；②用社會主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會思潮，不斷增強(qiáng)社會主義意識形態(tài)的吸引力和凝聚力；③貫徹落實(shí)科教興國戰(zhàn)略、人才強(qiáng)國戰(zhàn)略，提高我國文化軟實(shí)力和競爭力；④推動(dòng)社會主義精神文明建設(shè)，培育“四有”公民，全面提高公民道德素質(zhì)；⑤深化文化體制改革，解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力，激發(fā)全民族文化創(chuàng)造活力；⑥傳承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，充分挖掘我國深厚的文化底蘊(yùn)。18．建設(shè)社會主義精神文明（1）必要性（原因）：①建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國，必須推動(dòng)精神文明和物質(zhì)文明的全面發(fā)展；②走中國特色社會主義道路文化發(fā)展道路，必須努力建設(shè)社會主義精神文明；③建設(shè)社會主義現(xiàn)代化，必須培育“四有”公民，提高整個(gè)中華民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)（2）途徑：①培育“四有”公民；②大力發(fā)展教育、科學(xué)和文化事業(yè)；③建設(shè)和諧文化，培育文明風(fēng)尚；④開展精神文明創(chuàng)建活動(dòng)。19．思想道德建設(shè)（1）必要性（原因）：①思想道德建設(shè)，是中國特色社會主義文化建設(shè)的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)；②思想道德建設(shè)規(guī)定著文化建設(shè)的性質(zhì)和方向，是文化建設(shè)的靈魂；③加強(qiáng)思想道德建設(shè)是全面提高公民道德素質(zhì)的要求。（2）要求（內(nèi)容）：①核心：為人民服務(wù)；②原則：堅(jiān)持集體主義；③重點(diǎn)：誠信建設(shè)。（3）途徑：①大力建設(shè)社會主義核心價(jià)值體系，培育和建設(shè)社會主義核心價(jià)值觀；②全面提高公民道德素質(zhì)；③加強(qiáng)科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)，追求更高的思想道德目標(biāo)。20．社會主義核心價(jià)值觀（1）重要性：①是社會主義核心價(jià)值體系的內(nèi)核；②與中國特色社會主義發(fā)展要求相契合；③與中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和人類文明優(yōu)秀成果相承接。（2）內(nèi)容：①國家層面：富強(qiáng)、民主、文明、和諧；②社會層面：自由、平等、公正、法治；③個(gè)人層面：愛國、敬業(yè)、誠信、有善。21．思想道德修養(yǎng)和科學(xué)文化修養(yǎng)的內(nèi)容與關(guān)系（1）科學(xué)文化修養(yǎng)：人們在科學(xué)知識、文史知識、藝術(shù)欣賞等方面自我教育、自我提高的過程，就是科學(xué)文化修養(yǎng)（2）思想道德修養(yǎng)：人們通過自省、自律等方式不斷提高思想道德認(rèn)識、判斷水平，養(yǎng)成良好習(xí)慣，形成正確的“三觀”，樹立崇高理想的過程，就是思想道德修養(yǎng)（3）二者的關(guān)系：①良好的科學(xué)文化修養(yǎng)，能夠促進(jìn)思想道德修養(yǎng)；②加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，能夠促進(jìn)科學(xué)文化修養(yǎng)。22．怎樣追求更高的思想道德目標(biāo)（1）思想方面：遵守公民基本道德規(guī)范，學(xué)習(xí)馬克思主義的科學(xué)理論，堅(jiān)定中國特色社會主義共同理想，逐步樹立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想。（2）行動(dòng)方面：要腳踏實(shí)地、不尚空談、重在行動(dòng)，要從我做起、從現(xiàn)在做起、從點(diǎn)滴小事做起。政治必修四第一單元生活智慧與時(shí)代精神1、哲學(xué)與生活（1）哲學(xué)就在我們身邊。①哲學(xué)智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)。②在一定意義上，哲學(xué)源于人們對實(shí)踐的追問和對世界的思考。因此，哲學(xué)與我們的生活、與我們置身于其中的自然和社會密切相關(guān)，它總是自覺或不自覺地影響我們的學(xué)習(xí)、工作和生活。（2）哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)。①哲學(xué)就是給人智慧、使人聰明的學(xué)問，哲學(xué)是現(xiàn)世的智慧，是“文化的活的靈魂”。②哲學(xué)的任務(wù)就在于指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識世界和改造世界。2、哲學(xué)的含義（1）哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說，是系統(tǒng)化理論化的世界觀。（世界觀是人們對整個(gè)世界以及人與世界關(guān)系的總的看法和根本觀點(diǎn)。）（2）哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一（世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀。）（3）哲學(xué)是對自然、社會和思維知識的概括和總結(jié)。（具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)著哲學(xué)的發(fā)展；哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)。）【注意】①具體把握哲學(xué)與世界觀、世界觀與方法論、哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系。②哲學(xué)、世界觀、方法論都正確與錯(cuò)誤之分，不一定科學(xué)。3、哲學(xué)的基本問題（1）是什么？思維和存在的關(guān)系問題，或意識和物質(zhì)的關(guān)系問題。一方面，思維與存在何者為第一性的問題。對這個(gè)問題的不同回答，是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)。另一方面，思維和存在有無同一性的問題，即思維能否正確認(rèn)識存在的問題。對這個(gè)問題的不同回答，可以劃分為可知論和不可知論。（2）為什么？①思維和存在的關(guān)系問題是人們在生活和實(shí)踐活動(dòng)中首先遇到和無法回避的基本問題。②思維與存在的關(guān)系問題是一切哲學(xué)都不能回避、必須回答的問題。③它貫穿于哲學(xué)發(fā)展的始終，對這一問題的不同回答決定著各種哲學(xué)的基本性質(zhì)和方向，決定著它們對其他哲學(xué)問題的回答。4、哲學(xué)派別一覽表5、正確理解“真正的哲學(xué)”（1）含義：真正的哲學(xué)都是自己時(shí)代的精神上的精華，正確地反映了時(shí)代的任務(wù)和要求，牢牢的把握了時(shí)代的脈搏，正確地總結(jié)和概括了時(shí)代的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識成果。（2）作用：哲學(xué)是社會變革的先導(dǎo)①可以通過對舊制度和舊思想的批判，更新人的觀念，解放人的思想。②可以預(yù)見和指明社會的前進(jìn)方向，提出社會發(fā)展的理想目標(biāo)，指引人們追求美好的未來；動(dòng)員和掌握群眾，從而轉(zhuǎn)化為變革社會的巨大物質(zhì)力量。③總之，任何反映自己時(shí)代的客觀要求和歷史趨勢的哲學(xué)，都可以成為這一時(shí)代社會變革的先導(dǎo)，推動(dòng)時(shí)代的步伐，指導(dǎo)社會的變革。6、全面認(rèn)識馬克思主義（1）馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的歷史必然性。①階級基礎(chǔ)：無產(chǎn)階級的產(chǎn)生和發(fā)展。②自然科學(xué)基礎(chǔ)：19世紀(jì)自然科學(xué)的巨大進(jìn)步，最具代表性的是細(xì)胞學(xué)說、能量守恒和轉(zhuǎn)化定律、生物進(jìn)化論三大發(fā)現(xiàn)。③直接理論來源：德國古典哲學(xué)，主要是黑格爾的辯證法和費(fèi)爾巴哈的唯物主義。（2）馬克思主義哲學(xué)的基本特征：①第一次實(shí)現(xiàn)了唯物主義與辯證法的有機(jī)統(tǒng)一，唯物辯證的自然觀和唯物辯證的歷史觀的有機(jī)統(tǒng)一。由于馬克思主義哲學(xué)確立了科學(xué)的實(shí)踐觀，并且把社會生活的本質(zhì)歸結(jié)為實(shí)踐，因此，實(shí)現(xiàn)了唯物主義和辯證法的有機(jī)結(jié)合，唯物辯證的自然觀和歷史觀的統(tǒng)一。②實(shí)現(xiàn)了實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一。其科學(xué)性在于它堅(jiān)持了科學(xué)的實(shí)踐觀點(diǎn)，其革命性在于它是“改變世界”的科學(xué)、指導(dǎo)人類解放的科學(xué)，是無產(chǎn)階級的科學(xué)的世界觀和方法論。（3）馬克思主義中國化的理論成果：毛澤東思想、中國特色社會主義理論體系（鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀。）第二單元探索世界與追求真理一、世界的物質(zhì)性1、物質(zhì)的含義：物質(zhì)是不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實(shí)在?！咀⒁狻课镔|(zhì)的概念概括了宇宙間的一切客觀存在著的事物和現(xiàn)象的共同本質(zhì)，而不是指某一種具體物質(zhì)形態(tài)。物質(zhì)和物質(zhì)的具體形態(tài)是共性和個(gè)性，一般和個(gè)別的關(guān)系，而不是整體和部分的關(guān)系。2、世界的物質(zhì)性原理：世界是物質(zhì)的世界，世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性。（1）自然界具有物質(zhì)性。（2）人類社會具有物質(zhì)性。（3）人的意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物，是人腦的機(jī)能，是客觀存在的反映。二、認(rèn)識運(yùn)動(dòng)，把握規(guī)律1、運(yùn)動(dòng)（1）哲學(xué)上講的運(yùn)動(dòng)是指宇宙間一切事物、現(xiàn)象的變化和過程。（2）物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系：①世界的一切事物都處于運(yùn)動(dòng)和變化中，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有屬性和存在方式，世界上不存在脫離運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)。②運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)著，脫離物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)是根本不存在的，物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)是不可分割的?！咀⒁狻课镔|(zhì)的根本屬性和存在方式是運(yùn)動(dòng)。區(qū)別物質(zhì)的根本屬性和唯一特性。（3）運(yùn)動(dòng)和靜止的關(guān)系：①世界上的一切事物都處在運(yùn)動(dòng)變化中，沒有不運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，運(yùn)動(dòng)是絕對的、無條件的和永恒的；靜止是運(yùn)動(dòng)的一種特殊形態(tài)，靜止是相對的、有條件的和暫時(shí)的。②物質(zhì)世界是絕對運(yùn)動(dòng)和相對靜止的統(tǒng)一。③只承認(rèn)靜止而否認(rèn)運(yùn)動(dòng)是形而上學(xué)的不變論，只承認(rèn)絕對運(yùn)動(dòng)而否認(rèn)相對靜止則導(dǎo)致相對主義和詭辯論。2、運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的（1）規(guī)律的含義：規(guī)律是事物運(yùn)動(dòng)過程中固有的、本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。（2）規(guī)律的客觀性和普遍性：規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，它既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。規(guī)律是普遍的，自然界、人類社會和人的思維，在其運(yùn)動(dòng)變化和發(fā)展中都普遍遵循其固有規(guī)律。（3）方法論：①規(guī)律的客觀性和普遍性要求我們，必須遵循規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，而不能違背規(guī)律。違背規(guī)律就會受到規(guī)律的懲罰。②在規(guī)律面前，人并不是無能為力的。人可以發(fā)揮主觀能動(dòng)性，在認(rèn)識和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福于人類。3、尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性的辯證關(guān)系（1）原理：規(guī)律具有普遍性和客觀性，制約著主觀能動(dòng)性的發(fā)揮，尊重規(guī)律，是正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提和基礎(chǔ)。但人在規(guī)律面前又不是無能為力的，人可以發(fā)揮主觀能動(dòng)性認(rèn)識和利用規(guī)律，改造客觀世界，造福于人類。發(fā)揮主觀能動(dòng)性，是認(rèn)識和利用規(guī)律的必要條件。（2）方法論：想問題、辦事情，既要尊重客觀規(guī)律，按規(guī)律辦事，又要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性有機(jī)地結(jié)合起來。三、意識的本質(zhì)1、從意識的起源看，意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物。（1）意識是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物。一切物質(zhì)都具有的反應(yīng)特性是人類意識產(chǎn)生的物質(zhì)基礎(chǔ)。生物的反應(yīng)形式是人類意識產(chǎn)生的前提。（2）意識一開始就是勞動(dòng)的產(chǎn)物，社會的產(chǎn)物。2、從意識的生理基礎(chǔ)看，意識是人腦的機(jī)能。人腦是意識活動(dòng)的物質(zhì)器官。人腦結(jié)構(gòu)的復(fù)雜性和組織的嚴(yán)密性，決定了它具有產(chǎn)生意識的生理基礎(chǔ)。3、從意識的內(nèi)容看，意識是客觀存在的反映。（意識是客觀存在的主觀映象）總之，物質(zhì)世界先于人的意識而存在，物質(zhì)第一性，意識第二性，物質(zhì)決定意識。四、意識的能動(dòng)作用1、人能夠能動(dòng)地認(rèn)識世界。①意識活動(dòng)具有目的性和計(jì)劃性、主動(dòng)創(chuàng)造性和自覺選擇性。人不僅能認(rèn)識事物外部現(xiàn)象，還能透過現(xiàn)象把握事物的本質(zhì)和規(guī)律。不僅能認(rèn)識現(xiàn)在，還能追溯過去，預(yù)測未來。②意識活動(dòng)的主動(dòng)性和創(chuàng)造性，是人能夠認(rèn)識世界的重要條件。世界上只有尚未認(rèn)識之物，而沒有不可認(rèn)識之物。2、人能夠能動(dòng)地改造世界。①意識對改造客觀世界具有指導(dǎo)作用。人們在意識的指導(dǎo)下能動(dòng)地改造世界，即通過實(shí)踐把意識中的東西變成現(xiàn)實(shí)的東西，創(chuàng)造出沒有人的參與永遠(yuǎn)也不可能出現(xiàn)的東西。（意識對物質(zhì)具有反作用，正確反映客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的意識，能夠指導(dǎo)人們有效地開展實(shí)踐活動(dòng)，促進(jìn)客觀事物的發(fā)展。歪曲反映客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的意識，則會把人的活動(dòng)引向歧途，阻礙客觀事物的發(fā)展。）②意識對人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用。高昂的精神，可以催人向上，使人奮進(jìn)；萎靡的精神，則會使人悲觀、消沉，喪失斗志。五、物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系1、原理：物質(zhì)決定意識，意識對物質(zhì)具有能動(dòng)作用；正確的意識促進(jìn)事物的發(fā)展，錯(cuò)誤的意識阻礙事物的發(fā)展。2、方法論：（1）要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是；（2）要重視意識的作用，重視精神的力量，自覺地樹立正確的思想意識，克服錯(cuò)誤的思想意識。六、堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是1、哲學(xué)依據(jù)：世界是物質(zhì)的世界，物質(zhì)決定意識，物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的，規(guī)律具有客觀性、普遍性。2、重要意義：堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是是我們做好各種事情的基本要求，也是無產(chǎn)階級政黨制定和執(zhí)行正確的路線、方針、政策的前提和依據(jù)。3、怎樣做到：①做事情要尊重物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律，從客觀存在的事物出發(fā)，經(jīng)過調(diào)查研究，找出事物本身固有的而不是臆造的規(guī)律性，以此作為我們行動(dòng)的依據(jù)。②要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，堅(jiān)持用科學(xué)的理論武裝頭腦，指導(dǎo)實(shí)踐，不斷解放思想，與時(shí)俱進(jìn)，以求真務(wù)實(shí)的精神探求事物的本質(zhì)和規(guī)律，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。③要把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來，要把高度的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來。七、實(shí)踐及其特點(diǎn)1、含義：實(shí)踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)性活動(dòng)。它有兩層基本含義：①凡是實(shí)踐，都是以人為主體、以客觀事物為對象的物質(zhì)性活動(dòng)。②實(shí)踐是一種直接現(xiàn)實(shí)性活動(dòng)，它可以把人們頭腦中的觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的存在。2、特點(diǎn)：實(shí)踐具有客觀物質(zhì)性、主觀能動(dòng)性（實(shí)踐是一種有意識有目的的改造客觀世界的活動(dòng)）、社會歷史性的特點(diǎn)。3、基本形式：①改造自然的生產(chǎn)實(shí)踐，這是人類最基本的實(shí)踐活動(dòng)。②變革社會的實(shí)踐。③探索世界規(guī)律的科學(xué)實(shí)驗(yàn)活動(dòng)。八、實(shí)踐和認(rèn)識的辯證關(guān)系：1、原理：（1）實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)（實(shí)踐決定認(rèn)識）。①實(shí)踐是認(rèn)識的來源。（在變革客觀對象的實(shí)踐中獲得對客觀事物的認(rèn)識）②實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動(dòng)力。（實(shí)踐不斷提出新問題、產(chǎn)生新要求；實(shí)踐提供更完備的認(rèn)識工具；實(shí)踐提高了人的認(rèn)識能力）③實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，④實(shí)踐是認(rèn)識的目的和歸宿?！咀⒁狻空J(rèn)識的來源是實(shí)踐。認(rèn)識的內(nèi)容是客觀事物。人們獲得知識的途徑有兩個(gè)，參與實(shí)踐獲得的直接經(jīng)驗(yàn)和學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)。但歸根到底都來源于實(shí)踐。（2）認(rèn)識對實(shí)踐具有反作用：正確的認(rèn)識，科學(xué)的理論對實(shí)踐有巨大的指導(dǎo)作用，錯(cuò)誤的認(rèn)識，不科學(xué)的理論則會把實(shí)踐引向歧途。2、方法論：堅(jiān)持實(shí)踐第一的觀點(diǎn)，自覺參加實(shí)踐活動(dòng)；堅(jiān)持理論與實(shí)踐相結(jié)合。重視科學(xué)理論的指導(dǎo)作用。九、在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理1、真理是客觀的具體的有條件的：（1）真理是客觀的。真理是標(biāo)志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇，是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映，真理最基本的屬性是客觀性。在同一時(shí)間、地點(diǎn)、條件下，人們對同一事物的真理性認(rèn)識只有一個(gè)，真理面前人人平等。（2）真理是有條件的。任何真理都有自己適用的條件和范圍。如果超出這個(gè)條件和范圍，真理就會成為謬誤。（3）真理是具體的。任何真理都是相對于特定的過程來說的，都是主觀與客觀，理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一。如果人們不顧過程的推移，不隨著歷史條件的變化而豐富、發(fā)展和完善真理，真理都會轉(zhuǎn)化為謬誤。2、追求真理是一個(gè)過程（1）原理：認(rèn)識具有反復(fù)性，認(rèn)識具有無限性，從實(shí)踐到認(rèn)識、從認(rèn)識到實(shí)踐的循環(huán)是一種波浪式的前進(jìn)或螺旋式的上升。（2）方法論：與時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中認(rèn)識和發(fā)現(xiàn)真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理，是我們不懈的追求和永恒的使命。第三單元思想方法與創(chuàng)新意識第七課唯物辯證法的聯(lián)系觀一、世界是普遍聯(lián)系的1、聯(lián)系的含義：所謂聯(lián)系，就是事物之間以及事物內(nèi)部諸要素之間的相互影響、相互制約和相互作用。2、聯(lián)系的普遍性（1）原理：①世界上一切事物都與周圍其他事物有著這樣或那樣的聯(lián)系。任何事物都處在聯(lián)系之中。②每一事物內(nèi)部各個(gè)部分、要素之間是相互聯(lián)系的。③整個(gè)世界是一個(gè)普遍聯(lián)系的有機(jī)整體，其中沒有一個(gè)事物是孤立存在的?！咀⒁狻坎⒎侨我鈨蓚€(gè)事物都是有聯(lián)系的，聯(lián)系是具體、有條件的。（2）方法論：這要求我們用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題，反對用孤立的觀點(diǎn)。3、聯(lián)系的客觀性：（1）原理：聯(lián)系是客觀的，是事物本身所固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。（2）方法論：①聯(lián)系的客觀性要求我們從事物固有聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性。②聯(lián)系是客觀的，并不意味著人對事物的聯(lián)系無能為力。人們可以根據(jù)事物固有聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，調(diào)整原有的聯(lián)系，建立新的聯(lián)系。4、聯(lián)系的多樣性（1）原理：世界上的事物千差萬別，事物的聯(lián)系也是多種多樣的。把握聯(lián)系的多樣性，對于我們正確認(rèn)識事物具有重要意義。（2）方法論：聯(lián)系的多樣性要求我們注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件。一切以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移。二、用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題1、堅(jiān)持整體和部分的統(tǒng)一（1）整體和部分的辯證關(guān)系：區(qū)別：①含義不同。整體是事物的全局和發(fā)展的全過程，從數(shù)量上看它是一；部分是事物的局部和發(fā)展的各個(gè)階段，從數(shù)量上看它是多。②在事物發(fā)展過程中的地位、作用和功能不同。整體居于主導(dǎo)地位，整體統(tǒng)率著部分，具有部分所不具備的功能；部分在事物的存在和發(fā)展過程中處于被支配的地位，部分服從和服務(wù)于整體。聯(lián)系：整體和部分又是相互聯(lián)系、密不可分的。①整體是由部分構(gòu)成的離開了部分，整體就不復(fù)存在。部分的功能及其變化會影響整體的功能。關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至對整體的功能起決定作用。②部分是整體中的部分，離開了整體，部分就不成其為部分。整體的功能狀態(tài)及其變化也會影響到部分。（2）方法論：①我們應(yīng)當(dāng)樹立全局觀念，立足整體，統(tǒng)籌全局，選擇最佳方案，實(shí)現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)，從而達(dá)到整體功能大于部分功能之和的理想效果；②同時(shí)必須重視部分的作用，搞好局部，用局部的發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展?！咀⒁狻空w和部分的功能不同。①整體具有部分根本沒有的功能。②當(dāng)部分以有序、優(yōu)化的結(jié)構(gòu)構(gòu)成整體時(shí)，整體的功能會大于各部分功能之和。③當(dāng)部分以無序、欠佳的結(jié)構(gòu)構(gòu)成整體時(shí)，整體的功能會小于各部分功能的之和。2、掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法（1）系統(tǒng)的含義和基本特征：①含義：系統(tǒng)是由相互聯(lián)系和相互作用的諸要素構(gòu)成的統(tǒng)一整體。②基本特征：整體性、有序性和內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向。（2）掌握系統(tǒng)優(yōu)化方法的要求①內(nèi)容：要著眼于事物的整體性，注意遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性，注重系統(tǒng)內(nèi)部的結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向。②要求：用綜合的思維方法來認(rèn)識事物。既要著眼于事物的整體，從整體出發(fā)認(rèn)識事物和系統(tǒng)，又要把事物和系統(tǒng)的各個(gè)部分、各個(gè)要素聯(lián)系起來進(jìn)行考察，統(tǒng)籌考慮，優(yōu)化組合，最終形成關(guān)于這一事物的完整準(zhǔn)確的認(rèn)識?！咀⒁狻空w和部分的關(guān)系，在一定意義上就是系統(tǒng)和要素的關(guān)系。但整體和部分與系統(tǒng)和要素并不完全一樣。第八課唯物辯證的發(fā)展觀一、世界是永恒發(fā)展的（發(fā)展的普遍性原理）1、原理：世界上一切事物都處在永不停息的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展的過程中，整個(gè)世界就是一個(gè)無限變化和永恒發(fā)展著的物質(zhì)世界。發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。2、方法論：要求我們用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題?！咀⒁狻竣偈挛镩g相互聯(lián)系相互作用引起事物的變化，推動(dòng)事物的發(fā)展②事物都是運(yùn)動(dòng)變化的，但并非任何運(yùn)動(dòng)變化都是發(fā)展。二、用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題：1、前途是光明的，道路是曲折的(事物發(fā)展的總趨勢原理)（1）事物發(fā)展的前途是光明的原因：①新事物是符合客觀規(guī)律、具有強(qiáng)大生命力和遠(yuǎn)大前途的事物（最根本原因）。②新事物是在舊事物的母體中孕育產(chǎn)生，它克服了舊事物中消極的、過時(shí)的、腐朽的東西，汲取了其中積極的、合理的因素，并增添了為舊事物所不能容納的新內(nèi)容。因而，具有舊事物所無可比擬的優(yōu)越性。③在社會歷史領(lǐng)域，新事物符合歷史發(fā)展的必然趨勢,反映了社會進(jìn)步的基本要求,符合人民群眾的根本利益和要求，得到人民群眾的支持和擁護(hù)。因此，新事物必然戰(zhàn)勝舊事物。（2）事物發(fā)展的道路是曲折的原因：①新事物的發(fā)展總要經(jīng)歷一個(gè)由小到大、由不完善到比較完善的過程。②人們對新事物的認(rèn)識也有一個(gè)過程。③舊事物在開始時(shí)往往比較強(qiáng)大，總是頑強(qiáng)抵抗和極力扼殺新事物。因此，新事物的戰(zhàn)勝舊事物必然經(jīng)歷一個(gè)漫長和曲折的過程?？傊?，事物發(fā)展的方向是前進(jìn)的、上升的，道路是曲折的、迂回的。（3）方法論要求：我們既要對未來充滿信心，熱情支持和悉心保護(hù)新事物的幼芽，促使其成長壯大，又要做好充分的思想準(zhǔn)備，不斷克服前進(jìn)道路上的困難，勇敢地接受挫折和考驗(yàn)。2、量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系（1）區(qū)別：量變和質(zhì)變是事物發(fā)展過程中兩種不同的狀態(tài)。量變是指事物數(shù)量的增減和場所的變更，是一種漸進(jìn)的、不顯著的變化。質(zhì)變是指事物根本性質(zhì)的變化，是事物由一種質(zhì)態(tài)向另一種質(zhì)態(tài)的飛躍，是一種根本的、顯著的變化。（2）聯(lián)系：①事物的發(fā)展總是從量變開始，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果；質(zhì)變又為新的量變開辟道路，使事物在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變。②事物的發(fā)展就是這樣由量變到質(zhì)變，又在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變，如此循環(huán)往復(fù)，不斷前進(jìn)。（3）方法論要求：①積極做好量的積累，為客觀事物質(zhì)變創(chuàng)造條件。②要抓住時(shí)機(jī)，促成質(zhì)變，實(shí)現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展。③堅(jiān)持適度原則。第九課唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心1、矛盾的含義和基本屬性（1）含義：矛盾是反映事物內(nèi)部對立和統(tǒng)一的哲學(xué)范疇，簡言之，矛盾就是對立統(tǒng)一?！咀⒁狻柯?lián)系的根本內(nèi)容是矛盾，發(fā)展的根本動(dòng)力是矛盾，矛盾觀點(diǎn)是唯物辯證法的根本觀點(diǎn)，矛盾規(guī)律即對立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心，矛盾分析法是我們認(rèn)識世界和改造世界的根本方法。（2）基本屬性：斗爭性和同一性是矛盾所固有的相反相成的兩種基本屬性。①含義：A.同一性是矛盾雙方相互吸引、相互聯(lián)結(jié)的屬性和趨勢。它有兩方面的含義、一是矛盾雙方相互依賴，一方的存在以另一方的存在為前提，雙方共處于一個(gè)統(tǒng)一體中；二是矛盾雙方相互貫通，即相互滲透、相互包含，在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。B.斗爭性是矛盾雙方相互排斥、相互對立的屬性，體現(xiàn)著對立雙方相互分離的傾向和趨勢。②關(guān)系：A.同一以差別和對立為前提，沒有斗爭性，就沒有矛盾雙方的相互依存和相互貫通，事物就不能存在和發(fā)展。B.斗爭性寓于同一性之中，并為同一性所制約，沒有同一性，就沒有矛盾統(tǒng)一體的存在，事物同樣不能存在和發(fā)展。③矛盾雙方既對立又統(tǒng)一，由此推動(dòng)事物的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展。（3）方法論：堅(jiān)持一分為二的分析方法。（兩點(diǎn)論、兩分法）。2、矛盾的普遍性（1）原理：矛盾存在于一切事物中，事事有矛盾；矛盾貫穿于每一事物發(fā)展過程的始終，時(shí)時(shí)有矛盾。承認(rèn)矛盾的普遍性是堅(jiān)持唯物辯證法的前提。（2）方法論：①要承認(rèn)矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，尋找正確的方法解決矛盾。②用一分為二的觀點(diǎn)、全面的觀點(diǎn)看問題，堅(jiān)持兩分法、兩點(diǎn)論。反對一點(diǎn)論，反對片面看問題。3、矛盾的特殊性（1）原理：矛盾著的事物及其每一個(gè)側(cè)面各有其特點(diǎn)。它主要有三種情形：①不同事物有不同的矛盾。②同一事物在發(fā)展的不同過程和不同階段上有不同的矛盾。③同一事物中的不同矛盾（有主要矛盾和次要矛盾之分）、同一矛盾的兩個(gè)不同方面（有主要方面和次要方面之分）也各有其特殊性。（2）方法論要求：要堅(jiān)持具體問題具體分析。4、具體問題具體分析（1）含義：是指在矛盾普遍性原理的指導(dǎo)下，具體分析矛盾的特殊性，并找出解決矛盾的正確方法。具體問題具體分析是馬克思主義的一個(gè)重要原則，是馬克思主義的活的靈魂。（2）重要性：具體問題具體分析是我們正確認(rèn)識事物的基礎(chǔ)，是我們正確解決矛盾的關(guān)鍵。5、矛盾的普遍性和特殊性（即共性與個(gè)性、一般和個(gè)別）（1）辯證關(guān)系：①矛盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié)。一方面，普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來，沒有特殊性就沒有普遍性。另一方面，特殊性離不開普遍性，世界上的事物無論怎樣特殊，它總是和同類事物中的其他事物有共同之處，不包含普遍性的事物是沒有的。②矛盾的普遍性和特殊性在不同場合可以相互轉(zhuǎn)化。（2）應(yīng)用：矛盾的普遍性和特殊性辨證關(guān)系原理，是關(guān)于事物矛盾問題的精髓，是馬克思主義普遍原理和中國具體實(shí)際相結(jié)合的哲學(xué)基礎(chǔ)，是我們建設(shè)中國特色社會主義的理論依據(jù)。【注意】1.矛盾的普遍性和特殊性的辯證關(guān)系不是多數(shù)和少數(shù)、整體和部分的關(guān)系。2.特殊性包含普遍性，而非普遍性包含特殊性。3.“麻雀雖小，五臟俱全”、抓好典型、“從群眾中來，到群眾中去”、舉一反三、先“試點(diǎn)”后推廣，是普遍性與特殊性辯證關(guān)系的體現(xiàn)。6、主要矛盾和次要矛盾（1）含義：在事物發(fā)展過程中處于支配地位、對事物發(fā)展起決定作用的矛盾就是主要矛盾；其他處于從屬地位、對事物發(fā)展不起決定作用的矛盾是次要矛盾。（2）聯(lián)系：主要矛盾和次要矛盾相互依賴、相互影響，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化?！咀⒁狻恐饕艿拇嬖诤桶l(fā)展，決定或影響著其他矛盾的存在和發(fā)展，但次要矛盾反過來也影響著主要矛盾的解決。（3）方法論：辦事情既要善于抓住重點(diǎn)，集中力量解決主要矛盾；同時(shí)，又要統(tǒng)籌兼顧，恰當(dāng)?shù)靥幚砗么我堋?、矛盾的主要方面和次要方面（1）含義：矛盾的兩個(gè)方面中，處于支配地位、起主導(dǎo)作用的方面是矛盾的主要方面；處于被支配地位、不起主導(dǎo)作用的方面是矛盾的次要方面。（2）聯(lián)系：矛盾的主要方面和次要方面既相互排斥，又相互依賴，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化?！咀⒁狻渴挛锏男再|(zhì)主要是由主要矛盾的主要方面決定的，矛盾的次要方面對事物的性質(zhì)也有一定的影響。（3）方法論：看問題既要全面，又要分清主流和支流,要著重把握矛盾的主要方面，即抓“主流”，同時(shí)不可忽視矛盾的次要方面，即支流。8、堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一的（1）哲學(xué)依據(jù)：主要矛盾和次要矛盾、矛盾的主要方面和矛盾的次要方面辯證關(guān)系的原理要求我們堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一。（2）堅(jiān)持兩點(diǎn)論，就是在認(rèn)識復(fù)雜事物的發(fā)展過程時(shí)，既要看到主要矛盾，又要看到次要矛盾；在認(rèn)識某一矛盾時(shí)，既要看到矛盾的主要方面，又要看到矛盾的次要方面。（3）堅(jiān)持重點(diǎn)論，就是在認(rèn)識復(fù)雜事物的發(fā)展過程時(shí)，要著重把握主要矛盾；在認(rèn)識某一矛盾時(shí)，要著重把握矛盾的主要方面。（4）兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的關(guān)系辯證法的兩點(diǎn)論是有重點(diǎn)的兩點(diǎn)論，而不是均衡論；重點(diǎn)論是看到兩點(diǎn)中的重點(diǎn)，而不是一點(diǎn)論。我們要堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論相結(jié)合的方法，反對形而上學(xué)的一點(diǎn)論和均衡論。第十課創(chuàng)新意識與社會進(jìn)步1、樹立創(chuàng)新意識的哲學(xué)依據(jù)（1）辯證的否定觀要求我們要樹立創(chuàng)新意識原理：①辨證的否定是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己；②辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)和聯(lián)系的環(huán)節(jié)；③辯證否定的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”，即既肯定又否定，既克服又保留，克服的是舊事物中過時(shí)的消極的內(nèi)容，保留的是舊事物中積極合理的因素。方法論：必須樹立創(chuàng)新意識，做到不唯上，不唯書，只唯實(shí)。因此，我們要尊重書本，尊重權(quán)威，又不能迷信書本和權(quán)威，要立足實(shí)踐，解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，不斷實(shí)現(xiàn)理論和實(shí)踐的創(chuàng)新與發(fā)展。（2）辯證法的革命批判精神要求我們要樹立創(chuàng)新意識原理：①世界永遠(yuǎn)處在不停地運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展的過程中。任何事物對于它發(fā)生的那個(gè)時(shí)代和那些條件說來，都有它存在的理由；但是對它自己內(nèi)部逐漸發(fā)展起來的新的、更高的條件來說，它就變成過時(shí)的和沒有存在的理由了；它不得不讓位于更高的階段，而這個(gè)更高的階段也有走向衰落和滅亡。②辯證法在對現(xiàn)存事物的肯定的理解中同時(shí)包含對現(xiàn)存事物的否定的理解，即對現(xiàn)存事物必然滅亡的理解；辯證法對每一種既成的形式都是從不斷的運(yùn)動(dòng)中，因而也是從它的暫時(shí)性方面去理解；辯證法不崇拜任何東西，按其本質(zhì)來說，它是批判的革命的和創(chuàng)新的。辯證法的革命批判精神和創(chuàng)新意識是緊密聯(lián)系在一起的。方法論：要求我們密切關(guān)注變化發(fā)展著的實(shí)際，敢于突破與實(shí)際不相符合的成規(guī)陳說，敢于破除落后的思想觀念；注重研究新情況，善于提出新問題，敢于尋找新思路，確立新觀念，開拓新境界。2、創(chuàng)新的作用任何社會的進(jìn)步和發(fā)展，歸根到底都與創(chuàng)新密切相關(guān)。①創(chuàng)新推動(dòng)社會生產(chǎn)力的發(fā)展。②創(chuàng)新推動(dòng)生產(chǎn)關(guān)系和社會制度的變革。③創(chuàng)新推動(dòng)人類思維和文化的發(fā)展。④創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力，是一個(gè)政黨永葆生機(jī)的源泉。綜合探究堅(jiān)持唯物辯證法，反對形而上學(xué)1、唯物辯證法與形而上學(xué)的對立（1）唯物辯證法主張用聯(lián)系、發(fā)展、全面的觀點(diǎn)看問題。（2）形而上學(xué)用孤立、靜止、片面的觀點(diǎn)看問題。（3）唯物辯證法與形而上學(xué)對立的焦點(diǎn)和根本分歧在于，是否承認(rèn)矛盾，是否承認(rèn)矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力。2、唯物辯證法的聯(lián)系、發(fā)展、全面的觀點(diǎn)和對立統(tǒng)一規(guī)律，要求我們必須牢固樹立和堅(jiān)決落實(shí)以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展觀，努力構(gòu)建社會主義和諧社會。第四單元認(rèn)識社會與價(jià)值選擇1、社會存在與社會意識的辯證關(guān)系原理（1）社會存在決定社會意識，社會意識是對社會存在的反映。有什么樣的社會存在，就有什么樣的社會意識。社會存在的變化發(fā)展決定社會意識的變化發(fā)展。（2）社會意識具有相對獨(dú)立性。（3）社會意識對社會存在具有能動(dòng)的反作用。落后的社會意識對社會的發(fā)展起阻礙作用，先進(jìn)的社會意識可以預(yù)見社會發(fā)展的方向和趨勢，對社會的發(fā)展起積極的推動(dòng)作用。2、社會基本矛盾運(yùn)動(dòng)物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是人類社會存在與發(fā)展的基礎(chǔ)，決定著社會的性質(zhì)與面貌，決定著社會形態(tài)的變革和更替。（1）生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾，是貫穿人類社會始終的基本矛盾。（2）生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律，上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律，是在任何社會中都起作用的普遍規(guī)律。社會發(fā)展規(guī)律的發(fā)現(xiàn)，使人類關(guān)于社會歷史的理論第一次真正成為科學(xué)。解析：兩大基本規(guī)律的矛盾運(yùn)動(dòng)原理（1）生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系（生產(chǎn)力的狀況決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)，生產(chǎn)力的變化發(fā)展，遲早會引起生產(chǎn)關(guān)系的變革），生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力具有反作用。當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r時(shí)，就會推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展；當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系不適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r時(shí)，就會阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展。表明生產(chǎn)關(guān)系一定適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r的規(guī)律是人類社會發(fā)展的基本規(guī)律。（2）經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用。當(dāng)上層建筑適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況時(shí)，就會促進(jìn)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的鞏固和完善；當(dāng)上層建筑不適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況時(shí)，就會阻礙經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展和變革。當(dāng)上層建筑為先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)時(shí)，它就促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，推動(dòng)社會進(jìn)步；當(dāng)它為落后的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)時(shí)，則束縛生產(chǎn)力的發(fā)展，阻礙社會前進(jìn)。表明上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展的規(guī)律是人類社會發(fā)展的又一基本規(guī)律。3、社會歷史發(fā)展的總趨勢社會歷史發(fā)展的總趨勢是前進(jìn)的、上升的，發(fā)展的過程是曲折的。社會發(fā)展是在生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)中、在社會基本矛盾的不斷解決中實(shí)現(xiàn)的。①在階級社會里，社會基本矛盾的解決主要是通過階級斗爭實(shí)現(xiàn)的。階級斗爭是推動(dòng)階級社會發(fā)展的直接動(dòng)力；②在社會主義社會，基本矛盾仍然是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾。但這是非對抗性的矛盾，它只能通過社會主義自我發(fā)展、自我