訓練9遼宋夏金元的經(jīng)濟、社會與文化一、選擇題1.(2025·云南昆明模擬)南宋陳剪說，湖州等江南地區(qū)農(nóng)家“唯籍蠶桑辦生事，十口之家，養(yǎng)蠶十箔……以此歲計衣食之給，極有準的

也?！蓖瑫r期的另一部志書則稱：“(吳興)山鄉(xiāng)以蠶桑歲計，富室育蠶有數(shù)百箔，兼工機織?！边@些現(xiàn)象表明，江南地區(qū)()A.農(nóng)產(chǎn)品商品化趨勢加強B.絲織業(yè)出現(xiàn)了新的經(jīng)營方式C.傳統(tǒng)經(jīng)濟結構逐步解體D.民眾服飾材質(zhì)發(fā)生根本改變156789101112234根據(jù)材料“(吳興)山鄉(xiāng)以蠶桑歲計，富室育蠶有數(shù)百箔，兼工機織”并結合所學知識可知，規(guī)模化養(yǎng)蠶和機織表明了生產(chǎn)方式的變革，這包括家庭手工業(yè)與市場結合的模式，即農(nóng)戶不僅養(yǎng)蠶，還進行絲織加工，這可能是一種新的經(jīng)營方式，反映了絲織業(yè)在這一時期的發(fā)展和專業(yè)化，B項正確；材料主要反映絲織業(yè)的發(fā)展，但是絲織業(yè)產(chǎn)品屬于手工業(yè)產(chǎn)品，材料沒有體現(xiàn)農(nóng)產(chǎn)品與市場的聯(lián)系，無法得出“農(nóng)產(chǎn)品商品化趨勢加強”的結論，排除A項；傳統(tǒng)經(jīng)濟結構逐步解體發(fā)生于近代，與材料時間不符，排除C項；民眾服飾材質(zhì)發(fā)生根本改變在材料中沒有直接證據(jù)支持，材料主要表現(xiàn)南宋絲織業(yè)的發(fā)展，排除D項。故選B。解析1567891011122342.(2025·廣西南寧模擬)如圖是西漢、唐代、北宋三個時期戶數(shù)、糧食總產(chǎn)量(均為最高值)對比圖。據(jù)此可以推知，北宋()A.農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力水平提高B.政府重視農(nóng)村經(jīng)濟的發(fā)展C.國家實力達到了頂峰D.遵循“以民為本”的執(zhí)政理念156789101112234根據(jù)圖中信息可知，北宋在戶數(shù)和糧食總產(chǎn)量方面都遠高于唐代和西漢，戶數(shù)和糧食產(chǎn)量的增加是建立在生產(chǎn)力發(fā)展基礎上的，A項正確；根據(jù)材料得不出政府態(tài)度，并且結合所學知識可知，即便在西漢和唐代，政府也重視發(fā)展農(nóng)業(yè)，排除B項；人口和糧食是國家綜合實力的一部分，但北宋存在“積弱”的問題，排除C項；材料反映了北宋農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力水平提高，材料體現(xiàn)不出“以民為本”，排除D項。故選A。解析1567891011122343.(2025·保定市聯(lián)考)宋代以前，因不動產(chǎn)而引發(fā)的糾紛數(shù)量很少，且?guī)缀鯖]有發(fā)生于普通民眾間的不動產(chǎn)糾紛。及至宋代，不動產(chǎn)交易糾紛數(shù)量激增，而且有越來越多的普通民眾參與到不動產(chǎn)交易

中，甚至包括奴婢、仆人等下層民眾。這一轉變主要是源于宋代()A.社會階層流動性顯著加強B.完備的法律制度體系形成C.租佃制成為主要經(jīng)營方式D.商品經(jīng)濟獲得了較快發(fā)展156789101112234根據(jù)題意可知，宋代的不動產(chǎn)糾紛數(shù)量增多，參與主體更廣，這是因為宋代商品經(jīng)濟繁榮，政府放松了對土地買賣等不動產(chǎn)交易的監(jiān)管，D項正確；社會階層流動性的加強與不動產(chǎn)交易的增多并無直接關系，排除A項；宋代尚未形成完備的法律制度體系，排除B項；租佃制在宋代是重要的農(nóng)業(yè)經(jīng)營方式，但材料現(xiàn)象主要是源于土地、房產(chǎn)交易的頻繁，排除C項。故選D。解析1567891011122344.(2025·黑龍江哈爾濱模擬)據(jù)考古發(fā)掘統(tǒng)計，宋元時期，契丹境內(nèi)出土的錢幣主要為宋錢，占總數(shù)的70%左右；目前出土的金代窖藏銅錢以北宋銅錢品種最多，占錢幣總數(shù)的90%以上；從西夏遺址、窖藏中發(fā)現(xiàn)，宋錢占西夏流通錢幣總數(shù)的90%以上。這一現(xiàn)象反映了當時()A.海外貿(mào)易繁榮 B.政權間的經(jīng)貿(mào)往來密切C.經(jīng)濟重心南移 D.華夏認同觀念不斷增強156789101112234題干中提到契丹境內(nèi)、金代窖藏、西夏遺址和窖藏中出土的銅錢大多為宋錢，這表明宋與契丹、金、西夏等政權之間在經(jīng)濟貿(mào)易方面有著較為頻繁的往來，貨幣的流通反映了經(jīng)貿(mào)交流的密切，B項正確；題干反映的是宋與契丹、金、西夏等少數(shù)民族政權之間的經(jīng)濟往來，而不是海外貿(mào)易，排除A項；題干主要說的是不同政權間貨幣的流通情況，沒有直接涉及經(jīng)濟重心南移的問題，排除C項；題干體現(xiàn)的是經(jīng)貿(mào)往來，與華夏認同觀念增強無關，排除D項。故選B。解析1567891011122345.(2025·福建福州模擬)元代多有詩作描繪直沽的繁榮景象，如“一日糧船到直沽，吳罌越布滿街衢”“東吳轉海輸粳稻，一夕潮來集萬

船”。這可用來研究元朝()A.海外貿(mào)易蓬勃發(fā)展

B.南方經(jīng)濟優(yōu)勢明顯C.航運水平領先世界

D.邊疆管理成效顯著156789101112234根據(jù)材料“一日糧船到直沽，吳罌越布滿街衢”“東吳轉海輸粳稻，一夕潮來集萬船”可知，南方(吳越地區(qū))的糧食、布匹等大量運到北方(天津)，結合所學“經(jīng)濟重心已在南宋時期完成南移，元代大運河裁彎取直，方便南糧北運”可得出，材料可用來研究元朝南方經(jīng)濟優(yōu)勢明顯，B項正確；材料涉及的是國內(nèi)南北貨物運輸，不是海外貿(mào)易，排除A項；材料不涉及當時元朝與世界的比較，排除C項；材料不涉及邊疆，排除D項。故選B。解析1567891011122346.(2025·云南昆明模擬)宋初定服制，三品以上服紫，五品以上服

朱，七品以上服綠，九品以上服青，平民不得服皂(黑色)、服紫。及至太宗太平興國七年，“庶人通許服皂”。太宗至道元年，“復許庶人服紫”。這反映了當時()A.等級制度逐步瓦解B.國家對社會的控制相對松弛C.門第觀念已經(jīng)淡化D.社會階層的流動性不斷增強156789101112234材料體現(xiàn)宋朝政府對民眾的服飾顏色限制逐漸放寬，即國家對社會的控制相對松弛，B項正確；宋朝等級制度并未瓦解，排除A項；材料未體現(xiàn)門第觀念，排除C項；材料強調(diào)的是政府對民眾服制限制的逐漸松動，未體現(xiàn)社會階層的流動，排除D項。故選

B。解析1567891011122347.(2025·江蘇宿遷模擬)北宋蔡襄言：“觀今之俗，娶其妻不顧門戶，直求資財?！蹦纤梧嶉栽谄渌锻ㄖ尽分休d宋代“自五季以來，取士不問家世，婚姻不問閥閱，故其書散佚而其學不傳”。這反映了宋代()A.商業(yè)的興起瓦解了傳統(tǒng)的倫理B.經(jīng)濟發(fā)展沖擊了舊的世俗觀念C.財富成為宋代擇偶的首選條件D.科舉取士制度出現(xiàn)了重大變化156789101112234根據(jù)材料概括可知，材料中“不顧門戶，直求資財”表明婚姻關系中門第觀念下降，更加注重以財產(chǎn)為標準，證明舊的婚俗觀念已經(jīng)變化，這是由于宋代商品經(jīng)濟的發(fā)展而導致的，經(jīng)濟發(fā)展沖擊了舊的世俗觀念，B項正確；商業(yè)的興起并未瓦解傳統(tǒng)的倫理，傳統(tǒng)的儒家倫理道德仍是社會的主流思想，排除A項；材料并未明確表明是“首選條件”，材料未涉及論資婚姻的占比問題，排除C項；材料未涉及科舉選官的內(nèi)容，涉及的是婚姻標準的變化，排除D項。故選B。解析1567891011122348.(2025·泰安市聯(lián)考)朱熹曰：“飲食者，天理也；要求美味，人欲

也?！币虼?，他認為“人生氣稟，理有善惡”，存天理，存的是人性中善的部分；滅人欲，滅的是人性中惡的部分。朱熹的這一主張()A.促使程朱理學成為正統(tǒng)思想B.有利于和諧社會的構建C.具有一定的樸素唯物主義觀D.旨在宣揚佛道禁欲思想156789101112234根據(jù)材料可知，朱熹認為吃飯喝水是人生存的自然需求，但是要求食物的美味則是人的過分要求和欲望，因此他認為存天理，存的是人性中善的部分；滅人欲，滅的是人性中惡的部分，這一主張有利于和諧社會的構建，B項正確；這一主張并不能促使程朱理學成為正統(tǒng)思想，排除A項；材料中并未涉及唯物主義觀，理學屬于唯心主義，排除C項；朱熹這一主張的根本目的并不是宣揚禁欲思想，而是為了維護統(tǒng)治秩序，排除D項。故選B。解析1567891011122349.(2025·鹽城市統(tǒng)考)宋代，出現(xiàn)了數(shù)量龐大的民間畫工，其繪畫作品也廣泛進入普通家庭。這些作品主要集中在形象質(zhì)樸生動，具有濃郁生活氣息，富有裝飾意趣的嬰戲貨郎、仕女美人、田家風物等題材方面。這一現(xiàn)象的出現(xiàn)主要是因為()A.理學的進一步世俗化

B.政府社會管控的松弛C.商品經(jīng)濟的不斷發(fā)展

D.重文輕武思潮的影響156789101112234根據(jù)材料及所學可知，宋代商品經(jīng)濟進一步發(fā)展，不僅擴大了民間畫工的數(shù)量，也使繪畫作品做為商品廣泛進入普通家庭；同時繪畫市場的繁榮使很大一部分畫家將視線轉向滿足市民需求。故與市民階層日常生活貼近，具有濃郁生活氣息的繪畫作品更受市民喜愛，C項正確。理學世俗化指的是理學思想逐漸融入世俗生活，使其更加貼近現(xiàn)實生活和實際需求的過程，材料主旨與此不符，排除A項；材料內(nèi)容不屬于宋代社會管控松弛的表現(xiàn)，排除B項；材料強調(diào)的是民間畫工繪畫藝術，與重文輕武無關，排除D項。故選C。解析15678910111223410.(2025·山西太原模擬)1277年左右，元世祖忽必烈接受了郭守敬的建議，為修訂歷法組織全國范圍的大規(guī)模天文觀測。元世祖派十四名天文學家“東至高麗，西極滇池，南逾朱崖，北盡鐵勒，四海測驗，凡二十七所”，進行重要的天文觀測。1280年，元世祖按照“敬授民時”的古語，將修訂完成的歷法取名為《授時歷》。據(jù)此可知()A.大一統(tǒng)王朝促進了古代科技發(fā)展B.民族關系的調(diào)整推動了歷法進步C.古代政府歷來重視天文學的發(fā)展D.科學家的積極探索推進歷法進步156789101112234根據(jù)材料“組織全國范圍的大規(guī)模天文觀測”、派遣天文學家到不同地點天文觀測，修訂了《授時歷》，這些成就主要得益于元朝是大一統(tǒng)王朝，為歷法修訂提供了條件，促進了科技的發(fā)展，A項正確；民族關系的調(diào)整并不能推動歷法進步，排除B項；材料僅僅列舉了元朝，并不能得出古代政府歷來重視天文學發(fā)展，排除C項；科學家的探索是歷法取得成就的原因，但并不是元朝歷法成就的主要原因，排除D項。故選A。解析15678910111223411.(2025·濱州市聯(lián)考)契丹國建立后，耶律阿保機雖然仰慕漢文化，也會說漢語，“然絕口不道于部人，懼其效漢而怯弱也”，并積極推動創(chuàng)制本民族文字。據(jù)此可知，耶律阿保機創(chuàng)制契丹文字意在()A.推動邊疆民族交融

B.保護民族傳統(tǒng)文化C.增強本民族凝聚力

D.縮小南北文化差距156789101112234由材料中“懼其效漢而怯弱也”可知，創(chuàng)制契丹文字是耶律阿保機強烈民族意識的突出表現(xiàn)，是為了顯示其民族特點與地位的一種舉措，其主要意圖是增強本民族凝聚力，C項正確；A項無法在材料中體現(xiàn)，排除A項；B項不符題意，材料主要反映出耶律阿保機創(chuàng)制契丹文字的動機是要增強契丹族凝聚力，排除B項；材料中沒有涉及南北文化問題，排除D項。故選C。解析156789101112234二、非選擇題12.(2025·江蘇南通聯(lián)考)閱讀材料，完成下列要求。材料

在農(nóng)業(yè)發(fā)展的基礎上，宋代的礦冶和手工業(yè)生產(chǎn)也進入了新的發(fā)展時期。煤炭在北宋中葉進入規(guī)模開采階段，不僅緩解了當?shù)鼐用裆钣貌竦睦щy，而且廣泛應用于熟鐵生產(chǎn)等制造行業(yè)。江西鉛山場、廣東嶺水場常聚冶工五六萬至十數(shù)萬，形成了冶金城鎮(zhèn)等一系列生產(chǎn)性城市。在經(jīng)濟發(fā)展的同時，宋朝社會與前代相比也出現(xiàn)了