PAGEPAGE1其次框關(guān)于世界觀的學(xué)說1．識記世界觀與方法論的含義、哲學(xué)與世界觀的關(guān)系、哲學(xué)與方法論的關(guān)系。2．理解哲學(xué)與詳細(xì)科學(xué)的關(guān)系。3．列舉人們的詳細(xì)的世界觀并分析哲學(xué)與世界觀的關(guān)系；通過對哲學(xué)與詳細(xì)科學(xué)的關(guān)系的學(xué)習(xí)，增加我們以哲學(xué)為指導(dǎo)，學(xué)好詳細(xì)科學(xué)的自覺性。高考，關(guān)系考生的前途和命運(yùn)，也關(guān)系一個家庭的幻想和尊嚴(yán)。每年高考，既有重視科學(xué)養(yǎng)分、科學(xué)休息、科學(xué)減壓、科學(xué)調(diào)整的家長，也有不惜重金求神拜佛、祈求神佑的父母，眾生百態(tài)、專心良苦?！咀灾魈骄俊肯胍幌耄翰煌改笇Υ呖挤椒ú煌木売墒鞘裁?？這蘊(yùn)含了什么哲理？不同父母對待高考的不同方法，源于他們對世界相識的不同，信任鬼神的就把命運(yùn)寄予于神靈，敬重客觀規(guī)律的就靠科學(xué)實(shí)現(xiàn)幻想。這說明白世界觀確定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀，有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論。一、哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀1．哲學(xué)與世界觀(1)人們對eq\x(1)整個世界的總的看法和根本觀點(diǎn)，就是世界觀。(2)哲學(xué)家依據(jù)肯定的eq\x(2)自然學(xué)問、eq\x(3)社會學(xué)問和eq\x(4)思維學(xué)問，把不自覺的、不系統(tǒng)的世界觀加以eq\x(5)系統(tǒng)化、eq\x(6)理論化而形成的思想體系叫哲學(xué)。哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀，是關(guān)于世界觀的學(xué)說。(3)反對兩種相識誤區(qū)：既反對把哲學(xué)eq\x(7)簡潔化，把零散的、不自覺的世界觀當(dāng)作哲學(xué)學(xué)說，也反對把哲學(xué)eq\x(8)神奇化，認(rèn)為哲學(xué)只是哲學(xué)家的事情。【想一想】哲學(xué)就是世界觀的總和嗎？不是。哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)問，哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀，但不能說哲學(xué)就是世界觀的總和。2．哲學(xué)與方法論(1)世界觀和方法論是eq\x(9)同一問題的兩個方面。(2)人們用世界觀作指導(dǎo)去eq\x(10)相識世界和eq\x(11)改造世界，就成了方法論。一般說來，世界觀eq\x(12)確定方法論，方法論eq\x(13)體現(xiàn)世界觀，有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論。(3)哲學(xué)是eq\x(14)世界觀和eq\x(15)方法論的統(tǒng)一。【判一判】哲學(xué)是關(guān)于世界觀和方法論的科學(xué)。觀點(diǎn)錯誤。哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一，但哲學(xué)有科學(xué)和非科學(xué)之分，并非全部的哲學(xué)都是科學(xué)的世界觀和方法論，只有馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論。二、哲學(xué)是對自然、社會和思維學(xué)問的概括和總結(jié)1．詳細(xì)科學(xué)學(xué)問：包括相識自然和改造自然的學(xué)問，即eq\x(16)自然科學(xué)學(xué)問；相識和改造社會的學(xué)問，即eq\x(17)社會科學(xué)學(xué)問；相識和思維的學(xué)問，即eq\x(18)思維科學(xué)學(xué)問。2．哲學(xué)與詳細(xì)科學(xué)的關(guān)系(1)相互區(qū)分：詳細(xì)科學(xué)揭示的是自然、社會和思維eq\x(19)某一詳細(xì)領(lǐng)域的規(guī)律，哲學(xué)則對其進(jìn)行eq\x(20)概括和eq\x(21)升華，從中抽象出eq\x(22)最一般的本質(zhì)和eq\x(23)最普遍的規(guī)律。(2)相互影響：詳細(xì)科學(xué)的進(jìn)步推動著哲學(xué)的發(fā)展；哲學(xué)為詳細(xì)科學(xué)探討供應(yīng)eq\x(24)世界觀和eq\x(25)方法論的指導(dǎo)。3．反對兩種錯誤傾向(1)把哲學(xué)看作“科學(xué)之科學(xué)”，認(rèn)為哲學(xué)可以eq\x(26)取代詳細(xì)科學(xué)的看法是錯誤的。(2)任何輕視哲學(xué)，否認(rèn)哲學(xué)對詳細(xì)科學(xué)探討的eq\x(27)指導(dǎo)作用的看法，都是錯誤的、有害的?！鞠胍幌搿空軐W(xué)是詳細(xì)科學(xué)的總和嗎？二者是整體與部分的關(guān)系嗎？哲學(xué)不是詳細(xì)科學(xué)的簡潔相加，不是其總和。哲學(xué)要對詳細(xì)學(xué)問進(jìn)行概括和升華，從中抽象出最一般的本質(zhì)和最普遍的規(guī)律。二者也不是整體與部分、多數(shù)和少數(shù)的關(guān)系，而是一般和個別、共性與特性的關(guān)系。探究點(diǎn)一哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀有一位七十多歲的老太太冒雪爬上海拔一千多米的高山，祈求“神靈奶奶”為她生病的小孫子降福，并保佑她八十多歲的老伴長命百歲。臨下山時，留下一百元錢，特地叮囑說，這錢是“修廟宇、塑神像”的。這位老太太這么大年紀(jì)冒雪爬上高山之巔，是什么緣由呢？因?yàn)樵谒男哪恐校吧瘛敝淞怂患胰说拿\(yùn)。問題：(1)這位老太太有世界觀嗎？假如有，她的世界觀有什么特點(diǎn)？(2)老太太的思想觀念與其做事的方式方法之間有什么關(guān)系？提示：(1)世界觀人人都有，這位老太太也有自己的世界觀，但她的世界觀是零散的、樸實(shí)的、自發(fā)的，缺乏系統(tǒng)化和理論化。(2)一般說來，世界觀確定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀，有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論。老太太的“有神論”世界觀確定了其迷信做法。1．哲學(xué)與世界觀的關(guān)系關(guān)系世界觀哲學(xué)區(qū)別含義人們對整個世界的總的看法與根本觀點(diǎn)是系統(tǒng)化、理論化的世界觀主體是自發(fā)形成的，人人都有是哲學(xué)家探討的結(jié)果，是自覺形成的，不是人人都有特點(diǎn)是零散的、樸實(shí)的，缺乏理論論證是系統(tǒng)化、理論化、有序、邏輯完整的體系聯(lián)系哲學(xué)與世界觀的探討對象都是整個世界(包括自然界、人類社會和人類思維)；哲學(xué)以世界觀為內(nèi)容，世界觀以哲學(xué)為最高表現(xiàn)；哲學(xué)是世界觀與方法論的統(tǒng)一；都來源于生活和實(shí)踐，并在實(shí)踐中發(fā)展和接受檢驗(yàn)2．世界觀與方法論的關(guān)系區(qū)分世界觀：人們對整個世界的總的看法和根本觀點(diǎn)；方法論：人們相識世界和改造世界的根本原則和根本方法聯(lián)系①世界觀和方法論是同一問題的兩個方面，兩者不行分割，沒有脫離世界觀的方法論，也沒有脫離方法論的世界觀②一般說來，世界觀確定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀，有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論。兩者統(tǒng)一于哲學(xué)留意①哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一，但不是兩者的簡潔相加②不能說哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論，馬克思主義哲學(xué)才是科學(xué)的世界觀和方法論(2024·哈師大附中月考)思想高尚的人，不會做偷雞摸狗之事。播種一種觀念收獲一種行為，播種一種行為收獲一種習(xí)慣，播種一種習(xí)慣收獲一種命運(yùn)。要變更命運(yùn)，先變更習(xí)慣；要變更習(xí)慣，先變更行為；要變更行為，先變更觀念。這是因?yàn)?)A．哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一B．哲學(xué)為人們相識和改造世界供應(yīng)詳細(xì)的方法C．世界觀確定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀D．方法論確定世界觀，世界觀體現(xiàn)方法論【解析】A與題意無關(guān)；B表述錯誤，哲學(xué)為人們相識和改造世界供應(yīng)世界觀和方法論的指導(dǎo)；D錯誤，解除；題目中“要變更行為，先變更觀念”，是因?yàn)槭澜缬^確定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀，故選C?！敬鸢浮緾探究點(diǎn)二哲學(xué)與詳細(xì)科學(xué)的關(guān)系門捷列夫是化學(xué)元素周期律的發(fā)覺者。他的勝利在于不自覺地遵循了辯證法。他認(rèn)為，質(zhì)與量的統(tǒng)一是化學(xué)元素周期律的基礎(chǔ)，自然界不僅有量變，而且有質(zhì)變，化學(xué)元素有轉(zhuǎn)化。但是，門捷列夫到了晚年則成了形而上學(xué)的俘虜。他為了證明社會發(fā)展變革的不合理性，竟然反對自然界存在著飛躍，否認(rèn)原子可分為“電子”，否認(rèn)元素的困難性。他竭力反對的原子結(jié)構(gòu)的新發(fā)覺，恰恰是對發(fā)展門捷列夫化學(xué)元素周期律具有重大意義的東西。他的哲學(xué)思想的倒退阻礙了他進(jìn)一步獲得新的科學(xué)探討成果。問題：門捷列夫的經(jīng)驗(yàn)給我們怎樣的哲學(xué)啟示？提示：哲學(xué)為詳細(xì)科學(xué)探討供應(yīng)世界觀和方法論的指導(dǎo)?？茖W(xué)家的探討活動都是自覺或不自覺地在某種世界觀的指導(dǎo)下進(jìn)行的，在正確的世界觀和方法論的指導(dǎo)下，科學(xué)家才可能取得成就和勝利。在錯誤的世界觀和方法論的指導(dǎo)下，科學(xué)家就會在自己的探討活動中失去正確的方向，甚至陷入混亂和失敗。歷史上很多聞名的科學(xué)家同時也是哲學(xué)家，例如伽利略、笛卡爾、愛因斯坦等，也有很多聞名的哲學(xué)家同時也是科學(xué)家，例如培根、萊布尼茨、康德等。這種現(xiàn)象說明白()A．哲學(xué)為詳細(xì)科學(xué)探討供應(yīng)世界觀和方法論的指導(dǎo)B．哲學(xué)與詳細(xì)科學(xué)是親密聯(lián)系的C．詳細(xì)科學(xué)的進(jìn)步推動著哲學(xué)的發(fā)展D．哲學(xué)和詳細(xì)科學(xué)將會相互取代【解析】D項(xiàng)本身觀點(diǎn)錯誤，二者不行能相互取代，故解除；A、B、C三項(xiàng)對哲學(xué)與詳細(xì)科學(xué)關(guān)系的表述都是正確的，但是A、C兩項(xiàng)都只站在一個角度對二者的關(guān)系進(jìn)行單向界定，而題干卻蘊(yùn)涵著對二者關(guān)系的雙向界定，所以相比較而言，B項(xiàng)最準(zhǔn)確?！敬鸢浮緽一、辨一辨1．世界觀所涉及的問題是關(guān)于整個世界的最一般、最詳細(xì)的問題。(×)2．世界觀并不是人人都有的，這就是有些人不是哲學(xué)家的緣由。(×)3．哲學(xué)為詳細(xì)科學(xué)探討供應(yīng)世界觀和方法論的指導(dǎo)。(√)4．世界觀總是確定著方法論，有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論。(√)5．關(guān)于世界是什么、怎么樣的這一根本觀點(diǎn)就是方法論。(×)6．揭示自然、社會和思維某一詳細(xì)領(lǐng)域的規(guī)律和奧妙是詳細(xì)科學(xué)的任務(wù)。(√)二、練一練學(xué)問點(diǎn)1哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀1．關(guān)于哲學(xué)和世界觀的關(guān)系，下列表述中正確的是()①世界觀是人們對整個世界的總的看法和根本觀點(diǎn)②哲學(xué)就是關(guān)于世界觀的學(xué)問，世界觀就是哲學(xué)③哲學(xué)是系統(tǒng)化、理論化的世界觀④世界觀人人都有，但一般人自發(fā)形成的世界觀不等于哲學(xué)A．①② B．③④C．②④ D．①③解析：①正確表述了世界觀的定義，但沒有指出兩者的關(guān)系，不選；②中前半部分正確，哲學(xué)的確是關(guān)于世界觀的學(xué)問，但世界觀與哲學(xué)不能等同起來，哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)問，是系統(tǒng)化理論化的世界觀，后半部分錯誤，故也不能選擇；③④是對兩者關(guān)系的正確界定。所以選B項(xiàng)。答案：B2．心理學(xué)中有種心態(tài)叫“空杯心態(tài)”，指做事的前提是要有好心態(tài)。有良好的心態(tài)工作就會有方向，人只要不失去方向就不會失去自己。這體現(xiàn)了()①心態(tài)確定方向和目標(biāo)②世界觀確定方法論③先有世界觀，再有方法論④世界觀對人們的行為具有指導(dǎo)作用A．①② B．③④C．①③ D．②④解析：題干強(qiáng)調(diào)心態(tài)對行為的重要性，這體現(xiàn)了世界觀確定方法論，世界觀對人們的行為具有指導(dǎo)作用，②④符合題意；世界觀和方法論是同一問題的兩個方面，①③觀點(diǎn)錯誤。故答案為D項(xiàng)。答案：D學(xué)問點(diǎn)2哲學(xué)是對自然、社會和思維學(xué)問的概括和總結(jié)3．(2024·江蘇卷)有探討表明，“暗物質(zhì)”和“暗能量”約占宇宙物質(zhì)總質(zhì)量的96%?？茖W(xué)家預(yù)料，假如我們對暗物質(zhì)和暗能量有了突破性的相識，人類的宇宙觀將會發(fā)生巨大的變更，人們對時間、空間和物質(zhì)等的看法也將和過去有所不同。材料蘊(yùn)含的哲學(xué)道理是()A．詳細(xì)科學(xué)的進(jìn)步推動哲學(xué)發(fā)展B．哲學(xué)可以熬煉人們的思維實(shí)力C．哲學(xué)為詳細(xì)科學(xué)供應(yīng)世界觀和方法論指導(dǎo)D．思維和存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題解析：材料中強(qiáng)調(diào)的是詳細(xì)科學(xué)推動哲學(xué)發(fā)展，而不是哲學(xué)對詳細(xì)科學(xué)和思維實(shí)力的作用，B、C與題意無關(guān)，A正確；D與題意無關(guān)。答案：A4．愛因斯坦曾經(jīng)說過：“哲學(xué)要是不同科學(xué)接觸，就會變成一個空架子?！逼湟馐侵?)A．哲學(xué)是各門詳細(xì)科學(xué)的基礎(chǔ)B．哲學(xué)是對詳細(xì)科學(xué)的概括和升華C．哲學(xué)是各門詳細(xì)科學(xué)的總和D．哲學(xué)是世界觀，各門詳細(xì)科學(xué)是方法論解析：本題考查哲學(xué)與詳細(xì)科學(xué)之間的關(guān)系，“哲學(xué)要是不同科學(xué)接觸，就會變成一個空架子”說明哲學(xué)是對詳細(xì)科學(xué)的概括和升華，故答案為B項(xiàng)。答案：B5．“博士學(xué)位”的英文是DoctorofPhilosophy，也就是“哲學(xué)博士”，表示任何一門專業(yè)的學(xué)科，學(xué)到最終所抵達(dá)的境界都是哲學(xué)的層次。這表明()①哲學(xué)博士是各門詳細(xì)科學(xué)的導(dǎo)師②哲學(xué)思維寓于各門詳細(xì)科學(xué)之中③哲學(xué)是對各種詳細(xì)學(xué)問的高度概括④各門詳細(xì)科學(xué)的學(xué)習(xí)都應(yīng)以哲學(xué)為基礎(chǔ)A．①② B．①④C．②③ D．②④解析：“任何一門專業(yè)的學(xué)科，學(xué)到最終所抵達(dá)的境界都是哲學(xué)的層次”，說明哲學(xué)思維寓于各門詳細(xì)科學(xué)之中，哲學(xué)是對各種詳細(xì)學(xué)問的高度概括，②③正確，①④觀點(diǎn)錯誤。答案：C一、選擇題1．哲學(xué)與世界觀既有區(qū)分又有聯(lián)系。下列關(guān)于二者關(guān)系的說法中，正確揭示出二者區(qū)分的是()①世界觀人人都有，而哲學(xué)則是一門特地的學(xué)問，需經(jīng)過系統(tǒng)學(xué)習(xí)才能駕馭②世界觀是自發(fā)形成的，缺乏嚴(yán)密的邏輯和理論論證，而哲學(xué)則是完整的理論體系，具有嚴(yán)密的邏輯③世界觀就是哲學(xué)，哲學(xué)是系統(tǒng)化、理論化的世界觀④世界觀和哲學(xué)的探討對象都是整個世界A．③④ B．②③C．①② D．②④解析：哲學(xué)是系統(tǒng)化、理論化的世界觀，世界觀人人都有，但并不是人人都能成為哲學(xué)家，故①正確；世界觀是自發(fā)形成的，缺乏嚴(yán)密的邏輯和理論論證，而哲學(xué)則是完整的理論體系，具有嚴(yán)密的邏輯，故②正確；③不是二者的區(qū)分，且表述不精確；④是二者的共同點(diǎn)，與題意不符。正確選項(xiàng)為C。答案：C2．曾被視為封建迷信的風(fēng)水術(shù)，近年來打著“傳統(tǒng)文化”的旗號死灰復(fù)燃。一些地方官員癡迷風(fēng)水，為求一步登天、官運(yùn)亨通，請所謂的大師高人“指引迷津”。有的官員甚至篤信遷修祖墳可以變更風(fēng)水，獲得升遷機(jī)會。于是不惜重金投入到這場虛妄的“陰宅”建設(shè)中。這說明()A．世界觀是人們對整個世界的總的看法和根本觀點(diǎn)B．每個人在日常生活中形成的世界觀是零散的、樸實(shí)的C．思維是世界的本質(zhì)，思維確定存在D．世界觀確定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀解析：材料中正是由于個別官員癡迷風(fēng)水，所以才不惜重金投入到這場虛妄的“陰宅”建設(shè)中，這體現(xiàn)了世界觀確定方法論，選D；A和B與材料無關(guān)；C是唯心主義觀點(diǎn)，不選。答案：D3．下列屬于方法論的是()A．謀事在人，成事在天 B．存在即被感知C．詳細(xì)問題詳細(xì)分析 D．世界是一團(tuán)永恒的活火解析：世界觀是指人們對整個世界的總的看法和根本觀點(diǎn)，人們用這種觀點(diǎn)作指導(dǎo)去相識世界和改造世界，就成為方法論，方法論是人們相識世界和改造世界的根本原則和根本方法，C是方法論；其余三項(xiàng)是世界觀。答案：C4．(2024·三明一中開學(xué)考試)在快節(jié)奏生活的時代，人們提出了“慢生活”理念，一些人逐步接受了該理念，并加入到“慢餐飲”“慢旅游”“慢運(yùn)動”等行列。這反映了()A．世界觀確定方法論B．哲學(xué)來源于人們形成的世界觀C．方法論影響世界觀D．哲學(xué)是對詳細(xì)生活的概括和升華解析：在接受了“慢生活”的理念之后，人們紛紛加入到“慢餐飲”“慢旅游”等行列，體現(xiàn)世界觀確定方法論，A項(xiàng)正確；哲學(xué)來源于人類的實(shí)踐活動，B項(xiàng)觀點(diǎn)錯誤；材料強(qiáng)調(diào)世界觀確定方法論，C項(xiàng)錯誤；哲學(xué)是對詳細(xì)科學(xué)的概括和升華，D錯誤。答案：A5．截至2017年4月24日，哈勃太空望遠(yuǎn)鏡已經(jīng)在軌運(yùn)行26周年。26年來，哈勃太空望遠(yuǎn)鏡觀測了3萬多個天體，拍下了50多萬張照片，為唯物主義的世界物質(zhì)性原理供應(yīng)了強(qiáng)有力的證據(jù)。這一事實(shí)說明()A．哲學(xué)與詳細(xì)科學(xué)互為基礎(chǔ)B．詳細(xì)科學(xué)的進(jìn)步推動著哲學(xué)的發(fā)展C．物質(zhì)世界的構(gòu)成是多層次的D．詳細(xì)科學(xué)的探討須要哲學(xué)的指導(dǎo)解析：哈勃太空望遠(yuǎn)鏡觀測了3萬多個天體，拍下了50多萬張照片，為唯物主義的世界物質(zhì)性原理供應(yīng)了強(qiáng)有力的證據(jù)，說明詳細(xì)科學(xué)的進(jìn)步推動著哲學(xué)的發(fā)展，故B表述正確；A錯誤，詳細(xì)科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)；C、D選項(xiàng)表述與題意無關(guān)。答案：B6．(2024·廣東肇慶期中)“推動哲學(xué)家們前進(jìn)的，決不像某些人所想象的那樣，只是純粹的思想力氣。恰恰相反，真正推動他們前進(jìn)的，主要是自然科學(xué)和工業(yè)的強(qiáng)大而日益快速的進(jìn)步?！边@段話闡明白()①自然科學(xué)的進(jìn)步推動哲學(xué)的發(fā)展②哲學(xué)的發(fā)展是純自然的過程③科學(xué)思想是事物發(fā)展的源泉④哲學(xué)隨各門詳細(xì)科學(xué)的發(fā)展而發(fā)展A．①④ B．①③C．②④ D．②③解析：這段話闡明白哲學(xué)隨各門詳細(xì)科學(xué)發(fā)展而發(fā)展，自然科學(xué)的進(jìn)步推動哲學(xué)發(fā)展，①④符合題意；哲學(xué)發(fā)展是人們主動學(xué)習(xí)、思索、實(shí)踐的過程，不是純自然的過程，②說法錯誤；沖突是事物發(fā)展的源泉，③錯誤。故答案為A。答案：A7．(2024·六安一中開學(xué)考試)2017年11月12日，馬云主演的電影《功守道》正式上線，全長22分鐘。企業(yè)家馬云喜愛打太極拳，他說：“什么時候該收，什么時候該放，什么時候該化，什么時候該聚，這些東西跟企業(yè)管理是一模一樣的?！痹谀憧磥恚軐W(xué)和管理學(xué)的關(guān)系應(yīng)當(dāng)是()①同時產(chǎn)生，密不行分②管理學(xué)的進(jìn)步能夠推動哲學(xué)的發(fā)展③哲學(xué)能為管理學(xué)的探討供應(yīng)方法論的指導(dǎo)④管理學(xué)以哲學(xué)為基礎(chǔ)，隨哲學(xué)發(fā)展而發(fā)展A．①② B．②③C．①④ D．③④解析：哲學(xué)與管理學(xué)關(guān)系是一般與個別的關(guān)系，管理學(xué)的進(jìn)步能夠推動哲學(xué)的發(fā)展，哲學(xué)能為管理學(xué)探討供應(yīng)方法論指導(dǎo)，②③正確；哲學(xué)是在詳細(xì)科學(xué)發(fā)展的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，二者并非同時產(chǎn)生，①④錯誤。正確選項(xiàng)為B。答案：B8．“今日科學(xué)技術(shù)不僅僅是自然科學(xué)與工程技術(shù)，還是相識客觀世界、改造客觀世界的整個學(xué)問體系，而這個體系的最高概括是馬克思主義哲學(xué)?！卞X學(xué)森關(guān)于哲學(xué)與科學(xué)關(guān)系的論斷的合理性在于()①認(rèn)為哲學(xué)是科學(xué)之科學(xué)，是最高概括的科學(xué)②主見科學(xué)是哲學(xué)的學(xué)問前提，哲學(xué)是科學(xué)的最高概括③強(qiáng)調(diào)離開了哲學(xué)世界觀的指導(dǎo)，科學(xué)探討就不能取得進(jìn)展④指出哲學(xué)與科學(xué)具有一樣性，哲學(xué)對科學(xué)具有方法論的指導(dǎo)作用A．①② B．②③C．②④ D．③④解析：“這個體系的最高概括是馬克思主義哲學(xué)”說明哲學(xué)是科學(xué)的最高概括，哲學(xué)對科學(xué)具有方法論的指導(dǎo)作用，故②④符合題意，應(yīng)選；①說法錯誤，哲學(xué)并不是科學(xué)之科學(xué)，解除；③說法錯誤，詳細(xì)科學(xué)須要哲學(xué)的指導(dǎo)，但并不是離開哲學(xué)詳細(xì)科學(xué)就不能發(fā)展，解除。故本題答案選C。答案：C9．蘇格拉底曾經(jīng)和美諾一起探討什么是“美德”。美諾分別講了男人、女人、老人和青年人的美德各是什么。蘇格拉底認(rèn)為，這只是詳細(xì)的美德，而不是哲學(xué)的回答。蘇格拉底認(rèn)為應(yīng)當(dāng)從對詳細(xì)“美德”的概括中抽象出美德的共性。這表明()①哲學(xué)是探討世界上萬事萬物共同的本質(zhì)和規(guī)律的②哲學(xué)思維通過理性思索，從特性中歸納綜合出事物共同的本質(zhì)③哲學(xué)是對詳細(xì)科學(xué)學(xué)問的正確的概括和總結(jié)④哲學(xué)是人們對于詳細(xì)領(lǐng)域的根本觀點(diǎn)A．①② B．②④C．②③ D．①④解析：蘇格拉底的回答揭示了哲學(xué)的探討對象，哲學(xué)是探討世界上萬事萬物共同的本質(zhì)和規(guī)律的，哲學(xué)思維通過理性思索，從特性中歸納綜合出事物共同的本質(zhì)，①②正確且符合題意；哲學(xué)有正確和錯誤之分，③說法錯誤；哲學(xué)以整個世界而不是詳細(xì)領(lǐng)域?yàn)樘接憣ο螅苷f法錯誤。故本題答案選A。答案：A10．(2024·安徽屯溪一中期中)“隨著自然科學(xué)領(lǐng)域中每一個劃時代的發(fā)展，唯物主義也必定變更自己的形式”。恩格斯的上述論斷強(qiáng)調(diào)了()A．哲學(xué)是對詳細(xì)科學(xué)的概括和總結(jié)B．哲學(xué)為詳細(xì)科學(xué)探討供應(yīng)指導(dǎo)C．詳細(xì)科學(xué)的進(jìn)步推動哲學(xué)的發(fā)展D．哲學(xué)是詳細(xì)科學(xué)探討的基礎(chǔ)解析：“隨著自然科學(xué)領(lǐng)域中每一個劃時代的發(fā)展，唯物主義也必定變更自己的形式”。恩格斯的上述論斷強(qiáng)調(diào)了詳細(xì)科學(xué)的進(jìn)步推動哲學(xué)的發(fā)展，C正確；A、B強(qiáng)調(diào)的是哲學(xué)的作用，不符合題意；D表述錯誤。答案：C11．德國物理學(xué)家朗克說：“探討人員的世界觀將恒久確定他的工作方向?！边@告知我們()A．詳細(xì)科學(xué)的進(jìn)步推動著哲學(xué)的發(fā)展B．哲學(xué)是科學(xué)世界觀和方法論的統(tǒng)一C．一切哲學(xué)都是對詳細(xì)科學(xué)學(xué)問的概括和總結(jié)D．哲學(xué)給詳細(xì)科學(xué)探討以世界觀和方法論指導(dǎo)解析：材料強(qiáng)調(diào)哲學(xué)對詳細(xì)工作的指導(dǎo)作用，體現(xiàn)了哲學(xué)可以給詳細(xì)科學(xué)的探討供應(yīng)世界觀和方法論的指導(dǎo)，D正確；A強(qiáng)調(diào)詳細(xì)科學(xué)對哲學(xué)的作用，不符合題意；哲學(xué)有科學(xué)的，也有錯誤的，B錯誤；材料沒有強(qiáng)調(diào)哲學(xué)是對詳細(xì)科學(xué)學(xué)問的概括和總結(jié)，C不符合題意。故本題答案選D。答案：D12．(2024·贛州市十四縣(市)期中)“黑與白，直線與斜線，點(diǎn)與面……繪畫中蘊(yùn)涵了很多對比和沖突；不懂辯證的畫家，是創(chuàng)建不出好的作品的?！边@說明()A．哲學(xué)是詳細(xì)科學(xué)的概括和總結(jié)B．哲學(xué)是世界觀與方法論的統(tǒng)一C．詳細(xì)科學(xué)為哲學(xué)發(fā)展供應(yīng)堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)D．哲學(xué)為詳細(xì)科學(xué)探討供應(yīng)世界觀和方法論的指導(dǎo)解析：“不懂辯證的畫家，是創(chuàng)建不出好的作品的”強(qiáng)調(diào)了哲學(xué)對于詳細(xì)科學(xué)探討的重要性，選D；A和B與材料無關(guān)；C強(qiáng)調(diào)了詳細(xì)科學(xué)對于哲學(xué)的作用，不選。答案：D13．(2024·江蘇啟東期中)霍金在《大設(shè)計(jì)》中寫道：哲學(xué)跟不上科學(xué)，特殊是物理學(xué)現(xiàn)代發(fā)展的步伐，在我們探究學(xué)問的旅程中，科學(xué)家已成高擎火炬者。他認(rèn)為，哲學(xué)已死?；艚鸬挠^點(diǎn)()A．否認(rèn)了哲學(xué)對自然科學(xué)的指導(dǎo)作用B．承認(rèn)詳細(xì)科學(xué)的進(jìn)步推動了哲學(xué)的發(fā)展C．否認(rèn)了哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀D．認(rèn)為哲學(xué)離開了詳細(xì)科學(xué)會干枯和枯萎解析：詳細(xì)科學(xué)進(jìn)步推動著哲學(xué)的發(fā)展，哲學(xué)為